辩亡论上下二首
辩亡论上
【题解】
本文论述三国吴孙权之所以兴，孙皓之所以亡。《晋书·陆机传》：“年二十而吴灭，退居旧里，闭门勤学，积有十年。以孙氏在吴，而祖父世为将相，有大勋于江表，深慨孙皓举而弃之，乃论权所以得，皓所以亡，又欲述其祖父功业，遂作《辩亡论》二篇。”文章在写法上摹仿贾谊《过秦论》，如上篇写吴武烈皇帝（孙坚）慷慨下国一段，仿《过秦论》秦孝公席卷天下一段；列叙吴国人物一段，仿《过秦论》列叙六国人物一段等。但作意各自不同：贾谊意在总结秦朝覆灭的教训，为当朝皇帝提供历史的借鉴，陆机作为孙吴遗臣，则更多是为了寄托故国之思。笔势不如《过秦论》锋利流畅，但说理透辟，抒慨深沉，文辞壮丽，滔滔汩汩，仍不愧为晋代论文中之“最为博大者”（刘师培《中国中古文学史》）。《文心雕龙·论说》评云：“陆机《辨（辩）亡》，效《过秦》而不及，然亦其美矣。”
【原文】
昔汉氏失御¹，奸臣窃命²。祸基京畿³，毒遍宇内⁴。皇纲弛紊⁵，王室遂卑⁶。于是群雄蜂骇⁷，义兵四合⁸。吴武烈皇帝慷慨下国⁹，电发荆南¹⁰。权略纷纭¹¹，忠勇伯世¹²。威棱则夷羿震荡¹³，兵交则丑虏授馘¹⁴。遂扫清宗祊¹⁵，蒸禋皇祖¹⁶。于时云兴之将带州¹⁷，飙起之师跨邑¹⁸。哮之群风驱¹⁹，熊罴之众雾集²⁰。虽兵以义合，同盟戮力²¹，然皆苞藏祸心²²，阻兵怙乱²³。或师无谋律²⁴，丧威稔寇²⁵。忠规武节²⁶，未有如此其著者也²⁷。
【注释】
¹失御：失去驾御。
²奸臣：指董卓。灵帝时任并州牧，昭宁元年（189）利用外戚宦官火并的机会，率兵入洛阳，废少帝，立献帝，自任相国，专断朝政。窃命：谓盗用国家的权柄。扬雄《法言·渊骞》：“上失其政，奸臣窃国命。”
³基：始。
⁴毒：祸患。宇内：天下。
⁵皇纲：朝廷的纲纪法度。驰紊：驰废紊乱。扬雄《剧秦美新》：“帝典阙而不补，王纲驰而未张。”
⁶卑：衰微。
⁷蜂骇：蜂起。比喻众多。
⁸义兵：李善注：“魏相曰：‘救乱诛暴，谓之义兵。’”
⁹武烈皇帝：指孙坚。东汉末江东豪强，吴郡富春（今浙江富阳）人。吴主孙权之父。东汉灵帝中平元年（184）从朱儁镇压黄巾军，授别部司、议郎，继任长沙太守。后与袁术攻董卓。献帝初平三年（192）受术命征荆州刘表，被表将黄祖部下射死。孙权称帝后，追谥为武烈皇帝。慷慨：意气激昂貌。下国：诸侯国，指长沙郡。长沙郡在西汉时为长沙国。
¹⁰电发：喻起兵迅疾。荆南：荆州。也指长沙郡。
¹¹权略：权变的谋略。纷纭：多貌。
¹²伯世：特出当世。
¹³威棱：声威。《汉书·李广传》武帝报书：“名声暴于夷貉，威棱憺乎邻国。”夷羿（yì）：传说中夏代有穷国的君主，因有穷国属东夷族，故称夷羿。善射。《山海经·海内经》：“帝俊赐羿彤弓素矰（zēng），以扶下国。”
¹⁴丑虏：对敌人的蔑称。馘（guó）：战争中割取敌人的左耳以计数报功，称馘。
¹⁵宗祊（bēng）：宗庙。
¹⁶蒸禋（yīn）：祭祀。皇祖：指西汉开国皇帝刘邦。《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》注引《吴书》：“坚入洛，扫除汉宗庙，祠以太牢。”
¹⁷云兴：如云之兴起。喻多。带：布满。
¹⁸飙起：如暴风之起。喻兵多而勇。跨：据有。
¹⁹哮（xiāo hǎn）：指虎豹。哮，虎叫。，虎怒。
²⁰熊罴（pí）：两种猛兽，比喻勇士。
²¹戮（lù）力：并力，合力。戮，通“勠”。
²²苞藏祸心：谓欲行篡逆之事。苞，通“包”。《春秋左传·昭公元年》：“将恃大国之安靖已，而无乃包藏祸心以图之？”
²³阻：仗恃。怙（hù）乱：谓乘乱取利。怙，倚仗。
²⁴谋律：谋策之法。李善注：“言出师之法，必以律齐之。今则不然，各恃兵怙乱，而出师无律也。”《周易·师》：“师出以律，否臧凶。”
²⁵稔（rěn）寇：指时机成熟可一举击溃之敌。稔，庄稼成熟曰稔。引申指事物酝酿成熟。
²⁶忠规：谓在忠诚方面所树立的典范。武节：犹武德。
²⁷著：卓著。张铣注：“言群雄忠规武节，未有如孙坚之盛也。”
【译文】
以前汉朝失去驾驭，奸臣窃取了国家权柄。祸乱开始在京畿产生，很快遍及整个中国。朝廷法度驰废紊乱，王室从此陷入衰微。于是群雄蜂起，义兵从四方会合拢来。吴武烈皇帝在下国意气激昂，闪电般起兵于荆南。权变的谋略纷纷出台，忠诚勇敢特出当世。声威使夷羿震动惊惧，交兵使乱寇献上首级。于是扫清宗庙，祭祀汉祖。当时多如云涌的将领布满州郡，如暴风卷起的军队占据城邑。虎豹之群如风驱驰，熊罴之众如雾聚积。虽然兵马因举义而会合在一起，结成同盟并力杀敌，却都包藏祸心，企图仗恃兵力乘乱取利。有的军队无谋策之法，丧失军威于条件成熟可以击败之敌。忠诚武德，没有谁像武烈皇帝这样表现卓著的。
【原文】
武烈既没¹，长沙桓王逸才命世²，弱冠秀发³，招揽遗老⁴，与之述业⁵。神兵东驱⁶，奋寡犯众，攻无坚城之将，战无交锋之虏⁷。诛叛柔服⁸，而江外厎定⁹；饰法修师¹⁰，则威德翕赫¹¹。宾礼名贤¹²，而张昭为之雄¹³；交御豪俊¹⁴，而周瑜为之杰¹⁵。彼二君子，皆弘敏而多奇¹⁶，雅达而聪哲¹⁷，故同方者以类附¹⁸，等契者以气集¹⁹，而江东盖多士矣。将北伐诸华²⁰，诛锄干纪²¹，旋皇舆于夷庚²²，反帝座乎紫闼²³，挟天子以令诸侯²⁴，清天步而归旧物²⁵。戎车既次²⁶，群凶侧目²⁷，大业未就，中世而殒²⁸。
【注释】
¹没：通“殁”，死亡。
²长沙桓王：指孙策。孙坚之子，孙权之兄。孙坚死后，依附袁术，袁术以孙坚旧部归其率领。兴平二年（195），率军渡江，削平江东割据势力，建立政权。建安五年（200），曹操与袁绍相拒于官渡，谋乘机袭许都，迎献帝。未发，为故吴郡太守许贡门人刺伤而死。孙权称帝后，追谥为长沙桓王。逸才：才智出众。命世：著名于当世。
³弱寇：古代男子二十岁行冠礼，弱冠即指二十岁左右的年纪。秀发：本谓谷物生长茂盛，以喻才气横溢，具有丰采。
⁴遗老：本指前朝或已故皇帝之臣。这里指孙坚留下的旧部。
⁵述业：谓承断孙坚未竟之业。述，传承。
⁶东驱：谓渡江东征。
⁷“攻无”二句：吕延济注：“言前敌虽有守坚城之将，亦攻而破之；前敌不敢交锋刃而与斗战也。”
⁸柔：安抚。《春秋左传·文公七年》：“叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？”
⁹江外：指长江以南地区。从中原看，地在长江之外。厎（zhǐ）：致。
¹⁰饰：通“饬”，整治，整顿。修师：刘良注：“谓理兵也。”
¹¹威德：声威与德行。翕赫：盛貌。
¹²宾礼：待以宾客之礼。《汉书·晁错传》：“宾礼长老，爱恤少孤。”
¹³张昭：字子布，彭城（今江苏徐州）人。东汉末渡江南下。“孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，升常拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭”（《三国志·吴书》本传）。孙策死，辅立孙权，官至辅吴将军，封娄侯。
¹⁴御：任用。
¹⁵周瑜：字公瑾，庐江舒（今安徽庐江东南）人。与孙策同岁，相友善。策东渡，瑜率兵迎之，为建威中郎将。策死，与张昭同辅孙权，为前部大都督。建安十三年（208），与刘备联军大破曹操于赤壁，不久病卒。
¹⁶弘敏：大度机敏。
¹⁷雅达：风雅通达。哲：智。
¹⁸同方：同类。《周易·系辞》：“方以类聚，物以群分。”
¹⁹等契：同辈。契，投合。气：意趣。《周易·乾》：“子曰：‘同声相应，同气相求。’”
²⁰诸华：中原诸国。这里指以曹操为首的中原群雄。《春秋左传·昭公三十年》：“吴，周之胄裔也，而弃在海滨，不与姬通，今而始大，比于诸华。”
²¹诛锄：清除。屈原《卜居》：“宁诛锄草茅，以力耕乎？”干纪：违犯法纪。《春秋左传·襄公二十三年》：“毋或如臧孙纥干国之纪，犯门斩关！”
²²皇舆：国君所乘的高大车辆。皇，大。代指献帝。夷庚：车马往来的平道。代指孙策所在的江东。李善注引繁钦《辨惑》：“吴人者，以船楫为舆马，以巨海为夷庚。”（全文今佚）《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》：“建安五年，曹公与袁绍相拒于官渡，策阴欲袭许，迎汉帝。”
²³紫闼（tà）：帝宫。
²⁴挟：挟制。《战国策·秦策》：“据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听。”《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。”
²⁵天步：国运。旧物：指前代的典章制度。
²⁶戎车：战车。次：按顺序排列。
²⁷侧目：不敢正视，为恐惧貌。
²⁸中世：中途。
【译文】
武烈皇帝死后，长沙桓王英才盖世，二十岁左右就才华横溢，招揽武烈皇帝的旧部，与他们传承武烈皇帝未竟的大业。率领神勇之兵往江东开进，奋力以少数兵力进击众多之敌，进攻则敌人没有能够守住坚城的将领，交战则敌人没有敢与之交锋的士兵。讨伐叛乱者安抚顺服者，江东终于得以平定；整顿法纪治理军队，声威德行更加显著。对有名望的贤士待以宾客之礼，而张昭是这些人中的佼佼者；交接任用豪俊之士，而周瑜是这些人中的特出者。这两位君子都大度机敏而多奇才，风雅通达而聪慧多智，所以同类的人们都因志向相同前来归附，能够投契的人们都因意趣一样前来汇聚，而江东这里就人才众多了。将要北伐中原群雄，清除违犯法纪的人们，转回帝车使之重返平道，返回帝座使之重置皇宫，挟持天子以号令诸侯，振兴国运使之恢复旧有典制。战车已经依次排列，群凶为之侧目震惧，大业尚未成功，却中途丧失了生命。
【原文】
用集我大皇帝¹，以奇踪袭于逸轨²，睿心因于令图³。从政咨于故实⁴，播宪稽乎遗风⁵；而加之以笃固⁶，申之以节俭⁷。畴咨俊茂⁸，好谋善断。束帛旅于丘园⁹，旌命交于途巷¹⁰。故豪彦寻声而响臻¹¹，志士希光而景骛¹²，异人辐凑¹³，猛士如林。于是张昭为师傅¹⁴，周瑜、陆公、鲁肃、吕蒙之俦¹⁵，入为腹心，出作股肱¹⁶；甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之徒奋其威¹⁷，韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周泰之属宣其力¹⁸。风雅则诸葛瑾、张承、步骘¹⁹，以名声光国；政事则顾雍、潘濬、吕范、吕岱²⁰，以器任干职²¹；奇伟则虞翻、陆绩、张温、张惇²²，以讽议举正²³；奉使则赵咨、沈珩²⁴，以敏达延誉；术数则吴范、赵达²⁵，以祥协德²⁶；董袭、陈武杀身以卫主²⁷，骆统、刘基强谏以补过²⁸。谋无遗谞²⁹，举不失策³⁰。故遂割据山川，跨制荆、吴³¹，而与天下争衡矣³²。
【注释】
¹集：成就，成全。刘良注：“言天用集会其命于我大皇帝也。”大皇帝：指孙权。孙权字仲谋，继其兄孙策据有江东六郡。建安十三年（208）联合刘备大败曹操于赤壁，继又联曹反蜀夺取荆州，后又在彝陵之战中大败刘备。黄龙元年（229）称帝，建都建业，国号吴。死后谥大皇帝。
²奇踪：非凡的作为。袭：继承。逸轨：超凡的作为。轨，踪迹。谓孙权继承了父兄非凡的才干和事业。
³睿心：圣明之心。睿，通达，明智。因：因袭。令图：良谋。
⁴咨：征求，仿效。故实：值得效法的旧事。《国语·周语》：“赋事行刑，必问于遗训，而咨于故实。”
⁵播宪：传布法令。稽：考查，参考。遗风：遗留下来的风尚、原则。《史记·周本纪》：“宣王即位，二相辅之，修政，法文、武、成、康之遗风，诸侯复宗周。”
⁶笃固：张铣注：“言其志敦厚而坚固也。”
⁷申：重，再加上。《春秋左传·成公十三年》：“申之以盟誓，重之以昏姻。”
⁸畴咨：《尚书·尧典》：“帝曰：‘畴咨共时登庸。’”孔传：“畴，谁；庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。”这里是访问、访求之意。俊茂：才智出众的人。
⁹束帛：帛五匹为束，用作聘问的礼物。丘园：丘墟园圃，为隐者所居之地。《周易·贲》：“贲于丘园，束帛戋戋。”
¹⁰旌命：表扬征召。途巷：道路闾巷。
¹¹豪彦：豪放杰出之士。响：回声。《周易·系辞》：“其受命也如响。”臻：至。
¹²希光：企仰光辉。景：亮光，日光。骛：驰。
¹³辐凑：辐是车轮中连接轴心和轮圈的直木条，车辐集中于轴心称辐凑。喻人物聚集一处。《淮南子·主术训》：“夫人主之听治也，清明而不暗，虚心而弱志，是故群臣辐凑并进，无愚智贤不肖，莫不尽其能。”
¹⁴师傅：老师。《三国志·吴书·吴主传》：“待张昭以师傅之礼，而周瑜、程普、吕范等为将军。招延俊秀，聘求名士，鲁肃、诸葛瑾等始为宾客。”
¹⁵陆公：指陆逊。字伯言，孙策婿，陆机祖父。鲁肃：字子敬，临淮东城（今安徽定远东南）人。周瑜荐之于孙权，甚受敬重。吕蒙：字子明，汝南富陂（今安徽阜阳）人。俦：同类，同辈。
¹⁶股肱（gōng）：大腿与胳膊。喻辅佐大臣。
¹⁷甘宁：字兴霸，巴郡临江（今重庆忠县）人。凌统：字公绩，吴郡余杭（今浙江余杭）人。程普：字德谋，右北平土垠人（今河北唐山丰润区）人。贺齐：字公苗，会稽山阴（今浙江绍兴）人。朱桓：字休穆，吴郡（今江苏苏州）人。朱然：字义封，丹杨故鄣（今浙江安吉西北）人。徒：同类，辈。奋：奋发，振起。
¹⁸韩当：字义公，辽西令支（今河北迁安西）人。潘璋：字文珪，东郡东干（今山东冠县东）人。黄盖：字公覆，零陵泉陵（今湖南零陵）人。蒋钦：字公奕，九江寿春（今安徽寿县）人。周泰：字幼平，九江下蔡（今安徽凤台）人。属：类，辈。宣其力：用其力。
¹⁹风雅：风流儒雅。诸葛瑾：字子瑜，琅邪阳都（今山东沂南南）人。诸葛亮之兄。张承：字仲嗣，张昭子。步骘（zhì）：字子山，淮阴（今江苏淮阴西南）人。
²⁰政事：施政办事。顾雍：字元叹，吴郡吴（今江苏苏州）人。潘濬：字承明，武陵汉寿（今湖南常德东北）人。吕范：字子衡，汝南细阳（今安徽阜阳北）人。吕岱：字定公，广陵海陵（今江苏泰州）人。
²¹器任：胜任的才能。干：办理，担任。
²²奇伟：奇特雄伟。虞翻：字仲翔，会稽余姚（今浙江余姚西北）人。陆绩：字公纪，吴郡吴（今江苏苏州）人。张温：字惠恕，吴郡吴（今江苏苏州）人。张惇：字叔方，吴郡（今江苏苏州）人。
²³讽议：以婉言议论。讽，通“风”。《诗经·小雅·北山》：“或出入风议，或靡事不为。”
²⁴赵咨：字德度，南阳（今河南南阳）人。沈珩：字仲山，吴郡（今江苏苏州）人。
²⁵术数：用阴阳五行来推断人事吉凶的数理。吴范：字文则，会稽上虞（今浙江上虞西）人。赵达：河南（今河南洛阳）人。
²⁶（jī）祥：祈求鬼神以致福去灾。
²⁷董袭：字元代，会稽余姚（今浙江余姚西北）人。陈武：字子烈，庐江松滋（今安徽潜山市西南）人。
²⁸骆统：字公绪，会稽乌伤（今浙江义乌）人。刘基：宇敬舆，东莱牟（今山东蓬莱东南）人。强（qiǎng）谏：竭力谏诤。
²⁹谞（xǔ）：才智。
³⁰举：提出建议。失策：失算。李善注引《东观汉记》：“鲁恭上疏曰：‘举无遗策，动不失其中。’”
³¹跨制：据有，控制。荆：指今湖北、湖南一带。这一带春秋时为楚国所辖。
³²争衡：在角逐中较量胜负。《三国志·吴书·孙破虏讨逆传》：“（孙策）呼权佩以印绶：谓曰：‘举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我。’”
【译文】
上天成就了我们大皇帝，以非凡的作为继承了超凡的事业，以圣明之心继承了美好的谋虑。处理政务仿效父兄的旧制，传布法令参考遗留下来的原则；又加上敦厚坚固的志向，再加上节俭的品德。访求才智出众的人才，勤于思考，善于做出判断。带着束帛的使者在丘墟园圃穿行，表扬征召的文书在道路里巷交错。所以豪杰寻求音声如同回声赶到，志士企仰光辉如同亮光奔来，奇异的人才聚集一处，勇猛的将士多如林木。于是张昭做师傅，周瑜、陆公、鲁肃、吕蒙之辈，在朝为腹心之臣，出朝作股肱之臣；甘宁、凌统、程普、贺齐、朱桓、朱然之辈激扬其威风，韩当、潘璋、黄盖、蒋钦、周泰之辈贡献其勇力。风流儒雅则有诸葛瑾、张承、步骘，用他们的名声为国增光；施政办事则有顾雍、潘濬、吕范、吕岱，用他们足可胜任的才能担任公职；奇特雄伟则有虞翻、陆绩、张温、张惇，以婉言议论提出正确的意见；奉使出行则有赵咨、沈珩，用他们的机敏通达为国家播扬名誉；术数占卜则有吴范、赵达，用祈求鬼神以致福去灾的办法协和道德；董袭、陈武舍弃生命以保卫君主，骆统、刘基竭力谏诤以弥补过失。贡献计谋没有遗漏的才智，提出建议没有失算的时候。所以便能割据山川，控制荆、吴，而与天下较量胜负了。
【原文】
魏氏尝藉战胜之威¹，率百万之师²，浮邓塞之舟³，下汉阴之众⁴，羽楫万计⁵，龙跃顺流，锐骑千旅⁶，虎步原隰⁷，谟臣盈室⁸，武将连衡⁹，喟然有吞江浒之志¹⁰，一宇宙之气¹¹。而周瑜驱我偏师¹²，黜之赤壁¹³，丧旗乱辙¹⁴，仅而获免，收迹远遁¹⁵。汉王亦凭帝王之号¹⁶，帅巴汉之民¹⁷，乘危骋变¹⁸，结垒千里，志报关羽之败，图收湘西之地。而陆公亦挫之西陵¹⁹，覆师败绩²⁰，困而后济²¹，绝命永安²²。续以濡须之寇²³，临川摧锐²⁴；蓬笼之战²⁵，孑轮不反²⁶。
【注释】
¹战胜之威：建安十三年（208）冬，赤壁之战前，曹操连续取得了消灭袁氏、平定乌桓、不战而降荆州、大败刘备于当阳长坂等一连串胜利，故云。
²百万之师：曹操《与孙权书》：“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”但据周瑜估计，曹操在赤壁之战中的实际兵力不过二十三万左右。
³浮：李善注：“孔安国《尚书传》曰：‘顺流曰浮。’”邓塞：山名。《水经注·淯水》：“浊水又东迳邓塞北，即邓城东南小山也，方俗名之为邓塞。”故址在今河南邓州东南。
⁴汉阴之众：指荆州的降兵，善水战，其数约七八万人。汉阴，汉水之南。
⁵羽楫：言船行迅疾如飞。楫，船桨。此处代指船。
⁶旅：军队编制单位，一旅五百人。
⁷虎步：威武之貌。原隰（xí）：原野。隰，低湿之地。
⁸谟臣：谋臣。
⁹衡：车辕前端的横木。李善注：“包咸《论语》注曰：‘衡，轭也。’戎车，武将所驾，故以连衡喻多也。”
¹⁰喟：叹声。江浒（hǔ）：江边。代指江东。
¹¹一宇宙：统一天下。
¹²偏师：一部分军队。
¹³黜：击退。赤壁：地名。在今湖北嘉鱼境内，长江南岸。
¹⁴辙：车轮辗出的痕迹。《春秋左传·庄公十年》：“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
¹⁵收迹：吕向注：“谓收其败余之兵。”遁：逃。
¹⁶汉王：指刘备。刘备于建安二十四年（219）秋称汉中王，章武元年（221）称帝。
¹⁷巴汉：即蜀汉。刘备称帝于蜀，国号汉，表示继承汉朝正统。巴，巴郡，辖有今四川东部地。
¹⁸乘危：踏入危险之地。骋变：驰入变幻莫测之地。
¹⁹西陵：《三国志·吴书·陆逊传》：“（刘）备从巫峡、建平连围至夷陵界，立数十屯。”夷陵正当长江三峡最东边的西陵峡（西起今湖北秭归的香溪口，东到宜昌的南津关）东口。
²⁰覆：倾覆败亡。败绩：溃败。
²¹济：成功。谓突围成功。《三国志·吴书·陆逊传》：“（逊）破其四十余营。备将杜路、刘宁等穷逼请降。备升马鞍山，陈兵自绕。逊督促诸军四面蹙之，土崩瓦解，死者万数。备因夜遁，驿人自担，烧铙铠断后，仅得入白帝城。”
²²绝命永安：刘备逃回鱼复县（巴东郡治所，在今四川奉节东）后，将鱼复改名永安。次年卒于永安宫。
²³濡须：水名。源出今安徽巢湖，东南流入长江。孙权夹濡须水立坞以拒曹军，谓之濡须坞（故址在今安徽无为东北）。建安十八年（213）后，曹魏多次发兵攻击濡须，攻守双方互有胜负。
²⁴摧：挫败。《三国志·吴书·吴主传》注引《吴历》：“（建安十八年）曹公出濡须，作油船，夜渡洲上。权以水军围取，得三千余人，其没溺者亦数千人。”
²⁵蓬笼：地名。即逢龙，在今安徽境内。《三国志·魏书·臧霸传》：“张辽之讨陈兰，霸别遣至皖，讨吴将韩当，使权不得救兰。当遣兵逆霸，霸与战于逢龙，当复遣兵邀霸于夹石，与战破之。”
²⁶孑轮不反：李善注：“《公羊传》曰：‘晋败秦于殽，匹马只轮无反者。’”孑，只，一只。
【译文】
魏氏曾凭借战胜强敌的威风，率领百万之众的军队，漂浮邓塞的战船，东下汉南地区的兵众，疾行的战船数以万计，如龙腾跃顺流而下，精锐的铁骑千旅，从岸上原野威猛开进，谋臣满屋，武将如车前相连的横木一样多，喟然有鲸吞江岸的志向，一统天下的气概。而周瑜率领我方部分军队，在赤壁将其挫败，使之丢掉旌旗车迹杂乱，曹操只保住了性命，收罗残兵败将远远逃去。汉王也曾凭借帝王称号，率领巴汉地区的兵众，进入危险莫测之地，构筑长达千里的营垒，志在为关羽的败亡复仇，图谋收回湘水以西的失地。而陆公也在西陵将其挫败，蜀军倾覆溃退，刘备被围困后得以逃脱，不久丧命永安。接着又有濡须之敌，在江边将其精锐摧毁；还有蓬笼之战，敌军不剩一只车轮返回。
【原文】
由是二邦之将，丧气挫锋，势衄财匮¹，而吴莞然坐乘其弊²。故魏人请好³，汉氏乞盟⁴，遂跻天号⁵，鼎峙而立⁶。西屠庸、益之郊⁷，北烈淮、汉之涘⁸，东包百越之地⁹，南括群蛮之表¹⁰。于是讲八代之礼¹¹，蒐三王之乐¹²，告类上帝¹³，拱揖群后¹⁴。虎臣毅卒¹⁵，循江而守；长棘劲铩¹⁶，望飚而奋¹⁷。庶尹尽规于上¹⁸，四民展业于下¹⁹。化协殊裔²⁰，风衍遐圻²¹。乃俾一介行人²²，抚巡外域，巨象逸骏²³，扰于外闲²⁴，明珠玮宝²⁵，耀于内府²⁶，珍瑰重迹而至²⁷，奇玩应响而赴²⁸；轩骋于南荒²⁹，冲息于朔野³⁰；齐民免干戈之患³¹，戎马无晨服之虞³²，而帝业固矣。
【注释】
¹衄（nǜ）：缩。匮：乏。
²莞（wǎn）然：微笑貌。《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”乘：利用。弊：困乏。
³请好：请和。
⁴汉氏：蜀汉。乞盟：吕向注：“谓乞为誓言信不相伐也。”
⁵跻（jī）：登上。天号：张铣注：“孙权遂从天命升为尊。”
⁶鼎峙：谓形势如鼎足三方峙立。《三国志·吴书·吴主传》：“故能自擅江表，成鼎峙之业。”
⁷屠：裂，划分。庸、益：指蜀汉。庸，庸部，西汉末王莽曾改益州为庸部。益，益州，辖有今四川大部及陕、甘、鄂、黔、滇的部分地区，治成都（今四川成都）。
⁸涘（sì）：水边。张铣注：“言吴北以淮、汉二水为界。”
⁹百越：散居在今浙江、福建、广东、广西等地的越族，因其种类繁多，故称百越。贾谊《过秦论》：“南取百越之地，以为桂林、象郡。”
¹⁰括：包容。群蛮：古代对南方各少数民族的贬称。表：外。
¹¹讲：讲习，训练。八代：指三皇五帝时代。
¹²蒐（sōu）：通“搜”，寻找。三王：指夏、商、周三代。张铣注：“宇内既平，讲说礼乐以见成功也。”
¹³告类：祭名。祭天。类，通“”，以事类祭天。这里指向天帝报告天下太平之事。
¹⁴后：古代列国诸侯称后。吕向注：“谓拱手以揖诸侯示无事也。”
¹⁵虎臣：英勇的将帅。《诗经·鲁颂·泮水》：“矫矫虎臣，在泮献馘。”
¹⁶棘：通“戟”，古兵器名。铩（shā）：古兵器名。即长矛。
¹⁷奋：振动。
¹⁸庶尹：百官。庶，众。尹，正，官长。尽规：尽情规谏。
¹⁹四民：士、农、工、商。
²⁰化：教化。协：协和，和睦。殊裔：犹言异域。殊，不同，指风俗不同。裔，边远之地。
²¹风：风教，教化。衍：行。遐圻（qí）：远域。圻，都城周围千里之地。《春秋左传·襄公二十五年》：“且昔天子之地一圻。”
²²俾：使。一介：一人。行人：古代官名。《周礼·秋官》有大行人、小行人，小行人掌出使四方。这里指小行人。吕向注：“言宇内清平，不用戎马，独使而抚巡于方也。”
²³逸骏：快马，骏马。
²⁴扰：驯服。闲：马厩。《周礼·校人》：“天子十有二闲，马六种。”注：“每厩为一闲。”
²⁵玮（wěi）宝：珍宝。
²⁶内府：藏放财宝之处。
²⁷重迹：吕延济注：“谓远方贡献多，而车马之迹重叠也。”
²⁸应响：吕延济注：“言归君命速也。”
²⁹（yóu）轩：轻车，为使者所乘。骋：纵马奔驰。荒：边远之国。
³⁰冲（péng）：兵车。班固《汉书·叙传》：“戎车七征，冲闲闲。”朔：北方。李周翰注：“息于北野，谓不用兵戈也。”
³¹齐民：百姓。
³²晨服：吕向注：“谓晨朝装整戎服以备不虞，今则无之，此乃帝业之坚固也。”虞：忧虑。
【译文】
于是魏、蜀两国的将领，气概丧失锋芒摧折，势力退缩财力匮乏，而吴国微笑安坐对其疲困加以利用。所以魏人请求和好，汉氏乞求盟誓，于是接受天命登上尊贵的地位，形成鼎足而立之势。西面在庸部、益州的郊野划分边界，北面在淮河、汉水的水边划分边界，东面包罗百越居住的地方，南面包罗群蛮所居以外的地方。于是讲习八代的礼仪，寻求三王时期的乐曲，祭祀上天，拱手以揖各路诸侯。猛将勇卒，沿着江边布防；长戟劲铩，迎着疾风振动。百官尽情规谏于上，士农工商发展百业于下。教化协和异俗的远方，风教行于遥远的异域。于是派一名使者，安抚巡视境外，大象骏马，驯养于宫外马厩；明珠珍宝，闪耀于宫内府库；珍奇瑰宝重叠着行迹送达，奇异的玩物如响应声而至；轻车疾驶在南方边远之国，兵车停息在北边的郊野；百姓免除了干戈的祸害，戎马没有了清早整装出征的忧虑，而王朝的事业却稳固了。
【原文】
大皇既殁，幼主莅朝¹，奸回肆虐²。景皇聿兴³，虔修遗宪⁴，政无大阙，守文之良主也⁵。降及归命之初⁶，典刑未灭⁷，故老犹存⁸。大司马陆公以文武熙朝⁹，左丞相陆凯以謇谔尽规¹⁰，而施绩、范慎以威重显¹¹，丁奉、离斐以武毅称¹²，孟宗、丁固之徒为公卿¹³，楼玄、贺劭之属掌机事¹⁴，元首虽病¹⁵，股肱犹存。爰及末叶¹⁶，群公既丧，然后黔首有瓦解之志¹⁷，皇家有土崩之衅¹⁸，历命应化而微¹⁹，王师蹑运而发²⁰，卒散于阵，民奔于邑，城池无藩篱之固²¹，山川无沟阜之势²²，非有工输云梯之械²³，智伯灌激之害²⁴，楚子筑室之围²⁵，燕人济西之队²⁶，军未浃辰而社稷夷矣²⁷。虽忠臣孤愤²⁸，烈士死节²⁹，将爰救哉！
【注释】
¹幼主：指孙亮。字子明，孙权少子。孙权原以孙和为太子，后废而立亮。莅（lì）：临。太元二年（252），孙权去世，孙亮即位。
²奸回：邪恶。肆：纵。
³景皇：即景帝孙休。字子烈，孙权第六子。太元二年（252）封琅邪王，孙亮即位，徙至丹杨郡，又徙会稽。太平三年（258），孙亮与太常全尚、将军刘丞谋诛大将军孙，事泄，被废为会稽王，孙休即被迎立为帝。在位期间，重视儒教，轻徭薄赋，重视农业，社会相对安定。死后谥景皇帝。聿（yù）：语助词。
⁴虔：恭敬。修：遵循。遗宪：先王留下的法度。
⁵守文：遵守成法。文，法度。《春秋公羊传·文公九年》：“继文王之体，守文王之法度。”
⁶归命之初：谓孙皓即位之初。孙皓字元宗，孙权之孙，孙和之子。一名彭祖，字皓宗。孙休立，被封为乌程侯。继孙休为吴主，在位期间，专横暴虐，奢侈荒淫，大失民心。天纪四年（280），晋伐吴，归降称臣，被封归命侯。
⁷典刑：旧法。《诗经·大雅·荡》：“虽无老成人，尚有典刑。”
⁸故老：旧臣。
⁹大司马：官名。西汉时与丞相、御史大夫并为三公，掌军事。东汉改名太尉。魏以后多为加官。陆公：指陆抗。字幼节，陆逊之子，陆机之父。熙：兴盛。
¹⁰陆凯：字敬风，吴郡吴（今江苏苏州）人。陆逊族子。謇谔（jiǎn è）：正直。《三国志·吴书·陆凯传》：“（凯）表疏皆指事不饰，忠恳内发。”
¹¹施绩：字公绪，孙皓时任上大将军、左大司马之职。范慎：字孝敬，广陵（今江苏扬州）人。孙皓时从武昌督升任太尉。
¹²丁奉：字承渊，庐江安丰（今安徽霍邱）人。少以骁勇为小将，屡建战功。孙皓时迁右大司马左军师。离斐：即黎斐，太平二年（257）曾奉命与丁奉一起解寿春之围，力战有功。
¹³孟宗：字恭武，江夏（在今湖北武汉）人。后避孙皓字，改名仁。孙皓时从右御史大夫擢任司空。丁固：历任尚书、左御大夫等职，宝鼎三年（268）擢任司徒。徒：辈。
¹⁴楼玄：字承先，沛郡蕲（今安徽宿州）人。贺劭：即贺邵，字兴伯，会稽山阴（今浙江绍兴）人。孙皓时任中书令，领太子太傅。机事：机密要事。
¹⁵元首：指孙皓。病：谓其暴虐无道。
¹⁶末叶：指孙皓统治末期。
¹⁷黔首：百姓。黔，黑色。
¹⁸衅：灾祸。
¹⁹历命：历数天命。
²⁰王师：指晋朝军队。蹑：踩。李善注引干宝《晋纪》：“咸宁五年十一月，命安东将军王浑向扬州，龙骧将军王浚帅巴蜀之卒，浮江而下。”
²¹藩篱：用竹木编成的篱笆。
²²沟：沟渠。阜：小山。势：指险要之势。张铣注：“吴有坚地高山大川之固，而为晋所破，若无蕃篱沟阜之势，言易取也。”
²³工输：古代著名工匠，又称公输班、公输盘、鲁班。云梯：一种攻城器械。《墨子·公输》：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。”
²⁴智伯：即知伯，名知瑶，又称智襄子、荀瑶。春秋末晋四卿之一。专断朝政，骄势逼人。向赵襄子索地，遭拒绝，怒而胁迫韩、魏共围晋阳（今山西太原西南），引汾水灌其城，城中悬釜而炊，易子而食。后韩、魏反戈，战败被杀，地为赵、韩、魏三家瓜分。
²⁵楚子：即楚庄王，鲁文公十四年（前613）继位，在位二十三年。曾大败晋军，迫使郑、宋等国归附，成为代晋而起的霸主。筑室：造起房子。《春秋左传·宣公十五年》：“夏五月，楚师将去宋……申叔时仆，曰：‘筑室，反耕者，宋必听命。’从之。宋人俱，使华元夜入楚师。”造起房子，让种田的人回来，是要对宋国长期围困，故“宋人惧”。
²⁶济西：济水之西。济水源出今河南济源，其故道东流至山东，与黄河并行入海。战国时燕昭王任乐毅为将，联合秦、韩、赵、魏、燕五国合纵伐齐，大破齐兵于济西。队：军队。
²⁷浃辰：十二日。《春秋左传·成公九年》：“莒恃其陋，而不修城郭，浃辰之间，而楚克其三都。”疏：“浃为周匝也。从甲至癸为十日，从子至亥为十二辰。”社稷：土神和谷神。天子诸侯所祭，代称国家。夷：灭。
²⁸孤愤：谓独自为亡国而愤恨。
²⁹烈士：坚贞不屈之士。李善注引《襄阳记》：“张悌，字臣先，襄阳人。晋伐吴，悌逆之。吴军大败，诸葛靓退走，使过迎悌，悌不肯去。靓自牵之，悌垂泣曰：‘今日是我死日也。’靓遂放之，为晋军所杀。”
【译文】
大皇帝死后，幼主临朝，邪恶之人恣意行虐。景帝即位，恭敬地遵循先王法度，政事没有大的过失，是一位遵守成法的良主。往下到归命侯即位初期，旧法未灭，旧臣还在。大司马陆公以文德武功兴盛朝廷，左丞相陆凯以正直的品格尽情规谏，而施绩、范慎以威严出名，丁奉、离斐以勇武刚毅著称，孟宗、丁固之辈做公卿，楼玄、贺邵之辈掌管机密要事，国家元首虽有毛病，股肱之臣还在。到了末期，群公已死，然后百姓有了土崩瓦解的趋向，皇家有了分崩离析的灾祸，历数天命顺应这种变化而王朝衰微，王师乘着这种命运而出发征讨，士兵在阵前溃散，百姓在城邑奔走，城池没有栅栏篱笆那么坚固，山川没有沟渠小山那么险要，王师并没有工输云梯那样的攻城器械，没有智伯灌水冲激那样的祸害，没有楚庄王造起房子形成的包围，没有燕人取得济西大捷那样的队伍，但军队没守上十二天国家就灭亡了。虽然忠臣独自激愤不已，坚贞不屈之士守节而死，又哪有办法拯救呢！
【原文】
夫曹、刘之将，非一世所选¹；向时之师²，无曩日之众³；战守之道⁴，抑有前符⁵；险阻之利，俄然未改⁶。而成败贸理⁷，古今诡趣⁸，何哉？彼此之化殊，授任之才异也⁹。
【注释】
¹“夫曹、刘”二句：刘良注：“曹、刘谓曹操、刘备也，言其将皆有雄略，固非晋一世所能选及也。言晋不如曹、刘也。”选，选拔。
²向时：李善注：“谓太康之役也。”晋武帝于太康元年（280年，即天纪四年）三月灭吴。
³曩（nǎng）日：谓过去曹、刘之时。曩，以往，过去。
⁴道：方法。
⁵符：李善注：“犹法也。”
⁶俄然：短暂貌。
⁷成败：谓孙权战胜曹、刘而成帝业，孙皓败于晋师而亡国。贸：变易，不同。
⁸诡：变化。趣：趋势，形势。
⁹“彼此”二句：吕向注：“彼此政化有殊，而授任群臣有疑心故也。彼谓孙权时，此谓孙皓时，言孙权任人不疑，皓用人有贰也。”化，教化。
【译文】
曹操、刘备的将领，不是晋朝一代所能选拔到的；以往晋朝的军队，也没有从前曹操、刘备的军队善战；战守的方法，有前代的法则可以遵循；山川险阻的好处，短时间内也并没有改变。而成败之理发生了变化，古今形势出现了不同，这是为什么呢？是由于彼此的教化不同，用人的才能有异。
辩亡论下
【原文】
昔三方之王也，魏人据中夏¹，汉氏有岷、益²，吴制荆、杨而奄交、广³。曹氏虽功济诸华⁴，虐亦深矣⁵，其民怨矣。刘公因险以饰智⁶，功已薄矣，其俗陋矣⁷。夫吴，桓王基之以武，太祖成之以德⁸，聪明睿达⁹，懿度弘远矣¹⁰。其求贤如不及¹¹，恤民如稚子¹²，接士尽盛德之容¹³，亲仁罄丹府之爱¹⁴。拔吕蒙于戎行¹⁵，识潘濬于系虏¹⁶。推诚信士，不恤人之我欺；量能授器¹⁷，不患权之我逼。执鞭鞠躬¹⁸，以重陆公之威；悉委武卫¹⁹，以济周瑜之师²⁰。卑宫菲食²¹，以丰功臣之赏；披怀虚己²²，以纳谟士之筭²³。故鲁肃一面而自托²⁴，士燮蒙险而致命²⁵。高张公之德，而省游田之娱²⁶；贤诸葛之言²⁷，而割情欲之欢；感陆公之规，而除刑法之烦²⁸；奇刘基之议，而作三爵之誓²⁹；屏气跼蹐，以伺子明之疾³⁰；分滋损甘，以育凌统之孤³¹；登坛慷慨，归鲁子之功³²；削投恶言，信子瑜之节³³。
【注释】
¹中夏：中原地区。
²岷、益：指益州。岷，江名。在今四川中部。
³荆、杨：荆州和扬州。孙吴时荆州治南郡（今湖北江陵），扬州治建业（今江苏南京）。奄：覆盖。交、广：交州和广州。孙吴时交州治番禺（今广东广州），后又徙治龙编（今越南河内东北）。广州为吴永安七年（264）分交州而置，治番禺。
⁴济：救助，有益。诸华：指中原地区。
⁵虐：残暴。刘良注：“曹操好杀戮，故云虐深民怨。”
⁶刘公：刘备。饰智：吕延济注：“言因其险阻得增饰其智也，可谓功少而风俗敝陋也。”《淮南子·本经训》：“及伪之生也，饰智以惊遇，设诈以巧上。”
⁷陋：鄙野。
⁸太祖：指孙权。
⁹睿达：明智通达。《周易·系辞》：“古之聪明睿知，神武而不杀者夫。”
¹⁰懿：张铣注：“厚也，言权有厚度量也。”
¹¹不及：赶不上。《论语·季氏》：“孔子曰：‘见善如不及，见不善如探汤。’”
¹²恤：忧念。稚子：小儿。李善注引谢承《后汉书》：“延笃迁京兆尹，恤民如子。”
¹³尽盛德之容：谓礼节周到。
¹⁴罄：尽。丹府：赤心。
¹⁵拔吕蒙于戎行：吕蒙初随军，因年幼不被看重，而孙策“召见奇之，引置左右”（《三国志·吴书》本传）。后又经张昭推荐，拜别部司马。戎行，行伍。
¹⁶识潘濬于系虏：《三国志·吴书·潘濬传》注引《江表传》：“（孙）权克荆州，将吏悉皆归附，而濬独称疾不见。权遣人以床就家舆致之，濬伏面著床席不起，涕泣交横，哀咽不能自胜。权慰劳与语，呼其字曰：‘承明，昔观丁父，鄀俘也，武王以为军师；彭仲爽，申俘也，文王以为令尹。此二人，卿荆国之先贤也，初虽见囚，后皆擢用，为楚名臣，卿独不然，未肯降意，将以孤异古人之量邪？’使亲近以手巾拭其面，濬起下地拜谢。即以为治中，荆州诸军事一以咨之。”系虏：俘虏。
¹⁷器：职任。
¹⁸鞠躬：弯腰以示恭敬。陆机《吴丞相陆逊铭》：“魏大司马曹休侵我北鄙，乃假公黄钺，统御六师及中军禁卫而摄行王事，主人执鞭，百司屈膝。”
¹⁹委：放弃。
²⁰济：助。刘良注：“时曹公入荆州，权尽娄武卫之兵以济益周瑜之军也。”
²¹卑宫：宫室低矮。谓不修宫室。菲：微薄。《论语·泰伯》：“菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。”
²²披怀：敞开胸怀。阮瑀《为曹公作书与刘备》：“披怀解带，投分托意。”虚己：犹言虚心。《汉书·五行志》：“周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。”
²³谟士：谋士。筭：计谋。
²⁴鲁肃一面而自托：李周翰注：“周瑜荐鲁肃才宜佐时，权与语甚悦之，众宾罢退，独与肃对饮，故云一面自托也。”
²⁵士燮：字威彦，苍梧广信（今广西梧州）人。东汉末为绥南中郎将，领交阯太守。孙权遣步骘为交州刺史，燮率兄弟奉承节度，权加燮为左将军，燮遣子入质。致命：谓舍命报效。
²⁶“高张公”二句：《三国志·吴书·张昭传》：“权每田猎，常乘马射虎，虎常突前攀持马鞍。昭变色而前曰：‘将军何有当尔……’权谢昭曰：‘年少虑事不远，以此惭君。’”游田，游猎。
²⁷“贤诸葛”二句：李善注：“诸葛瑾事不详。”贤，尊重。诸葛，诸葛瑾。
²⁸“感陆公”二句：李周翰注：“陆逊谏权缓刑，而权从其言，即除刑法之烦者。”规，规谏。
²⁹“奇刘基”二句：《三国志·吴书·虞翻传》：“（孙）权既为吴王，欢宴之末，自起行酒，翻伏地阳醉，不持。权去，翻起坐。权于是大怒，手剑欲击之，侍坐者莫不惶遽，惟大司农刘基起抱权谏曰：‘大王以三爵之后杀善士，虽翻有罪，天下孰知之……’翻由是得免。权因敕左右，自今酒后言杀，皆不得杀。”爵，酒器。
³⁰“屏（bǐng）气”二句：《三国志·吴书·吕蒙传》：“会蒙疾发，（孙）权时在公安，迎置内殿，所以治护者万方……欲数见其颜色，又恐劳动，常穿壁瞻之，见小能下食则喜，顾左右言笑，不然则咄唶，夜不能寐。”屏气，压抑呼吸使不出声。跼（jú），弯曲。指弯着腰。蹐（jí），小步走，轻轻地走。伺，窥看，探视。
³¹“分滋”二句：《三国志·吴书·凌统传》：“会病卒，时年四十九。（孙）权闻之，拊床起坐，哀不能自止，数日减膳，言及流涕，使张承为作铭诔。二子烈、封，年各数岁，权内养于宫，爱待与诸子同。”滋，滋味。指美味的食物。
³²“登坛”二句：《三国志·吴书·鲁肃传》：“（孙）权称尊号，临坛，顾谓公卿曰：‘昔鲁子敬尝道此，可谓明于事势矣。’”慷慨，情绪激昂貌。
³³“削投”二句：《三国志·吴书·诸葛瑾传》：“时或言瑾别遣亲人与（刘）备相闻，（孙）权曰：‘孤与子瑜有死生不易之誓，子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。’”削投，抛弃。
【译文】
过去三方称王，魏人占据了中原地区，汉氏据有岷、益地区，吴国控制了荆、扬二州并包罗了交州、广州地区。曹氏的功业虽给中原地区带来了好处，但其暴虐也很厉害，老百姓很怨恨。刘公凭借险要地形为自己增饰了几分智慧，其功劳是微薄的，其风俗是鄙野的。而吴国，桓王以武功为其奠定基础，太祖以德行使之形成国家，聪明智慧通达，度量深厚远大。其访求贤士好像赶不上似的，忧念百姓就像关心小儿一般，接待士人满脸仁厚的表情，亲近仁人尽其赤心之爱。从行伍中提拔了吕蒙，从俘虏中结识了潘濬。以诚相待信用士人，不担心别人欺骗自己；根据才能授予职权，不忧虑别人的权力对自己造成威逼。手执马鞭弯曲身躯，以加重陆公的威望；尽数放弃身边的警卫，去为周瑜的军队增添兵力。宫室低矮饮食菲薄，以丰厚功臣的赏赐；敞开胸怀虚心待人，以接受谋士的计谋。所以鲁肃见过一面即以己身托付，士燮冒着危险舍命报效。崇仰张公的德行，而省掉了游猎的欢娱；尊重诸葛瑾的进言，而割舍了情欲的欢乐；感激陆公的规谏，而废除了苛烦的刑法；惊怪刘基的建议，而发出了三爵之后不得言杀的誓言；憋住气弯腰轻轻行走，以探视子明的疾病；分出美味减损饮食，以养育凌统的遗孤；登坛称帝言辞慷慨，把功绩归于鲁肃；抛弃恶毒的谗言，坚信子瑜的节操。
【原文】
是以忠臣竞尽其谟¹，志士咸得肆力²，洪规远略³，固不厌夫区区者也⁴。故百官苟合⁵，庶务未遑⁶。初都建业，群臣请备礼秩⁷，天子辞而不许，曰：“天下其谓朕何⁸？”宫室舆服，盖慊如也⁹。爰及中叶¹⁰，天人之分既定¹¹，百度之缺粗修¹²，虽化懿纲¹³，未齿乎上代¹⁴，抑其体国经邦之具¹⁵，亦足以为政矣。地方几万里¹⁶，带甲将百万¹⁷，其野沃，其兵练¹⁸，其器利¹⁹，其财丰；东负沧海²⁰，西阻险塞，长江制其区宇²¹，峻山带其封域²²，国家之利未巨有弘于兹者矣。借使中才守之道²³，善人御之有术²⁴，敦率遗典²⁵，勤民谨政，循定策，守常险，则可以长世永年，未有危亡之患也。
【注释】
¹谟（mó）：计谋。
²肆力：尽力。
³洪规：远大的规划。
⁴厌（yān）：安定。区区：小貌。指吴国。李善注：“言其规略宏远，不安兹小国也。”谓能统一天下。《春秋左传·昭公十三年》：“初，灵王卜曰：‘余尚得天下！’不吉。投龟，诟天而呼曰：‘是区区者而不余畀，余必自取之。’”
⁵苟合：苟且聚合。《论语·子路》：“子谓卫公子荆：善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
⁶庶务：各种政务。未遑：没有空闲，来不及。
⁷备礼秩：谓即天子之位。礼秩，礼仪位次。
⁸谓朕何：张铣注：“谓我何者，言天下以我无心存汉矣。”《三国志·吴书·吴主传》：“（黄武二年）夏四月，权群臣劝即尊号，权不许。”注引《江表传》：“权辞让曰：‘汉家堙替，不能存救，亦何心而竞乎？’”
⁹慊（qiàn）如：不足貌。
¹⁰中叶：中期。指孙权当政中朝。
¹¹天人之分既定：吕延济注：“天道人事既定，谓三国各据一方也。”
¹²百度：百法。修：增备。
¹³（nóng）化：隆盛的教化。，味厚之酒。懿纲：美好的纲纪。
¹⁴齿：列，并列。
¹⁵体国经邦：谓治理国家。具：才具，才能。
¹⁶几（jī）：将近。
¹⁷带甲：披甲的将士。指军队。
¹⁸练：熟练，习战事。
¹⁹器：指兵器。
²⁰负：背靠。
²¹区宇：境域。
²²带：环绕。封域：疆界。
²³道：指仁义。《周易·说卦》：“立人之道曰仁与义。”
²⁴善人：有道德的人。御：治理。术：方法。
²⁵敦：勉力。率：遵循。遗典：遗法。指孙权的遗法。
【译文】
因此忠臣争相贡献出全部计谋，志士仁人得到了尽力的机会，宏大的计划深远的谋略，本来就不只是安定一个区区小国的。所以百官苟且聚合拢来，各种政务还未来得及处理。刚刚建都建业的时候，群臣请求完备礼仪位次，天子推辞而不答应，说：“这样做天下将会怎样议论我呢？”宫室车马服饰，都显得不足。等到了中期，天道、人事的区别已定，百法的缺乏大体已经增备，虽然教化的隆盛、纲纪的美好，还不能同前代并列，但其治理国家的才能，也足可以治国理政了。地方将近万里，披甲的将士将近百万，原野肥沃，兵众习战，武器锋利，财谷丰盈；东面背靠大海，西面有险塞阻隔，长江控制其境域，峻山环绕其疆界，国家的有利条件没见有超过这个时候的。假使中等才能的人以道守之，有道德的人治理得法，勉力遵循遗法，勤于民事慎于政务，遵循既定的策略，坚守恒久不变的险阻，就可长世永年，不会有危亡的祸患发生了。
【原文】
或曰：“吴、蜀唇齿之国¹，蜀灭则吴亡，理则然矣。”夫蜀，盖藩援之与国²，而非吴人之存亡也。何则？其郊境之接，重山积险，陆无长毂之径³；川厄流迅⁴，水有惊波之艰。虽有锐师百万，启行不过千夫⁵；舳舻千里⁶，前驱不过百舰。故刘氏之伐，陆公喻之长蛇⁷，其势然也。昔蜀之初亡，朝臣异谋，或欲积石以险其流⁸，或欲机械以御其变⁹。天子总群议而咨之大司马陆公¹⁰，公以四渎天地之所以节宣其气¹¹，固无可遏之理，而机械则彼我之所共。彼若弃长技以就所屈¹²，即荆、杨而争舟楫之用，是天赞我也¹³，将谨守峡口以待禽耳¹⁴。逮步阐之乱¹⁵，凭宝城以延强寇¹⁶，重资币以诱群蛮¹⁷。于时大邦之众¹⁸，云翔电发，悬旌江介¹⁹，筑垒遵渚²⁰，襟带要害²¹，以止吴人之西，而巴、汉舟师，沿江东下。陆公以偏师三万，北据东坑²²，深沟高垒，按甲养威²³。反虏踠迹待戮²⁴，而不敢北窥生路，强寇败绩宵遁²⁵，丧师太半²⁶；分命锐师五千，西御水军，东西同捷，献俘万计。信哉²⁷，贤人之谋²⁸，岂欺我哉！自是烽燧罕警²⁹，封域寡虞³⁰。陆公殁而潜谋兆³¹，吴衅深而六师骇³²。夫太康之役，众未盛乎曩日之师³³，广州之乱³⁴，祸有愈乎向时之难，而邦家颠覆，宗宙为墟³⁵。呜呼！“人之云亡，邦国殄瘁”³⁶，不其然与！
【注释】
¹唇齿之国：谓彼此依靠，关系密切。《三国志·蜀书·邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，会此二长，其为唇齿，进可并兼天下，退可鼎足而立。”
²藩援：像藩篱那样可引为援助。与国：友好国家。《战国策·齐策》：“韩、齐为与国。”注：“相与为党与也，有患难相救助也。”
³长毂（gǔ）：兵车。《春秋左传·昭公五年》：“因其十家九县，长毂九百。”
⁴川厄：河道狭窄。
⁵启行：开进。千夫：千人。
⁶舳舻（zhú lú）：《汉书·武帝纪》：“自寻阳浮江……舳舻千里。”注：“舳，船后持柁处也；舻，船前头刺櫂处也。言其船多，前后相衔，千里不绝也。”
⁷陆公：指陆逊。刘良注：“《孙子兵法》曰：‘善用兵者，如常山之蛇，击其首则尾至。’言刘氏伐吴之时，陆逊比蜀兵为长蛇者，言其地狭，首尾不得相救，其势合然。”
⁸积石：在长江中堆积石块。李周翰注：“谓吴朝臣见蜀亡，恐祸将及吴，或谋欲积石以遏江水，令流迅以为险阻。”
⁹机械：李周翰注：“兵器之总名也。”
¹⁰咨：征询。陆公：指陆抗。
¹¹四渎：古以长江、黄河、淮水、济水为四渎。节宣：调节疏通。《国语·周语》：“夫山，土之聚也；薮，物之归也；川，气之导也；泽，水之钟也。夫天地成而聚于高，归物于下。疏为川谷，以导其气。”
¹²长技：所擅长的技艺。谓晋军擅长陆战。屈：短。谓短于水战。《汉书·晁错传》：“匈奴之长技三，中国之长技五。”
¹³赞：帮助。
¹⁴禽：通“擒”。
¹⁵逮：及。步阐：人名。《三国志·吴书·三嗣主传》：“凤皇元年秋八月，征西陵督步阐。阐不应，据城降晋。”
¹⁶宝城：指西陵城。强寇：指晋军。
¹⁷资币：财物钱币。诱群蛮：谓招诱南方各少数民族一起叛吴。
¹⁸大邦：指晋朝。步阐据西陵反吴后，吴派陆抗前往镇压，攻之甚急。晋派车骑将军羊祜前往迎阐。“祜率兵五万出江陵，遣荆州刺史杨肇攻抗，不克，阐竟为抗所擒”（《晋书·羊祜传》）。
¹⁹悬旌：喻进军。江介：江岸。
²⁰遵：沿着。渚：水中沙洲。
²¹襟带：扼守。吕向注：“言晋兵守吴要害，如襟带束于身也。”
²²东坑：李善注：“东坑在西陵步阐城东北，长十余里，陆抗所筑之城，在东坑上，而当阐城之北，其迹并存。”
²³按甲：按兵，屯兵。
²⁴踠（wǎn）迹：犹敛迹，谓藏身不出。踠，屈曲。
²⁵败绩：溃败。宵：夜。遁：逃。
²⁶太半：大半。
²⁷信：实在，正确。
²⁸贤人：此指陆抗。
²⁹烽燧：即烽火。古代边防报警，白天放烟叫“烽”，夜晚举火叫“燧”。
³⁰封域：疆界。虞：忧患。
³¹潜谋：谓晋暗中策划伐吴。兆：始。
³²吴衅深：谓孙皓无道而危机日重。衅，灾祸。六师：即六军，周制天子有六军。泛指军队。骇：惊。
³³曩日：李善注：“曩日、向时，皆谓曹、刘之世。”
³⁴广州之乱：天纪三年（279）夏，郭马联合何典、殷兴等反于广州，攻杀广州督虞授，郭马自号都督交、广二州诸军事、安南将军，殷兴自号广州刺史。孙皓派追兵镇压，尚无结果，而晋军已大举南进。
³⁵宗庙：帝王祭祀祖先的场所。代指国家。
³⁶“人之”二句：出自《诗经·大雅·瞻卬》。人，指贤人。这里指陆抗。云，助词。亡，死亡。殄（tiǎn）瘁，病困。张铣注：“盖以陆公亡而邦国之人尽病矣。”
【译文】
有人说：“吴、蜀是唇齿相依的国家，蜀国灭亡吴国跟着灭亡，从道理上说这是必然的。”蜀，这是像藩篱一样可引为援助的友好国家，但不是能够决定吴国存亡的国家。为什么这么说呢？两国边境交界的地方，重山叠岭险阻重重，陆地上没有能够通过战车的道路；江岸陡狭水流疾速，水上有惊涛骇浪之险。虽有百万精兵，能够开进的不过千人；战船连绵千里，前面驶入的不过百舰。所以刘备伐吴时，陆公将其军队比作长蛇，受地形限制只能是这样的。以前蜀国刚被晋朝灭亡时，朝臣在讨论如何加强国防时出现了不同意见，有的打算在长江中堆积石块以使流水变得险急，有的打算凭恃兵器以预防变故。天子汇总了大家的建议然后征询大司马陆公的意见，陆公认为四渎是天地用来调节疏通气脉的，本来就没有可以阻遏的道理，而兵器则是敌我双方所共有的。敌人如果放弃他们擅长的技艺而用其所短，到荆州、扬州来同我们争用舟船，这是老天帮我们的大忙，我们将谨守峡口等着擒获敌人。等到步阐叛乱，占据宝城以招引强敌，多给钱物以引诱群蛮。当时大国的军队，如云飞翔如电击发，进军江边，沿着沙洲构筑壁垒，扼守要害之地，以阻止吴军西进，而巴、汉的水军，则沿江顺流东下。陆公率领偏师三万，占领了西陵北面的东坑，深挖壕沟高筑壁垒，按兵不动以蓄养军威。反叛之敌龟缩西陵等着被杀，而不敢往北窥伺逃生之路，北面来的强敌溃败连夜逃跑，兵力损失大半；陆公又命分出精兵五千，往西抵御巴、汉水军，东面西面同时取胜，俘虏敌人数以万计。正确啊，贤人的谋划，哪里是骗我们的呢！从此以后烽火很少点燃报警，边境一带很少发生忧患。陆公死后晋朝暗中开始谋划伐吴，吴国灾祸日益深重而吴军时时处在惊扰的状态。晋朝灭吴的太康之役，军队不比过去魏、蜀的军队强盛，广州发生的叛乱，灾祸超过了过去魏、蜀进攻所造成的灾难，而国家倾覆败亡，宗庙变成丘墟。唉唉！“贤人死去，国家困危”，难道不是这样的吗！
【原文】
《易》曰“汤武革命，顺乎天¹”，《玄》曰“乱不极则治不形²”，言帝王之因天时也³。古人有言曰“天时不如地利⁴”，《易》曰“王侯设险，以守其国⁵”，言为国之恃险也。又曰“地利不如人和⁶”，“在德不在险⁷”，言守险之由人也。吴之兴也，参而由焉⁸，孙卿所谓合其参者也⁹。及其亡也，恃险而已，又孙卿所谓舍其参者也¹⁰。夫四州之萌¹¹，非无众也；大江之南，非乏俊也¹²；山川之险，易守也；劲利之器，易用也；先政之策¹³，易循也。功不兴而祸遘者¹⁴，何哉？所以用之者失也。是故先王达经国之长规¹⁵，审存亡之至数¹⁶，谦己以安百姓，敦惠以至人和¹⁷，宽冲以诱俊乂之谋¹⁸，慈和以结士民之爱¹⁹。是以其安也，则黎元与之同庆²⁰；及其危也，则兆庶与之共患²¹。安与众同庆，则其危不可得也；危与下共患，则其难不足恤也²²。夫然，故能保其社稷²³，而固其土宇²⁴，《麦秀》无悲殷之思²⁵，《黍离》无愍周之感矣²⁶。
【注释】
¹“汤武”二句：商汤用武力推翻夏桀，周武王用武力推翻商纣王，建立起了新政权，故云。《周易·革》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”
²乱不要则治不形：扬雄《太玄经》：“阴不极则阳不生，乱不极则德不形。”形，显露，表现。
³因：依靠。天时：指天命。
⁴天时不如地利：《孟子·公孙丑》：“孟子曰：‘天时不如地利，地利不如人和。’”天时，指有利于攻战的自然气候条件。地利，指地理上的有利形势，如山高险阻、城高池深等。
⁵“王侯”二句：《周易·坎》：“王公设险以守其国。”设险，设置险要处，如筑城郭、挖壕沟等。
⁶人和：谓人心所向，内部团结。
⁷在德不在险：《史记·孙子吴起列传》：“魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下。中流，顾而谓起曰：‘美哉乎山河之固，此魏国之宝也。’起对曰：‘在德不在险。’”
⁸“吴之兴”二句：李周翰注：“言吴之兴也，天时、地利、人和三者并用。参，三也；由，用也。”参（sān），通“三”。
⁹孙卿：即荀卿、荀子。名况，战国赵人。汉时避宣帝之名（询），改称孙卿。合其参：李周翰注：“谓道合于天、地、人。”《荀子·天论》：“天有其时，地有其财，人有其治，夫是之谓能参。舍其所以参，而愿其所参，则惑矣。”
¹⁰舍其参：刘良注：“舍其天、地、人三者之理也。”
¹¹四州：指吴国所辖的荆、扬、交、广四州。萌：通“氓”，民众。
¹²俊：才智特出之士。
¹³先政：指孙权时期的政化。
¹⁴遘（gòu）：通“构”，构成。
¹⁵先王：张铣注：“谓古先帝王。”经国：治国。
¹⁶审：明白。至数：犹言至理，谓最根本的道理。
¹⁷敦惠：诚朴贤惠。
¹⁸宽冲：宽厚谦和。诱：引导。俊乂（yì）：才智出众。《尚书·皋陶谟》：“俊乂在官。”孔疏：“才德过千人为俊，百人为乂。”
¹⁹士民：士子和庶民。
²⁰黎元：即黎民，百姓。
²¹兆庶：即兆民，万民。
²²恤：忧虑。
²³社稷：国家。
²⁴土宇：领土。
²⁵《麦秀》：诗篇名。传为商纣王叔父箕子所作。思：悲感。《史记·宋微子世家》：“其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作《麦秀之诗》以歌咏之。其诗曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮。’所谓狡僮者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。”
²⁶《黍离》：《诗经·王风》篇名。毛序认为是周大夫慨叹西周沦亡之作。愍（mǐn）：怜悯，哀怜。
【译文】
《周易》说“商汤、周武王革命，顺乎天命”，《太玄经》说“动荡不达到极点太平就不能够显现”，说的是帝王依靠天命。古人有“天时不及地利”的说法，《周易》说“王侯设置险要，以守卫他的国家”，说的是治理国家依靠险阻。又说“地利不及人和”，“在德行不在险阻”，说的是守卫险阻也要靠人。吴国兴起时，天时、地利、人和三者并用，这就是孙卿所说的将天、地、人三者合用。等到灭亡时，只是依靠险阻而已，这又是孙卿所说的抛弃了天、地、人三者。拥有四个州的百姓，不是没有民众；大江之南，不是缺乏才智出众的人才；山川之险，是容易守卫的；刚劲锋利的兵器，是容易使用的；先时的政化策略，是容易遵循的。功业不建却反而造成了祸患，这是为什么呢？是由于用人有失误。所以先王通达治理国家的长远法则，明白造成存亡的最根本的道理，谦逊抑己以安定百姓，诚朴贤惠以达到人民和合，宽厚谦和以诱导才智之士的计谋，慈祥和蔼以获得士人庶民的爱戴。所以当国家安定时，百姓就与之一同喜庆；等到国家倾危时，万民就与之共患难。安定同民众一同喜庆，那么倾危就不可能到来；倾危时同下民共患难，那么患难就不值得忧虑。这样，所以能够保住他的国家，巩固他的疆土，《麦秀》就不会有悲伤殷朝灭亡的哀思，《黍离》就不会有哀怜西周灭亡的悲痛了。
卷第五十四·论
论四