杂体诗三十首
【题解】
江淹《杂体诗》三十首前有序（“李善注”本仅录片断，“六臣注”本全录），略谓云：“夫楚谣汉风，既非一骨；魏制晋造，固亦二体……世之诸贤，各滞所迷，莫不论甘而忌辛，好丹而非素，岂所谓通方广恕，好远兼爱者哉……又贵远贱近，人之常情，重耳轻目，俗之恒弊……然五言之兴，谅非夐古，但关西邺下，既已罕同；河外江南，颇为异法。故玄黄经纬之辨，金碧浮沉之殊，仆以为亦合其美并善而已。今作三十首诗，学其文体，虽不足品藻渊流，庶亦无乖商榷云尔。”此序揭示江淹拟诗之旨，并非品藻前人五言制作，而在于显现其各含其美并善而已。这一点似为张溥所识见，他在《汉魏六朝百三家集题辞》中说：“文通杂体三十首，体貌前哲，欲兼关西、邺下、河外、江南总制众善。”若从“史”的角度看，江淹所拟的三十人，可大概自汉至于刘宋明帝时五言诗的主要诗人，他意欲以拟诗的形式来再现这众多诗人的风格，从而显见五言诗体的代变特征。此亦如何焯《义门读书记》所言：“爰自椎轮汉京，讫乎大明泰始，五言之变，旁备无遗矣。”这在当时及文史上都应占一定位置而得到肯定。
然而，自锺嵘《诗品》“文通诗体总杂，善于摹拟”语出，后之论家唯缪绕“似”与“不似”以评江淹拟作，重要的论家如严羽，他在《沧浪诗话》中说：“拟古惟江文通最长，拟渊明似渊明，拟康乐似康乐，拟左思似左思，拟郭璞似郭璞，独拟李都尉一首，不似西汉耳。”胡应麟《诗薮》曰：“文通拟汉三诗俱远，独魏文、陈思、刘桢、王粲四作，置之魏风莫辨，真杰思也。”更有甚者如潘德舆《养一斋诗话》说：“拟谢临川诗，只是状山水奇奥，此为神似，吾亦能之，何必五色笔也？”“文通一世俊才，何不自抒怀抱，乃为赝古之作，以供后人嗤点？”今人郭绍虞在《沧浪诗话·诗评》注中提出新解：盖因“拟古之作，并非诗家所贵”，故后之论家有贬损之辞。而如何看待拟古之作呢？“实则昔人拟古，乃古人用功之法，是入门途经，而非最后归宿。”“自陆机拟古之后，或称‘效’、或称‘代’、或称‘学’、或称‘绍’，甚至称为拟某某拟古者。此种风气，在后世固视可笑，在当时亦有其需要。”
综观后世论家漫评江淹三十首拟作，若以“似”或“不似”作评，则难有定论，比如严羽谓“独拟李都尉一首，不似西汉耳”，而冯班《钝吟杂录》卷三云：“江淹所拟从军一首最合，沧浪于处不解也。”而以“用功之法”释江淹拟作之旨，犹言以拟作为练笔之法，则轻觑江淹文才之盛。此皆有悖江淹拟诗之初衷，更未见到江淹拟作于文学史上的作用。
虽然以“似”或“不似”来探江淹拟诗之旨，固不可取，然若论拟诗之成功与否，则需将拟诗与原诗相较，故“似”或“不似”又自成标准，此亦不可不知。后之论家于同一首拟诗，论评又有互忤之处，极难准择可当定论之说，若再出“题解”，则徒添纷杂，是以只将论家之评，择要列入每首拟诗注中，以备参考。
【原文】
古离别¹
远与君别者，乃至雁门关。
黄云蔽千里²，游子何时还。
送君如昨日，檐前露已团³。
不惜蕙草晚⁴，所悲道里寒⁵。
君在天一涯，妾身长别离。
愿一见颜色，不异琼树枝⁶。
兔丝及水萍⁷，所寄终不移⁸。
【注释】
¹古离别：《古别离》为乐府“杂曲歌辞”之旧题。《乐府诗集·杂曲歌辞·古别离》：“《楚辞》：‘悲莫悲兮生别离。’《古诗》曰：‘行行重行行，与君生别离。’后苏武使匈奴，李陵与之诗曰：‘良时不可再，离别在须臾。’故后人拟之为《古别离》。”吴兆宜《玉台新咏笺注》卷四：吴迈远《长别离》按，“梁简文帝又有《生别离》，吴迈远有《长别离》，唐李白有《远别离》，亦皆类此。”“后又有《古离别》《久别离》《新别离》《今别离》《暗别离》《别离曲》诸题，亦皆本此。”此类诗多写男女离别，具有极浓的感伤情调。于光华《重订文选集评》引孙月峰语，评此诗：“调最古，语最淡，而色最浓，味最厚，讽诵数十过，乃更觉意趣长。”
²黄云：谓埃尘与云相连而黄也。
³露已团：露珠呈圆圆的状态，犹言露水很浓。《诗经·郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露溥（tuán）兮。”溥，即团。
⁴蕙草：即蕙兰，香草也。比喻思妇。晚：本指年老。《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》。”此指色衰。
⁵道里：旅途。张铣注：“悲岁暮行人道路寒也。”
⁶不异琼树枝：琼树即玉树，生在昆仑山，故极难得见。李周翰注：“言君行之远，思见之难，不异琼树枝也。”
⁷兔丝：草名。蔓生，常缠附于其他植物而生长。水萍：即浮萍。兔丝与水萍皆喻思妇也。
⁸寄：寄托，委身。吕延济注：“兔丝，草名。感茯苓而生，萍草依水而长。亦犹妇人之附于夫。言此心终不移易。”
【译文】
这一次离别啊，我的君夫，将到那遥远的雁门关，你才停足。
遮蔽千里，是与浮云相连的黄沙尘土，夫君啊，何时你才踏上漫漫的归途。
那送别时的情景，如昨日历历在目，而今啊，屋檐前已布满浓浓的露珠。
思念你，我不惜容颜衰老，不再是往日的娇妩，悲伤的是啊，你一路远行忍受的寒苦。
你远在那天边末路，这难熬的久别，使我多么的身单影孤。
盼只盼见你一面啊，但有多少艰难险阻，难得如见到昆仑山的玉树。
兔丝攀缠松柏，绿萍只在水面漂浮，委身于你啊，如兔丝绿萍，永远把你依附。
李都尉 从军¹陵
樽酒送征人²，踟蹰在亲宴³。
日暮浮云滋⁴，渥手泪如霰⁵。
悠悠清川水，嘉鲂得所荐⁶。
而我在万里，结发不相见⁷。
袖中有短书⁸，愿寄双飞燕⁹。
【注释】
¹从军：刘良注：“此拟‘携手上河梁’。”“携手上河梁”为李陵《与苏武》诗，《文选》录入第卷二十九。于光华《重订文选集评》引孙月峰评语曰：“清彻无尘，虽不甚似李，然诗却佳。”
²樽酒：怀酒。樽，酒器，形状似觚而中部较粗，口径较大，盛行于商代及西周。
³踟蹰：来回走动，犹言徘徊。亲宴：亲人饯行之宴会。
⁴滋：多，即浓厚之意。
⁵渥手：握手。霰（xiàn）：细雨。
⁶嘉鲂（fáng）：美味的鳊鱼。鲂，即鳊鱼。荐：献，进贡。《周易·豫》：“殷荐之上帝，以配祖考。”此句何焯《义门读书记》释为：“河鲂以味美获荐。”意为鲂鱼因依于清澈河流而味美，终可得作进献之物。
⁷结发：谓夫妻。此句何焯《义门读书记》释为：“结发以命舛远离。”意为因我命运多舛，远行万里，夫妻不能相见。
⁸短书：简短的信札。
⁹双飞燕：雄雌并飞之燕。李周翰注：“燕春南飞，就暖巢于人家，故愿以书寄之。”
【译文】
端杯酒，送到出征的军人面前，来回徘徊，在这亲人的离别筵宴。
傍晚时，浓浓的暮云连成一片，执手相看，离别的泪水如不断的雨霰。
长长的清澈河水，鲂鱼得自在其间，方可成进贡的珍馐，是那么肉肥味鲜。
命运多舛的我啊，纵有绵绵的思恋，远行万里，夫妻哪能团聚相见。袖中这一封短札小笺，带给我的妻吧，拜托给这南行的双飞燕。
【原文】
班婕妤 咏扇¹
纨扇如圆月²，出自机中素³。
画作秦王女⁴，乘鸾向烟雾⁵。
采色世所重⁶，虽新不代故⁷。
窃愁凉风至，吹我玉阶树⁸。
君子恩未毕⁹，零落在中路¹⁰。
【注释】
¹咏扇：刘良注：“此拟‘新裂齐纨素’。”原诗为班婕妤所作《怨歌行》，《文选》卷第二十七“乐府”上有录。《玉台新咏》卷一录班诗并序曰：“昔汉成帝班婕妤失宠，供养于长信宫，乃作赋自伤，并为怨诗一首。”江淹拟诗，袭班诗之旨，言弃妇之思也。于光华《重订文选集评》引孙月峰语，评此诗：“比班稍着色相，然衬贴得好，亦不失古意。调和而语净，正是合作。”
²纨扇：细绢制成的团扇。
³机：织机。素：精致洁白的细绢。“纨扇”二句与班婕妤《怨歌行》“新制齐纨素，鲜洁如霜雪。裁为合欢扇，团圆似明月”意同。
⁴秦王女：指秦穆公之女弄玉。
⁵乘鸾：《列仙传》载，萧史，秦穆公时人，善吹箫，作凤鸣。穆公以女弄玉妻之，为作凤台以居。一夕吹箫引凤，与弄玉共升天，仙去。
⁶采色世所重：此句意谓看重色彩，为世之常情。
⁷新：以指新制之扇。故：此指画有弄玉乘鸾飞升之团扇。
⁸玉阶树：玉阶前之树也。刘良谓“窃愁”二句曰“凉风至谓秋也。言恐秋而轻弃不用也”。
⁹恩未毕：恩爱未终。毕，终止。
¹⁰零落：屈原《离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”草衰曰零，木叶坠曰落，衰败之意。中路：半途。张铣注：“言君子所爱未毕，而时已凉，故零落于中路。”
【译文】
绢制的团扇，如一轮满月，出自机杼，这制扇的细绢白净如雪。
团扇上再画出弄玉、萧史恩爱和谐，乘鸾驾凤，双双飞向烟雾迷蒙的天界。
世人都如此啊，喜爱色彩的艳美浓烈；世人也都如此啊，喜新而难将旧的抛却。
怕只怕秋凉乍至，秋风急切，玉阶旁落叶满地，枯枝抖瑟。
犹如我啊，夫君对我虽恩爱不绝，但时变境迁，这恩爱的情分将中途破裂。
魏文帝 游宴¹曹丕
置酒坐飞阁²，逍遥临华池³。
神飙自远至⁴，左右芙蓉披⁵。
绿竹夹清水，秋兰被幽涯⁶。
月出照园中，冠佩相追随⁷。
客从南楚来⁸，为我吹参差⁹。
渊鱼犹伏浦¹⁰，听者未云疲¹¹。
高文一何绮¹²，小儒安足为¹³。
肃肃广殿阴¹⁴，雀声愁北林¹⁵。
众宾还城邑，何以慰吾心。
【注释】
¹游宴：吕延济注：“此拟《芙蓉池作》。”即曹丕《芙蓉池作》。于光华《重订文选集评》引孙月峰语，评此诗：“比《芙蓉池作》稍较浓，是以顾盼有恣（姿）态。然其淡处正不易及。”
²飞阁：凌空耸立的高阁。
³逍遥：安闲自在。华池：传说在昆仑山的仙池。王充《论衡·谈天》：“《禹本纪》言河出昆仑……其上有玉泉华池。”此借指似华池的水池。
⁴神飙：自远方吹来的风。
⁵披：原为劈开之意。此处意为吹开。
⁶被：覆盖。幽涯：幽深的水边。
⁷冠佩：帽子与佩玉。用以借指贵官近臣。
⁸南楚：《史记·货殖列传》：“衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也。”此处指远方。
⁹参差：《楚辞·九歌·湘君》：“望夫君兮未来，吹参差兮谁思。”注：“参差，洞箫也。”
¹⁰渊鱼：深渊中之鱼。浦：水滨。
¹¹疲：疲惫。吕延济谓“渊鱼”二句曰：“言深渊之鱼闻吹箫之声，亦涌而出，况听者能疲殆乎？”
¹²高文：才高之士所撰的文章。一何：何其，多么。绮：绮靡，华丽。
¹³小儒：见识浅薄的读书人。刘良谓“高文”两句：“高文绮靡，通达之才，非一经小儒之所为。”
¹⁴肃肃广殿阴：吕向注：“肃肃，静也。广殿阴谓日暮也。”
¹⁵愁：吕向注：“雀鸟之总名愁。”
【译文】
把酒宴，摆置在高阁之上；安闲地，驾临这如仙境般的水池旁。
远方吹来的风，令人神怡心旷；池旁的艳芙蓉，蕾绽花放。
穿过竹丛的流水，清澈荡漾；覆盖水边的秋兰，散发出阵阵幽香。
皎白的月光，照耀着庭院中央；陪宴的群臣们，相随宴赏。
一位客人，来自遥远的南方；他为我，把洞箫吹奏得韵味悠长。
涌出水面的深渊游鱼，好一副着迷模样；听歌的群僚们，自然是无一丝疲惫情状。
陪宴的文士，谁个不是一手华丽辞章；浅薄的书生，又岂可与之比量。
宽阔的殿厦静悄悄，已值日暮时光；归巢的雀鸟，在北林争鸣闹嚷。
驾辕回城，宾客们都离席退场；这时刻，可无法慰藉我心里的惆怅。
陈思王 赠友¹曹植
君王礼英贤²，不吝千金璧³。
双阙指驰道⁴，朱宫罗第宅⁵。
从容冰井台⁶，清池映华薄⁷。
凉风荡芳气，碧树先秋落⁸。
朝与佳人期，日夕望青阁⁹。
褰裳摘明珠¹⁰，徙倚拾蕙若¹¹。
眷我二三子，辞义丽金雘¹²。
延陵轻宝剑¹³，季布重然诺¹⁴。
处富不忘贫¹⁵，有道在葵藿¹⁶。
【注释】
¹赠友：李周翰注：“拟赠丁仪、王粲等诗。”何焯《义门读书记》谓此诗：“拟陈王，亦自遒秀。”于光华《重订文选集评》引孙月峰语，评此诗：“较陈思不甚似。彼气雄，此骨秀；彼质素，此铅华。”
²君王礼英贤：刘良注：“君王谓曹公也，英贤谓丁仪、王粲等。”
³千金璧：谓珍贵之玉璧。
⁴双阙：宫阙，亦即宫殿。阙，古代宫、庙、墓门立双柱者谓之阙，其上连有飞檐罘罳者谓之连阙。古时帝王所居宫门双阙，故称宫殿为宫阙。指：直立，竖立。此指笔直。驰道：《礼记·曲礼》：“岁凶，年谷不登……驰道不除。”疏：“驰道，正道，如今御路也。是君驰走车马之处，故曰驰道也。”
⁵朱宫：朱楼。第宅：王侯之宅。
⁶冰井台：陆翙《邺中记》：“魏武于邺城西北立三台：中名铜雀，南名金兽，北名冰井。”故址在今河南临漳西南。
⁷清池：张铣注：“魏有冰井台，下有清池。”华薄：花木丛生。此指池中丛生的花。薄，草木丛生。
⁸碧树：绿树。先秋：初秋。
⁹望青阁：吕延济注：“朝夕望于青阁之上，思其来也。”青阁，青楼，指帝王之居。《南齐书·东昏侯纪》：“世祖兴光楼上施青漆，世谓之青楼。”
¹⁰褰（qiān）裳：用手提起衣裳。
¹¹徙倚：徘徊漫步。蕙若：蕙草与杜若，皆香草。
¹²辞义：指辞章。丽金雘（huò）：意为美丽如金雘之色。金，凡如黄金之色亦曰金。雘，赤石脂之类，为赤色。金、雘皆为美丽之色。
¹³延陵轻宝剑：延陵，春秋时吴公子，吴王寿梦之季子，欲传以位，辞不受，封于延陵，故称延陵季子。鲁襄公二十九年历聘鲁、齐、郑、卫、晋等国。张铣注：“延陵聘上国，过徐君。（延陵）心许徐君所佩剑。使还，徐君已死，乃挂剑于墓树而去。”
¹⁴季布：汉代楚国人。《史记》有传。重然诺：以应允的诺言为重。楚人谚曰：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”张铣注“延陵”二句：“言此二人义信，以广二三子。”
¹⁵处富不忘贫：李周翰注：“言处富贵不可忘于贫者。”
¹⁶有道：有道德、才艺之士。葵藿：即葵。葵性向日，古人多用以比喻下对上赤心趋向之意。《三国志·魏书·陈思王植传》：“上疏请存问亲戚：‘若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。’”此句意为如“二三子”之有道之士，不忘君王礼贤之恩，如葵藿之向日。
【译文】
贤明的君王，礼遇世上的俊杰群英；馈赐的白玉璧，哪惜价值连城。
殿前的御道，向远方笔直延伸；道两旁，尽都是王侯的高宅朱门。
登上这冰井台，安闲消停；台下的清池水，与丛生的花草色泽交映。
凉爽的轻风，荡漾着香气频频；摇曳的绿树，初秋时叶落飘零。
与友朋相约时，还在清晨；久盼在青阁上，不觉日近黄昏。
牵衣涉水，摘取珍珠亮晶晶；流连漫步，俯拾芳草馨香醉人。
至交密友，这几位多么可近可亲；精心雕饰的辞章，色彩是这般绚丽缤纷。
要像那延陵季子，守义然信；更要像楚人季布，重诺轻金。
身处富贵，岂可忘贫贱的故人；葵藿向日，道德之士，更应不忘君王的厚恩。
刘文学 感遇¹桢
苍苍中山桂²，团圆霜露色³。
霜露一何紧⁴，桂枝生自直⁵。
橘柚在南国⁶，因君为羽翼⁷。
谬蒙圣主私⁸，托身文墨职⁹。
丹彩既已过¹⁰，敢不自雕饰¹¹。
华月照方池¹²，列坐金殿侧¹³。
微臣固受赐¹⁴，鸿恩良未测¹⁵。
【注释】
¹感遇：吕延济注：“感思也，思其有幸遭遇。”诗中“君”“圣主”指曹植、曹丕，故此首拟诗所述乃刘桢感遇曹氏兄弟之恩宠也。于光华《重订文选集评》引孙月峰语评此诗：“刘以质率胜，此稍作意。”似较中肯。
²苍苍：茂盛貌。
³团圆：即团团，凝聚貌。李善谓此句意为：“桂沾霜露而色不渝，身经夷险而操不易也。”
⁴紧：急。
⁵桂枝生自直：吕向注：“言霜露虽急，不能损桂枝劲直之性。”
⁶橘柚：张铣注：“大曰橘，小曰柚，皆果名。生于南国，此自喻。”
⁷君：指曹植。羽翼：鸟类借羽翼而飞。羽翼在身侧左右，故常以喻左右之人。“橘柚”二句意为：自身虽如橘柚生于南国而珍，实乃作君之辅臣而得贵也。
⁸谬蒙：错蒙。圣主：指文帝。私：李善注引郑玄《礼记》注：“私之犹言恩也。”
⁹文墨职：指文学侍从一类的官员。
¹⁰丹彩：浅红色彩。此处喻恩遇。既已过：犹言受君恩遇已过。
¹¹雕饰：刻镂，文饰。此处喻人的修饰。吕延济谓“丹彩”二句意谓：“犹恩遇既过，敢不勉励自雕饰也。”
¹²华月：指朗月之夜。
¹³列坐：以次相坐。刘良谓“华月”二句意为：“言良辰月夜，蒙提携坐于金殿之侧。”
¹⁴微臣：小臣。
¹⁵鸿恩：大恩。良：真，确实。刘良谓“微臣”二句意为：“言我小臣受若大恩，不可测度。”
【译文】
多么茂盛，这桂树生长在山中，一层层地凝聚，露重霜浓。
任凭苍天布霜降露何其匆匆，桂枝劲直的天性，总不改动。
我如这橘柚，生在南国土中，只是侍候贤王左右，才得声誉日隆。
错蒙圣明的君主厚待恩宠，受官委职，作了文学侍从。
受恩遇，已然是如此殊荣，怎能不自黾勉，辛勤雕琢，尽力效忠。
池塘上，一轮朗月辉耀天空，蒙提携，陪末座，饮宴在这金殿皇宫。
官微身卑的我啊，真是诚惶诚恐，真不可测啊，主上对我的宠幸恩宏。
王侍中 怀德¹粲
伊昔值世乱²，秣马辞帝京³。
既伤蔓草别⁴，方知杕杜情⁵。
崤函复丘墟⁶，冀阙缅纵横⁷。
倚棹泛泾渭⁸，日暮山河清。
蟋蟀依桑野⁹，严风吹若茎¹⁰。
鹳鹢在幽草¹¹，客子泪已零¹²。
去乡三十载，幸遭天下平。
贤主降嘉赏¹³，金貂服玄缨¹⁴。
侍宴出河曲¹⁵，飞盖游邺城¹⁶。
朝露竟几何¹⁷，忽如水上萍¹⁸。
君子笃惠义¹⁹，柯叶终不倾²⁰。
福履既所绥²¹，千载垂令名²²。
【注释】
¹怀德：怀念恩德。张铣注：“怀德谓怀魏武帝之德。”于光华《重订文选集评》引孙月峰语，评此诗：“有建安风骨，所少逊者，畦径太分耳。”此诗以“去乡三十载，幸遭天下平”为过渡，此前拟王粲《七哀诗》写罹乱之忧戚，此后写遇魏武之恩待而怀德，畛界过明。
²伊昔：往昔。值世乱：遭逢战乱之世。王粲《七哀诗》之一：“西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，远身适荆蛮。”所谓为汉献帝初平元年（190）董卓乱京事，即此句之所本。
³秣马：喂饱马匹，即备马。辞帝京：辞别西京长安，避乱荆州。
⁴蔓草：此指《诗经·郑风·野有蔓草》。李善注：“《毛诗序》曰：《野有蔓草》，思遇时也。君之泽未流，民穷于兵革，男女失时，不期而合焉。”此句意谓感伤于世之兵乱而已失进仕之机也。
⁵杕（duò）杜：此指《诗经·唐风·杕杜》。毛序曰：“刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟。”朱熹《诗集传》曰：“此无兄弟者，自伤其孤特而求助于人之辞。”后多用以比喻骨肉情谊。此句意谓遭离乱而去乡，方知骨肉情深。
⁶崤函：崤山与函谷关。丘墟：废墟。
⁷冀阙：古时宫廷外公布法令的门阙。《史记·商君列传》：“作为筑冀阙宫庭于咸阳。”《索隐》：“冀阙即魏阙也。冀，记也。出列教令，当记于此门阙。”缅：尽。潘岳《西征赋》：“窥秦墟于渭城，冀阙缅其堙尽。”纵横：谓乱军恣肆横行，无所忌惮。
⁸倚棹（jī zhào）：独一人行船。倚，单独。棹，划水行船。泛：丁福保《文选类诂》：“泛通为涵。《吴都赋》：‘涵泳乎其中。’注引扬雄《方言》曰：‘南楚谓沉为涵。’则泛不作迅音也。”涵即涵泳，谓于水中潜行也。此处泛为渡河之意。泾渭：二水名。皆发源于甘肃，流经陕西，入黄河。
⁹桑野：植桑之田野。
¹⁰严风：凛冽之寒风。若茎：老树之树茎。李善注引贾逵《国语》注：“若，木晚矣。”意为年久之树。
¹¹鹳（guàn）鹢（yì）：皆水鸟。幽草：深草。
¹²客子：旅居异地之人。此指王粲。零：即涕零，谓泪落。
¹³贤主：指曹操。降：赐。嘉赏：重赏。
¹⁴金貂：胡广谓战国时赵武灵王始效胡服，以金珰饰首，前插貂尾，为贵职的冠饰。汉代则称武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍则加金珰，附蝉为文，貂尾为饰。李善注：“时粲为侍中，故云。”玄缨：结冠的黑色带子。
¹⁵侍宴：陪宴。河曲：河道曲折之处。
¹⁶飞盖：飞驰之车。盖为车盖，遮阳御雨之具，用以代车。邺城：建安十八年（213）曹操为魏王，定都于此。
¹⁷朝露：刘良注：“朝露日出则干，人命短促亦犹是焉。”
¹⁸忽：疾速。水上萍：浮生于水面的萍草。萍浮水面，随风漂荡，因喻漂泊无依之身世。“朝露”二句意谓人生短促，更如浮萍漂泊不定。
¹⁹笃惠义：自知所受恩义之笃厚。笃，厚重。
²⁰柯叶：指如竹、松柏之茎叶。终不倾：此指竹、松柏之茎终不倾斜，其叶终不零落。张铣注“君子”二句意为：“言君子厚其恩义，履其礼度，则如松柏之有心，不改柯叶倾落。”亦即报魏武知遇之恩之意。
²¹福履：福禄。绥：安。《诗经·周南·樛木》：“乐只君子，福履绥之。”此句意为得福禄而自安。
²²千载：犹言后世也。令名：美名。
【译文】
早年间，逢乱世，遍地甲兵；饲马整装，辞别长安，远途南行。
仕途失进，我悲伤地把《野有蔓草》诗吟；离乱时，也才知《杕杜》诗中的骨肉深情。
崤函关隘间，已然是废墟荒径；昔日的宫门前，乱军恣肆横行。
孤独一人，我撑舟渡过渭泾；夕阳下，山河是这般荒凉凄清。
蟋蟀在桑林田野，声声哀鸣；寒风凛冽，阵阵吹打着老树的残枝枯茎。
鹳、鹢水鸟，深草中蹇翼翮翎；漂泊无踪的我啊，早已是感慨涕零。
离乡远行，三十年整；今有幸，遇上了天下升平。
贤明的魏王，给我的赏赐不轻；金貂饰冠，再系上长长玄缨。
蒙幸陪宴，随魏王驾临河曲之饮；驾车飞驰，遍游邺城，酣畅尽兴。
人生啊，寿命短促，真如这朝露一瞬；更像这漂泊无依的水上浮萍。
应自知遇明主，恩宠笃殷；一心向主，如松竹，不会叶落茎倾。
享福禄，我已是安心宁神，在后世，将留下美好的名声。
嵇中散 言志¹康
曰余不师训²，潜志去世尘³。
远想出宏域⁴，高步超常伦⁵。
灵凤振羽仪⁶，戢景西海滨⁷。
朝食琅玕实⁸，夕饮玉池津⁹。
处顺故无累¹⁰，养德乃入神¹¹。
旷哉宇宙惠¹²，云罗更四陈¹³。
哲人贵识义¹⁴，大雅明庇身¹⁵。
庄生悟无为¹⁶，老氏守其真¹⁷。
天下皆得一¹⁸，名实久相宾¹⁹。
《咸池》飨爰居²⁰，钟鼓或愁辛²¹。
柳惠善直道²²，孙登庶知人²³。
写怀良未远²⁴，感赠以书绅²⁵。
【注释】
¹言志：吕延济以此首拟诗之意为：“言志，本有高尚之志而横遭谗言。”逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》引《晋书》载，东平吕安，服（嵇）康高致，康友而善之。后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。康乃作《幽愤诗》。吕向谓嵇康《幽愤诗》意为“言幽怨者，人莫能见明也”。故知此诗所拟之本乃嵇康之《幽愤诗》也。于光华《重订文选集评》引方伯海、孙月峰语，评此诗。方曰：“无一字一句不肖嵇叔夜，性情、面目、声口、胸次直忘其为优孟衣冠，当为三十首之冠。”孙曰：“虚处嫌太多。”《幽愤诗》以采薇散发于岩岫间，以颐养年寿为结，意在言不为冠冕所拘；而此诗则以嵇康幽愤未及真理，故写此诗以戒于人为收束，全不是嵇康声口，故知方伯海之评过矣。《幽愤诗》多由身世遭遇而发幽愤之概，多是实写；而此诗多是言志析理之辞，情味似不如原诗，故知孙月峰之论近乎公允也。
²曰余：自白。不师训：即不师不训，意为不服亲长教诲，不从师学习。嵇康《幽愤诗》：“母兄鞠育，有慈无威；恃爱肆姐，不训不师。”
³潜志：暗立志向。世尘：谓世间庸俗的生活。
⁴远想：久远地希望。宏域：宽阔的地域。
⁵高步：阔步。常伦：常辈，即一般世俗之人。
⁶灵凤：即凤鸟。《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”故称凤为灵凤。振：奋展。羽仪：羽饰。《周易·渐》：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”朱熹注：“仪，羽旄旌纛之饰也……其羽毛可用以为仪饰。”此处指美丽的羽翼。
⁷戢（jí）景：即戢影，隐匿踪迹。戢，隐匿。景，同“影”。
⁸琅玕（láng gān）：珠树，其果实似珠玉。《荀子·正论》：“琅玕龙兹华觐以为实。”注：“琅玕似珠，昆仑山有琅玕树。”
⁹玉池津：昆仑山仙池之水。李善注引傅玄《拟楚篇》：“登昆仑，漱玉池。”
¹⁰处顺：安于得失，哀乐无动于心。《庄子·大宗师》：“且夫得者时也，失者顺也，安时而处顺，哀乐不能入也，此古之所谓悬解也。”累：忧患，危难。《庄子·达生》：“夫欲免为形者，莫如弃世，弃世则无累。”
¹¹养德：涵养德性。入神：《周易·系辞》：“精义入神，以致用也。”疏：“言圣人用精粹微妙之义，入于神化，寂然不动，乃能致其所用。”此指达到精妙的境界。
¹²宇宙：天地。惠：恩惠，赐予。
¹³云罗：如云之罗列。四陈：布于四方。
¹⁴哲人：智者。贵识义：贵于了解顺乎自然之义理。
¹⁵大雅：此指《诗经·大雅·烝民》诗句：“既明且哲，以保其身。”指明哲之人，能择安去危，以保全其身。
¹⁶庄生：庄子。悟无为：《庄子·刻意》：“夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之笃也。”此谓庄子悟得顺应自然，不求作为之道。
¹⁷老氏：老子。守其真：《老子》十九章：“见素抱朴，少私寡欲。”此谓老子能保持人的天然本性，不为物欲所惑，使本性不污也。
¹⁸得一：为纯正之意。“一”为数之始，又为物之极。《老子》三十九章：“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁……侯王得一以天下为正。”此句意谓天下皆存纯正之道。
¹⁹名实：名称与实际。宾：宾从。《庄子·逍遥游》：“尧让天下于许由……许由曰：‘而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？’”此句意谓名实久相为宾主。
²⁰《咸池》：古乐曲名。《周礼·大司乐》：“舞《咸池》以祭地示。”传说为黄帝之乐，尧增修沿用。飨：宴饷。爰（yuán）居：海鸟名。《庄子·至乐》：“海鸟止于鲁郊。鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不饮一杯，三日而死，此以己养养鸟也。”
²¹钟鼓：演奏钟鼓之乐。愁辛：悲愁辛酸。“《咸池》”二句意谓虽奏《咸池》之乐，击钟鼓，备太牢之食以饷爰居鸟，然爰居鸟仍悲愁辛酸。张铣谓寓意为：“言荣禄信美，而（嵇）康视之，亦犹鸟闻钟鼓之声。”
²²柳惠：柳下惠。善：喜好。直道：正直之道。《论语·微子》：“柳下惠为士师，三黜。人曰：‘子未可以去乎？’曰：‘直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦！’”
²³孙登：曹魏时之隐士。《魏氏春秋》载，初，嵇康采药于中山北，见隐者孙登。康欲与之言，登默然不对。逾年，将去。康曰：先生竟无言乎？登乃曰：子才多识寡，难乎免于今之世也。庶：相近，差不多。知人：识别人的才智吉凶。李周翰谓“柳惠”二句意为：“言康以直道而被幽挚，故以登为知人也。”
²⁴写怀：抒写胸臆。此指嵇康言志之《幽愤诗》。良未远：吕延济注：“谓康写《幽愤》之怀未能远及真理。”
²⁵感赠：有所感以铭记而劝勉别人。赠，以正言相勉励。书绅：把要牢记的话写在绅带上。《论语·卫灵公》：“子张问行。子曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣……’子张书诸绅。”绅，大带子。
【译文】
我就是不从师，不听教训，志向暗立，要离开这世俗凡尘。
早希冀，闯出这为畛域所困的大地，昂首阔步，一般俗人岂可比伦。
这犹如灵凤奋展美丽的羽翼飞腾，栖息在西海边，匿迹销声。
早吃琅玕果，如珠玉般晶莹圆润，夕饮玉池水，洁净甘醇。
不计得失，无动于衷，就不再有危难愁闷，涵养德性，精妙通达神明。
天地的恩赐，如此辽阔，不分远近，犹如布满天空的密雾浓云。
贵在通晓世间义理，明达才智之人，深明《大雅·烝民》的诗义，就能去危保身。
庄子悟道，顺应自然，不求作为而天成，老子守道，不为世污，以保全人性的本真。
纯正之道在普天之下遍存，循名责实，原来名、实相互为主宾。
名利虽美，于我却如爰居鸟栖于鲁国郊径，哪怕是奏乐击鼓设佳肴，仍解不了一腔悲辛。
对人生，我如柳下惠取直道而行，不为世容，身陷囹圄，才知道善认人，只有孙登。
抒写胸臆，然未达理，这就是我的诗作《幽愤诗》，感于此写此诗，权作劝勉后世为人的参证。
阮步兵 咏怀¹籍
青鸟海上游²，斯蒿下飞³。
沉浮不相宜⁴，羽翼各有归⁵。
飘飖可终年⁶，沆安是非⁷。
朝云乘变化⁸，光耀世所希⁹。
精卫衔木石¹⁰，谁能测幽微¹¹。
【注释】
¹咏怀：此诗所拟之本为阮籍之《咏怀诗》。阮籍的咏怀之作，现存五言八十二首，四言十三首。阮籍身处晋代魏祚之时，进退不能，自有一腔忧懑交织的情感，进而产生忧生之嗟，视人之浮沉显隐为难知之事。江淹这首拟诗，言青鸟、斯各得其安，而朝云光耀于世，精卫衔石填海，又各有所企，此皆幽微难知之理，似近于阮籍《咏怀诗》之旨，故于光华《重订文选集评》引孙月峰语评此诗：“言远意，仿佛近之。”何焯《义门读书记》谓此诗结尾两句为“阮公知己”，为确当之论也。
²青鸟：即阮籍《咏怀诗》四十四“海鸟运天池”之海鸟，亦鹍鹏之类。《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”游：翱翔。
³（yù）斯：鸟名。鸦类。《诗经·小雅·小弁》：“弁彼斯，归飞提提。”蒿上飞：于蓬蒿之上飞翔。《庄子·逍遥游》：“斥笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。’”
⁴沉浮：沉谓斯之飞于蒿上。浮谓青鸟之游于海上。不相宜：不相同也。
⁵羽翼各有归：意为青鸟之翱翔海上，斯之飞于蒿间，虽不相同，但能各得其所。
⁶飘飖：轻飞貌。此指斯。终年：终了一生。
⁷沆（hàng yàng）：水深广貌。此指青鸟翱翔于大海之上。安是非：此言已知飘飖蒿下，或翱翔海上，其皆逍遥一也，故安于高翔低下、到底孰乐的是非之争。
⁸朝云：高唐神女。乘变化：乘云变化。
⁹光耀：此谓高唐神女乘云变化之光色。希：同“稀”，稀少之意。
¹⁰精卫衔木石：《山海经·北山经》载，发鸠之山，有鸟名精卫。本为赤帝之女娃，游于东海，溺而死，化为精卫，常取西山木石，以填东海。
¹¹谁能测幽微：此谓有谁能探测精卫填海其中深微的道理呢？
【译文】
青鸟翱翔在海阔天空，鸦雀飞舞在蒿枝草蓬。
高翔低飞，自不相同，舒展羽翼，它们都乐在其中。
轻飞蒿间，鸦雀可把一生终了，直搏云天，青鸟怎与鸦雀争讼？
高唐神女，乘云潇洒，早晚间变幻无穷，为世间罕见，那异云奇彩布满苍穹。
精卫神鸟，衔石填海，哪顾疲劳、往来匆匆，如此劳顿，谁又能探究她深藏的初衷？
张司空 离情¹华
秋月照帘笼²，悬光入丹墀³。
佳人抚鸣琴，清夜守空帷⁴。
兰径少行迹⁵，玉台生网丝⁶。
庭树发红彩⁷，闺草含碧滋⁸。
延伫整绫绮⁹，万里赠所思¹⁰。
愿垂湛露惠¹¹，信我皎日期¹²。
【注释】
¹离情：此诗所拟之本为张华之《情诗》。张华诗作，力事艳丽，长于儿女之柔情，却少风骨之豪气，故锺嵘《诗品》评曰“务为妍冶”，“犹恨其儿女情多，风云气少”。观此诗，可谓儿女情多，然运笔却并非力事艳丽，而是写得明白晓畅。明乎此，方知于光华《重订文选集评》引孙月峰评语：“借景阳（张协）语，思追茂先（张华），此为一巧。”确为的论。
²秋月照帘笼：所拟为张华《情诗》三“清风动帷帘，晨月烛幽房”之句。帘笼，竹帘。
³悬光：此指秋月之光。丹墀：古代宫殿前的石阶，漆成红色，称为丹墀。此处指石阶。墀，阶。
⁴空帷：空房。帷，指帷房，指妇女居住的内室。赵景真《与嵇茂齐书》：“翱翔伦党之间，弄姿帷房之里。”
⁵兰径：兰香充盈之小径。
⁶玉台：何焯《义门读书记》：“玉台似指镜台。”网丝：蛛网。
⁷红彩：红花。
⁸闺草：即小草，嫩草。碧滋：碧绿鲜润。
⁹延伫：延颈伫立。即伸颈久立远望。延，伸。绫绮：薄而有彩文的丝织物。此指丝质衣物。
¹⁰所思：所思之人。此指在万里之外之夫君。
¹¹愿垂湛露惠：愿，思念。《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。”笺：“愿，念也。”垂惠，指夫君给我的恩惠。湛露，浓重之露。《诗经·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。”吕延济谓此句意为：“湛露能润于物，喻夫之恩惠。”
¹²信我皎日期：意为：我发誓：有白日作证，相信我，终日都在盼你回来。皎日，白日。《诗经·王风·大车》：“谓予不信，有如皦日。”皦，同“皎”。
【译文】
朗朗的秋月，映照着竹帘；皎洁的月光，洒满红色的阶沿。
心上的人啊，轻轻地拨响琴弦；独守空房，在这清冷的夜间。
兰香小径上，少却了莲步翩跹；莹亮的镜台上，早已是蛛网高悬。
庭院中，一片春花色泽娇艳；小草长，遍地是碧绿嫩鲜。
整理衣物，伸颈久立，望穿双眼；寄给你啊，思念的人，行程万里有多艰。
你给我的恩爱如浓露，滋润心田；无时无刻不盼你归来，我发誓，对着苍天！
潘黄门 悼亡¹岳
青春速天机²，素秋驰白日³。
美人归重泉⁴，凄怆无终毕⁵。
殡宫已肃清⁶，松柏转萧瑟⁷。
俯仰未能弭⁸，寻念非但一⁹。
抚襟悼寂寞¹⁰，恍然若有失¹¹。
明月入绮窗，仿佛想蕙质¹²。
消忧非萱草¹³，永怀宁梦寐¹⁴。
梦寐复冥冥¹⁵，何由觌尔形¹⁶。
我惭北海术¹⁷，尔无帝女灵¹⁸。
驾言出远山¹⁹，徘徊泣松铭²⁰。
雨绝无还云²¹，华落岂留英²²。
日月方代序²³，寝兴何时平²⁴。
【注释】
¹悼亡：刘良注：“谓悼妇诗。”故知此诗所拟乃潘岳之《悼亡诗》。潘岳丧妻，作《悼亡诗》三首（载《文选》卷第二十三）、《悼亡赋》（载《艺文类聚》卷三十四）、《哀永逝文》（载《文选》卷第五十七），故《晋书·潘岳传》谓：“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。”只是江淹的拟诗，非特只取《悼亡诗》为本，诚如于光华《重订文选集评》引孙月峰语谓此拟诗“兼摘‘永逝’（按，即《哀永逝文》），此可知江淹所仿为潘岳哀婉风格，或者说，江淹以为潘岳诗作风格，主要是以述哀痛丧为主。”锺嵘《诗品》论潘、陆（机）之轩轾，以“潘才如江”为评，似着重于潘诗辞藻华丽一面而言，与江淹之识见，似有不同也。
²天机：潘岳《悼亡诗》之三“曜灵运天机”句张铣注：“天机者，言天运动有机关也。”意即春、夏、秋、冬之天道运行，仿佛有机关控制。
³素秋：秋季，用以喻人之晚暮年衰。驰白日：时日急驰而逝。“青春”二句意谓：天道运行似有控制，所以春秋代序，时日驰逝，青春年少转眼已近人之迟暮。
⁴美人：此指潘岳之妻。归重泉：即死去。重泉，犹黄泉、九泉。
⁵凄怆：悲伤。无终毕：无终了之时。
⁶殡宫：古代临时停放灵柩的地方。此处指亡妻之坟墓。肃清：寂寞凄凉。
⁷松柏：李善注：“仲长子《昌言》曰：古之葬者，松柏梧桐以识其坟。”此谓亡妻坟上之松柏。转萧瑟：回旋着秋风萧瑟之声。
⁸俯仰：借指片刻时间。弭（mǐ）：平息，消灭。
⁹寻念：长思哀念。非但一：吕延济注：“非但一涂。”意即不仅一个方面。
¹⁰抚襟：抚摸亡妻的衣物。悼寂寞：哀伤自己孑然一身的寂寞。
¹¹恍（huǎng）然：恍恍惚惚，心神不定。
¹²仿佛：此指模糊的形影。潘岳《悼亡诗》之一：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。”蕙质：吕向注：“蕙质言体质芬芳如兰蕙。”此指亡妻散发香气之体态。
¹³萱草：忘忧草。《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”毛传：“谖草令人忘忧。”《释文》：“谖，本又作‘萱’。”
¹⁴永怀：永远的怀念。宁梦寐：宁愿长入睡梦之中。“消忧”二句意谓：此等亡妻之忧，非萱草可消除，宁愿长入睡梦得见亡妻而解永思。
¹⁵冥冥：昏暗不明。
¹⁶觌（dí）：见。尔形：此指亡妻之形貌。
¹⁷北海术：谓与死者相见之术。《列异传》载，北海营陵，有道士能使人与死人相见。同郡人妇死已数年，闻而往见之曰：愿令找一见死人不恨。遂教其见之。于是与妇人相见，言语悲喜，恩情如生，良久乃闻鼓声，恨恨不能出户，掩门乃走，其裾为户所闭，掣绝而去。后岁余，此人死，家葬之，开见妇棺盖下有衣裾。
¹⁸帝女灵：指巫山神女梦与人会的灵术。帝女，即巫山神女。
¹⁹驾言：驱车。言，语助词。远山：坟墓。
²⁰铭：墓碑。
²¹雨绝无还云：雨停后，雨云再也不回返了。
²²华落岂留英：花已坠落，枝上岂可再有花片。华，花。英，花片。“雨绝”“花落”意谓妻死而不能再复生。
²³代序：岁月、季节顺次更替。此指时日不断流逝，岁月已久。
²⁴寝兴：坐卧。寝，卧。兴，起。何时平：指思忆亡妻之情何时可平。
【译文】
春秋代序，天道运行，真有机关暗藏，才是少年，不觉迟暮，时日竟如此匆忙。
魂归九泉，爱妻舍我而亡，无终无了，这份丧妻的悲怆。
亡妻的坟头寂寞凄凉，墓旁的松柏间，萧瑟的秋风阵阵回荡。
无一刻可把你忘，这长思哀念的事，非只一桩。
痛悼自己的孤寂，抚摸你昔日的衣裳，若有所失，精神总是这般惚惚恍恍。
明月透入雕花饰彩的纱窗，真想再见你，朦胧中如兰蕙般的身影、模样。
纵然是忘忧草，也排遣不了这丧妻的郁怏，再见亡妻，解我思念，宁愿长入梦乡。
睡梦中，却总是一片昏暗无光，何由得见到你体态脸庞。
自愧啊，没有那与亡妻会见的法术，爱妻啊，你也没有梦中与我相见的灵术，如神女在高唐。
就要驱车离开你的墓地坟岗，又一次徘徊悲泣在松林间，你的墓碑旁。
你死而不还，真如这雨后，雨云再不会聚集回往，你死而不还，真如花落后，枝头再不会有花朵开放。
一年四季，总这么顺次更替，时光就这么流淌，何时才能平复，我悼念亡妻的情思绵长。
陆平原 羁宦¹机
储后降嘉命²，恩纪被微身³。
明发眷桑梓⁴，永叹怀密亲⁵。
流念辞南澨⁶，衔怨别西津⁷。
驰马遵淮泗⁸，旦夕见梁陈⁹。
服义追上列¹⁰，矫迹厕宫臣¹¹。
朱黻咸髦士¹²，长缨皆俊人¹³。
契阔承华内¹⁴，绸缪逾岁年¹⁵。
日暮聊总驾¹⁶，逍遥观洛川¹⁷。
徂没多拱木¹⁸，宿草凌寒烟¹⁹。
游子易感忾²⁰，踯躅还自怜²¹。
愿言寄三鸟²²，离思非徒然²³。
【注释】
¹羁宦：旅居为官。据李善注，这首拟诗总含陆机《赴洛》诗二首、《赴洛道中作》二首、《吴王郎中时从梁陈作》及《答张士然》诸诗之意，故述陆机旅宦行迹之事多，而显“陆才如海”之貌则少也。
²储后：太子的别名。储，副。后，君。意谓太子为君主之副。嘉命：吉庆之令。
³恩纪：恩情。被：及。微身：微贱之身，自指谦辞。张铣注：“机为太子洗马，言太子之恩被于己。”
⁴明发：黎明。此处意为从傍晚直至黎明。桑梓：故乡。《诗经·小雅·小弁》：“惟桑与梓，必恭敬止。”桑与梓为古代住宅旁常栽之树木，东汉以来遂用以喻故乡。
⁵永叹：长叹。密亲：密友近亲。
⁶流念：因思念而流连。南澨（shì）：河流的南岸水滨。澨，水滨。
⁷西津：河流西面的渡口。津，渡口。
⁸驰马：策马而驰行。遵：沿着。淮泗：淮河、泗水。
⁹旦夕：早晚，言时间短。梁陈：二郡国名。刘良注：“梁，汉景帝弟所封国；陈，曹植所封国。”辖地均在今河南境内。陆机《吴王郎中时从梁陈作》：“夙驾寻清轨，远游越梁陈。”
¹⁰服义：奉行仁义。《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”追：追随。上列：大官。《后汉书·蔡邕传》：“臣季父质，连见拔擢，位在上列。”
¹¹矫迹：矫正自己的足迹。意谓端正自己的行为、品德。厕：厕迹，插足、置身之意。
¹²朱黻：朱绂、黻衣。指显贵之官服。朱绂为古代系佩玉或印章的红色丝带。黻衣为古代的礼服。髦士：英俊之士。
¹³长缨：结冠的长带子。此处与“朱黻”对举，故为缨之意，即冠饰与冠带。亦为显贵之侍臣服饰。俊人：英才。与髦士意同。
¹⁴契阔：勤苦。承华：太子宫门。陆机《赴洛》诗：“羁旅远游宦，托身承华侧。”吕向注：“承华，东宫门名。”
¹⁵绸缪：情意殷切。岁年：岁月。
¹⁶总驾：系车。
¹⁷洛川：洛水，今之洛河。
¹⁸徂没：死亡。此指坟墓。徂，死亡。没，通“殁”。拱木：本为可用两手围抱的树。《春秋左传·僖公三十二年》：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣。”后因称坟旁之树木为拱木。
¹⁹宿草：隔年之草。《礼记·檀弓》：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”注：“宿草，谓陈根也。”凌：凝聚。寒烟：寒雾。
²⁰感忾：感慨。
²¹踯躅：徘徊不前。自怜：哀怜自己。
²²愿言寄三鸟：愿寄言于三鸟。三鸟，古代神话中西王母的使者。《山海经·大荒西经》：“有三青鸟，赤首黑目，一名曰大，一名曰少，一名曰青鸟。”郭璞注：“皆西王母所使也。”《楚辞·九叹·忧苦》：“三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。愿寄言于三鸟兮，去飙疾而不可得。”张铣注：“三鸟者，《楚辞》本属当时所见，无定名也。言我寄言此鸟。”张说为是，此句似谓寄言于天上之飞鸟。
²³离思：离别之情思。徒然：仅此而已。盖言旅宦于外，离乡别亲之情思，非只触景生情，徘徊自怜而已。
【译文】
皇太子降下这般吉庆的旨令，官授太子洗马；微贱的我，身受隆恩。
一整宵，勾起我对故乡的眷恋深情；长叹息，思念着密友亲人。
思念不尽，辞别在这南岸水滨；依恋不舍，再行过西岸渡口。
我暗衔离别的怨恨，沿着淮河泗水；我驱马疾行，转眼间，即看见梁、陈两城。
奉行仁义，我紧步高官显贵的后尘；端正品德，我身居太子的侍臣。
朱绂黻衣，贤士能人尽都是朝廷的重镇；冠系长缨，侍臣们尽都是时代精英。
在这承华宫内，我不辞辛劳，勤勤恳恳；年逝月移，君臣交欢，意合情殷。
系车驾辕，在这日暮时分；缓行于洛水，我逍遥览胜。
座座坟头的树，一片苍凉阴森；丛丛枯草，凝聚着寒雾湿润。
旅宦的游子，易唤起深沉的感慨；自怜自叹，我徘徊不进。
南飞的鸟啊，请带去我的问询；苦恋着家乡，非只是触景生情。
左记室 咏史¹思
韩公沦卖药²，梅生隐市门³。
百年信荏苒⁴，何用苦心魂⁵。
当学卫霍将⁶，建功在河源⁷。
珪组贤君眄⁸，青紫明主恩⁹。
终军才始达¹⁰，贾谊位方尊¹¹。
金张服貂冕¹²，许史乘华轩¹³。
王侯贵片议¹⁴，公卿重一言¹⁵。
太平多欢娱，飞盖东都门。
顾念张仲蔚¹⁶，蓬蒿满中园。
【注释】
¹咏史：左思《咏史》，多有身世之慨，故何焯《义门读书记》曰：“题为咏史，其实乃咏怀也。”江淹拟诗言士当求仕宦之显达，功成名遂而不忘蓬蒿之士，似未得太冲咏史之旨趣也。况此首拟诗用事多，却窘于布局，运笔匆忙，意不甚畅，此为论家所识见，如何焯《义门读书记》评此首拟诗曰：“左之咏史，大抵宾主相形，此作既以卫、霍诸公形容仲蔚，乃复以韩、梅发端，不已赘乎？”“太冲本诗虽用事错杂，而指趣了然；此则徒仿其体，不复能文从字顺矣。”于光华《重订文选集评》引孙月峰评语曰：“第用事多，意觉不甚串。”由此观之，此首拟诗自是江淹三十首拟作中败笔之作。何焯《义门读书记》评左思《咏史·郁郁涧底松》曰：“读太冲诗而论其世，可以为今之不病而呻者戒矣。”故知江淹此诗取败之由，盖在未能知人论事，追述原诗之旨。
²韩公：指韩康，字伯休，一名恬休，京兆人。常采名药卖于长安市，口不二价，三十余年。
³梅生：指梅福。西汉末年王莽擅权，梅福弃妻子去。其后，人见之于会稽，变名姓，为吴市门卒。市门：市肆之门，即今集市中的商店。
⁴百年：指人之一生。荏苒：即不多时。
⁵苦心魂：使精神痛苦。
⁶卫霍将：卫青与霍去病。皆为扫荡匈奴之西汉名将。
⁷河源：本指黄河发源地。此指西域匈奴所居之地。
⁸珪组：珪为帝王、诸侯所执的长形玉版，上圆或尖，下方，表示信符。组即组绶。古代帝王、诸侯、大夫皆佩玉为饰，系玉的丝带叫组绶。珪组即代指高官。贤君：与下句之“明主”皆指天子。眄（miǎn）：眷顾，垂爱关注之意。
⁹青紫：汉制，丞相、太尉皆金印紫绶，御史大夫银印紫绶，三府官最崇贵。后称贵官之服为青紫。
¹⁰终军：西汉官吏。年十八选为博士弟子，后以奏对合宜，为武帝赏识。才始达：据《汉书·终军传》载，终军至长安上书，武帝异其文，拜为谒者给事中。“达”与下句之“尊”，皆是被赏识任用之意。
¹¹贾谊位方尊：《汉书·贾谊传》载，贾谊为博士，文帝悦之，超迁，岁中至太中大夫。
¹²金张：金指汉代金日一家，自武帝至平帝，七世为内侍。张指汉代张汤的后代，自宣帝、元帝以来为侍中、中常侍者十余人，后因以金张为功臣世族的代称。貂冕：指貂珥。左思《咏史》之二：“金张藉旧业，七叶珥汉貂。”汉代宦官冠上插貂尾悬珥珰以为饰，后遂以貂珥喻显贵。
¹³许史：汉宣帝时两家外戚。许，宣帝许皇后家；史，宣帝母家，皆显贵。华轩：华丽之车，为显贵所乘。
¹⁴王侯贵片议：意为以简短的一席话而封王侯。片议，即片言，简短的几句话，与下文之“一言”意同。
¹⁵公卿重一言：意为以一番话而取公卿之重位。吕延济注：“片议谓娄敬议都而封奉春君。一言谓田千秋一言而登卿相。”
¹⁶顾念：眷念。张仲蔚：赵岐《三辅决录》载，张仲蔚，扶风人。隐身不仕，博学，好为诗赋，所居蓬蒿没人。
【译文】
卖药谋生，韩康沉沦在长安；弃妻抛子，梅福隐迹在货栈。
人生一世，光阴恁短；何用这般隐忍，心神劳烦。
当学那卫、霍名将；率兵征战，建功立业，在那西域边关。
手握朝笏，身系佩玉，君主格外垂青；官居显位，衣着华丽，君主恩重如山。
终军上书，一忽儿壮志得展；贾谊策对，一年间声名赫然。
金、张世家，常依君侧，世代都华服贵冠；许、史外戚，备受恩宠，驰驶都是彩车玉鞍。
一席话，轻取王侯显位；一席话，禄位到公卿高官。
世道升平，饮宴承欢；飞车东门，都市遍览。
别忘了，有隐士如张仲蔚那般；庭园中蓬蒿没人，日子忒是清寒。
张黄门 苦雨¹协
丹霞蔽阳景²，绿泉涌阴渚³。
水鹳巢层甍⁴，山云润柱础⁵。
有弇兴春节⁶，愁霖贯秋序⁷。
燮燮凉叶夺⁸，戾戾飔风举⁹。
高谈玩四时¹⁰，索居慕畴侣¹¹。
青苔日夜黄¹²，芳蕤成宿楚¹³。
岁暮百虑交¹⁴，无以慰延伫¹⁵。
【注释】
¹苦雨：锺嵘《诗品·序》有“景阳苦雨”句，并将其与“陈思赠弟”等同列，谓“斯皆五言之警策者也”。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑张协《杂诗》十首，其中二、三、四、九、十等五首皆写雨，且以第十首为最。就其句而言，如“飞雨洒朝兰”“翳翳结繁云，森森散雨足”“凄风起东谷，有渰兴南岑，虽无箕毕期，肤寸自成霖”，皆写雨景，可谓“苦雨”也矣。江淹所拟，正是张协之所长。
²丹霞：赤云。张协《杂诗》“丹霞启阴期”，李善注引《河图》曰：“昆仑山有五色水，赤水之气上蒸为霞，阴而赫然。”故丹霞为致雨之赤云。阳景：太阳。
³阴渚：阴湿的水边。
⁴水鹳（guàn）：水鸟名。层甍（méng）：极高的屋梁。层，高。甍，屋子的栋梁。
⁵柱础：屋柱下的石礅。《淮南子·说林训》：“山云蒸，柱础润。”注：“础，柱下石，也。”
⁶有弇：张协《杂诗》之九有“有渰兴南岑”句。有弇，即有渰（yǎn），浓云密布貌。《诗经·小雅·大田》：“有渰萋萋，兴雨祁祁。”传：“渰，云兴貌。”春节：古代以立春为春节。此指春季。《后汉书·杨震传》：“又冬无宿雪，春节未雨。”
⁷愁霖：久雨。贯：达，延续。秋序：秋季。序，季节。吕向注：“言雨起春节而达秋不歇。”
⁸燮燮：渐渐。凉叶：秋叶。夺：落。
⁹戾戾：劲疾。飔（sī）风：疾风。
¹⁰高谈：高雅而无拘束的谈论。玩：即玩世，意为轻蔑世事。四时：四季，此处作岁月解。
¹¹索居：离群独居。慕：思念。畴侣：同类之友。
¹²青苔：当作“青苕”。苕，草之尖端。
¹³蕤：草木华盛貌。宿楚：隔年之丛木。宿，隔年。楚，丛木。
¹⁴百虑交：百般思虑交织于心。
¹⁵延伫：久立等待。
【译文】
一片雨云，遮蔽太阳，布满天宇；绿泉淙淙，涌向水滨，升起阴气。
水鹳筑巢在高楼的屋脊；山间乌云密漫，水气润湿了屋基。
立春时，黑云就已浓聚；从春到秋，连续久雨。
渐渐地，树枝秋叶飘落坠地；猛劲的秋风，又骤疾而起。
高谈排遣，就这样消磨四季；离群独居，只思念情味相投的伴侣。
青青的草尖日日枯黄；盛开的繁花已成隔年的荆棘。
岁时将尽，心中泛起百般思虑；故人不来，何以慰我在这儿等候久立。
刘太尉 伤乱¹琨
皇晋遘阳九²，天下横雰雾³。
秦赵值薄蚀⁴，幽并逢虎据⁵。
伊余荷宠灵⁶，感激殉驰骛⁷。
虽无六奇术⁸，冀与张韩遇⁹。
甯戚扣角歌，桓公遭乃举¹⁰。
荀息冒险难，实以忠贞故¹¹。
空令日月逝，愧无古人度¹²。
饮马出城濠¹³，北望沙漠路。
千里何萧条，白日隐寒树。
投袂既愤懑¹⁴，抚枕怀百虑。
功名惜未立，玄发已改素¹⁵。
时或苟有会¹⁶，治乱惟冥数¹⁷。
【注释】
¹伤乱：此诗所拟之本为刘琨《答卢谌诗》，起首言晋乱，再言当以忠贞报国，结处发日暮途穷之慨。锺嵘《诗品》曰：“琨既体良才，又罹厄运，故善叙丧乱，多感慨之词。”此诗合于锺嵘之论，似得刘琨诗作之味，故何焯高看此诗，于《义门读书记》中以“气味逼真”作评。
²皇晋：对晋朝的美称。皇，大，美。遘：遭遇。阳九：指灾荒年成和厄运。
³横：充塞。雰雾：谓尘土飞扬如雾。指战乱之烈。
⁴薄蚀：日月相掩食。《吕氏春秋·明理》：“其月有薄蚀。”注：“薄，迫也。日月激会相掩，名为薄蚀。”此以喻晋室君、王之相侵。何焯《义门读书记》曰：“成都王颍据邺，河间王颙据关中，皆王室懿亲，故谓之薄蚀。”
⁵虎据：割据称强。《三国志·魏书·常林传》：“今主上幼冲，贼臣虎据，华夏震慓，雄才奋用之秋也。”李周翰注：“秦姚泓所据赵，石勒所据幽州，段匹所据并州。”
⁶伊余：即我。伊，语助词。《诗经·邶风·谷风》：“伊余来塈。”荷：感蒙。宠灵：恩宠，宠异。《春秋左传·昭公七年》：“今君步玉趾，辱见寡君，宠灵楚国。”疏：“言开其恩宠，赐以威灵。”
⁷感激：感动而激发。殉：此指为报君恩而不惜身。驰骛：此指奔走军务。骛，奔驰。
⁸虽无六奇术：《汉书·陈平传》载，陈平自初从，至天下定后，常以护军中尉从击臧荼、陈豨，凡六出奇计，辄益邑封。其计或颇秘，世莫得闻也。
⁹张韩：张良、韩信。
¹⁰“甯戚”二句：甯戚于齐之国门击牛角而歌商声，齐桓公遇而举之以为田官。事见《淮南子·道应训》。
¹¹“荀息”二句：《春秋左传·僖公九年》载：“初，献公使荀息傅奚齐。公疾，召之曰：‘以是藐诸孤，辱在大夫，其若之何？’稽首而对曰：‘臣竭其股肱之力，加之以忠贞。其济，君之灵也；不济，则以死继之。’公曰：‘何谓忠贞？’对曰：‘公家之利，知无不为，忠也；送往事居，耦俱无猜，贞也。’”意为荀息受君嘱而冒触险难，实因忠贞的缘故。
¹²古人：此指甯戚、荀息。度：胸怀。
¹³城濠：护城的壕沟。
¹⁴投袂（mèi）：挥袖。古代衣袖统称为袪，析言也，袖口曰袂。愤懑（mèn）：郁闷，怨恨。
¹⁵玄发：黑发。素：白。此指白发。
¹⁶时：此指太平之时。会：时机。
¹⁷治乱：治理乱世。冥数：于光华《重订文选集评》：“冥数，言不可知也。”
【译文】
大晋朝竟遭此灾祸，遍天下燃起战火。
君主与群王同室操戈，外戚、权臣把幽、并分割。
我承受君主的无限恩泽，感激万分，不惜以身答报君主邦国。
纵不如陈平治国安邦，六出奇策，倒希冀如张良、韩信常伴君侧。
齐国都门，甯戚扣击牛角而歌，巧遇桓公，恩赐官爵。
冒触险难，荀息不负君托，缘只为忠贞之故，堪为楷模。
一事无成，任这岁月蹉跎，深深有愧啊，我没有古人的胸怀气度。
感伤时乱，立志平叛，饮马跨过护城河，举目北望，茫茫一片广漠。
千里之途，多么漫长萧瑟，白日的阳光，被丛丛的寒树遮隔。
年龄徒长，挥袖长叹，心里郁闷难遏，抚枕难眠，心里百感煎迫。
难扶君主，难匡国正，功名岂能轻得，可叹少年黑发，竟已是一片白色。
天下太平，且应有机遇把握，治理乱世，只待命数，这又如何寻索。
卢中郎 感交¹谌
大厦须异材²，廊庙非庸器³。
英俊著世功⁴，多士济斯位⁵。
眷顾成绸缪⁶，乃与时髦匹⁷。
姻媾久不虚⁸，契阔岂但一⁹。
逢厄既已同¹⁰，处危非所恤¹¹。
常慕先达概¹²，观古论得失。
马服为赵将¹³，疆场得清谧¹⁴。
信陵佩魏印，秦兵不敢出¹⁵。
慨无幄中策¹⁶，徒惭素丝质¹⁷。
羁旅去旧乡¹⁸，感遇喻琴瑟¹⁹。
自顾非杞梓²⁰，勉力在《无逸》²¹。
更以畏友朋²²，滥吹乖名实²³。
【注释】
¹感交：感激故交。故交指刘琨。此诗所拟之本为卢谌《赠刘琨》诗。卢诗避不涉刘琨幽愤，只以“感交”应付，故于刘琨“何意百炼刚，化为绕指柔”，以“百炼或致屈，绕指所以伸”对，实属虚与委蛇之词。江淹此首拟诗，以“更以畏友朋，滥吹乖名实”作结，全合卢诗之旨。于光华《重订文选集评》引方伯海评语曰：“文真能传得神似。”
²大厦：大屋子。异材：粗大之材。
³廊庙非庸器：此句言宰辅重臣不可以庸才为任。廊庙，比喻宰臣。庸器，才能、器识平庸之人。
⁴英俊：才智杰出的人物。于光华《重订文选集评》“言英俊谓（刘）琨”。著：立。世功：济世之功。
⁵济：成就。此为辅佐之意。斯位：此指天子之位。吕延济谓此句之意为“众多之士共佐天子之位”。
⁶眷顾：垂爱关注。绸缪：情意殷切，关系亲密。
⁷时髦：谓一时的杰出人物。匹：匹敌，同列。刘良谓“眷顾”二句意为：“谌言蒙琨眷以成亲密，得与当时髦俊为匹偶。”
⁸姻媾：交互为婚姻，亲上结亲。于光华《重订文选集评》于卢子谅《赠刘琨》诗“申以婚姻，著以累世”句注云：“婚姻，琨之妻谌之从母，谌之妹嫁琨之弟。”虚：即亏，减损。
⁹契阔：聚散，离合，偏指离散。吕向注：“契阔，谓同遭乱，杀其父母。”但一：只一桩事也。
¹⁰逢厄：遭遇困苦、危难。
¹¹非所恤：无所忧虑。
¹²先达概：前辈人的志向、节操。概，风度，志向，节操。
¹³马服：战国时赵地，在今河北邯郸西北。赵将赵奢大破秦军，解阏与围，赵王封奢于此，故称赵奢为马服君。事见《史记·赵世家》。
¹⁴清谧：清静，安宁。此谓疆界安宁，战事得息。
¹⁵“信陵”二句：魏公子无忌为信陵君。秦昭王进兵围邯郸，公子进兵击秦军，遂解邯郸之围而存赵。公子留赵十年不归。秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏。魏王患之，便使请公子归救魏，魏王以上将军印授公子，公子遂将，破秦军于河外，乘胜逐秦王至函谷关，抑秦兵不敢出。事见《史记·魏公子列传》。
¹⁶慨：叹息。幄中策：决胜千里的密计。《汉书·高帝纪》：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。”幄，帷幄，军中营帐。
¹⁷素丝：白色的生绢。质：性质。《淮南子·说林训》：“墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。”素丝的性质是随染而变，可以染成黄色，亦可染成黑色。吕向谓“慨无”二句意为：“叹无帷幄之谋而能从善迁变，故云惭也。”
¹⁸羁旅：此指卢谌寄居，依附并州段匹。
¹⁹感遇喻琴瑟：意谓卢谌感激刘琨之恩遇，彼此情谊融洽，如琴瑟共奏之和谐。感遇，感激恩遇。喻，譬如。琴瑟，琴瑟同时弹奏，其音和谐，故以比喻朋友的情谊融洽。
²⁰杞梓：杞、梓皆为优质木材，用以比喻优秀人才。
²¹《无逸》：《尚书·周书》篇名。为周公诫成王勿耽于享乐之辞。此指勿耽于享乐。
²²畏：此处意为愧对。友朋：此指刘琨。
²³滥吹：虚在其位，过分吹嘘。乖名实：名实不一致，即名不副实。
【译文】
栋梁之材，方建成大厦崔嵬；宰辅重臣，岂可用平庸之辈。
才智杰出，要建济世之功，多么宏伟；众多的良士，与您共辅君位。
您对我啊，情意殷切，垂爱增倍；方使我与时贤同列匹对。
亲上联亲，我两家交谊久不衰退；离乱中休戚与共，非只一回。
同遭困苦，我将您紧紧跟随；跟随您处困境，我无所忧虑，无所伤悲。
先贤的风度节操，我常常思慕以钦佩；纵观往事，论说其中的得失功亏。
赵奢作大将，统帅着全国的精锐；败秦军，边境安静，熄灭烽燧。
佩将印，信陵君率魏军从赵返回；逐秦兵至函谷，人人惧畏。
常喟叹，无古人帷幄决策，匡国济危；如素丝般柔怯随染变化，我徒增惭愧。
寄旅并州，与故国长久睽违；深谢您啊，对我恩情，如琴瑟齐奏，和谐完美。
自顾我，生就非如杞梓般优质珍贵；唯有自勉奋力，决不耽于金迷纸醉。
真有愧与您见面相对，承蒙夸誉；我感到徒占其位，名实相悖。
郭弘农 游仙¹璞
崦山多灵草²，海滨饶奇石³。
偃蹇寻青云⁴，隐沦驻精魄⁵。
道人读《丹经》⁶，方士炼玉液⁷。
朱霞入窗牖⁸，曜灵照空隙⁹。
傲睨摘木芝¹⁰，凌波采水碧¹¹。
眇然万里游¹²，矫掌望烟客¹³。
永得安期术¹⁴，岂愁濛汜迫¹⁵。
【注释】
¹游仙：锺嵘《诗品》谓郭璞《游仙诗》之特点有二：一是“词多慷慨，乖远玄宗”；另一是“乃是坎咏怀，非列仙之趣也”。江淹拟作，尽叙脱离尘俗，游心仙境之事。何焯《义门读书记》谓此首拟诗“亦失本趣”，于光华《重订文选集评》引孙月峰评语曰：“太浓太质，知不似景纯；景纯故慷慨。”都是见到了江淹拟作的不足处。
²崦山：崦嵫山，在甘肃天水西。古代神话说是日入之处。屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”灵草：仙草。班固《西都赋》：“于是灵草冬荣，神木丛生。”李善注：“神木、灵草，谓不死药也。”
³海滨：李善注：“海滨，海中三山也。”即蓬莱三仙岛。奇石：何焯《义门读书记》：“奇石如丹砂、空青、琉黄之属，可炼药者。”
⁴偃蹇：原意为高耸，此处谓攀延高处而飞升。寻：依附。青云：谓高空。
⁵隐沦驻精魄：谓遗弃世事，保住魂魄不散不尽，则长生不死。隐沦，即遗弃世事之意。驻，保留住。精魄，魂魄。《抱朴子·论仙》曰：“人无贤愚，皆知己身之有魂魄。魂魄分去则人病，尽去则人死。”
⁶道人：有道术之人。与下句“方士”意同。《丹经》：炼丹之书。张铣注：“《丹经》，九转之法。”即谓九转金丹。道家谓炼烧金丹，以九转为贵。
⁷玉液：《楚辞·九思·疾世》“吮玉液兮止渴”，注：“玉液，琼蕊之精气。”
⁸窗牖（yǒu）：窗户。
⁹曜灵：太阳。隙：穴。言所居之处高。
¹⁰傲睨：放纵狂诞之貌。木芝：即紫芝，又名灵芝。
¹¹水碧：水晶，即水玉，亦为仙药。
¹²眇然：辽远。
¹³矫掌：举手。烟客：传说神仙托身云烟，因称仙人为烟客。
¹⁴安期术：此指安期生长生之术。安期，古仙人。术，仙方。
¹⁵濛汜：喻人之暮年。《晋书·索传》：“又少不习勤，老无吏干，濛汜之年，弗敢闻命。”迫：逼近。
【译文】
崦嵫山上长满茂密的仙草；炼丹的奇石，富藏在蓬莱三岛。
攀延登高，追寻青云，直上云霄；遗世独立，守住精魂，不死不老。
得道之人将《丹经》仔细观瞧；方术之士将琼树蕊炼成不死之药。
鲜红的霞光把窗棂映照；和煦的太阳，把隐居的山洞照耀。
任性放浪，随意摘取紫芝；脚踏波浪，采取水晶珍宝。
辽阔万里，云游逍遥；远望之中忽见仙人，我把手招。
若将安期生长生之术永远学到；又怎愁垂暮之年逼在眉梢？
张廷尉 杂述¹绰
太素既已分²，吹万著形兆³。
寂动苟有源，因谓殇子夭⁴。
道丧涉千载⁵，津梁谁能了⁶。
思乘扶摇翰⁷，卓然凌风矫⁸。
静观尺棰义⁹，理足未常少¹⁰。
囧囧秋月明¹¹，凭轩咏尧老¹²。
浪迹无蚩妍¹³，然后君子道¹⁴。
领略归一致¹⁵，南山有绮皓¹⁶。
交臂久变化¹⁷，传火乃薪草¹⁸。
亹亹玄思清¹⁹，胸中去机巧²⁰。
物我俱忘怀，可以狎鸥鸟²¹。
【注释】
¹杂述：于光华《重订文选集评》引方伯海评此诗语曰：“会一部《庄子》，以立言大意总归于清虚无为，顺其自然而已。其曰去机巧，俱忘怀，乃作诗之旨。”此评论正合于锺嵘《诗品》所谓“世称孙（绰）、许（询），弥善恬淡之词”之论。按，张廷尉，当作孙廷尉，指孙绰。
²太素：古代指构成宇宙的物质。班固《白虎通·天地》：“始起先有太初，然后有太始，形兆既成，名曰太素。”万物形兆既成，乃为天地已分之后，故“太素既已分”意即宇宙由混沌的原始状态分为天地两域。
³吹万著形兆：意谓风吹所至，及于万物，使之得以生养而各具不同之形态。吹万，风吹所至，及于万物。形兆，迹象，征兆。此处意为形态。
⁴“寂动”二句：意为万物或动或静，非同一源，故亦无寿夭之分；倘若认为万物动静同是一源，则可以说长命者为寿，未成年死者为夭了。寂动，指万物各自的行动与止息。苟，假如。源，根源。殇子，未成年而死者。夭，夭亡。
⁵道丧：万物以生、万物以成之道已丧。道，《管子·内业》：“万物以生，万物以成，命之曰道。”涉：历。
⁶津梁：桥梁，或指起桥梁作用之事物。此指通晓道之途径。了：明白。
⁷扶摇：盘旋而上之暴风。翰：原意为鸟羽。此指大鹏。
⁸卓然：高飞貌。矫：飞。
⁹静观尺棰义：以尺杖日取其半而万事不竭，喻世间时日，人生亦往复无穷。尺棰义，《庄子·天下》曰：“一尺之棰，日取其半，万世不竭。”吕延济注：“棰，杖也。言一尺之杖，分五寸为夜，五寸为昼。昼，阳也，主生；夜，阴也，主死。昼复夜，死复生，虽一尺之杖，无有穷时。”
¹⁰理足未常少：意谓尺杖日分，以理推知，将足以分析以至无穷而未曾减少。此亦喻世间时日，生死往复足以无穷尽，而未有增减。
¹¹囧囧：明亮。
¹²轩：栏杆。咏：歌颂，赞美。尧老：唐尧、老子。李善注：“尧及老子，玄宗之太师。”
¹³浪迹：放浪不拘。蚩（chī）：丑。妍：美。
¹⁴君子道：德才之士所循之道。
¹⁵领略归一致：意为须领会到世间之理虽多而殊途，然其精要之处则是相同的。领略，领会。一致，相同。
¹⁶南山：指商洛山。绮皓：即商山四皓：东园公，绮里季、夏黄公、甪里先生。
¹⁷交臂久变化：李善注：“《庄子》仲尼谓颜回曰：‘吾终身与汝交一臂而失之，可不哀与！’郭象曰：‘夫变化不可执而留也，故虽执臂相守而不能令停。若哀死者，则此亦可哀也。今人未尝以此为哀，奚独哀死邪！’”
¹⁸传火乃薪草：用柴草续火，在前的柴草烧完，火也传到后面的柴草上，火种于是可得传续不绝。《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”“交臂”二句意为：世间万物瞬刻皆在变化，谁也不可固守而令停；而柴草相继，则火种可以不灭。此喻人强求不死则不可得，唯养心则命可续而不绝。
¹⁹亹亹（wěi）：勤勉不倦貌。玄思：深思。清：清静无为之道。
²⁰机巧：机巧之心，即智巧变诈之心。《庄子·天地》曰：“有机械者必有机事，有机事者必有机心，机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备则神生不定，神生不定者道之所不载也。”
²¹狎：亲近，亲密。刘良注：“彼我忘怀，则禽兽不惧于已。”
【译文】
混沌的宇宙，已然分开了大地苍天；风吹万物，万物才能将各自的形态呈现。
假如万物的行止同出一源，才可说长命为寿；夭是死去的少年。
万物自然生存之道，丧失已千载久远；此道之理，谁能明了，谁能分辨。
直想骑上大鹏，在暴风中盘旋；卓然高飞，在云霄之间。
静静地思考这“尺棰”含义，时光、人生往复，不尽连绵；依理足证，这时光、这人生何曾损减。
多么明亮，秋月高悬；凭依栏杆，礼赞唐尧、老子圣贤。
若做到放浪无拘，无丑无妍；此后方可得君子所循之道不浅。
须领会天下之道虽殊途，但却有共同的至理真言；悟此理，才会有商山四皓的鹤发童颜。
交臂相守，谁又可扼住世物的瞬刻万变；以薪传火，养心顺变，方可使性命长延。
将这“无为”之道深思不倦；除却这心中的智巧权变。
不介意物与我差别万千；可与海鸥亲近，可与万物一然。
许征君 自序¹询
张子暗内机，单生蔽外像²。
一时排冥筌³，泠然空中赏⁴。
遣此弱丧情⁵，资神任独往⁶。
采药白云隈⁷，聊以肆所养⁸。
丹葩耀芳蕤⁹，绿竹荫闲敞¹⁰。
苕苕寄意胜¹¹，不觉陵虚上¹²。
曲棂激鲜飙¹³，石室有幽响¹⁴。
去矣从所欲¹⁵，得失非外奖¹⁶。
至哉操斤客¹⁷，重明固已朗¹⁸。
五难既洒落¹⁹，超迹绝尘网²⁰。
【注释】
¹自序：自述隐居之意。许询原有集八卷，已亡佚。江淹拟诗未详所本，故后世之评，只能就江淹之作而论，无从与原作参照而见出拟诗之优劣。如何焯《义门读书记》谓“采药白云隈”至“石室有幽响”几句：“有此即虚实相间，不复苦其平典，此似议之变化也。”于光华《重订文选集评》引孙月峰评语曰：“飘然有尘外意趣。”皆仅就江淹之作而言也。
²“张子”二句：事见《庄子·达生》：“田开之曰：‘鲁有单（shàn）豹者，岩居而水饮，不与民共利，行年七十而犹有婴儿之色，不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅者，高门县薄，无不走也，行年四十而有内热之病以死。豹养其内而虎食其外，毅养其外病攻其内。’”意谓张毅不明养内而病死，单豹不明隐蔽外貌而为虎食。此二人于养生之道，皆偏而不广。张子，人名。指张毅。暗，昏昧。内机，体内危殆之病。机，通“几”，危殆。单生，人名。单豹。蔽，隐蔽。外像，外貌。
³一时排冥筌：意谓一时排去尘俗羁绊。冥筌，设于暗处的捕鱼之器。李善注：“筌，捕鱼之器。言鱼之在筌，犹人之处尘俗。”
⁴泠然：轻妙貌。《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。”空中赏：游于天空而心意欢乐。赏，赏心，即心意欢乐。
⁵遣：排遣。弱丧：吕延济注：“弱丧谓少失居而安于他方，不知归故里也。人知好生恶死，亦同弱丧矣。”
⁶资神：凭靠精神。
⁷药：刘良注：“药，仙药，灵芝属也。”白云隈：白云缭绕之深山弯曲处。隈，山之弯曲处。《管子·形势》：“大山之隈，奚有于深。”
⁸肆所养：放任本性地生活。
⁹丹葩：红花。葩，花。耀：显示，炫耀。芳蕤：芳香，鲜艳。
¹⁰阴：通“荫”，遮盖。闲敞：宽广、轩豁之栅栏。
¹¹苕苕：高远貌。寄意：寄托自己的心意。胜：吕向注：“胜，谓胜于俗情也。”
¹²陵：升，登上。虚上：天空之上。虚，天空。
¹³曲棂：窗户上形状曲折的雕花木格子。激：急疾。鲜飙：新鲜之风。
¹⁴石室：指山中隐居之石穴。幽响：山中的响声。
¹⁵从所欲：迫从人生之至道。
¹⁶得失：此谓人生得失全由心定。非外奖：不是外物所能奖劝、影响的。
¹⁷至哉操斤客：《庄子·徐无鬼》：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之；匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣，自夫子之死也，吾无以为质矣。吾无与言之矣。’”操斤客，即运斤成风之匠石。匠石所言其质死而不能为宋元君献技，是明得失之理，故以“至哉”赞之。至哉，犹言妙极。
¹⁸重明：自己明理，又使他人明理。《荀子·致士》：“衡听、显幽、重明、退奸、进良之术。”注：“重明，谓既明又使明也。”固已朗：自身原本已明理。
¹⁹五难：修养生性的五桩难事。李善注引向秀难嵇康《养生论》曰：“养生有五难：名利不灭此一难；喜怒不除此二难；声色不去此三难；滋味不绝此四难，神虑消散此五难。”洒落：散落。
²⁰超迹：超离尘世。绝：断绝。尘网：人在世间有种种拘束，如鱼在网中，故以尘网喻世事的羁绊。
【译文】
张毅不明养内，中岁而亡；单豹终被虎食，真不会将外貌伪装。
排除一时的世俗羁绊；轻妙地若游太空，心情欢畅。
好生恶死，这仿佛是少年流离，易安于他乡；除去这一俗念，凭借精神，任我独来独往。
采摘仙草，在白云缭绕的迂曲山岗；放纵本性地生活，以此作为供养。
红花显示出它的鲜艳、芳香；绿竹遮盖着这栅栏的宽敞。
寄托我胜乎俗情的高远志向；不觉地升腾到天空之上。
急疾地透过窗棂，这山风新鲜、清爽；隐居的岩洞内，有山中的声音回荡。
赶快去，追从人生的至道；人生的得失全由心定，并非受外物的影响。
高妙啊，匠石深知得失有当；要使他人明理，就须自身对世理了解、明朗。
抖落这修身养性的难事五桩；自可以超离尘世，断绝人间的种种拘绊、罗网。
殷东阳 兴瞩¹仲文
晨游任所萃²，悠悠蕴真趣³。
云天亦辽亮⁴，时与赏心遇⁵。
青松挺秀萼⁶，惠色出乔树⁷。
极眺清波深⁸，缅映石壁素⁹。
莹情无余滓¹⁰，拂衣释尘务¹¹。
求仁既自我¹²，玄风岂外慕¹³。
直置忘所宰¹⁴，萧散得遗虑¹⁵。
【注释】
¹兴瞩：因远眺而感怀赋诗。此诗所拟之本或为殷仲文《南州桓公九井作》，论家皆以此诗为成功之作。何焯《义门读书记》谓此诗：“稍革孙、许之风余，有虚无之趣，推移方始，实之惟肖。”于光华《重订文选集评》引孙月峰评语曰：“语浅而寄兴深，琢句入细，玩久趣愈出。”
²任所萃：任万物尽集于眼中。萃，聚集。
³悠悠：无穷尽。真趣：合于自然本性的旨趣。
⁴云天：天空。云，言天空之高远。辽亮：辽阔明亮。
⁵赏心：心意欢乐。
⁶萼：原指环列花朵外部的叶状薄片，此处用以代花。
⁷惠色：柔媚怡目之色。惠，媚。乔树：高树。
⁸极眺：即极目，尽目力远望。
⁹缅映：远映。缅，远。素：白色。
¹⁰莹情：磨炼情怀，使之明净、觉悟。莹，磨炼。余滓：余存的鄙秽之念。
¹¹拂衣：振衣。《后汉书·杨彪传》：“孔融，鲁国男子，明日便当拂衣而去，不复朝矣。”后因称隐居谓拂衣。释尘务：抛却尘俗之事。
¹²求仁既自我：意谓我已然适如己意，如愿以偿。求仁，《论语·述而》：“求仁而得仁，又何怨？”后泛指适如其愿。阮籍《咏怀诗》：“求仁自得仁，岂复叹咨嗟。”
¹³玄风：谈论玄学的风气。此指谈玄论道。外慕：迫慕尘俗之事。
¹⁴直置忘所宰：为物我两忘之意。直置，于光华《重订文选集评》：“直置谓直置其心于不用。”忘所宰，忘却受外物之主宰。
¹⁵萧散：闲散。得：能，可。《韩诗外传》：“不能勤苦，焉得行此。”遗虑：抛弃忧愁。谢灵运《从斤竹涧越岭溪行》诗：“观此遗物虑，一悟得所遣。”
【译文】
清晨出游，任万物荟于眼中；大自然蕴藏的真趣，无尽无穷。
多么明亮辽阔，这高远的苍穹；大自然于此时与我心欢乐与共。
繁茂的松花，绽开于郁郁的青松；高树上显出悦目的色彩正浓。
极目远眺，清清的流水多么深泓；映衬着远处的石壁，一片素白融融。
磨炼情怀，内心明净，再无鄙秽懵懂；隐逸索居，抛却这尘俗迷蒙。
正如求仁得仁，我已然夙愿得从；谈玄论道，岂再将尘俗事追慕播弄。
对待世事，忘却受外物主宰；将心置于不用，闲散自在，即可摒除忧愁悲恸。
谢仆射 游览¹混
信矣劳物化²，忧襟未能整³。
薄言遵郊衢⁴，总辔出台省⁵。
凄凄节序高⁶，寥寥心悟永⁷。
时菊耀岩阿⁸，云霞冠秋岭⁹。
眷然惜良辰¹⁰，徘徊践落景¹¹。
卷舒虽万绪¹²，动复归有静¹³。
曾是迫桑榆¹⁴，岁暮从所秉¹⁵。
舟壑不可攀¹⁶，忘怀寄匠郢¹⁷。
【注释】
¹游览：此诗似拟谢混《游西池》诗。何焯《义门读书记》以“极似叔源”为评，于光华《重订文选集评》引孙月峰语，评曰：“调颇俊峭，意趣亦仿佛仆射。”皆是见到此诗仿得谢混绮丽之诗风。
²信矣：诚如此。劳：辛劳。物化：变化。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄然觉，则蘧蘧然周也……此之谓物化。”此处指天地及万物之变化。
³忧襟未能整：意谓己之忧心未能与物之变化齐一也。忧襟，忧心。整，齐，相等。
⁴薄言：发语词。遵：沿着。郊衢：郊野之路。衢，路。
⁵总辔：系马。总，结、系之意。台省：汉代尚书治事之地为中台，在禁省中，故称台省。此指官衙。
⁶凄凄：寒风。节序高：谓节令深，即深秋。节序，节令的顺序。
⁷寥寥：高净貌。意指天高气清。心悟永：内心感悟亦长远。
⁸时菊：应时而开之菊花。岩阿：山崖边。
⁹冠（guàn）：覆盖。
¹⁰眷然：留恋而回顾。良辰：美好的时光。
¹¹落景：日暮之时。
¹²卷舒：屈伸。《淮南子·原道训》：“与刚柔卷舒兮，与阴阳俯仰兮。”注：“卷舒，犹屈伸。”此指世间万物屈伸、动静之变化。万绪：万般情状。
¹³动复归有静：意为万物并动，然终皆归于静息，还复本性。《老子》十六章：“夫物云云，各归其根，归根曰静，静曰复命。”王弼注：“凡有起于虚，动起于静，故万物虽并动作，卒复归于虚静。”复命，还复本性。
¹⁴曾是：则是这样。迫：近。桑榆：日落处。喻年老。
¹⁵岁暮：谓人之晚年。从所秉：任随心所持之理而生活。秉，谓心所执。
¹⁶舟壑不可攀：意为世运之变化不可避免，更不可留止。舟壑，《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣，然而夜半有力者负之而走，昧者不可知也。”藏舟于深谷中，安全稳当之意，后转指世运。又，后以壑舟喻事物变化，无可避免。陶渊明《杂诗》之五：“壑舟无须臾，引我不得住。”攀，止。
¹⁷忘怀：此指不介意得失。陶渊明《五柳先生传》：“尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”匠郢：匠石运斤成风之神技，得郢人为质而后显，郢人死而匠石不复献技。事见《庄子·徐无鬼》。后因以匠郢喻知交。
【译文】
万物瞬变，真是这般辛勤；未能与万物变化相齐，我真忧心。
沿着郊野之路而行；系马驾鞍，我走出官衙之门。
深秋时节，寒风阵阵；天高气清，我的内心感悟良深。
山崖旁的秋菊，与秋阳映衬；朵朵彩云，覆盖着秋天的山岭。
多么留恋，回顾这美景良辰；来回徘徊，脚踏着这落日的光影。
虽有万般情状，这世物变化的屈伸、动静；由动归静，万物总要还复本性。
正如此，人总是由少年渐入老景；持守着自然地生活，任意随心。
世运变化，岂可留止，岂可变更；世间得失，决不介意，将此意寄予知交之人。
陶征君 田居¹潜
种苗在东皋²，苗生满阡陌³。
虽有荷锄倦⁴，浊酒聊自适⁵。
日暮巾柴车⁶，路暗光已夕⁷。
归人望烟火⁸，稚子候檐隙⁹。
问君亦何为¹⁰，百年会有役¹¹。
但愿桑麻成¹²，蚕月得纺绩¹³。
素心正如此¹⁴，开径望三益¹⁵。
【注释】
¹田居：此诗所拟为陶潜之《归园田居》。何焯《义门读书记》评此诗：“拟陶能得其自然。”于光华《重订文选集评》引李安溪语，评此诗：“淹拟古人作甚多，此首可谓逼肖。”
²东皋：泛指水岸或田野高地。
³阡陌：田界。此指田土。
⁴荷锄倦：耕作的辛劳。
⁵自适：自乐自足。
⁶巾柴车：即有车衣的简陋车子。巾，遮盖车子的布，即车衣。柴车，简陋粗糙的车子。
⁷路暗：道路昏暗。光已夕：时间已晚，阳光斜照。夕，斜。
⁸烟火：此指炊烟。
⁹檐隙：屋檐之下。
¹⁰何为：为何。指为何如此辛苦。
¹¹百年：人之一生。会有役：都会有操劳辛苦之事。
¹²成：成熟。
¹³蚕月：忙于蚕事之月，即指夏历三月。《诗经·豳风·七月》：“蚕月条桑，取彼斧斨。”纺绩：纺织。古代纺多指纺丝。绩，亦作“缉”，多指缉麻。
¹⁴素心：本心，素愿。
¹⁵开径：开辟门前小路。三益：原指三种交友之道。此指同好之友。《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
【译文】
东皋之地，栽种禾苗；禾苗生长，布满田间小道。
虽然少不了耕作的辛劳；浊酒一怀，自足自乐也逍遥。
黄昏时，驾上柴车缓行在荒郊；路径昏暗，夕阳斜照。
归途中，远望炊烟袅袅，等待我的归来；小儿静候在屋檐下远眺。
若问我为什么生活这般劳苦、单调；人的一生，受役使总是不少。
唯愿这桑麻长势繁茂；纺丝缉麻，繁忙的蚕月才不会百事萧条。
本心如此，归隐需早；阔宽小径，盼望着知交来到。
谢临川 游山¹灵运
江海经邅回²，山峤备盈缺³。
灵境信淹留⁴，赏心非徒设⁵。
平明登云峰⁶，杳与庐霍绝⁷。
碧鄣长周流⁸，金潭恒澄澈⁹。
桐林带晨霞，石壁映初晣¹⁰。
乳窦既滴沥¹¹，丹井复寥泬¹²。
岩崿转奇秀¹³，岑崟还相蔽¹⁴。
赤玉隐瑶溪¹⁵，云锦被沙汭¹⁶。
夜闻猩猩啼，朝见鼯鼠逝¹⁷。
南中气候暖¹⁸，朱华凌白雪¹⁹。
幸游建德乡²⁰，观奇经禹穴²¹。
身名竟谁辩²²，图史终磨灭²³。
且泛桂水潮²⁴，映月游海澨²⁵。
摄生贵处顺²⁶，将为智者说。
【注释】
¹游山：于光华《重订文选集评》曰：“灵运为永嘉太守，故纪游诗于永嘉太守作居多，此诗亦拟其在永嘉时作。”何焯对此诗评价极高，其《义门读书记》曰：“模范之巧，工细无敌；兼以一幽一显，更互成奇妙，是谢公屐齿淹留，非复寻常登眺。”然细研此诗，知义门之论，倒不及《重订文选集评》引孙月峰评论“语不甚袭，然却乃绝似，以时代相迩，有暗入处耳”恰当。
²经：流经。邅（zhān）回：意为徘徊。此指婉曲盘转貌。
³山峤：尖峭的高山。备盈缺：此谓高山具备山峰与山谷。张铣注：“盈亦山，缺谓谷。”
⁴灵境：美景。淹留：滞留，停留。
⁵赏心：心意欢乐。徒设：虚设。
⁶云峰：此指谢灵运所登之高山。
⁷杳：高远。庐霍：庐山与霍山，皆景致极美之名山。霍山在今山西霍州东南，《尔雅·释地》：“西方之美者，有霍山之多珠玉焉。”绝：绝妙。
⁸碧鄣：即碧嶂，出碧玉之山。周流：长远貌。
⁹金潭：底有金砂之潭。吕延济注：“金者，下有金砂，因名。”
¹⁰初晣：日出之光。
¹¹乳窦：石钟乳丛生的洞穴。滴沥：石钟乳上之水滴下落。
¹²丹井：朱砂井。寥泬（xuè）：深。
¹³岩崿（yán è）：山崖。
¹⁴岑崟（yín）：山峻险貌。蔽：相互遮挡。
¹⁵赤玉：红色的玉石。瑶溪：洁净的溪流。
¹⁶云锦：彩云。被：铺盖。沙汭（ruì）：沙岸。
¹⁷鼯（wú）鼠：俗称飞鼠，形似蝙蝠。逝：飞过。
¹⁸南中：即南州。此处泛指南方。
¹⁹朱华凌白雪：意为木莲受雪侵而开花。朱华，即朱花，红花。此指木莲。凌白雪，受白雪犯凌。
²⁰建德乡：地名。即建德县。汉属富春县地，三国吴时分设建德县，属今之浙江。“建德乡”与下句之“禹穴”皆指游观奇异之地。
²¹禹穴：传为夏禹之葬地，在今浙江绍兴之会稽山。
²²身名：地位名誉。竟谁辩：竟与谁辩说。
²³图史：图册与史籍。
²⁴泛：驶舟。桂水：即桂江。在广西，漓江入临桂名桂江。
²⁵海澨：海滨。
²⁶摄生：养生。处顺：顺乎自然而居处。
【译文】
江水流入大海，一路盘曲蜿蜒；巍峨的大山，具有深谷和尖峭的山巅。
这美景让人停步流连；让人欢悦的美景，真不是虚设装点。
高上云峰，在黎明时间；佳美的景致，可与庐、霍并妍。
如碧玉之山，横亘连绵；含金沙之深潭，清澈常年。
萦绕桐林，朝霞一片；照映石壁，旭日光艳。
洞窟里的石钟乳，滴沥水溅；洞窟旁的朱砂井，难测深浅。
转换山势，奇美的景致在山崖呈现；盘转遮挡，险峻的山峰错杂相连。
洁净如玉的溪流，将红玉隐嵌；绚丽如锦的云彩，将沙岸罩严。
深夜，听到猩猩啼叫声喧；清晨，看见鼯鼠飞舞盘旋。
南方的气候，暖如春天；洁莹的白雪，催开红花朵朵的木莲。
真有幸将建德乡游遍；观奇景，又经过禹穴山岩。
名利之事，竟有谁能识辩；览奇记胜的图册史籍，终归磨灭不见。
且泛舟，顺着桂水一线；皎月朗照，直游到大海之边。
生活就得顺乎自然，这是养生的关键；这道理，只能给智者陈言。
颜特进 侍宴¹延之
太微凝帝宇²，瑶光正神县³。
揆日粲书史，相都丽闻见⁴。
列汉构仙宫，开天制宝殿⁵。
桂栋留夏飙，兰橑停冬霰⁶。
青林结冥濛⁷，丹被葱蒨⁸。
山云备卿霭⁹，池卉具灵变¹⁰。
重阳集清气¹¹，下辇降玄宴¹²。
骛望分寰隧¹³，目尽都甸¹⁴。
气生川岳阴¹⁵，烟灭淮海见¹⁶。
中坐溢朱组¹⁷，步簉琼弁¹⁸。
礼登伫睿情¹⁹，乐阕延皇眄²⁰。
测恩跻逾逸²¹，沿牒懵浮贱²²。
荣重馈兼金²³，巡华过盈瑱²⁴。
敢饰舆人咏²⁵，方惭《绿水》荐²⁶。
【注释】
¹侍宴：颜延之“侍宴”“侍游”诗有多首。锺嵘《诗品》谓颜诗好的一面是“体裁绮密，情喻渊深”，不好的一面是“喜用古事，弥见拘束”，并特别指出“雅才减若人，则蹈于困踬矣”。江淹此诗严于布局，多典实，且重雕饰工丽，于颜诗之长短处，悉尽仿得，以追拟颜诗风格而论，似属成功之作。何焯《义门读书记》谓此诗“拟颜遂蹈困踬，然颜之诗体本尔”，或可反证这一点。
²太微：即太微垣，天区名。按《步天歌》所说，太微为太微、紫微、天市三垣之上垣。《淮南子·天文训》注：“太微者，太一之庭。”《史记·天官书》张守节《正义》：“泰一（即太一），天帝之别名。”凝：构成。帝宇：原指天帝之居所。此指京都。
³瑶光：北斗星之第七星名。《淮南子·本经训》：“瑶光者，资粮万物者也。”注：“瑶光谓北斗杓之第七星也。”正：考定。神县：神州赤县，指中国。《周礼·匠人》曰：“匠人建国……昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。”吕延济谓“太微”二句意为“言匠人上法太微宫以成帝宇，观斗柄以定神州县南北之正”。亦即是说建筑工匠仿效太微天区的布局而建成京城，观察北斗之柄判定四周方位。
⁴“揆日”二句：意谓测度时日以丽辞将此写入典籍，赞美占兆测视京都之所闻所见。揆日，测度时日。粲，灿烂。谓辞藻华丽。书史，典籍，指经史一类书籍。相都，占视，谓占兆测视京都。丽闻见，《重订文选集评》：“美其闻见也。”
⁵“列汉”二句：皆言于京都所建宫殿之高。列汉，与天河并列。仙宫，与下句之“宝殿”皆指于京都所建之宫殿。开天，开辟天界。
⁶“桂栋”二句：进一层言宫殿之高。桂栋，指宫殿中桂木所做之正梁。夏飙，夏季之风。兰橑，木兰做的屋椽。《楚辞·九歌·湘夫人》：“桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。”注：“以木兰为榱也。”榱，屋椽。冬霰，冬雪。
⁷青林：宫苑内茂密之树林。冥濛：幽暗不明。
⁸丹：宫苑内红色之小山。葱蒨：草木青翠而茂盛。
⁹卿霭：即卿云，亦谓庆云、景云。古人认为是祥瑞的云气。霭，云气。
¹⁰池卉：宫苑池里的花卉。灵变：灵草奇花。曹植《灵芝篇》曰：“灵芝生玉地。”
¹¹重阳：指天。屈原《远游》：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”注：“上为阳，清又为阳，故曰重阳。”此指高入天际之宫殿。清气：澄澈之气。
¹²玄宴：圣宴。李善注：“《尚书》：‘玄德升闻。’玄，犹圣也。”
¹³骛（wù）望：急望。骛，急，速。寰：寰内。《释文》：“寰内，圻内也。”即京都。隧：通“遂”，郊外之地。
¹⁴（xǐ）目：即旷，远望之意。都甸：古代行政区划名。《周礼·小司徒》：“乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都，以任地事而令贡赋。”此处指君主之皇土，即“率土之滨，莫非王土”之意。
¹⁵气：雾气。川岳：山河。
¹⁶烟：亦为雾气。淮海：淮河下游流经淮阴连山入海。此处以淮海泛指海疆。见：现。
¹⁷中坐：座中，指筵宴中入座之人。朱组：代称高官贵宦。朱，红色。组，组绶。古代王侯、士大夫佩玉之饰，系玉的丝带称组绶。李善注引《礼记》：“诸侯佩山玄玉，而朱组绶。”
¹⁸步（yán）：长廊。簉（zào）：荟萃。琼弁：玉饰之冠。“琼弁”与“朱组”代称意同。
¹⁹礼登：礼成。此指宴礼已毕。伫：久留。睿情：皇恩。《尚书·洪范》：“思曰睿……睿作圣。”
²⁰乐阕：乐终。延：引颈。皇眄（miǎn）：犹眄皇。回头尊视君王。眄，原为斜视，此处为顾看。
²¹测恩：深恩。测，深。跻：登，升。逾逸：耽乐纵逸。此指此次极度欢乐之圣宴。
²²沿牒：随牒而为官上任。《汉书·匡衡传》：“平原文学匡衡材智有余，经学绝伦。但以无阶朝廷，故随牒在远方。”牒，授官之簿录。懵：惭愧。浮贱：浮浅微贱。
²³荣重：所受之荣禄极重。馈：此指君王之赏赐。兼金：价值倍于平常之金银。
²⁴巡华：未详所出。黄侃《文选平点》解为：“巡与循通。循谈循省之循。犹言巡省荣华之遇。六朝造语多未必合本训，当以意求之。”依黄侃说，循即巡视，此句意为巡视侍宴诸臣所得之赏赐，皆如盈瑱之重也。盈瑱：盈尺之玉。
²⁵敢：意为冒昧作此诗。饰：即饬，告诫。舆人咏：众人之诵。《春秋左传·僖公二十八年》：“听舆人之诵曰：‘原田每每，舍其旧而新是谋。’”此句意谓冒昧作诗，以舆人“弃旧图新”之诵来告诫自己。
²⁶《绿水》：《文选》卷第五左思《吴都赋》：“或超延露而驾辩，或逾《绿水》而采菱。”李善注：“《淮南子》曰：互会《绿水》之趣。高诱曰：《绿水》，古诗也。趣，节也。”荐：频，一再。此指奏《绿水》一类歌乐数遍。
【译文】
构建都城，全仿效天区的太微；观察瑶光，判定都城四周的方位。
测度时日，用丽辞将此写入史书之内；尽情赞颂，占视都城见闻的种种祥瑞。
与天河并列，修建的殿阁如仙宫般崔嵬；如开辟天界，修建的殿阁如仙宫般华美。
桂树的栋梁，久经着夏季的风吹；木兰的屋椽，久留着冬季的雪粒。
宫苑内茂密的树林，一片浓集幽晦；宫苑内的红色小山，长满草木，一片青翠。
高山上，吉祥的庆云聚汇；池子里，尽都是灵异的花卉。
清澄之气，弥漫在高耸的宫殿；下车趋步，恭敬地陪侍皇家的盛宴。
急速一瞥，都城、郊野严有界限；注目眺望，君主的国土辽阔广远。
雾气腾升，山河阴晦不辨；云烟散尽，苍茫的淮水与大海呈现。
入宴的，全是达官贵显；长廊上，荟萃着尊爵时贤。
宴礼已毕，久久伫立，把皇恩思念；宴乐终结，引颈尊视君主的气宇威严。
擢拔得赴圣宴，君主的施恩不浅；随牒为官，有愧于自己的浮薄微贱。
蒙赐的荣禄极重，得赏的金银倍添；巡视侍宴的同僚，得赏的美玉尺径空前。
冒昧地陈述此诗，以弃旧图新当作诫鉴；正自愧，又听到《绿水》之乐演奏数遍。
谢法曹 赠别¹惠连
昨发赤亭渚²，今宿浦阳汭³。方作云峰异⁴，岂伊《千里别》⁵。
芳尘未歇席⁶，涔泪犹在袂⁷。停舻望极浦⁸，弭棹阻风雪⁹。
风雪既经时，夜永起怀思¹⁰。泛滥北湖游¹¹，岧亭南楼期¹²。
点翰咏新赏¹³，开袠莹所疑¹⁴。擿芳爱气馥¹⁵，拾蕊怜色滋¹⁶。
色滋畏沃若¹⁷，人事亦销铄¹⁸。子襟怨勿往¹⁹，谷风诮轻薄²⁰。
共秉延州信²¹，无惭仲路诺²²。灵芝望三秀²³，孤筠情所托²⁴。
所托已殷勤²⁵，祗足搅怀人²⁶。今行嶀嵊外²⁷，衔思至海滨²⁸。
觌子杳未僝²⁹，款睇在何辰³⁰。杂佩虽可赠³¹，疏华竟无陈³²。
无陈心悁劳³³，旅人岂游遨³⁴。幸及风雪霁³⁵，青春满江皋³⁶。
解缆候前侣³⁷，还望方郁陶³⁸。烟景若离远³⁹，末响寄琼瑶⁴⁰。
【注释】
¹赠别：于光华《重订文选集评》曰：“惠连有《西陵遇风献灵运》五首，此诗即拟之也。”并引方伯海语曰：“篇中摹拟之过，不无损才；然其一片缠绵往复，亦可谓善于言情。”此评大体不差。
²赤亭：亭名。谢灵运《富春渚》诗：“定山缅云雾，赤亭无淹薄。”渚：水边。
³浦阳：地名。汭：河流弯曲处。
⁴云峰：高入云之山。异：分开。
⁵岂伊：岂惟。伊，助词。《千里别》：古曲名。
⁶芳尘：谓灵运所行处。未歇席：未得于席上歇息。席，坐垫等用具。
⁷涔（cén）泪：泪下流。
⁸舻：船。极浦：遥远的水边。
⁹弭棹：犹言停船。阻风雪：为风雪所阻。
¹⁰夜永：即永夜，长夜。
¹¹泛滥：此谓漫游。
¹²岧亭：楼高貌。期：邀约同游。张铣注：“‘北湖游’‘南楼期’，谓却叙前事也。”
¹³点翰：挥笔。咏：写。新赏：赏心之新景。
¹⁴开袠（zhì）：即读书。袠，即帙，书套。打开书套意含阅读之意。莹所疑：使所疑之处得以明白。莹，使明白、觉悟。
¹⁵擿（zhāi）芳：采摘花朵。擿，同“摘”。气馥：花之香气。
¹⁶拾蕊：拾起花瓣。蕊，此指花瓣。滋：润泽。
¹⁷沃若：即沃然，茂盛。
¹⁸销铄：销熔。此处意为衰散。吕延济谓“色滋”两句意为：“草木滋繁则反枯槁，人事至盛亦畏销铄，谓衰散也。”
¹⁹子襟：同“子衿”。《诗经·郑风·子衿》：“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音。”怨勿往：因友朋间不复来往而生怨。
²⁰谷风：《诗经·邶风》篇名。毛序曰：“《谷风》刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”诮轻薄：责备世俗交友的轻浮刻薄。刘良注：“《子衿》《谷风》皆诗篇名。刺风俗轻薄而朋友道绝不相往来。”
²¹共秉延州信：共同持守如吴季札对徐君那样的信用。
²²仲路诺：仲路指仲由，字子路，孔子弟子。《论语·颜渊》：“子路无宿诺。”刘宝楠《论语正义》：“《说文》：宿，止也。引申之有久义……子路有闻即行，故无留诺。”吕向谓“共秉”二句意为“言执信不惭此二人”。
²³灵芝望三秀：意为如灵芝之盼同类，我亦期盼与至亲至友相处。三秀，灵芝草的别名。灵芝一年开花三次，故又称三秀。屈原《九歌·山鬼》：“采三秀兮于山间。”
²⁴孤筠情所托：意为我孤单地生活，只有向箭竹寄托坚贞高洁之情。孤筠，孤单的箭竹。箭竹性坚韧质美。
²⁵所托已殷勤：意为我所寄托的思念之情，可谓诚挚恳切。
²⁶祗足：只可。搅怀人：搅乱所思之人的心情。
²⁷嶀嵊（tū shèng）：二山名。嶀山在今浙江嵊州北，嵊山在嵊州东，二山相对。
²⁸衔思：心积思念之情。
²⁹觌（dí）：见。杳：犹渺茫。未僝（zhuàn）：此指未有相见之时。僝，相见。
³⁰款睇：犹言极欲相见。款，李善注引《字林》：“款，诚也，意有所欲也。”睇，见。何辰：何时。
³¹杂佩：吕向注：“杂，结也。言结芳草为佩。”
³²疏华竟无陈：吕向注：“折疏麻之华以赠离居。竟无陈谓无所寄。”《楚辞·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。”洪兴祖《楚辞补注》：“瑶华，麻花也。其色白，故比于瑶。此花香，服食可致长寿。”
³³悁（juàn）劳：急躁愁苦。
³⁴旅人：此指谢灵运。岂游遨：难道是为了游乐。
³⁵霁：风雪停息而天空放晴。
³⁶青春：春色。江皋：江岸。
³⁷解缆：解开系船之绳索，犹言乘船。前侣：李周翰注：“解缆望前行之徒。”即谓先于我乘船之人。
³⁸还望：意为回望又忆及思念之人。郁陶：忧思积聚貌。
³⁹烟景：云烟缭绕的景致。
⁴⁰末响寄琼瑶：意为此后将以书信投寄以报知音讯。末响，犹言在此后之音讯。响，音讯。琼瑶，《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”后以琼瑶指别人酬答的礼品或投赠诗文、书信。
【译文】
昨日出发在赤亭水畔，今日已泊宿在浦阳水湾。我俩啊，已然分隔着这入云的高山，岂能再听您把《千里别》的古曲拨弹。
您行经之处，身不暖席，频频变换，涔涔泪下，打湿我袖口、衣衫。瞭望遥远的水边，我就此停船，就此停船，还因前途被风雪阻拦。
漫天风雪历久不断，漫漫长夜，勾起我的思绪缠绵。还记得在北湖遍游观览，高峻的南楼上，相约游玩。
挥笔作诗，写下这新的赏心景观，开卷阅读，一同解释种种困惑疑团。采摘鲜花，我们都爱它郁香飘散，更爱它色泽鲜润，才拾起零落的花瓣。
娇鲜至极则会枯槁，花儿也怕茂盛滋繁，兴隆之后必是衰败，人间事也是如然。《子衿》诗怨忿那朋友间不再往还，《谷风》诗责备那交友的轻薄、冷淡。
我俩啊，要学那吴季札执信无憾，我俩啊，要无惭于子路那样的重诺儿男。如灵芝盼同类，我渴望与亲朋朝夕相伴，唯将这坚贞的情愫，向孤单的箭竹倾谈。
寄托之情是一片诚挚肝胆，却只能把您的心情搅乱。如今我已越过嶀、嵊两山，心里积淀的这份思念，已到海岸。
想见您，却渺茫无路，相见实难，这渴望着的相见，竟在何时、早晚。用芳草结成腰佩，虽想赠您，路途遥遥，连折下的麻花也无可寄传。
无可远寄啊，我心急躁愁烦，远行的您啊，难道是为了游玩。所幸啊，风雪骤停，天空放晴转暖，江岸上一派春色布满。
望着远行的人，我驶船解缆，总忆念着您啊，回头望，忧思积聚。这一路云烟缭绕的山水，将我们远远隔断，此后的音讯，只有靠寄远的信函。
王征君 养疾¹微
窈蔼潇湘空²，翠澹无滋³。
寂历百草晦⁴，欻吸鹍鸡悲⁵。
清阴往来远⁶，月华散前墀⁷。
炼药瞩虚幌⁸，泛瑟卧遥帷⁹。
水碧验未黩¹⁰，金膏灵讵缁¹¹。
北渚有帝子¹²，荡不可期¹³。
怅然山中暮，怀痾属此诗¹⁴。
【注释】
¹养疾：王微现仅存诗五首，《杂诗》二首咏思妇，其余《四气诗》《咏愁诗》《七襄怨诗》（只存五言两句），都与江淹拟诗之意不合，故未可知其所本。张铣注：“此诗被征不应，隐于潇湘之间。”亦只以拟诗之意反推之也。于光华《重订文选集评》引孙月峰语曰：“以景元（元即玄）前《杂诗》（即《文选》卷第三十王微《杂诗》一首）较之，则此犹觉稍涉板。”则是就布局运笔与王微诗相较而言之。
²窈蔼：幽静、深远貌。潇湘：犹言清深之湘水。潇，清深貌。诗文中多称湘水为潇湘。湘水即湘江。空：空阔。
³翠：翠绿的溪涧。，水涧。澹：即谈。无滋：无滋味。
⁴寂历：空旷。晦：败谢，凋零。
⁵欻（chuā）吸：呼吸之间，用以形容迅疾。鹍鸡：鸟名。宋玉《九辩》：“雁而南游兮，鹍鸟啁哳而悲鸣。”洪兴祖《楚辞补注》：“鹍鸡，似鹤，黄白色。”
⁶清阴：日。往来远：犹言日之出没离养疾的居处甚远。
⁷月华：月光。墀（chí）：庭前的台阶。
⁸炼药：炼丹。瞩：对着。虚幌：窗户。
⁹泛瑟：抚瑟。瑟，弹拨乐器。卧遥帷：养疾起卧于远山之居所。帷，谓山中。
¹⁰水碧：水晶。验：与下句之“灵”皆为灵验之意。未黩：未可玷污。
¹¹金膏：《穆天子传》曰：“示汝黄金之膏。”即以黄金炼成之膏。讵：岂。缁：染黑。《周礼·钟氏》：“三入为，五入为，七入为缁。”注：“染者，三入而成……又复再染以黑，乃成缁。”此亦为玷污之意。“水碧”二句意为：灵验如水碧、金膏之仙药，岂可轻易受到玷污，亦即人世间实未可得此种仙药之意。
¹²渚：沙洲。吕延济注：“北渚谓所居之北。”帝子：娥皇、女英。此指仙女。
¹³荡不可期：谓仙女随水荡漾，不可与之相会。荡，即荡漾。期，会合。
¹⁴怀痾（ē）：抱病。痾，病。属：连缀。属诗即作诗。
【译文】
这广阔的湘水，一派清幽；淡然无味的苍翠溪涧，涓涓流走。
空旷的山野，百草临秋凋残；倏然间，鹍鸡声声悲哀地啁啾。
隔了多远，日出日落，仿佛在天的另一端；离得多近，月光泼洒在屋前的台阶上头。
熬炼丹药，对着窗口；轻抚琴瑟，养病起居度过这山里的黑夜白昼。
治病神效的水晶，不可沾上凡人的污垢；治病灵验的金膏，又岂是凡人可以消受。
仙女降临，在北面的沙洲；随波荡漾，我岂可与她们相会结友。
怅然若失，这山里的迟暮时候；我且抱病将此诗写就。
袁太尉 从驾¹淑
宫庙礼哀敬²，枌邑道严玄³。
恭洁由明祀⁴，肃驾在祈年⁵。
诏徒登季月⁶，戒凤藻行川⁷。
云旆象汉徙⁸，宸网拟星悬⁹。
朱棹丽寒渚¹⁰，金映秋山¹¹。
羽卫蔼流景¹²，彩吹震沉渊¹³。
辩诗测京国¹⁴，履籍鉴都廛¹⁵。
甿谣响玉律¹⁶，邑颂被丹弦¹⁷。
文轸薄桂海¹⁸，声教烛冰天¹⁹。
和惠颁上笏²⁰，恩渥浃下筵²¹。
幸侍观洛后²²，岂慕巡河前²³。
服义方无沫²⁴，展歌殊未宣²⁵。
【注释】
¹从驾：于光华《重订文选集评》引孙月峰语曰：“太尉原诗不传。此作点景严密，似颜光禄，若袁《白马》等，固犹有跌宕气。”吕向注：“为御史中丞时，从宋高祖拜庙并祭南郊之作。”盖亦释“从驾”之本事也。
²宫庙：祖庙，天子、诸侯祭祀祖先的处所。礼：按礼法祭祀。哀敬：尽哀致敬。
³枌（fén）邑：汉高祖为丰之枌榆乡人，初起兵时祷于枌榆社。事见《史记·封禅书》。张铣注：“汉丰邑有枌社，宋汉之子孙故祭。”故知刘宋之君亦以枌榆为祖庙而祭。道：神道，即墓道。严玄：肃穆而幽远。玄，幽远。
⁴恭洁由明祀：意为肃敬、洁净地经历了对神明的祭祀。恭，肃敬。指祭祀时的态度。洁，洁净。指祭祀所用的祭物。由，经历。明祀，神明之祀。此处神明指天地之神。
⁵肃驾：君主恭敬地驾临。肃，恭敬。驾，总称帝王车乘。祈年：祈祷丰年。
⁶诏徒：下诏告示众官。徒，徒众。登：登程。季月：春、夏、秋、冬四季的末一月都称季月。此指秋九月。
⁷戒凤：戒备森严之凤凰宫车。凤，凤凰车，为帝王所乘之车。《通志·天子车辂》：“大驾则御凤凰车，以金根车为副。”藻：文采。行川：所行之平野。川，平野。
⁸云旆（pèi）：侍从队伍之旗帜多如云。旆，旗帜的总称。汉：云汉，天河。徙：移动。
⁹宸网：天子车盖上珠玉连缀如网。宸，北极星所在为宸，后借用为帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。拟：如，像。星悬：天星悬空。
¹⁰棹：划船拨水之具，状如桨，以红漆涂之，故称朱棹。丽：与下句之“映”相对，皆为映照之意。
¹¹金（zōng）：金饰之马冠。“秋山”与上句之“寒渚”，皆为所游之处。
¹²羽卫：负羽侍卫，即仪仗队。蔼：映。流景：流动的日光。
¹³彩吹：穿彩衣的乐工吹奏笙、箫类乐器。渊：深渊。
¹⁴辩诗：分辨解析所陈之诗。李善注引《礼记》：“天子五年一巡狩，命太师陈诗以观民风。”测京国：考察国都之民风。
¹⁵履籍：君主履行耕藉之礼。籍，藉田，帝王亲耕之田。历代至孟春皆有耕藉之礼，以示重农。其礼先由皇帝亲耕，按犁三推三反，群臣以次耕，王公五等诸侯五推五反，公卿大夫七推七反，士九推九反，末由藉田令率其属耕毕。详见《礼记·月令》之“孟春之月”，《宋书·礼志》。鉴：明断。都廛（chán）：京城中之集市。廛，市集。
¹⁶甿谣响玉律：意为加工收集来的民谣，使之符合玉律的声调。甿谣，乡村民谣。甿，古指村民。响，声调。玉律，玉制的标准定音器。
¹⁷邑颂：都市的颂歌。被丹弦：用琴瑟来演奏。丹弦，红色的琴瑟。
¹⁸文轸：此指书同文，车同轨，国家统一。薄：近。桂海：南海。《尚书·皋陶谟》：“外薄四海。”孔安国注：“薄，迫也。言至海也。南海有桂，故之桂海。”
¹⁹声教：声威与教化。烛：照，此处意为影响及于。冰天：严寒的地方。此指北方。
²⁰和惠：君主宽和的恩惠。颁：分赏。上笏：大夫之爵。
²¹恩渥（wò）：君主恩赐优厚。浃：滋润。下筵：小臣。
²²幸：有幸。侍：侍奉君主，即从驾。观洛：游览洛水。洛水即洛河。
²³巡河前：前代君王巡视河洛。前代君王指天乙（即成汤，殷王朝的立国者）、虞舜。李善注引《尚书中候》曰：“天乙在亳，东观乎洛，黄鱼双跃，出跻于坛，化为黑玉。”又引《孝经钩命决》曰：“舜即位，巡省中河，录图授文。”
²⁴服义：奉行君主之仁义。无沫：不尽不止。沫，竭，终止。
²⁵展歌：即作诗。展，陈述。殊未宣：还不能显示出君王的仁德仁政。宣，显示。
【译文】
祖庙的祭祀，至敬至哀，尽合祭典；枌榆的墓道肃穆幽远。
祭祀神明，始终肃敬净洁；君王恭敬地降临，为的是祈祷丰年。
秋九月下诏登程，跟从的是众官群贤；彩色散满平野，君王的凤凰车戒备森严。
旗帜多如浮云，仿佛是银河移动；君王的车盖上珠玉连缀如网，仿佛长夜星悬。
红漆的划桨与清寒的沙洲映衬，色泽更艳；金饰马冠与秋山相衬，黄白相间。
流动的日光照耀着负羽的侍卫；彩衣的乐工吹奏笙箫，震动深渊。
君王巡幸，考察民风，把陈诗析辨；履行耕藉之礼，君王将市集的民情调研。
收集民谣，使之符合玉律的声调；都市的颂歌，用红色的琴瑟奏演。
书同文，车同轨，国度已达南海之边；声威教化，影响于北方的雪地冰天。
君主宽和的恩惠，分赏于达官贵胄；君主优厚的恩赐，给小臣滋润非浅。
有幸从驾，随君王将洛水游遍；难道对前代君王的巡河，还会生羡。
奉行君王的仁义之道，不尽不止；咏写此诗，君王的仁德善政乃未尽显。
谢光禄 郊游¹庄
肃舲出郊际²，徙乐逗江阴³。
翠山方蔼蔼⁴，青浦正沉沉⁵。
凉叶照沙屿⁶，秋荣冒水浔⁷。
风散松架险⁸，云郁石道深⁹。
静默镜绵野¹⁰，四睇乱曾岑¹¹。
气清知雁引¹²，露华识猿音¹³。
云装信解黻，烟驾可辞金¹⁴。
始整丹泉术¹⁵，终觌紫芳心¹⁶。
行光自容裔¹⁷，无使弱思侵¹⁸。
【注释】
¹郊游：此诗所拟为谢庄《自浔阳至都，集道里名为诗》《游豫章西观洪崖并诗》诸诗。于光华《重订文选集评》引孙月峰语曰：“属对精工，全似唐。此正希逸体，与《集道里名》诗绝相类。”且此诗清雅，“良无鄙促”，诚为江淹拟诗中成功之作。
²肃舲（líng）：疾驶小船。肃，即肃肃，疾速。《诗经·召南·小星》：“肃肃宵征，夙夜在公。”舲，有窗的小船。
³徙乐：行乐。逗：停留。江阴：江之南岸。
⁴蔼蔼：草木茂盛。
⁵青浦：浦，水滨。其水色青，故称。沉沉：深沉貌。
⁶凉叶：秋叶。照：映照。沙屿：沙洲。
⁷秋荣：秋花。荣，花之通称。冒：覆盖。水浔：水畔。
⁸风散：犹言风吹。松架：吕延济注：“松横生曰架。”犹言松枝横生。险：危险。
⁹云郁：犹言云之繁集。深：幽。
¹⁰静默：沉静缄默。镜：观看。绵野：绵邈之野地。
¹¹四睇：四望。乱：杂乱。曾（zēng）：高。岑：峰。
¹²气清：空气清澈。知：犹言见到。雁引：长长的雁阵。
¹³露华：露水晶莹。识：犹言听到。
¹⁴“云装”二句：意为见到云霞，即想到神仙之道，真可辞官而从游。云装，云衣。仙人以云霓为衣，故称。黻（fú），通“绂”，系印的丝带。烟驾，云车。仙人以云为车，故称。金，金印。解黻、辞金，皆谓辞官。
¹⁵整：信。丹泉术：长生不死之术。李善注引《外国图》云：“员丘有赤泉，饮之不死。”
¹⁶觌（dí）：相见。此处意为了解。紫芳：灵芝。“紫芳心”与“丹泉术”意同。
¹⁷行光自容裔：意为超尘隐遁之心不灭。行光，张铣注：“神不灭曰行光。”容裔，即容与，从容自在。
¹⁸弱思：猥琐杂念。引申为生活琐事。
【译文】
一叶小舟，驶出郊外；疾速行进，逗留在这江之北岸，寻乐解闷。
苍翠的山峦，草木茂盛；水边的青色，一片深沉。
秋叶与沙洲映衬，秋花笼罩着江滨。
风乍起，旁逸的松枝迭现险景；云繁集，迷漫的山道更显幽深。
细观这绵邈的旷野，我缄默沉静；四面远眺，高高的山峰，一片嶙峋。
空气清澈，仰望那有序的长长雁阵；露水晶莹，犹听得悲鸣的猿声。
那天上的彩虹，定是仙人降临，见此真该归隐；那天上的烟云，定是仙人车行，见此真该抛却金印。
饮啜丹泉而不死；此时方信，食啖灵芝花蕊，定可长生。
终不灭，这超尘隐遁之心；绝不让尘俗事频频相侵。
鲍参军 戎行¹昭
豪士枉尺璧²，宵人重恩光³。
殉义非为利，执羁轻去乡⁴。
孟冬郊祀月⁵，杀气起严霜。
戎马粟不暖，军士冰为浆。
晨上成皋坂⁶，碛砾皆羊肠⁷。
寒阴笼白日⁸，太谷晦苍苍⁹。
息徒税征驾¹⁰，倚剑临八荒¹¹。
鹪不能飞¹²，玄武伏川梁¹³。
翮由时至¹⁴，感物聊自伤。
竖儒守一经¹⁵，未足识行藏¹⁶。
【注释】
¹戎行：此诗所拟为鲍照《代出自蓟北门行》，皆言军旅之劳。然鲍诗以“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇”收束全诗，慷慨悲壮；江淹拟作却以“翮由时至，感物聊自伤。竖儒守一经，未足识行藏”作结，感伤无奈，意趣不合。至于风格，何焯《义门读书记》曰：“明远之奇丽，是其天才绝伦，固非文通所能到也。”可知此拟诗非为成功之作。
²豪士：权势之人。枉：枉受。尺璧：盈尺的璧玉。
³宵人：小人。恩光：犹言恩宠。
⁴执羁：执羁靮（dí）而从军。羁靮指马络头与马缰。轻：看轻。
⁵孟冬：冬季第一个月，即农历十月。郊祀月：郊外祭祀天地之月。
⁶成皋坂：成皋之旋门坂。薛综《东京赋》注：“旋门在成皋西南十数里。”坂，山坡，斜坡。
⁷碛（qì）砾：碎石。
⁸寒阴：寒云。
⁹太谷：谷名。晦：《尔雅·释天》：“雾，谓之晦。”苍苍：苍茫。
¹⁰息徒：停步。徒，步行。税：释放，解脱。此为解开。征驾：即征车。
¹¹临：远视。八荒：此指四周荒远之地。
¹²鹪：亦作“鹪明”“焦明”，神乌，似凤凰之类。
¹³玄武：神龟。川梁：即桥。
¹⁴翮（hé）：即羽。羽毛摧落，喻失意。翮，鸟羽或鸟之翅膀。
¹⁵竖儒：小儒。对儒生的鄙称。守一经：奉行一卷经书，犹谓只死啃经书。
¹⁶行藏：谓出仕即行所学之道，否则退隐藏道以待时机。后因指出处或行止。《论语·述而》：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯吾与尔有是夫。’”
【译文】
权贵们枉受尺璧之赏，群小们看重恩宠荣光。
不营私利，为正义宁可命丧；策马从军，义无反顾离开故乡。
祭祀天地的十月，寒冬始降；肃杀的寒气凝成浓霜。
战马的饲料，生冷冰凉；士兵们解渴，权以冰块作琼浆。
清晨将成皋坂登上；一路碎石，小道盘曲似羊肠。
寒云遮蔽了太阳；太谷中雾笼烟锁，一片苍茫。
卸下征车，停足车旁；手按佩剑，远眺八方。
鹪神鸟，展翅却不能飞翔；神龟蛰伏桥下，默无声响。
如鸟羽的摧落，霜雪时节引出的失意惆怅；触景生情，暗自神伤。
短见的小儒，只会死啃经书不放；真不明了人生或进或退的道理深长。
【原文】
休上人 别怨¹
西北秋风至²，楚客心悠哉³。
日暮碧云合，佳人殊未来⁴。
露采方泛艳⁵，月华始徘徊。
宝书为君掩⁶，瑶琴讵能开⁷。
相思巫山渚⁸，怅望阳云台⁹。
膏炉绝沉燎¹⁰，绮席生浮埃¹¹。
桂水日千里，因之平生怀¹²。
【注释】
¹别怨：休上人即惠休，本姓汤，字茂远。善属文，齐世祖萧颐命使还俗，位至扬州刺史。锺嵘《诗品》谓“惠休淫靡，情过其才”，其《怨诗行》《杨花曲》《白纻歌》皆缠绵柔弱，思涉尘俗，亦为江淹所拟之本。
²西北秋风：肃杀的秋风。张铣注：“西北曰不周风。”《史记·律书》：“不周风居西北，主杀生。”
³楚客：旅居之楚人。此处作者自喻。悠哉：忧思长远。
⁴佳人：谓所思友人。殊：断绝。
⁵露采：即露彩，露珠。泛艳：浮光貌。
⁶宝书：旧称官修的史书。此指释门之经籍。
⁷瑶琴：有玉饰之琴。
⁸巫山渚：巫山之渚宫，为春秋时楚之别宫。
⁹阳云台：何焯《义门读书记》：“阳云当作云阳，在云泽之阳也。”“巫山渚”“云阳台”皆在楚地，意皆为思念楚地之友朋。
¹⁰膏炉：李善注：“炉，熏炉也。取其芬香，故加之膏。”即烧香膏之熏炉。绝：尽。沉燎：炉中有烟无焰。
¹¹绮席：装饰华丽之床。李善注引邹阳《酒赋》：“绡绮为席，犀璩为镇。”
¹²因之：顺着桂水。平生：平素。怀：怀念。
【译文】
秋风劲吹，一片肃杀阴霾；我的忧思绵长悲哀。
傍晚时分，会聚的暮云将四野覆盖；日日思念的故人，音讯断绝，何时再来。
晚霞泛着光彩；秋月初升，月光游移徘徊。
经书懒去翻阅，全为了思念之情难耐；思念之情难耐，又怎愿将琴盒打开。
终日思念，巫山的渚宫一带；终日怅望，南方的云阳高台。
香烟灭绝，不再袅袅飘于熏炉之外；华丽的卧床满布尘埃。
一日千里的桂水终年不竭；顺着这桂水的流向，寄去我平素的思怀。
卷第三十二·骚