出师颂一首
【题解】
史孝山的《出师颂》，是赞扬邓骘（zhì）出师平定西羌的一篇颂文。据《后汉书·邓骘传》载，邓骘，字昭伯，因其妹由贵人立为皇后，故晋升为虎贲中郎将，再迁为车骑将军。其后，又因策立安帝有功，封为上蔡侯。时值西羌叛乱，西州动荡，朝廷担忧，诏命邓骘率军进袭，天子亲至平乐观设宴送别。邓骘西屯汉阳，命征西校尉任尚等出袭，兵败回师。朝廷派遣五官中郎将迎拜邓骘为大将军。邓骘既至，大会群臣，赏赐束帛四马，恩宠显赫，光耀京都。本文基于上述事实加以赞颂，叙述简明清晰，语辞典雅精当，是一篇颇有代表性的颂文佳作。
【原文】
茫茫上天，降祚有汉¹。兆基开业²，人神攸赞³。五曜霄映⁴，素灵夜叹⁵。皇运来授，万宝增焕。历纪十二⁶，天命中易⁷。西零不顺⁸，东夷遘逆⁹。乃命上将¹⁰，授以雄戟¹¹。桓桓上将¹²，寔天所启¹³。允文允武¹⁴，明诗悦礼。宪章百揆¹⁵，为世作楷¹⁶。
【注释】
¹祚（zuò）：福。有汉：大汉。
²兆基、开业：均指始创基业。兆，始。
³攸：所。
⁴五曜霄映：此指汉高祖刘邦攻入咸阳灭秦时五星会聚光照夜空。霄，夜。五星，指金、木、水、火、土五星。《汉书·高帝纪》：“汉元年冬十月，五星聚于东井……沛公至霸上。”应劭注：“五星所在，其下当有圣人以义取天下。”
⁵素灵夜叹：此指汉高祖刘邦初起兵时曾斩白蛇，白蛇之灵深夜哀叹的异事。《汉书·高帝纪》载，刘邦夜经泽中，有大蛇当径，拔剑斩蛇，蛇分为两。后人至蛇所，有一妪夜哭。人问妪，妪曰：“吾子，白帝子也。化为蛇，当道。今者赤帝子斩之，故哭。”
⁶历纪十二：西汉共经历了高祖、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平及少帝共十二世。《汉书·叙传》：“起元高祖，终于孝平、王莽之诛，十有二世也。”
⁷天命中易：指王莽篡汉。易，改易。
⁸西零（lián）：指西羌先零族。
⁹东夷：东方夷族。遘逆：造反。遘，通“构”。
¹⁰上将：这里指邓骘。
¹¹雄戟：古兵器名。《方言》“三刃枝”郭璞注：“今戟中有小孑刺者，所谓雄戟也。”亦名“匽戟”。
¹²桓桓：威武貌。
¹³启：开启。这里含有赐予之意。
¹⁴允文允武：能文能武。语出《诗经·鲁颂·泮水》：“允文允武，昭假烈祖。”
¹⁵宪章：效法。李善注引《礼记》曰：“仲尼宪章文、武。”百揆：古官名。指百官之长，掌邦国之治，尧时称百揆，周时称冢宰或太宰。《尚书·舜典》“纳于百揆”，孔传：“揆，度也。度百事，总百官，纳舜于此官。”
¹⁶楷：楷模。
【译文】
茫茫上天，降福大汉。开创基业，人神所赞。五星会聚映照夜空，白蛇之灵深夜哀叹。上天授予帝皇之运，人世万宝更增光焕。先后经历十二帝皇，上天之命中途改易。西羌先零不再归顺，东方夷族构成叛逆。于是诏命上将，授予宝器雄戟。威武上将邓骘，实为上天开启。能文能武，明诗悦礼。效法百官之长，为世做出榜样。
【原文】
昔在孟津，惟师尚父。素旄一麾，浑一区宇¹。苍生更始²，朔风变楚³。薄伐猃狁，至于太原⁴。诗人歌之，犹叹其艰。况我将军，穷城极边。鼓无停响，旗不暂褰⁵。泽沾遐荒，功铭鼎铉⁶。我出我师，于彼西疆。天子饯我⁷，路车乘黄。言念伯舅，恩深《渭阳》⁸。介珪既削⁹，列壤酬勋¹⁰。今我将军，启土上郡¹¹。传子传孙，显显令问¹²。
【注释】
¹“昔在”几句：此即周武王在姜太公辅佐下孟津会盟、伐纣灭商之事。《史记·齐太公世家》：“师尚父左杖黄钺，右把白旄以誓……遂至盟津。诸侯不期而会者八百诸侯……十一年正月甲子，誓于牧野，伐商纣。”孟津，黄河古渡口，在今河南孟津界内。师，太师，官名。尚父，对姜太公吕尚的尊称。语出《诗经·大雅·大明》：“维师尚父，时维鹰扬。”素旄（máo），即白旄。旄，古时旗杆头上用旄牛尾作的装饰，因指有这种装饰的旗。麾（huī），同“挥”，即指挥、号召。浑一，同一，统一。区宇，区域，疆域，天下。
²苍生：民众。更始：再生。
³朔风变楚：指周灭商。李善注：“朔，北方也；楚，南方也。《史记》子贡问乐曰：舜弹五弦之琴，歌南风之诗，而天下治。纣为朝歌北鄙之音，身死国亡，何也？夫南风之诗者，生长之音，舜乐好之，故天下治也。夫北者，败也；鄙者，陋也。纣乐好之，故身死国亡。”
⁴“薄伐”二句：语出《诗经·小雅·六月》：“薄伐狁，至于大原。”薄，语助词，含有急迫之义。猃狁（xiǎn yǔn），古族名。亦称“狁”等。春秋时称戎、狄，汉时称匈奴，主要分布在西北地区。太原，大原，今甘肃固原。
⁵褰（qiān）：折叠，卷缩。
⁶功铭鼎铉（xuàn）：功业镌刻在钟鼎上流传后世。铭，记载，镂刻。李善注引《礼记》曰：“铭者，论其先祖之德，美功烈勋劳，而酌之祭器。”铉，举鼎用的器具。状如钩，铜制，使用时，以之提鼎的两耳。按，“铉”字在此无实义，主要是为了押韵。
⁷饯：以酒食送行。
⁸“路车”几句：语本《诗经·秦风·渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之，路车乘黄。”《渭阳》一诗，相传为秦康公送别其舅父晋文公之作。邓骘为邓后之兄，天子之大舅，故作者云“恩深《渭阳》”。路车，大车。乘黄，四匹黄马。
⁹介珪：大珪。珪，古代玉制的礼器，执珪以作朝见之用。《诗经·大雅·崧高》：“锡尔介圭，以作尔宝。”削：分割。这里有割爱之意。引申为给予、赏赐。
¹⁰列壤：割裂土地用以赏赐。列，同“裂”。酬：酬答，酬谢。
¹¹启土：开辟土地。语出《尚书·武成》：“惟先王建邦启土。”
¹²显显令问：显赫的美名。语本《诗经·大雅·假乐》：“假乐君子，显显令德。”因押韵之需，作者改“德”为“问”。问，通“闻”，声誉，名声。
【译文】
往昔在那孟津，有那太师尚父。白旄一挥，统一天下。民众得以再生，一如死亡的北风转变为万物生长的南楚之风。讨伐猃狁，直到太原。诗人为之歌咏，尚叹征伐之艰。何况我大将军，直到最远边城。战鼓不停敲，战旗不暂卷。恩泽浸润远荒，功绩铭刻钟鼎。我军出征，到那西疆。天子设宴送别将军，恩赐大车与黄马四匹。天子思念伯舅，恩情胜过《渭阳》之诗的描述。既赏赐大珪之宝，又割土增封酬答功勋。今我将军，受封重郡。留传子孙，显赫美名。