史述赞三首
【题解】
本文选自《汉书·叙传》。史述赞之体，滥觞于《史记》。《史记·太史公自序》篇末胪列叙目一百三十首，概论《史记》各篇作意；叙目各首末句，均言“作某某本纪”“某某年表”。《汉书·叙传》仿《太史公自序》之例，亦为叙目百首，但不言“作”而言“述”，以示谦虚。《史记》之“作”与《汉书》之“述”，本为动词，但西晋挚虞《文章流别论》有“《汉书》述”之称，已视为文体名，《汉书》叙目遂渐有“史述”之称。《史记》叙目，四言韵语与散体相间；《汉书》则概整齐为四言韵语。范晔撰《后汉书》，仿《汉书》史述体例，改称“赞”分散于各传纪史论之后。以后《南齐书》等，亦仿此例，在各传纪“史臣曰”之后，附以四言韵体的赞。萧统深知《后汉书》之赞源于《汉书》史述，故在班固史述三首之后，续选《后汉书》赞一首，班固史述，也因与《后汉书》赞的这层关系，连文而称作史述赞。
【原文】
述高纪第一¹
皇矣汉祖²，纂尧之绪³。寔天生德⁴，聪明神武。秦人不纲，网漏于楚⁵。爰兹发迹，断蛇奋旅⁶。神母告符⁷，朱旗乃举⁸。粤蹈秦郊⁹，婴来稽首¹⁰。革命创制，三章是纪¹¹。应天顺民，五星同晷¹²。项氏畔换¹³，黜我巴汉¹⁴。西土宅心¹⁵，战士愤怨¹⁶。乘舋而运¹⁷，席卷三秦¹⁸。割据河山，保此怀民¹⁹。股肱萧曹²⁰，社稷是经²¹。爪牙信布²²，腹心良平²³。恭行天罚²⁴，赫赫明明²⁵。
【注释】
¹高纪：《汉书·高帝纪》。高帝即汉高祖刘邦。
²皇：大。《诗经·大雅·皇矣》：“皇矣上帝！临下有赫。”
³纂（zuǎn）尧之绪：《诗经·鲁颂·宫》：“缵禹之绪。”《汉书·高帝纪赞》引刘向颂高祖云：“汉帝本系，出自唐帝。”按，尧号陶唐氏，故称唐帝。汉人据“五德终始说”，认为汉以火德代周之木德，正如尧以火德代帝喾之木德，所以称汉直承尧运，又由此编列出刘氏与尧的世系关系来。纂，通“缵”，继承。
⁴寔：通“实”。
⁵“秦人”二句：李善注引项岱曰：“纲以喻网，网无纲无所成，故漏也。言秦人不能整其网维，令纲目漏也。于楚，谓陈涉反而不能诛，故高祖因而起。”楚，《汉书·陈胜传》：“胜乃立为王，号张楚。”
⁶断蛇：《汉书·高帝纪》：“高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：‘前有大蛇当径，愿还。’高祖醉，曰：‘壮士行，何畏！’乃前，拔剑斩蛇。蛇分为两，道开。”
⁷神母告符：《汉书·高帝纪》：“后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问妪何哭，妪曰：‘人杀吾子。’人曰：‘妪子何为见杀？’妪曰：‘吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今者赤帝子斩之，故哭。’人乃以妪为不诚，欲苦之，妪因忽不见。”神母，指哭蛇之老妪。符，符命，所谓君主得天命的瑞应。
⁸朱旗：《汉书·高帝纪》载刘邦初起事，“帜皆赤，由所杀蛇白帝子，杀者赤帝子故也”。
⁹秦郊：指霸上，在今陕西西安东，距秦都咸阳已近。
¹⁰婴：秦王子婴。稽首：《尚书·舜典》孔传：“稽首，首至地，臣事君之礼。”《汉书·高帝纪》：“沛公至霸上，秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降枳道旁。”
¹¹三章：《汉书·高帝纪》：“召诸县豪桀曰：‘……与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。’”
¹²五星：金、木、水、火、土五火行星。晷（guǐ）：通“轨”。《汉书补注》引王念孙说：“晷即轨字。轨，道也。五星同道，谓高帝元年五星聚东井也。”按，史家附会此自然现象为刘氏得天下的瑞应。
¹³项氏：西楚霸王项羽。畔换：跋扈。
¹⁴黜：贬斥。巴汉：指巴、蜀、汉中。《汉书·高帝纪》：“羽自立为西楚霸王……背约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中四十一县，都南郑。”
¹⁵西土：指关西，函谷关以西秦地。宅心：归心。
¹⁶战士愤怨：此句写士卒思东归。《汉书·韩王信传》载韩王说刘邦：“士卒皆山东人，竦而望归，及其蠭东向，可以争天下。”又《汉书·韩信传》：“以义兵从思东归之士，何不散！”汉《铙歌·巫山高》：“我欲东归，害梁不为！”
¹⁷舋（xìn）：通“衅”，瑕隙。
¹⁸三秦：指关中之地。《汉书·高帝纪》：“（项羽）三分关中，立秦三将：章邯为雍王，都废丘；司马欣为塞王，都栎阳；董翳为翟王，都高奴。”
¹⁹保：安定。怀民：怀归之民。
²⁰股肱：比喻帝王左右得力的辅臣。《尚书·皋陶谟》：“臣作朕股肱耳目。”萧：萧何。曹：曹参。
²¹社稷：代称国家。
²²爪牙：比喻得力的武臣。《诗经·小雅·祈父》：“予王之爪牙。”信：韩信。布：英布。曾坐法黥面，又称黥布。秦末率骊山刑徒起义，楚汉战争中归汉，封淮南王。汉初举兵反，战败被诛。
²³腹心：犹心腹，比喻左右亲信。《诗经·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯腹心。”良：张良。平：陈平。
²⁴恭：奉。罚：伐。《尚书·甘誓》：“今予惟恭行天之罚。”
²⁵赫赫明明：《诗经·大雅·常武》：“赫赫明明，王命卿士。”赫赫，显耀盛大貌。明明，谓明智聪察。
【译文】
伟大啊我大汉高祖，继承尧的千秋基业。真是天赐无限美德，聪明睿智神武无比。秦朝纲纪一派混乱，陈涉举起张楚大旗。于是从此由微而显，高祖斩蛇聚众而起。老妪夜哭预告天命，红旗一举所向披靡。挥师直至咸阳城郊，子婴来行臣事君礼。除旧布新创立制度，约法三章从简治理。上应天命下顺民意，五星齐向井宿聚集。项羽背约骄横跋扈，汉王被贬汉中巴蜀。关西民众归心高祖，战士思归满怀怨怒。乘隙而行调兵遣将，汉军东向席卷关中。处处河山归我大汉，安定四海怀归民众。辅弼当称萧何曹参，治理国家处处谨慎。韩信英布能征善战，出谋献策张良陈平。奉行天道无往不胜，高祖皇帝辉煌圣明。
【原文】
述成纪第十¹
孝成皇皇²，临朝有光。威仪之盛，如珪如璋³。阃闱恣赵⁴，朝政在王⁵。炎炎燎火⁶，亦允不阳⁷。
【注释】
¹成纪：《汉书·成帝纪》。孝成帝名骜，在位二十五年（前31—前7）。
²皇皇：犹煌煌。
³如珪如璋：《诗经·大雅·卷阿》：“颙颙卬卬，如圭如璋。”珪、璋，玉名。《庄子·马蹄》成玄英疏：“上锐下方曰珪，半珪曰璋。”
⁴阃闱：古时妇女居住的内室。这里指后宫。赵：指成帝后赵飞燕及其妹赵合德。《汉书·孝成赵皇后传》谓其“姊弟颛宠十余年”。
⁵王：指成帝母家。《汉书·外戚传》：“孝元王皇后，成帝母也。家凡十侯、五大司马，外戚莫盛焉。”《汉书·成帝纪赞》：“建始以来，王氏始执国命。”建始为成帝年号（前32—前28）。
⁶燎（liào）：《诗经·小雅·庭燎》毛传：“庭燎，大烛也。”
⁷亦：原作“光”，据敦煌唐写本《文选》白文残卷（伯2525卷）、《汉书》改。亦，发语词。允：信，诚然。阳：明。
【译文】
孝成皇帝神采奕奕，缓步临朝光彩无比。威风凛凛仪态端庄，好似玉珪宛如玉璋。赵氏姊妹专擅后宫，王家兄弟垄断朝纲。大烛之光本当辉煌，谁知竟然黯淡无光。
【原文】
述韩英彭卢吴传第四¹
信惟饿隶²，布实黥徒³。越亦狗盗⁴，芮尹江湖⁵。云起龙骧⁶，化为侯王⁷。割有齐楚，跨制淮梁⁸。绾自同闬⁹，镇我北疆。德薄位尊，非祚惟殃¹⁰。吴克忠信，胤嗣乃长¹¹。
【注释】
¹韩：韩信。英：英布。彭：彭越，秦末起兵，后归刘邦，封梁王，汉初被告发谋反，为刘邦所杀。卢：卢绾，随刘邦起兵于沛，后封燕王，私交匈奴以自保，事败，逃亡匈奴，匈奴单于以为东胡卢王，死于匈奴。吴：吴芮，秦末率越人起兵，以遣兵将从项羽入关，被项羽封为衡山王，汉初改封长沙王。按，以上五人，皆以功臣封异姓王，故合传。
²饿隶：寄食者。《汉书·韩信传》：“韩信，淮阴人也。家贫无行，不得推择为吏，又不能治生为商贾，常从人寄食。”
³黥（qíng）徒：《汉书·黥布传》：“黥布，六人也。姓英氏。少时客相之，当刑而王。及壮，坐法黥，布欣然笑曰：‘人相我当刑而王，几是乎？’”
⁴狗盗：泛指为盗。《史记·孟尝君列传》谓孟尝君食客中“有能为狗盗者”，曾以其术为孟尝君解难。《汉书·彭越传》：“彭越，字仲，昌邑人也。常渔钜野泽中，为盗。”
⁵芮（ruì）：吴芮。江湖：长江和鄱阳湖。《汉书·吴芮传》：“吴芮，秦时番阳令也，甚得江湖间民心，号曰番君。”
⁶云起龙骧：喻秦末义军纷起的局面。
⁷侯王：韩信曾为齐王、楚王，英布为淮南王，彭越为梁王，吴芮曾为衡山王、长沙王，卢绾为燕王。
⁸梁：汉初封国，国都在今河南商丘。
⁹绾（wǎn）自同闬：《汉书·卢绾传》：“卢绾，丰人也，与高祖同里……高祖、绾同日生……及高祖、绾壮，学书，又相爱也。”绾，卢绾。闬，巷门，代称里巷。
¹⁰祚：福。
¹¹胤嗣乃长：吴芮及其嫡子孙五世为长沙王，五世后无嫡嗣，国除，以吴芮庶子二人为列侯，又传数世。胤嗣，后嗣。
【译文】
韩信当年寄食于人，英布原是黥面刑徒。彭越曾在泽中为盗，吴芮为令居于江湖。风云翻卷蛟龙昂首，当年小人一朝封王。有的据有齐地楚地，有的统治淮南或梁。卢绾本是高祖同乡，封为燕王镇守北疆。德行菲薄地位尊崇，不是福运只是祸殃。吴芮能够持忠守信，子孙承嗣国运乃长。