赠刘琨一首并书
【题解】
卢谌先依刘琨任从事中郎，后在段匹处任别驾，因忆刘琨前恩，故作诗并书赠之。作品叙述国恨家仇，同时倾诉了对琨的感激、怀念之情，情意真切、文辞凄婉，具有一定的艺术感染力。刘勰《文心雕龙·才略》曰：“刘琨雅壮而多风，卢谌情发而理昭，亦遇之于时势也。”
【原文】
故吏从事中郎卢谌，死罪死罪。谌禀性短弱，当世罕任，因其自然，用安静退¹。在木阙不材之资，处雁乏善鸣之分²。卷异蘧子，愚殊甯生³。匠者时眄，不免宾⁴。尝自思惟，因缘运会，得蒙接事，自奉清尘，于今五稔⁵。谟明之效不著⁶，候人之讥以彰⁷。大雅含弘，量苞山薮⁸。加以待接弥优，款眷逾昵⁹。与运筹之谋，厕宴私之欢¹⁰。绸缪之旨¹¹，有同骨肉。其为知己，古人罔喻¹²。昔聂政殉严遂之顾¹³，荆轲慕燕丹之义¹⁴。意气之间，靡躯不悔¹⁵。虽微达节，谓之可庶¹⁶。然苟曰有情，孰能不怀¹⁷？故委身之日，夷险已之¹⁸。事与愿违，当忝外役¹⁹。遂去左右，收迹府朝²⁰。盖本同末异，杨朱兴哀²¹；始素终玄，墨翟垂涕²²。分乖之际²³，咸可叹慨。致感之途，或迫乎兹²⁴。亦奚必临路而后长号²⁵，睹丝而后歔欷哉²⁶？是以仰惟先情，俯览今遇，感存念亡，触物眷恋²⁷。《易》曰：“书不尽言，言不尽意。”然则书非尽言之器，言非尽意之具矣。况言有不得至于尽意，书有不得至于尽言邪！不胜猥懑²⁸，谨贡诗一篇。抑不足以揄扬弘美²⁹，亦以摅其所抱而已。若公肆大惠³⁰，遂其厚恩³¹，锡以咳唾之音³²，慰其违离之意，则所谓《咸池》酬于《北里》，夜光报于鱼目³³，谌之愿也，非所敢望也。谌死罪死罪。
【注释】
¹“谌秉性”几句：谓自己生就资质不高，当世少有任用者，所以也就顺其自然，甘于寂寞不求进取的处境。
²“在木”二句：意谓自己既不像山中不材之木那样不为人所用以终天年，又不像善鸣之雁那样能避害。阙，缺失。李善注：“庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其傍而不取也。问其故，曰：‘无所可用。’庄子曰：‘此木以不材得终其天年。’夫子出于山，舍故人之家，故人喜，令竖子杀雁烹。竖子请曰：‘其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？’主人曰：‘杀不能鸣者。’明日，弟子问于庄子曰：‘昨山中之木，以不材得终其天年，主人之雁，以不材死，先生将何处？’庄子笑曰：‘周将处夫材与不材之间矣。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。’”
³“卷异蘧（qú）子”二句：意谓自己没有蘧伯玉和甯武子那样在乱世中保全自身的智慧。李善注：“《论语》曰：‘蘧伯玉，邦无道可卷而怀之。’又曰：‘甯武子，邦无道则愚。’”蘧子，蘧瑗，春秋卫人，字伯玉。以贤称。卫大夫史屡荐于灵公，皆不用。甯（nìng）生，甯俞。春秋卫大夫，谥武。
⁴“匠者时眄（miǎn）”二句：李善注：“言在木阙不材，故匠者时眄。在雁乏善鸣，故不免宾也。”眄，顾。（zhuàn），同“馔”，进食。
⁵“尝自思惟”几句：常自思量，因为有缘得遇刘琨，充其部属，自追随刘琨以来，已经五年了。稔，庄稼成熟收获曰稔，代指年。
⁶谟明：智谋，通达。
⁷候人：在道路上迎送宾客的官吏。《诗经·曹风》中有《候人》篇，毛序曰：“《候人》刺近小人也。”后即以候人喻小人。
⁸“大雅含弘”二句：谓刘琨这样的大雅君子器量宏大，可以包括山陵渊薮。
⁹款眷：爱眷。昵：亲近。
¹⁰“与运筹”二句：参预帷幄之计谋，厕身私宴之乐。
¹¹绸缪：相亲。旨：意。
¹²“其为知己”二句：刘良注：“言知己之道，古人无有比也。”罔，无。喻，比喻。
¹³聂政殉严遂之顾：聂政是战国时韩国人。因避仇居齐地，以屠为业。韩烈侯时，严遂与相国侠累争权结怨，为报复侠累而结交聂政，重金求其代为报仇。聂政待母死姊嫁，遂入相府刺死侠累后自杀。
¹⁴荆轲慕燕丹之义：荆轲是战国末卫国人，为燕太子丹尊为上卿，派他去刺秦王政。燕王喜二十八年（前227），他带着秦逃亡将军樊於期的头和夹有匕首的地图，作为进献秦王的礼物。献图时，图穷而匕首见，刺秦王不中，被杀死。
¹⁵靡躯不悔：粉身碎骨也不后悔。
¹⁶“虽微达节”二句：刘良注：“虽无上圣达节，可谓不失法度。”微，非。达节，至上之节操。
¹⁷“然苟曰”二句：张铣注：“言且曰有情之人，谁能不思恩也。”苟，且。
¹⁸夷险已之：平安和危险均共之。已，与。
¹⁹忝：辱。谦辞。外役：外任的职事。
²⁰“遂去左右”二句：谓离开刘琨身边，在其府朝没有了自己的行迹。时刘琨为司空，故曰府朝。
²¹“盖本同”二句：《淮南子·说林训》：“杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。”这里用此典故，以言离别。
²²“始素终玄”二句：《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。”这里用墨子典故，以言卢谌离开刘琨而事段匹始终不一。素，白色。玄，黑色。
²³分乖：分离。
²⁴“致感之途”二句：言使感慨生出之缘由，或更急于墨子见练丝之落泪。
²⁵奚：何。
²⁶歔欷：哭泣貌。
²⁷“是以”几句：谓往上想起先人的情谊，往下再看二人的交往，不禁使人有感于存者，追念亡人，触物而更增眷恋之情。李善注：“先，谓谌父也。今，谓琨也。”
²⁸猥懑（wěi mèn）：烦怨。
²⁹抑：或。弘美：大美。
³⁰肆：显示。
³¹遂：行。
³²锡：赐予。咳唾之音：喻答诗。
³³“则所谓”二句：李善注：“《乐动声仪》曰：‘黄帝乐曰《咸池》。’《史记》曰：‘纣使师涓作新淫声，《北里》之舞，靡靡之乐。’”这里以《咸池》、夜光珠喻刘琨之答诗，《北里》、鱼目喻己诗。
【译文】
以前您的官吏从事中郎卢谌，死罪死罪。谌生来才短气弱，不为当世任用，也就顺其自然，安心于寂寞退避了。比之于木则缺少不成材而免遭砍伐的资性，比之于雁则缺少善于鸣叫而避害的本事。又不像蘧伯玉那样能够收拾心迹，也不像甯俞那样能够韬光养晦。所以匠人时来光顾，也不免会像雁一样被杀来款待客人。我曾暗自思忖，我因为有缘与您幸遇，承蒙委以职事，自追随您以来，于今已五年了。但还未收取出谋划策的功效，攻击您近小人的讥议却传扬开来。您这样的大雅君子包涵宏大，器量能够包括山陵渊薮。对我更加接待优厚，眷爱之情愈发亲密。让我参与运筹谋划，还让我厕身于家宴的欢乐。亲密缠绵的情意，真有如骨肉至亲。像您我这样的知己之情，古人也不能比拟。从前聂政以身殉严遂知遇之恩，荆轲敬慕燕太子丹的义气。因为互相意气相投，就是粉身碎骨也不后悔。虽然说不上是至高的操行，但也可说是符合道义法度的。何况人是有感情的，谁能不怀念别人的恩情呢？所以我委身于您之日，就已和您安危共之了。可是事与愿违，被选任担当外地的职事。于是离开您身边，在您的府朝上不见了我的行迹。正像杨朱见歧路而哀哭，墨翟见染素绢而垂泪。分离之际，皆使人生出慨叹。导致人感慨的缘由，或有更急于此者。又何必面临歧路之后才发出长号，看见素绢之后才嘘唏流涕呢？于是仰思先人之情，俯览今日之交往，有感于存者及怀念亡人，触物更增眷恋。《周易》说：“书信表达不尽要说的话，语言表达不尽心中之意。”似此，书信并不是能完全表达语言之物，语言也并不是能完全表达思想的工具。何况语言有不能达到完全表达意思之处，书信有不能达到完全表达语言之处呢！不胜烦怨，谨献上诗作一篇。或者不足以颂扬您的盛美，也借以抒发我自己的怀抱而已。如果您能施大惠，行厚恩，赐以回复答诗，安慰我久违离别之意，那就是所谓用《咸池》雅乐来酬答《北里》俗曲，用夜光珠来回报鱼目了。这只是我的心愿，并非所敢期望的。谌死罪死罪。
【原文】
浚哲惟皇¹，绍熙有晋²。振厥弛维，光阐远韵³。
有来斯雍，至止伊顺⁴。三台摛朗⁵，四岳增峻⁶。
伊陟佐商⁷，山甫翼周⁸。弘济艰难⁹，对扬王休¹⁰。
苟非异德，旷世同流¹¹。加其忠贞，宣其徽猷¹²。
伊谌陋宗¹³，昔遘嘉惠¹⁴。申以婚姻，著以累世¹⁵。
义等休戚，好同兴废¹⁶。孰云匪谐？如乐之契¹⁷。
王室丧师¹⁸，私门播迁¹⁹。望公归之，视险忽艰²⁰。
兹愿不遂，中路阻颠²¹。仰悲先意，俯思身愆²²。
大钧载运²³，良辰遂往。瞻彼日月，迅过俯仰²⁴。
感今惟昔²⁵，口存心想。借曰如昨，忽为畴曩²⁶。
【注释】
¹浚哲：深沉而有智。皇：此指晋怀帝。
²绍：继承。熙：兴。
³“振厥弛维”二句：谓怀帝能重振废弛之朝纲，光大发扬先帝之远风。振，举。厥，其。弛，松懈。维，纲维。
⁴“有来斯雍”二句：谓来至者皆能雍和顺从于晋朝。雍，和。
⁵三台：星名。古人认为其色齐明，则君臣相和。摛：舒。
⁶四岳：古称四方诸侯之长。此喻大臣。
⁷伊陟：商代伊尹之子。太戊时为相。
⁸山甫：仲山甫，周宣王时为卿士，是著名贤臣。翼：弼辅。
⁹弘济：大济。
¹⁰对扬：答谢、颂扬君赐。《尚书·说命》：“敢对扬天子之休命。”孔传：“对，答也。答受美命而称扬之。”王休：指国君之美命。休，美。
¹¹“苟非异德”二句：谓刘琨之美德不异于昔贤，虽与他们隔世久远，也是同一流人物。
¹²徽：美。猷（yóu）：道。
¹³陋宗：卑陋之姓。
¹⁴遘：遇。嘉惠：美好的恩惠。
¹⁵“申以婚姻”二句：刘琨的妻子是卢谌的姨母，卢谌的妹妹又嫁给了刘琨的弟弟。两代联姻，故称“累世”。
¹⁶“义等休戚”二句：言休戚兴废皆共之。
¹⁷如乐之契：如同乐声之相合。
¹⁸王室丧师：指刘聪攻破洛阳事。
¹⁹私门播迁：谓家庭流散迁移投奔刘琨。
²⁰视险忽艰：不顾艰险之意。
²¹中路阻颠：谓卢谌之父为刘粲所害。
²²“仰悲先意”二句：谓仰悲父母遇害，俯思自身之过。愆，过失。
²³大钧载运：大自然运行。载，行。
²⁴俯仰：一俯一仰之间，喻时间短促。
²⁵惟：思。
²⁶“借曰如昨”二句：刘良注：“言日月假如昨时，忽成昔远。”
【译文】
深沉多智的怀帝，继承振兴大晋王朝。重振那废弛的朝纲，光大发扬先皇的风韵。
来归者呈现一派祥和，来则安之多么逊顺。三台星发出朗朗光辉，四岳更加显得高峻。
当年伊陟辅佐殷商，仲山甫辅助周朝。大济了艰难的岁月，报答弘扬了国君的美命。
您与他们美德并无二致，时代虽异却有相同的人品。您更加显得忠贞，光大了君子盛美的德行。
想我卢谌这卑陋的宗姓，往昔就得到您的厚恩。再加二姓结为秦晋，两世联姻关系亲近。
道义上已是休戚与共，关系上同有兴废荣损。谁说这样还不谐和？这正如和谐的美妙乐声。
王室军队惨遭失败，我的家庭流离逃奔。朝着您的所在奔趋归依，不顾路途的艰难苦辛。
谁知此愿未能得遂，半途遇贼父母殒命。仰悲父母情意惨切，俯思己过充满悔恨。
天地匆匆运行不停，美好的日子一去不返。看那日月此出彼入，迅疾如同穿梭一般。
有感于今思念往昔，口常提您心常想您。说起来似乎就在昨天，转眼间就成了遥遥往事。
【原文】
畴曩伊何？逝者弥疏¹。温温恭人²，慎终如初³。
览彼遗音，恤此穷孤⁴。譬彼樛木，蔓葛以敷⁵。
妙哉蔓葛，得托樛木。叶不云布，华不星烛⁶。
承侔卞和⁷，质非荆璞⁸。眷同尤良⁹，用乏骥¹⁰。
承亦既笃，眷亦既亲。饰奖驽猥¹¹，方驾骏珍¹²。
弼谐靡成¹³，良谋莫陈。无觊狐赵，有与五臣¹⁴。
五臣奚与？契阔百罹¹⁵。身经险阻，足蹈幽遐¹⁶。
义由恩深，分随昵加。绸缪委心，自同匪他¹⁷。
昔在暇日，妙寻通理。尤彼意气，使是节士¹⁸。
情以体生，感以情起。趣舍罔要，穷达斯已¹⁹。
由余片言，秦人是惮²⁰。日效忠²¹，飞声有汉。
桓桓抚军²²，古贤作冠²³。来牧幽都，济厥涂炭²⁴。
涂炭既济，寇挫民阜²⁵。谬其疲隶²⁶，授之朝右²⁷。
上惧任大，下欣施厚²⁸。实祗高明，敢忘所守²⁹？
【注释】
¹逝者弥疏：谓生者对死者的印象越来越淡。《吕氏春秋·节丧》：“死者弥久，生者弥疏。”
²恭人：宽和谦恭之人。此指刘琨。
³慎终如初：对事情的后来也像开始时一样谨慎。语出《老子》六十四章：“慎终如始，则无败事。”
⁴“览彼遗音”二句：李善注：“遗音，谓谌父之言也。穷孤，谌自谓也。”李周翰注：“遗音，谓琨先遗谌诗，有忧恤之意。”亦一说。
⁵“譬彼樛（jiū）木”二句：《诗经·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟（lěi）累之。”此以樛木喻刘琨，蔓葛喻己。樛木，树木向下弯曲。敷，布。
⁶“叶不云布”二句：言叶不像云一样满布，花不能像星星那样光彩闪烁。自谦自己之微弱。烛，照亮。
⁷侔：等同。卞和：和氏璧的发现者。此以人名谓美玉。
⁸荆璞：楚国的璞玉。荆，楚也。
⁹尤良：又名邮无恤、王良。春秋时期晋国人，善御。
¹⁰骥：骏马。
¹¹饰奖：装饰。《方言》曰：“凡相被饰亦曰奖。”驽猥：劣马。
¹²方：并。骏珍：骏马，宝马。
¹³弼：辅佐。靡：无。
¹⁴“无觊（jì）狐赵”二句：觊，冀望。狐赵，狐偃、赵衰。五臣，指春秋时晋国的狐偃、赵衰、颠颉、魏犨、胥臣。皆随晋公子重耳避难流亡达十九年，游历各国，后助重耳回国即位。晋文公建立霸业，尤以狐偃、赵衰建功为著。李善注：“五臣之从晋文，犹谌之事刘氏。无敢望同狐、赵之立大功，有志与彼五臣之履危厄。”
¹⁵契阔：聚合离别。契，合。阔，离。百罹：谓遭遇多种忧苦。罹，遭遇。
¹⁶幽遐：深远。
¹⁷“绸缪委心”二句：言感情亲近，委心于刘琨，等同兄弟，非比他人。
¹⁸“昔在暇日”几句：言从前在闲暇之时，寻求通达之理，于是否定了以前的意气用事，使自己成为有理有节之士。尤，非。
¹⁹“趣舍罔要”二句：李善注：“言既感厚恩，而吉凶惟命。故云趣舍无所要求，穷达任其所止也。”趣舍，取舍。趣，通“取”。
²⁰“由余片言”二句：由余为戎臣时使秦，怪秦穆公宫室壮大，穆公为西戎有这样的人而忧虑。由余，春秋时人，一作“繇余”。其祖先为晋人，逃亡入戎。秦穆公爱其才，设计延揽入秦，加以重用，任上卿，为穆公谋伐西戎。灭国十二，遂霸西戎。
²¹日（mì dī）：金日，本匈奴休屠王的太子，武帝时从昆邪王归汉。曾擒缚谋反的莽河罗，救了武帝，后武帝遗诏封他为秺侯，与霍光、桑弘羊等辅佐昭帝。
²²桓桓：威武貌。抚军：指段匹，时为抚军将军，幽州牧。
²³古贤作冠：谓段匹如古代贤人，为众人之首领。
²⁴“来牧幽都”二句：谓段匹为幽州牧，拯救生民于涂炭之中。
²⁵寇挫民阜：敌寇被挫败，人民兴盛。
²⁶谬：误。疲隶：无能、低劣之人。此是卢谌自谓。
²⁷朝右：李善注：“朝右，谓别驾也。”别驾一官，汉置，魏晋仍之。为刺史的佐吏，刺史巡视辖境时，别驾乘驿车随行，故名。别驾为刺史总理总务，职权甚重，时论称其职居刺史之半，故又称“朝右”，其字面义为居朝臣之右。
²⁸施厚：施以厚恩之意。
²⁹“实祗（zhī）高明”二句：谓敬重段匹，岂敢忘其职守。祗，恭敬。高明，指段匹。
【译文】
遥遥岁月意味着什么？意味着死者的影子日趋淡薄。但像您这样的宽和谦恭之人，情感始终如一不随岁月消磨。
您常记挂着我父亲的遗言，体恤我这失父之人凄苦孤单。正如像树木弯曲下它的枝干，以便让蔓葛向上伸展攀缘。
蔓葛为此要放声赞叹，得以托附于大树的枝干。尽管纤弱的蔓葛叶不丰满，花儿也不如星光灿烂。
承蒙您把我视同和氏之璧，我深知资质并非楚国璞玉。您眷爱我如同名御尤良，我自知才用并非骏马良骥。
领受您的恩情已很深厚，承蒙您的眷爱十分亲近。正如精心装饰了一匹劣马，让它与宝马名驹并驾齐进。
配合辅助您不见有成，也没有良谋向您奉呈。我不望像狐偃、赵衰般建树大功，只敢希求能够等同于五臣。
为什么说敢望等同于五臣？只为他们遭逢百难也紧随国君。身经无数的艰难险阻，跋涉深山走过遥远的途程。
情义是由领受恩德而加深，情分随着亲密程度而递增。感情浓郁我已委心于您，情如手足自是非同他人。
想往昔我在那闲暇之日，曾经认真地探求通达至理。否定了以前的意气用事，使自己成为有理有节之士。
感情是由亲近而生出，感激是由感情激发而兴起。我对于得失已是无所计较，人生穷达唯凭所遇而已。
由余使秦不过说了寥寥数语，秦穆公为此而心怀畏惧。金日效忠于汉武，有汉一代传扬着他的美誉。
我们威武的抚军将军，如同古贤率领着众人。来到这幽州担任州牧，于泥泞火坑之中拯救黎民。
泥泞火坑中的黎民既已得救，击退敌人百姓重又兴盛。错把我这无能低劣之人，授以别驾这样的重任。
我上担心责任之重大，下欣慰得以蒙受厚恩。心中实在崇敬尊贵的明主，岂敢忘记所守的责任？
【原文】
相彼反哺，尚在翔禽。孰是人斯，而忍斯心¹？
每凭山海，庶觌高深²。遐眺存亡，缅成飞沉³。
长徽已缨⁴，逝将徙举⁵。收迹西践，衔哀东顾⁶。
曷云涂辽？曾不咫步⁷。岂不夙夜？谓行多露⁸。
绵绵女萝，施于松标⁹。禀泽洪干，晞阳丰条¹⁰。
根浅难固，茎弱易凋。操彼纤质¹¹，承此冲飙¹²。
纤质寔微¹³，冲飙斯值¹⁴！谁谓言精？致在赏意¹⁵。
不见得鱼，亦忘厥饵¹⁶。遗其形骸，寄之深识¹⁷。
先民颐意¹⁸，潜山隐机¹⁹。仰熙丹崖²⁰，俯澡绿水。
无求于和，自附众美²¹。慷慨遐踪，有愧高旨²²。
爰造异论，肝胆楚越²³。惟同大观，万殊一辙²⁴。
死生既齐，荣辱奚别？处其玄根，廓焉靡结²⁵。
福为祸始，祸作福阶。天地盈虚，寒暑周回。
夫差不祀，衅在胜齐。勾践作伯，祚自会稽²⁶。
邈矣达度²⁷，唯道是杖²⁸。形有未泰²⁹，神无不畅。
如川之流，如渊之量。上弘栋隆³⁰，下塞民望³¹。
【注释】
¹“相彼反哺”几句：言乌鸟尚知反哺，自己怎能忘却报恩。相，视。反哺，乌雏长大，衔食哺其母，喻子女奉养父母。
²“每凭山海”二句：此以山高海深喻刘琨恩义。凭，依。庶，希望。觌，见。
³“遐眺存亡”二句：言自己对于刘琨，只能远视存亡，一片关心如飞如沉，徒然无助。所以下文即解释离开刘琨的原委。缅，犹“邈”，远。
⁴长徽已缨：李善注：“谓被匹所辟，类乎徽纆之系于己也。”徽，绳索。缨，绕也。
⁵逝将徙举：不得不迁徙了。从下文看当指“东顾”而言。
⁶“收迹西践”二句：收迹西践，踪迹不再西行。西践，谓奔刘琨。东顾，谓投匹。
⁷“曷云涂辽”二句：意谓何尝是因为“西践”路途遥远，在我心中不过仅如咫尺之间。
⁸“岂不夙夜”二句：《诗经·召南·行露》：“岂不夙夜，谓行多露。”言岂不可以早夜而行？畏露多而不往。此二句借《诗经》成句喻己惧匹之威而不敢往投刘琨。
⁹“绵绵女萝”二句：女萝，卢谌自谓。松标，松树之颠。此指刘琨。
¹⁰“禀泽洪干”二句：言女萝附着于松标，得受雨泽于高大枝干之上，承阳光于繁茂枝条之间。晞，晒。
¹¹纤质：纤弱之体质。此指女萝。
¹²冲飙：疾风。比喻世乱。
¹³寔：同“实”。
¹⁴斯：是。值：逢。
¹⁵“谁谓言精”二句：此谓自己寄书与刘琨，非在言词精妙，而在心意相知。故下文用得鱼忘筌的典故。《庄子·秋水》：“可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也。”
¹⁶“不见得鱼”二句：李善注：“饵，犹筌也。《庄子》曰：‘筌者，所以得鱼也，得鱼而忘筌。言者，所以在意也，得意而忘言。’”
¹⁷“遗其形骸”二句：意谓忘却有形之身的阻隔，而将精神寄托于具有高识远见之人。深识，犹高见。此指刘琨。
¹⁸颐：养。
¹⁹隐机：倚着几案。机，通“几”。李善注引《庄子》曰：“南郭子綦隐机而坐，嗒焉似丧其偶。”
²⁰熙：曝晒。
²¹“无求于和”二句：是承上四句而言，意谓倘能如此，虽不有意追求融洽于自然，众美却自附于己。
²²“慷慨遐踪”二句：李善注：“言心慷慨慕古贤之远踪，而事与愿违，故有愧高旨。”此以古贤喻刘琨。
²³“爰造异论”二句：言有人进谗言，离间刘琨与段匹的关系。爰造异论，李善注：“谓琨被谤也。臧荣绪《晋书》曰：‘众人谓琨诗怀帝王大志。’”肝胆楚越，肝胆喻近；楚越为二国名，喻远。
²⁴“惟同大观”二句：言刘琨心胸开阔，把各种不同事物视为等同。按，此处之“同大观”，即下文所谓把生死荣辱视为等同的道家思想。
²⁵“处其玄根”二句：谓刘琨立于道之根本，故能使心中保持空虚纯净的境界，而无怨结。玄根，道根。廓，空。靡结，无怨结。
²⁶“夫差不祀”几句：言夫差灭国无祀，其先兆起于胜齐而骄。勾践被周元王封为伯，其福祚起于会稽卧薪尝胆之时。夫差，春秋末年吴国君，初大败越兵，迫使越王勾践求和称臣。后又大败齐国于艾陵。前482年，在黄池与诸侯会盟，与晋争霸。勾践遂乘机攻入吴都，几年后灭吴国，夫差自杀，勾践于是称霸。衅，兆。祚，福。会稽，越国都，今浙江绍兴。
²⁷邈：远。达度：豁达大度。
²⁸唯道是杖：谓以道为己之依凭。
²⁹泰：通。
³⁰弘：弘扬。栋隆：栋梁之高起。比喻大臣之声誉。
³¹塞：满。
【译文】
看那乌鸟也知反哺报恩，乌鸟它仅仅是一只飞禽。哪里有此生身为人形，能够忍心抛弃报恩之心？
我每每依凭高山大海远望，希望得见高山大海般的恩人。但却只能远远坐视您的存亡，一番心意徒然化作消逝的烟尘。
我就像被那长索束缚，不得不迁居移往他处。西行道上再不能见我的踪迹，心中充满悲哀踏上东路。
何尝说是西边道路遥远？它不过有如咫尺寸步。怎不可以早夜起行？只好说是早行多露。
女萝的蔓藤长长绵延，高高爬上松树之颠。承受雨露于粗壮的树干，沐浴阳光于丰茂枝条之间。
根柢肤浅难以牢固，苗茎柔弱容易凋残。以那纤细之资质，承受着这样迅疾的狂风。
纤细的资质实在太微弱，却与这迅疾狂风偏偏遭逢！谁说语言是精妙之物？最精致的该是心意的沟通。
虽然还未钓起鱼来，却先忘记了鱼饵的功用。抛却这有形之身的拘限，把精神寄予卓有识见之人。
古代先民为了颐养神志，潜入深山冥然倚靠几案。仰承阳光于丹崖之下，俯身沐浴于碧波绿水之间。
虽不刻意追求和谐，众美自来依附逍遥怡然。我虽情志慷慨倾慕古贤远踪，却叹其意旨高雅愧难追攀。
竟有那无耻小人造下谣言，致使肝胆之交关系变得疏远。幸赖您心胸开阔豁达大度，把千殊万异等量齐观。
死和生视之为同一回事，荣与辱二者又有什么差异？处心于深厚的道行根基，心境空澄不存任何芥蒂。
福常常是灾祸的开始，祸也每每是福运的阶梯。天地总是盈虚循环变化不已，寒与暑此来彼去互相交替。
夫差之所以国灭无继，其先兆便起于战胜强齐。勾践最终做了霸主，其福祚乃是起于兵败会稽。
您的豁达大度真是深不可测，就在于以大道作为立身之据。形骸上虽然有时尚欠通泰，精神上却从来没有任何不畅。
就像那大江之水滔滔长流，就像那无底深渊宏大器量。上则弘扬栋梁大臣之美誉，下则满足庶民百姓之所望。