三月三日曲水诗序一首
【题解】
古人于每年三月上旬的巳日（即所谓“上巳”，又称为“三巳”）临水祭祀，并用浸泡了香草的水沐浴，以为这样可以祛除不祥，叫做“禊”“祓禊”或“修禊”。这种风俗起源于周代，郑玄注《周礼·女巫》所云“掌岁时祓除衅浴”句时即云：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”汉魏以后此风相沿，自魏起，大约为了便于记忆，不再拘泥于“上巳”这个日子，而将节日固定为农历三月三日。早在汉代，上巳即已成为人们春日到水边宴饮游玩的节日，宴饮时，人们把酒杯放到水中任其漂流，漂到谁的面前就由谁取饮，此即西晋王济在其《平吴后三月三日华林园》诗中所说的“清池流爵”，东晋王羲之在其《兰亭集序》中所说的“曲水流觞”。骚人墨客还免不了要咏诗作赋，有时率性而作，有时受命而作，这样就产生了一系列以“上巳”和“三月三日”为题的作品。宋文帝元嘉十一年（434）三月丙申，文帝与众臣禊饮于京都建康（今江苏南京）乐游苑，兼为江夏王刘义恭、衡阳王刘义季二人饯行，文帝命与宴者赋诗，并命太子中庶子颜延年作了这篇序。序文记游乐，颂功德，风格典雅，讲求对偶，藻采繁丽，颇能体现作者文章在艺术上的特色。
【原文】
夫方策既载¹，皇王之迹已殊²；钟石毕陈³，舞咏之情不一⁴。虽渊流遂往⁵，详略异闻，然其宅天衷⁶，立民极⁷，莫不崇尚其道⁸，神明其位⁹，拓世贻统¹⁰，固万叶而为量者也¹¹。
【注释】
¹方策：指典籍。《礼记·中庸》：“文武之政，布在方策。”注：“方，版也；策，简也。”
²皇王：指帝王。皇，大。《诗经·大雅·文王有声》：“四方攸同，皇王维辟。”迹：业绩。
³钟、石：皆打击乐器名。泛指乐器。毕陈：全都摆出来演奏。
⁴咏：吟咏，歌唱。
⁵渊流：源流。遂往：成为过去。
⁶宅：居。衷：正中。李善注：“《东京赋》曰：‘岂如宅中而图大。’《吕氏春秋》曰：‘古之王者，择天之中而立国，择国之中而立宫。’”
⁷民极：万民的标准、法则。
⁸道：指宴饮听乐之道。
⁹神明：谓敬若神明。
¹⁰拓：扩展。贻：遗，传。统：帝王世代相继的系统。
¹¹万叶：万世。量：目标。
【译文】
从典籍中已有的记载看来，帝王业绩已是各不相同；钟石等乐器一齐演奏，舞蹈歌咏时情态也不一样。虽然源远流长成为过去，有关传闻详略不同，但帝王位居天中，为万民树立法则，莫不崇尚其道，敬守其位，而以扩展世代留传皇统、巩固万世的统治为其最终的目的。
【原文】
有宋函夏¹，帝图弘远²。高祖以圣武定鼎³，规同造物⁴；皇上以睿文承历⁵，景属宸居⁶。隆周之卜既永⁷，宗汉之兆在焉⁸。正体毓德于少阳⁹，王宰宣哲于元辅¹⁰。晷纬昭应¹¹，山渎效灵¹²；五方杂遝¹³，四隩来暨¹⁴。选贤建戚¹⁵，则宅之于茂典¹⁶；施命发号¹⁷，必酌之于故实¹⁸。大予协乐¹⁹，上庠肆教²⁰；章程明密²¹，品式周备²²。国容眡令而动²³，军政象物而具²⁴。
【注释】
¹函夏：指全中国。
²帝图：皇帝的谋略。弘：广大。
³高祖：即宋武帝刘裕。圣武：通达勇武。定鼎：犹言定天下。传说鼎为夏商周时期的传国重器，后因称定都或建立新王朝为定鼎。
⁴规同：同于。造物：创造万物。
⁵皇上：指宋文帝刘义隆。睿文：智慧文明。历：历数，历运之数。谓帝王相继相承的次序。
⁶景属：李善注：“光景连属也。”宸居：帝王居处，即指帝位。张铣注：“言文帝以圣文之德以承历数，明继先帝位也。”
⁷隆周：强盛的周朝。卜：占卜传世、享国的年限。《春秋左传·宣公三年》：“成王定鼎于郏鄏（jiá rǔ），卜世三十，卜年七百，天所命也。”永：长久。
⁸宗汉：宗仰汉朝。汉天子刘姓，宋天子亦刘姓，以为汉后，故云。兆：古代占卜时，占卜者观看龟甲烧灼形成的裂纹，用以判断吉凶，称兆。刘良注：“言宋祚将与周汉同也。”
⁹正体：李善注：“太子也。《丧服传》曰：‘父为长子三年。’传曰：‘何以三年？长子正体于上。’”毓：同“育”。少阳：李善注：“东宫也。郑玄《礼记注》曰：‘东郊少阳，诸侯象也。’”东宫为太子所居之处。
¹⁰王宰：宰相。宣哲：明智。元辅：指宰相之位。因其辅佐皇帝而居大臣之首，故称。
¹¹晷（guǐ）：日影。代指日。纬：星名。《史记·天官书》：“水、火、金、木、填星，此五星者，天之五佐，为纬。”昭应：明而不错乱。
¹²山：李善注：“五岳也。”五岳指中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山。渎：李善注：“四渎也。”四渎指长江、黄河、淮水、济水四条河，因都独流入海，故名为渎。效灵：呈献祥瑞。李善注：“山出器车、渎出图书之类。”
¹³五方：吕向注：“四方、中国也。”杂遝（tà）：众多纷杂貌。谓人物殷众。
¹⁴四隩（ào）：四方边远之地。隩，可以定居的地方。《尚书·禹贡》：“九州攸同，四隩既宅。”暨：至。
¹⁵建戚：谓立亲族以为公侯。《春秋左传·宣公十二年》：“其君之举也，内姓选于亲，外姓选于旧。”
¹⁶宅：当作“择”，选择。胡克家《文选考异》：“袁本、茶陵本‘宅’作‘择’，是也。”茂：美。典：法则。
¹⁷施命、发号：皆发布命令的意思。
¹⁸酌：斟酌，考虑。故实：可供效法的旧事。
¹⁹大予：官名。大予乐令。《后汉书·百官志》：“大予乐令一人，六百石。本注曰：掌伎乐。凡国祭祀，掌请奏乐，及大飨用乐，掌其陈序。”协：和。
²⁰上庠（xiáng）：古代为贵族设置的太学。《礼记·王制》：“有虞氏养国老于上庠。”肆：施行。
²¹明密：修明周密。李善注引谢承《后汉书》：“魏朗为河内太守，明密法令也。”
²²品式：仪式。李善注：“《汉书》曰：‘宣帝枢机周密，品式备具。’”
²³国容：李周翰注：“百官上下之义也。”《司马法·天子之义》：“古者国容不入军，军容不入国。”眡：古“视”字。
²⁴军政：军事政教。象物：依据所建之物。物，指画有鸟兽图案的旗帜。古代百官地位和职司不同，所建旗帜也不相同，各依旗帜的指示而行动。具：备办。
【译文】
宋朝统治中国，皇帝的谋略广大深远。高祖以通达勇武安定天下，功业同创造万物一样伟大；皇上以智慧文明承继历数，光明相连登上帝王之位。像隆盛的周朝那样占卜享国的年限很长，宗仰汉朝有像汉朝那样的卦兆出现。太子在东宫培育德行，宰相在首辅之位明智理事。日光星光明朗有序，山岳河渎呈献祥瑞；东西南北中五方人物众多纷纭，四方边远之地的人们纷纷来到京城。选拔贤能封建亲族，总要选择那些合于美好法则要求的；下达命令发布号召，必定结合足可效法的旧事加以考虑。大予乐令协和乐曲，上庠对子弟施行教育；章程修明周密，仪式周详完备。上下百官看着命令行动，军事政教各依旌旗指示备办。
【原文】
箴阙记言、校文讲艺之官采遗于内¹，车朱轩、怀荒振远之使论德于外²。赪茎素毳、并柯共穗之瑞史不绝书³，栈山航海、逾沙轶漠之贡府无虚月⁴。烈燧千城⁵，通驿万里⁶；穹居之君⁷，内首禀朔⁸；卉服之酋⁹，回面受吏¹⁰。是以异人慕响¹¹，俊民间出¹²；警跸清夷¹³，表里悦穆¹⁴。将徙县中宇¹⁵，张乐岱郊¹⁶，增类帝之宫¹⁷，饬礼神之馆¹⁸，涂歌邑诵¹⁹，以望属车之尘者久矣²⁰。
【注释】
¹箴：规诫，劝告。阙：过失。吕向注：“言太史之官作戒，以戒天子百官之阙失也。”《春秋左传·襄公四年》：“昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。”记言：记录言论。《汉书·艺文志》：“古之王者世有史官，君举必书，所以慎言行、昭法式也。左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》。”校文：校勘整理书籍。讲艺：讲习艺文。班固《西都赋》：“讲论乎六艺，稽合乎同异……启发篇章，校理秘文。”采遗：吕向注：“谓采拾遗阙之事。”
²（yóu）车、朱轩：皆指使者所乘之车。荒：僻远之国。振远：震动远国。论德：此指论天子之德。
³赪（chēng）茎：李善注：“朱草也。”朱草是一种红色的草，方士以为瑞草。素毳（cuì）：李善注：“白虎也。”毳，鸟兽的细毛。并柯：即连理，谓异根之木枝干连生。共穗：李善注：“嘉禾也。”史不绝书：刘良注：“言于国史上书之不绝，言常有之。”
⁴栈山：沿山修筑栈道。逾、轶（yì）：皆越过之意。贡：进献方物。府：府库。无虚月：谓没有一个月不接受贡品。《春秋左传·襄公二十九年》：“鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至，公卿大夫相继于朝，史不绝书，府无虚月。”
⁵烈：当作“列”，排列，设置。燧：烽火。千城：李周翰注：“言郡县多也。”
⁶通驿：设置驿站（古代负责传送公文、转运物件及供来往官员休息的机构）以使相通。
⁷穹（qióng）居之君：指匈奴单于。穹，穹庐，毡帐，即今之蒙古包。
⁸内首：回首，面向朝廷。禀朔：奉行正朔。正，一年之始；朔，一月之始。古时改朝换代，新王朝为表示“应天承运”，要重定正朔。奉行宋朝正朔，表示臣服于宋。
⁹卉服：用草编织的衣服，如蓑衣之类。此指南方少数民族。
¹⁰受吏：接受为吏。吕向注：“谓受郡县之化。”
¹¹异人：不寻常的人。慕响：思慕向往。班固《汉书·公孙弘传赞》：“群士慕向，异人并出。”
¹²俊民：才智特出的人。间出：不时出现。
¹³警跸（bì）：古代帝王出入，左右侍卫为警，戒止行人为跸。即指帝王出行。清夷：清平，太平。夷，平。
¹⁴表里：内外。穆：和睦。
¹⁵县：指都城。中宇：中国。李善注：“言将徙都洛邑，封禅泰山也。”吕延济注：“宋居江东，故将欲移都于中国也。”
¹⁶张乐：奏乐。岱：岱山，即泰山。郊：吕延济注：“南郊也。”
¹⁷类：古代祭名。祭天。《尚书·舜典》：“肆类于上帝。”
¹⁸饬：整治。礼神：敬神。
¹⁹涂：同“途”。
²⁰属车：皇帝的侍从车。李周翰注：“天子行，有属车三十六乘以从于后也。望属车者，望天子来也。”
【译文】
规诫过失记录言论、校理书籍讲习艺文的官员在朝中采遗拾缺，乘着车朱轩、心怀僻远震动远国的使者在朝外论述功德。朱草白虎、连理嘉禾的祥瑞连连出现史不绝书，走过栈道驶过大海、越过流沙跨过广漠的贡物府库没有一月中断。排列烽火的城池上千座，设置驿站以使相通的路程达万里；住在穹庐中的君主，回头向内奉行正朔；穿着草编衣服的酋长，回头接受朝命做了官吏。因此特异的人才思慕向往，杰出的人才不时涌现；出入警跸一派清平，里里外外欢悦和睦。将要迁都中国，奏乐于泰山郊野，增高祭祀上帝的宫室，整治礼敬神明的馆舍，道路讴歌里邑传诵，以盼望天子属车滚滚驶来已有很长时间了。
【原文】
日躔胃维¹，月轨青陆²；皇祗发生之始³，后王布和之辰⁴；思对上灵之心⁵，以惠庶萌之愿⁶；加以二王于迈⁷，出饯戒告⁸。有诏掌故⁹，爰命司历¹⁰，献洛饮之礼¹¹，具上巳之仪。南除辇道¹²，北清禁林¹³；左关岩隥¹⁴，右梁潮源¹⁵。略亭皋¹⁶，跨芝廛¹⁷，苑太液¹⁸，怀曾山¹⁹。松石峻垝²⁰，葱翠阴烟²¹；游泳之所攒萃²²，翔骤之所往还²³。于是离宫设卫²⁴，别殿周徼²⁵；旌门洞立²⁶，延帷接枑²⁷；阅水环阶²⁸，引池分席²⁹；春官联事³⁰，苍灵奉涂³¹。然后升秘驾³²，胤缇骑³³，摇玉鸾³⁴，发流吹³⁵，天动神移，渊旋云被³⁶，以降于行所³⁷，礼也。
【注释】
¹日躔（chán）：太阳运行时经过天空某一区域。胃：星宿名。为二十八宿之一。维：旁边。
²轨：运动的轨迹。此指经过。青陆：月亮运行的轨道，即青道。李善注：“《河图帝览嬉》曰：‘立春、春分，月从东青道。’”《汉书·天文志》：“月有九行者……青道二，出黄道东。立春、春分，月东从青道。”
³皇祗：李善注：“皇，天神也；祗，地神也。”即指天地。祗，用同“祇”。发生：萌发，滋长。张铣注：“言春时是天地发生万物之时。”
⁴后王布和之辰：《礼记·月令》孟春之月：“立春之日，天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还反，赏公、卿、大夫于朝。命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。”后王，君王。布和，布施恩惠。
⁵对：答。上灵：上天。
⁶庶萌：万民。庶，众。萌，通“氓”，民众。
⁷二王：指江夏、衡阳二王。于迈：远行。
⁸戒告：警诫告诉。
⁹掌故：掌礼乐制度等故事的官。
¹⁰爰：语首助词。司历：掌天文历法的官。
¹¹洛：洛水，流经洛阳附近。李周翰注：“昔者周公禊饮于洛。”
¹²除：扫除。辇道：天子所行之道。
¹³禁林：帝王的园林。指乐游苑。
¹⁴关：谓设置关卡。隥（dèng）：石阶。
¹⁵梁：桥，建桥。潮源：低湿有水之地。
¹⁶略：超过。亭皋：水边平地。
¹⁷芝廛（chán）：芝田，种有芝草的田地。
¹⁸苑太液：谓以太池为苑，言其宽广。太液，池名。汉武帝时建于长安建章宫北面。
¹⁹怀：包容。曾（céng）山：重山。曾，通“层”。
²⁰峻垝（guǐ）：高峻貌。
²¹阴烟：吕延济注：“山中气也。”
²²游泳：李周翰注：“鱼龙也。”攒（cuán）萃：聚集。
²³翔骤：李周翰注：“鸟兽也。”骤，急驰。
²⁴离宫：帝王于正式宫殿之外别建的宫室，为出游时所用。
²⁵别殿：正殿之外的建筑。周徼（jiào）：四周巡逻。
²⁶旌门：旗门。旗帜树立，其状如门，故称。
²⁷延帷：排列帷帐。接枑（hù）：谓帷帐彼此连接。枑，古代官府门前用木头交插而成的障碍物。
²⁸阅水：流水。阅，汇总。陆机《叹逝赋》：“川阅水以成川，水滔滔而日度。”
²⁹引池分席：刘良注：“谓水分流各至席坐之所，谓流杯池也。”
³⁰春官：掌礼仪之官。联事：李善注：“言春官联事以供职。”联，联合。《周礼·大宰》：“三曰官联，以会官治。”注：“官联谓国有大事，一官不能独共，则六官共举之。”
³¹苍灵：李善注：“青帝也。”青帝，东方之神。因东方为春，又为春神。奉涂：同“途”，谓沿途奉侍。
³²秘驾：李周翰注：“天子马也。”
³³胤（yìn）：引。缇（tí）骑：皇帝出行时在前先导的骑兵。汉武帝时有缇骑二百人，属执金吾。
³⁴玉鸾：玉铃，挂在天子车上的铃铛。
³⁵流吹：李周翰注：“笳、箫之类也。”
³⁶渊旋、云被：吕向注：“此皆众士百官行从多貌。”被，覆盖。
³⁷行所：即行在所，帝王所在之处。此即指游宴之所。
【译文】
太阳运行到了胃星旁边，月亮运行到了青道；天地萌发万物之始，君王布施恩惠之时；想着对答上天之心，为了满足万民之愿；加上二王即将远行，出宫饯行警戒吩咐。有诏命掌知故事的官员，又命掌天文历法的官员，献上洛水禊饮的礼节，预备上巳出游的礼仪。南面扫除辇道，北面清理禁林；左边在高岩石阶上设卡，右边在低湿流水处架桥。超过千里水边平地，跨越种有芝草的田地，太液池包容在苑内，重山环绕在园中。松树巨石高耸险峻，树色葱翠云烟飘散；水中游鱼聚集于此，翔鸟奔兽来往穿梭。于是在离宫设置守卫，在别殿四周巡逻；旗门如洞在前树立，帷帐排列彼此相连；潺潺流水环绕台阶，引以为池流经各席；春官联事以供其职，春神青帝沿途奉侍。然后登上车驾，缇绮前面导引，摇动玉铃啾啾，吹起笳箫声声，老天转动神明前移，渊水旋转云彩覆盖，以降临于行在之所，这是合于礼仪的。
【原文】
既而帝晖临幄¹，百司定列²。凤盖俄轸³，虹旗委旆⁴。肴蔌芬藉⁵，觞泛浮⁶。妍歌妙舞之容⁷，衔组树羽之器⁸，三奏四上之调⁹，《六茎》九成之曲¹⁰，竞气繁声¹¹，合变争节¹²。龙文饰辔¹³，青翰侍御¹⁴，华裔殷至¹⁵，观听骛集¹⁶。扬袂风山¹⁷，举袖阴泽¹⁸，靓庄藻野¹⁹，袨服缛川²⁰。故以殷赈外区²¹，焕衍都内者矣²²。上膺万寿²³，下禔百福²⁴。帀筵禀和²⁵，阖堂依德²⁶。情盘景遽²⁷，欢洽日斜²⁸。金驾总驷²⁹，圣仪载伫³⁰。怅钧台之未临³¹，慨酆宫之不县³²。方且排凤阙以高游³³，开爵园而广宴³⁴。并命在位，展诗发志³⁵，则夫诵美有章³⁶，陈信无愧者欤³⁷。
【注释】
¹帝晖：指天子。晖，光辉。幄：帷帐。
²百司：百官。
³凤盖：有凤饰的车盖。指帝王车驾。俄：一会儿。轸（zhěn）：停下。
⁴虹旗：有彩色的旗帜。委：停下。旆（pèi）：旌旗。
⁵肴：鱼肉。蔌（sù）：蔬菜。芬：香。藉：多。
⁶觞：酒杯。（yì）：醇酒。泛浮：刘良注：“言多也。”
⁷妍歌：娇艳的歌曲。指有关男女之情的歌曲。李善注：“古《妍歌篇》曰：‘妍歌展妙声，发曲吐令辞。’”
⁸衔组：钟、磬等乐器的两头刻有龙头，龙头口衔彩组以为装饰。组，丝带。树羽：树立五彩的羽毛以为装饰。
⁹三奏：用春秋时晋国著名乐师师旷故事。《韩非子·十过》：“师旷不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝。再奏之而列。三奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。音中宫商之声，声闻于天。平公大说，坐者皆喜。”四上：《楚辞·大招》：“四上竞气，极声变只。”王逸注：“四上，谓上四国，代、秦、郑、卫也。”洪兴祖补注：“四上，谓声之上者有四，谓代、秦、郑、卫之鸣竽也；使对之驾辩也；楚之劳商也；赵之箫也。”
¹⁰《六茎》：古乐曲名。《汉书·礼乐志》：“昔黄帝作《咸池》，颛顼作《六茎》。”九成：《尚书·益稷》：“《箫韶》九成，凤皇来仪。”孔疏：“郑玄曰：成，犹终也。每曲一终，必变更奏。故经言九成，传言九奏，《周礼》谓之九变。”此指要变更九次才演奏完毕的乐曲。
¹¹竞气：竞相吹奏。繁声：纷繁的乐音。
¹²合变：谓有时合奏，有时变奏。争节：谓节奏拍拍紧跟。
¹³龙文：骏马名。《汉书·西域传赞》：“蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。”辔（pèi）：马缰绳。
¹⁴青翰：船名。因刻有鸟形并涂上青色，故名。刘向《说苑·善说》：“君独不闻夫鄂君子晳之泛舟于新波之中也，乘青翰之舟。”御：吕延济注：“泛也。”
¹⁵华裔：张铣注：“内外也。”华，指居住在华夏中心地带的居民。裔，指居住在边远地区的民族。殷：盛，众多。
¹⁶观听：观景听乐。骛（wù）：奔驰。左思《蜀都赋》：“斯盖宅土之所安乐，观听之所踊跃也。”
¹⁷扬袂（mèi）：挥动袖子。风山：风吹山冈。
¹⁸阴泽：遮蔽川泽。
¹⁹靓（liàng）庄：美丽的妆饰。藻：修饰。
²⁰袨（xuàn）：盛服。缛（rù）：繁彩修饰。
²¹殷赈：繁盛富裕。外区：外方，远方。
²²焕衍：光明遍布。
²³上膺万寿：《诗经·小雅·楚茨》：“报以介福，万寿无疆。”上，皇上。膺，受，享有。
²⁴下：指群臣。禔（tí）：安。《汉书·司马相如传》：“遐迩一体，中外禔福，不亦康乎？”
²⁵帀（zā）筵：周遍筵席，满座。禀和：接受和乐。
²⁶阖堂：满堂。
²⁷盘：安乐。《尚书·无逸》：“文王不敢盘于游田。”景：日光。遽：疾行。
²⁸欢洽：欢乐融洽。
²⁹金驾：天子车驾。总驷：吕向注：“谓聚其驷马将驾而行也。”驷，同驾一车的四匹马。
³⁰圣仪：指皇帝。伫：久立。吕向注：“谓盘桓未去，尚惜此宴也。”
³¹钧台：古台名。传为夏启宴飨诸侯之处，在今河南禹州南。《春秋左传·昭公四年》：“夏启有钧台之享……康有酆宫之朝。”
³²慨酆（fēng）宫之不县（xuán）：吕延济注：“此盖叹未至中国之两京也。”酆宫，周文王宫名。周康王曾在此朝会诸侯，故址在今陕西西安鄠邑区。县，悬挂。谓朝会诸侯时悬挂钟磬奏乐。
³³排：推开。凤阙：汉代宫阙名。在长安建章宫东侧，高二十余丈，因上有铜凤凰，故名。
³⁴开爵园而广宴：李周翰注：“言志欲平中原以为宴也。”爵园，即铜雀园，园中有台，名铜雀台，汉末建安十五年（210）曹操建于邺城（今河北临漳西南），台高十丈，周围殿屋一百二十间，于楼顶置大雀，舒翼若飞，故名铜雀台。
³⁵展：展示，写作。
³⁶诵：颂扬。《毛诗序》：“颂者，美盛德之形容。”章：诗章。
³⁷陈信：表达诚信。无愧：谓没有言不由衷的话。《春秋左传·襄公二十七年》：“子木问于赵孟曰：‘范武子德何如？’对曰：‘夫子之家事治，言于晋国无隐情，其祝史陈信于鬼神无愧辞。’”
【译文】
接着皇帝驾临帷帐，百官依次站定。帝车不一会儿停下，彩色旌旗不再前移。肴馔菜蔬芳香众多，杯杯美酒纷纷漂浮。口唱艳歌跳着妙舞的美女，口衔彩带树立彩羽的乐器，三奏、四上的曲调，《六茎》、九成的乐曲，竞相吹奏乐音纷繁，合奏变奏节拍紧跟。龙文之马缰绳彩饰，青翰之舟载人浮游，华夏和边远地区的人们纷纷涌至，观景听乐的人们奔来汇集。挥袖成风吹拂山冈，举袖成荫遮蔽川泽，美丽的妆饰修饰着原野，艳盛的服装彩饰着河川。因此远方变得繁盛富裕，都城之内也是一派光明了。皇上享有万年之寿，下臣安享众多福禄。满座接受和悦安乐，满堂归依天子盛德。情怀安乐而日光匆匆，欢乐融洽但太阳西斜。帝车将驷马聚在一起，皇上还在伫立盘桓。怅恨钧台没有能够到达，慨叹不能在酆宫悬挂钟磬。将要推开凤阙以高迈地游乐，打开铜雀园而大摆宴席。同时吩咐在座的诸位，写下诗篇抒发情志。这样颂扬美德就有了诗章，表达诚信就没有愧色了。