宋文皇帝元皇后哀策文一首
【题解】
宋文皇帝，即宋文帝刘义隆，初封宜都王，宋少帝遇害后被大臣拥立为帝。元皇后，即袁皇后，名齐妫，陈郡阳夏（今河南太康）人。初为宜都王妃，生子劭及东阳献公主英娥，颇得宠幸。后渐失宠，愤恚成疾，卒，时年三十六。据《宋书·后妃传》，袁皇后卒后，文帝“甚相悼痛，诏前永嘉太守颜延之为哀策，文甚丽”。文成上奏，文帝又亲笔添了“抚存悼亡，感今怀昔”八字，以致其意，并亲赐谥号为“元”。袁皇后生前，德行极为平常，哀文褒美，乖离殊甚，但云其文“甚丽”，则为允评。
【原文】
惟元嘉十七年七月二十六日¹，大行皇后崩于显阳殿²。粤九月二十六日³，将迁座于长宁陵⁴，礼也⁵。龙⁶，容翟结骖⁷。皇涂昭列⁸，神路幽严⁹。皇帝亲临祖馈¹⁰，躬瞻宵载¹¹。饰遗仪于组旒¹²，沦徂音乎珩佩¹³。悲黼筵之移御¹⁴，痛翚褕之重晦¹⁵。降舆客位¹⁶，撤奠殡阶¹⁷。乃命史臣¹⁸，累德述怀¹⁹。其辞曰：
【注释】
¹元嘉十七年：即440年。元嘉为宋文帝刘义隆年号。
²大行：本为一去不返之意。臣下讳言皇帝死亡，因称大行。汉以后，帝死停棺未葬者称大行皇帝，皇后也同此义。
³粤：句首语助词。通“曰”。
⁴迁座：迁移灵柩。
⁵礼：谓合于礼制的规定。
⁶龙（gǒng）：画有龙形的车。（lí）：系，拴。（fú）：引棺的大绳索。
⁷容：容车。一种妇女乘坐的小车。《释名·释车》：“容车，妇人所载小车也。其盖施帷，所以隐蔽其形容也。”翟（dí）：雉（即野鸡）。指重翟，皇后所乘之车，以雉羽为蔽。《周礼·巾车》：“王后之五路，重翟，锡面，朱总。”贾公彦疏：“凡言翟者，皆谓翟鸟之羽，以为两旁之蔽。言重翟者，皆二重为之。”这里容、翟均指灵车。结骖：连骖，谓将出发。骖，同驾一车的三匹马。
⁸皇涂：天子所行之路。涂，通“途”。昭列：光明。
⁹神路：神灵所行之路。幽严：吕向注：“深敬也。”
¹⁰祖馈：送死者之祭。李周翰注：“祖，始行也；馈，祭也。”
¹¹躬：亲。瞻：望。载：举灵柩于车上。
¹²遗仪：犹言遗容，谓生前的光辉、风采。组旒（liú）：指旌旗。组，以丝线缝旗作为装饰。《诗经·鄘风·干旄》：“素丝组之，良马五之。”旒，旗帜下边悬垂的饰物。
¹³沦：没。徂（cú）音：谓已消逝的音声。徂，死亡。珩（héng）：古人佩玉，佩上有两块长方的玉，叫珩。泛指佩玉。
¹⁴黼（fǔ）筵：指绣有斧形花纹的垫席。黼，古代礼服上绣的黑白相间如斧形的花纹。筵，竹制的垫席。移御：改变用途，即闲置不用之意。
¹⁵翚（huī）：五彩山雉。指画有翚图纹的祭服，为王后所用。一作“袆”。褕（yú）：褕狄，即褕翟，也是王后的祭服，衣服上画有翟（雉）的图形。褕，一作“揄”。《周礼·内司服》：“掌王后之六服：袆衣、揄狄……”重晦：非常晦暗。
¹⁶降舆：将灵柩放存车上。客位：灵柩所停之处，谓把灵柩尊为宾客。《礼记·檀弓》：“殡于客位，祖于庭，葬于墓。”
¹⁷撤奠：即撤去祭品。奠，设酒食以祭。殡阶：殡于西阶。周代制度，人死后殓尸于棺，在堂的西阶掘一坎地停柩。《礼记·檀弓》：“周人殡于西阶之上，则犹宾之也。”古代以西为尊，为客位所在。
¹⁸史臣：即史官，颜延之自指。
¹⁹累德：李善注：“郑司农《周礼》注曰：‘诔，谓积累生时德行，赐之命，为其辞也。’”累，《宋书·后妃传》作“诔”。述怀：吕向注：“帝之怀也。”
【译文】
元嘉十七年七月二十六日，大行皇后死于显阳殿。九月二十六日，将迁灵柩于长宁陵，这是合于礼的。龙车系上了引棺的大绳，容车重翟套上了马匹。天子所行之路光明，神灵所行之路深敬。皇帝亲临祭奠，亲自看着灵柩夜间上车。旌旗之上文饰着生前光辉，佩玉之声却已消逝无闻。悲叹绣有斧形花纹的垫席闲置不用，哀痛画有翚图的祭服晦暗不明。灵柩从客位迁入车中，祭奠也从西阶撤除。于是皇帝吩咐史臣，积累死者生前德行为之述怀。其辞云：
【原文】
伦昭俪升¹，有物有凭²。圆精初铄，方祇始凝³。昭哉世族⁴，祥发庆膺⁵。秘仪景胄⁶，图光玉绳⁷。昌晖在阴⁸，柔明将进⁹。率礼蹈和¹⁰，称诗纳顺¹¹。爰自待年¹²，金声夙振¹³。亦既有行¹⁴，素章增绚¹⁵。
【注释】
¹伦：伦匹，配偶。昭：明。俪：伉俪，夫妻。李善注：“言天地未分之前，已明伦匹之义，又升伉俪之道。”
²有物有凭：都有物象，都有所依凭。《诗经·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。”郑笺：“有物象也。”
³“圆精初铄”二句：言天地始分之时。圆精，指天。铄，光明。方祇（qí），指地。祇，地神。
⁴昭：光明。
⁵祥发：犹发祥。发，发现，显示。《诗经·商颂·长发》：“濬哲维商，长发其祥。”庆膺：犹膺庆。庆，福。膺，受，当。刘良注：“叹皇后族之明盛而有其善福也。”
⁶秘仪：隐藏仪形。谓其入宫前。景胄：大族人家。指其母家。景，大。胄，帝王或贵族的后代。
⁷图光：焕发光彩。谓其入宫之后。玉绳：殿名。
⁸昌：盛。晖：光辉。阴：谓妻位。“阴”为古代哲学观念，与“阳”相对，以夫妻而言，夫为“阳”，妻为“阴”。
⁹柔明：柔顺文明。将进：即将推行此德于天下。吕延济注：“谓皇后行此德行进于天下也。”
¹⁰率：遵循。张衡《南都赋》：“献酬既交，率礼无违。”蹈：信守。和：和睦。《论语·学而》：“礼之用，和为贵。”
¹¹称诗：称引《诗经》《尚书》。纳顺：接受柔顺。李善注引郑玄《毛诗笺》：“云妇人之行尚柔顺，自洁清。”《礼记·昏义》：“妇顺者，顺于舅姑，和于室人，而后当于夫。”
¹²待年：待嫁之时。
¹³金声：撞钟之声。喻人的声名。夙：早。振：振动，传布。《孟子·万章》：“孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。”
¹⁴行：出嫁。《诗经·邶风·泉水》：“女子有行，远父母兄弟。”
¹⁵素章：白底有花纹的丝织品。绚：绚丽，有文采。《论语·八佾》：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”
【译文】
匹偶之义早明，夫妻之道早升，都有物象全有依凭。那时老天刚刚发出光明，那时大地刚刚凝固成形。何其光明啊世族出身，总是呈示吉祥得到福庆。入宫前隐仪藏形于大族之家，入宫后焕发光彩于深宫玉绳。在其妻位发出隆盛光辉，将把柔顺文明向天下推行。遵循礼仪信守和睦，称引《诗》《书》接受柔顺。还在家中待嫁之时，就早已传布美好声名。等到长成出嫁之后，犹如洁白有花纹的底子上又增添了绚丽有文采的丝织品。
【原文】
象服是加¹，言观维则²。俾我王风³，始基嫔德⁴。惠问川流⁵，芳猷渊塞⁶。方江泳汉⁷，载谣南国⁸。伊昔不造⁹，鸿化中微¹⁰。用集宝命¹¹，仰陟天机¹²。释位公宫¹³，登曜紫闱¹⁴。钦若皇姑¹⁵，允迪前徽¹⁶。孝达宁亲¹⁷，敬行宗祀¹⁸。进思才淑¹⁹，傍综图史²⁰。发音在咏²¹，动容成纪²²。壸政穆宣²³，房乐韶理²⁴。坤则顺成²⁵，星轩润饰²⁶。德之所届²⁷，惟深必测²⁸。下节震腾²⁹，上清朓侧³⁰。有来斯雍³¹，无思不极³²。谓道辅仁³³，司化莫晢³⁴。
【注释】
¹象服：亦名袆衣，古代王后及诸侯夫人以绘画为饰的衣服。《诗经·鄘风·君子偕老》：“象服是宜，子之不淑，云如之何。”孔疏：“象鸟羽而画之，故谓之象服也。”加：穿在身上。
²言：语首助词。《诗经·小雅·庭燎》：“君子至止，言观其旂。”则：法度，有法度。《诗经·大雅·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则。”
³俾（bǐ）：使。
⁴嫔：妇女的美称。这里指后妃。
⁵惠问：美好的音问、声名。川流：如川之流，言其广。
⁶芳猷（yóu）：美好的谋划。渊塞：深远诚实。《诗经·邶风·燕燕》：“仲氏任只，其心塞渊。”
⁷方江泳汉：谓其为宜都王妃时（宜都郡属荆州，治所在今湖北宜都）。《诗经·周南·汉广》：“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”方，同“舫”，用竹或木编成的筏子。这里用作动词，谓坐筏子渡水。江，指长江。泳，游泳渡水。汉，指汉水。
⁸谣：歌唱。南国：古指江汉一带的诸侯国。
⁹伊：句首语气词。昔：指宋少帝刘义符时。不造：不吉，不幸。《诗经·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造。”
¹⁰鸿化：鸿大的教化。此指国运昌盛。中微：中途衰落。
¹¹用：以。集：降下。宝命：即大命、天命。指宋文帝刘义隆即位。《尚书·太甲》：“天监厥德，用集大命，抚绥万方。”又《尚书·金縢》：“无坠天之降宝命，我先王亦有依归。”
¹²陟（zhì）：登上。天机：指帝位。机，五臣本作“玑”。李善注引曹植《秋胡行》：“歌以永言，大魏承天玑。”（全诗今佚）
¹³释：放弃。公宫：指王侯的宫室。
¹⁴紫闱：帝王宫禁。闱，宫中小门。李善注引魏明帝《苦寒行》：“修德乎紫闱，八月自怀柔。”（全诗今佚）吕延济注：“谓帝自宜都王升为天子，则皇后是释诸侯之夫人于公宫而为天子之后，登光辉于紫宫也。”
¹⁵钦若：敬顺。皇姑：指皇太后。
¹⁶允：诚信，诚实。迪：履行。《尚书·皋陶谟》：“允迪厥德，谟明弼谐。”前徽：指太后的美德。徽，美。
¹⁷宁：问安。亲：指父母。古代称女子回娘家探亲问安叫归宁。《诗经·周南·葛覃》：“害澣害否？归宁父母。”
¹⁸宗祀：即祭祀。
¹⁹才：贤才。淑：淑女。《毛诗序》：“《关雎》，乐得淑女以配君子，忧在进贤。”进思淑女，谓其不妒。
²⁰综：理，钻研。图：图书。史：史籍。
²¹咏：声音抑扬地念诵。谓念诵《诗经》《尚书》。
²²动容：举止仪容。成纪：合于法度。《孟子·尽心》：“动容周旋中礼者，盛德之至也。”
²³壸政：谓宫内的事。《礼记·昏义》：“古者天子后立六宫……以听天下之内治，以明章妇顺。”壸，指宫中。《尔雅》：“宫中巷谓之壸。”穆：和睦。宣：清明。
²⁴房乐：乐歌名。即房中乐。《仪礼·燕礼》：“若与四方之宾燕……有房中之乐。”郑注：“弦歌《周南》《召南》之诗，而不用钟磬之节也。谓之房中者，后夫人之所讽诵，以事其君子。”周代《房中乐》，至秦更名《寿人》，至西汉更名为《安世乐》。韶：继。理：理乐，即演习乐曲。《汉书·张禹传》：“身居大第，后堂理丝竹筦弦。”如淳注：“今乐家五日一习乐为理乐。”
²⁵坤则：即以坤德为法则。坤，《周易》卦名。象地。《周易·系辞》：“天尊地卑，乾坤定矣。”因以坤指女性。《系辞》又曰：“乾道成男，坤道成女。”坤德即指女德。《周易·坤》：“坤厚载物，德合无疆。”顺成：谓成其柔顺之道。李善注引《韩诗》：“淑女奉顺坤德，成其纪纲。”
²⁶星轩：指轩辕星，象后宫。《史记·天官书》：“轩辕，黄龙体。”《正义》：“轩辕十七星，在七星北。黄龙之体，主雷雨之神，后宫之象也。”润饰：谓有光彩。
²⁷届：至，到。《尚书·大禹谟》：“惟德动天，无远弗届。”
²⁸测：量度。
²⁹下节：吕向注：“下节，谓水也；上清，谓月也。皆阴德，故比于后也。”震腾：震荡沸腾。为皇后将死之兆。《诗经·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩。”
³⁰上清：指月。朓侧：《尚书大传》：“晦（农历每月最后一天）而月见西方谓之朓，朔（农历每月开头一天）而月见东方谓之侧匿。”朓侧时月光暗淡，为皇后将死之兆。《汉书·张敞传》：“月朓日蚀，昼冥宵光。”
³¹有来：谓其来到宫中。有，语助词。斯：此，这。雍：雍容和睦。《诗经·周颂·雝》：“有来雝雝，至止肃肃。”
³²极：中，谓中和之道。《尚书·君奭》：“乃悉命汝，作汝民极。”孔传：“为汝民立中正矣。”
³³道：指天道。辅仁：辅助仁义。李善注引牵秀四言诗：“乾道辅仁，坤道尚冲。”（全诗今佚）
³⁴司化：主管造化者。莫晢：不明，谓不明而使皇后陷入如此境地。
【译文】
五彩象服穿在身上，看去十分合于法度。使我施行王道之风，因有嫔德而奠下基础。美好声名如江水远流，美好谋划深远诚实。渡过长江游过汉水，讴歌之声遍及南国。国家过去遭遇不幸，鸿大教化中途衰微。全靠老天降下大命，昂头举步登上帝位。放弃诸侯夫人身份，成为帝后进入宫廷。恭敬柔顺侍奉太后，诚心施行太后美德。尽孝常向父母请安，恭敬谨肃奉行祭祀。一心引荐贤才淑女，同时钻研图书史籍。发音抑扬念诵《诗》《书》，举动仪容合于礼仪。宫中之事和睦清明，房中之乐继续演习。法则女德成其柔顺之道，轩辕星光是那样光彩鲜明。美德懿行所及之处，再深也能衡量度测。河水突然震荡沸腾，月亮突然朓侧不明。来到宫中雍容和睦，所思无不平和中正。只说天道辅助仁义，主管造化者却如此不明。
【原文】
象物方臻¹，眡祲告沴²。太和既融³，收华委世⁴。兰殿长阴⁵，椒涂弛卫⁶。呜呼哀哉！
【注释】
¹象物：谓麟、凤、龟、龙四种灵物。《周礼·大司乐》：“六变而致象物及天神。”郑注：“象物，有象在天，所谓四灵者。天地之神，四灵之知，非德至和则不至。”方：正。臻：至。
²眡祲（jìn）：古官名。主管望气预言灾祥之事。《周礼·眡祲》：“掌十辉之法，以观妖祥，辨吉凶。”沴（lì）：灾害不祥之气。
³太和：太平。融：明亮。
⁴华：光华。委世：弃世。
⁵兰殿：芳香的宫殿。指皇后所居之处。阴：暗。
⁶椒涂：即椒房，皇后所居之处，以椒和泥涂壁，以取温、香、多子之义。弛：废。卫：侍卫。
【译文】
麟、凤、龟、龙四种灵物正好来到，眡祲却告知不祥之气降临。太平时代一派光明，皇后却收敛光辉弃世而去。芳香宫殿陷入漫长昏暗，椒房侍卫从此撤离。呜呼哀哉！
【原文】
戒凉在肂¹，杪秋即穸²。霜夜流唱³，晓月升魄⁴。八神警引⁵，五辂迁迹⁶。噭噭储嗣⁷，哀哀列辟⁸。洒零玉墀⁹，雨泗丹掖¹⁰。抚存悼亡，感今怀昔。呜呼哀哉！
【注释】
¹戒凉：指秋天。《国语·周语》：“火见而清风戒寒。”韦昭注：“谓霜降之后，清风先至，所以戒人为寒备也。”肂（sì）：指棺柩暂葬路旁。《释名·释丧制》：“假葬于道侧曰肂。”
²杪（miǎo）秋：暮秋，农历九月。宋玉《九辩》：“靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。”穸（xī）：埋葬。谓将葬入墓中以就长夜。
³流唱：指挽歌流转。
⁴升魄：谓神灵升天。
⁵八神：八方之神。警：警跸。古时帝王出入称警跸，左右侍卫为警，止人清道为跸。扬雄《甘泉赋》：“八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。”引：指牵引灵车。
⁶五辂（lù）：古代统治者乘坐的五种车子。迁迹：谓前行。
⁷噭噭（jiào）：哭声。储嗣：太子。
⁸哀哀：悲伤不已。列辟：诸王。
⁹洒零：谓落泪。玉墀（chí）：宫殿前铺砌玉石的台阶。
¹⁰雨泗：也指落泪。泗，鼻涕。掖：掖庭，宫中妃嫔居住之处。因漆成红色，故称丹掖。
【译文】
秋天假葬在道路旁边，暮秋葬入长夜不明的墓穴。霜寒之夜挽歌悲凄流转，晓月临空魂魄升上天庭。八方之神在前警诫牵引，五辂之车一路缓缓行进。太子噭噭哭个不停，诸王哀哀悲不自胜。泪水洒落玉墀之上，丹掖也都滴满泪痕。抚慰存者痛悼亡者，感慨今日怀念往昔。呜呼哀哉！
【原文】
南背国门¹，北首山园²。仆人按节³，服马顾辕⁴。遥酸紫盖⁵，眇泣素轩⁶。灭彩清都⁷，夷体寿原⁸。邑野沦蔼⁹，戎夏悲¹⁰。来芳可述¹¹，往驾弗援¹²。呜呼哀哉！
【注释】
¹南背国门：谓陵墓在都城北面。国门，都城之门。
²首：向。山园：指陵墓。
³按节：控制速度，使车马行走缓慢。也作“案节”。
⁴服马：古代一车四马时，中间夹辕的二马称服马。泛指驾车的马。顾辕：谓因悲伤而徘徊不进。李善注：“李陵诗曰：‘辕马顾悲鸣，五步一彷徨。’”
⁵紫盖：紫红车盖。代指车。
⁶眇（miǎo）：远。素轩：白色灵车。
⁷清都：指都城。《列子·周穆王》：“王实以为清都、紫微，钧天、广乐，帝之所居。”
⁸夷体：谓毁其肢体。寿原：指陵墓。李善注引《汉书音义》：“天子未死，呼寿原。”
⁹邑野：都城及其郊野。沦蔼：谓失其茂盛之色。蔼，草木茂盛貌。
¹⁰戎夏：戎狄华夏。（huān）：喧哗。
¹¹来芳：指素来留下的好名声。
¹²往驾：远去的灵车。
【译文】
南面背靠着都城城门，城门北面正对着陵园。仆人控制着车行速度，服马低头注视着车辕。心酸地遥望紫红车盖，流着泪远看白色灵车。都城中灭绝了人生光彩，陵墓中肢体一天天朽坏。都城郊野顿时失去茂盛之色，夷狄华夏同声悲呼哀啼。素来的声名足可记述，远去的灵车不可攀缘。呜呼哀哉！