七启八首 并序
【题解】
曹植《七启》，仿拟枚乘《七发》，设镜机子以“肴馔”“服饰”“游猎”“宫馆”“声色”“游侠”“圣宰”七事启发岩穴之士玄微子，使之“愿反初服，从子而归”，实则以“七”体写招隐事。其主旨，刘良曰：“启，开也。欲开发天下，令归正道。故托言贤人在山林，待明君而后出，冀明君崇贤也。”如果说《七发》更多显出枚乘作为文学侍臣的能事，那么《七启》则更多反映出曹植的政治思想，将这两篇文章的最后一段相较，这一区别是相当明显的。应当说，曹植《七启》的思想性要强些。至于《七启》铺采摛文、引物连类，亦为至极，然文章气势大不如《七发》，诚如于光华《重订文选集评》引孙月峰评语曰：“非不珠含锦烂，顾其奈笔力弱何。”
【原文】
昔枚乘作《七发》，傅毅作《七激》，张衡作《七辩》，崔骃作《七依》，辞各美丽¹。余有慕之焉²，遂作《七启》³，并命王粲作焉。
【注释】
¹美丽：指文辞华美艳丽。
²慕：慕效，即羡慕仿效。
³《七启》：以七件事来开启。王粲之作为《七释》。
【译文】
过去枚乘写了《七发》，傅毅写了《七激》，张衡写了《七辩》，崔骃写了《七依》，各自的文辞都华美艳丽。我有慕效之心，于是就写了《七启》，并且让王粲也写一篇。
【原文】
玄微子隐居大荒之庭¹，飞遁离俗²，澄神定灵³；轻禄慠贵⁴，与物无营⁵；耽虚好静⁶，羡此永生⁷；独驰思于天云之际⁸，无物象而能倾⁹。于是镜机子闻而将往说焉¹⁰。驾超野之驷¹¹，乘追风之舆¹²，经迥漠¹³，出幽墟，入乎泱漭之野¹⁴，遂届玄微子之所居。其居也，左激水，右高岑¹⁵，背洞溪¹⁶，对芳林¹⁷。冠皮弁¹⁸，被文裘¹⁹，出山岫之潜穴²⁰，倚峻崖而嬉游。志飘飖焉，峣峣焉²¹，似若狭六合而隘九州²²，若将飞而未逝²³，若举翼而中留²⁴。于是镜机子攀葛藟而登²⁵，距岩而立，顺风而称曰²⁶：“予闻君子不遁俗而遗名²⁷，智士不背世而灭勋²⁸。今吾子弃道艺之华²⁹，遗仁义之英；耗精神乎虚廓³⁰，废人事之纪经³¹。譬若画形于无象，造响于无声³²。未之思乎？何所规之不通也³³！”玄微子俯而应之曰³⁴：“嘻！有是言乎？夫太极之初，浑沌未分³⁵，万物纷错³⁶，与道俱隆³⁷。盖有形必朽，有迹必穷³⁸；芒芒元气，谁知其终³⁹；名秽我身⁴⁰，位累我躬⁴¹。窃慕古人之所志⁴²，仰老庄之遗风⁴³；假灵龟以托喻，宁掉尾于涂中⁴⁴。”
【注释】
¹玄微子：虚拟人物。玄微，幽玄精微。以“玄微”比喻此人明了幽玄精微之理。大荒，此指极边远之地。《山海经·大荒西经》：“大荒之中，有山名曰大荒之山，日月所入。”庭，厅堂。此指居所。
²飞遁：离世隐退。离俗：超离尘俗。
³澄神定灵：使心神安静。澄，安定。灵，心。
⁴轻禄慠贵：轻视爵禄，傲视权贵。
⁵与物无营：与物无争。营，经营，谋划。此处作争斗解。
⁶耽虚好静：特别爱好虚无、清静之道。耽，耽好，即特别爱好之意，与“好”义同。
⁷羡此永生：思慕长生。
⁸驰思：放纵情思。
⁹无物象而能倾：李周翰注：“万物之象不可倾动于心，言执情定矣。”
¹⁰镜机子：虚拟人物。李善注：“镜机，镜照机微也。”言此人辨理之明，如镜照细微。说：游说。
¹¹超野：马跑得飞快。李善注：“超野、追风，言疾也。”驷：古代一车套四马，因以称车之四马。
¹²舆：车。此指前文四马所拉之车。
¹³迥漠：张铣注：“迥漠、幽墟，皆远方之地。”
¹⁴泱（yǎng）漭之野：辽阔广远的荒野。
¹⁵高岑：此指高山。岑，原为小而高之山。
¹⁶背：背依。洞溪：明澈之溪水。洞，明澈。
¹⁷芳林：春意盎然之树林。
¹⁸皮弁（biàn）：《仪礼·士冠礼》：“皮弁者，以白鹿皮为冠。象上古也。”弁，帽子。
¹⁹文裘：文狐之裘。文狐，身有花纹之狐。
²⁰山岫：山谷。潜穴：深穴。
²¹“志飘飖焉”二句：飘飖焉，指远。峣峣焉，指高。
²²六合：谓天地四方之总称。“狭”“隘”皆为狭窄之义。
²³未逝：犹言未飞。逝，流去，过去。此处作飞解。
²⁴举翼：犹言展翼而飞。中留：犹言停滞于半空。中，半。《春秋·庄公七年》：“夜中，星陨如雨。”
²⁵葛：蔓草。藟（lěi）：藤。
²⁶顺风：顺着风向。称：声言，说。《史记·淮阴侯列传》：“常称义兵不用诈谋奇计。”
²⁷遁俗：即遁世。意为避世，隐居。遗名：忘却名利。
²⁸背世：违反世俗。灭勋：消除功业之念。
²⁹道艺：学问与技能。《周礼·宫正》：“会其什伍而教之道艺。”郑玄注引郑众：“道谓先王所以教道民者，艺谓礼乐射御书数。”“华”与下句“英”皆谓精粹。
³⁰虚廓：空虚无为。廓，空。
³¹纪经：指常理。
³²“譬若”二句：意谓在没有人、物的形状下画像，在没有声音的情况下制造音响，这是办不到的。李善注：“言像因形生，响随声发，今欲无声而造响，图像而无形，岂有得哉！”
³³规：通“窥”，犹言窥测事理。不通：见闻学识浅陋。
³⁴俯：低头作礼。应：回答。
³⁵“夫太极”二句：犹言天地未分之时，只是一片元气笼罩。李周翰注：“太极，天地之前也。浑沌，为一气也。”
³⁶纷错：指相并而生。
³⁷隆：成长。《汉书·王莽传》：“臣莽夙夜养育隆就孺子。”颜师古注：“隆，长也。成就之使其长大也。”
³⁸迹：业绩，事迹。
³⁹“芒芒”二句：吕延济注：“芒芒，广大貌。元气，则一气也。言若以一气独运，周而复始，谁知其终乎？”
⁴⁰名：指名利。秽：污浊。此处用如动词。身：此指自身之品节。
⁴¹位：此指位秩，即官位俸禄。躬：即身。
⁴²所志：所追求的志向。
⁴³遗风：遗留下来的风尚。
⁴⁴“假灵龟”二句：意谓借灵龟之事来托喻，宁愿如灵龟般于泥涂中自由生活，不愿居庙堂华屋而形同身死。《庄子·秋水》记载楚王使二大夫往聘庄子，庄子曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”掉尾，摇尾。
【译文】
玄微子隐居在大荒的居所里，离世隐退，超脱尘俗，心神安静；轻视爵禄，傲视权贵，与物无争；喜好虚无清静之道，思慕长生；放纵情思于云天之际，万物之象都不可倾动心思。镜机子听说玄微子的这种情况，就去游说他。镜机子套上四匹骏马，乘坐追风之车，经过极遥远的迥漠，驶出极遥远的幽墟，进入辽阔广远的荒野，于是就到了玄微子的居所。玄微子的居所，左边是湍急的流水，右边是高高的山峰，背靠明澈的溪流，面对春意盎然的树林。玄微子头戴白鹿皮的帽子，身穿花狐皮的皮衣，出入于山谷的深洞中，游玩于峻崖边。他志向高远，仿佛觉得天地四方、神州赤县都很狭窄，又像是鹏鸟将飞而未飞，展翅飞翔而又留于半空。镜机子攀缘草藤而登越，到了悬崖上而站立，顺着风向说：“我听说君子不避世不忘却功名，聪明人不违反世俗，不摒弃功业之念。现在您却放弃学问技能，丢掉仁义精华；在空虚无为中耗费精神，废弃人事的常理。这就好比在没有人、物形状的情况下画像，在没有声音的情况下制造音响。您没有考虑过这是办不到的事吗？您窥探事理真是见识浅陋啊！”玄微子低头作礼而回答说：“嘻！有这种说法吗？天地未分之时，只是一片元气笼罩，万物相并而生，与道一同成长。大凡有形态的一定会朽烂，有业绩的一定有终绝；广大无边的元气独自运行，周而复始，谁又知道它的终极呢？名利、禄位只会玷污、连累我。我心里很倾慕古人所追求的志向，很敬羡老子、庄子遗留下来的风尚；且借神龟之事来寄托心志，我宁愿如神龟那样在泥泞中自由生活，也不愿居庙堂华屋而形同身死。”
【原文】
镜机子曰：“夫辩言之艳¹，能使穷泽生流²，枯木发荣³，庶感灵而激神⁴，况近在乎人情⁵？仆将为吾子说游观之至娱⁶，演声色之妖靡⁷，论变化之至妙⁸，敷道德之弘丽⁹，愿闻之乎？”玄微子曰：“吾子整身倦世¹⁰，探隐拯沉¹¹，不远遐路¹²，幸见光临，将敬涤耳¹³，以听玉音¹⁴。”
【注释】
¹辩言之艳：华美的辩词。
²穷泽：枯竭的沼泽。
³发荣：开花。荣，花。
⁴庶感灵而激神：意谓大概是“穷泽”“枯木”为华丽的辩词所感动而激发的缘故。庶，推测之语。大概、差不多。感灵而激神，感动而激发。
⁵人情：人之感情。此指有感情之人。《礼记·礼运》：“何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。”
⁶说：解说。游观：游览观赏。至娱：极大的欢乐。
⁷演：讲说。声色：音乐女色。妖靡：艳丽轻柔。
⁸论：论说。变化之至妙：事物变化的神妙。
⁹敷：铺陈。弘丽：博大美妙。
¹⁰吾子整身倦世：意谓对于厌倦世间尘务之人，使之整饬而振作。倦世，李善注：“倦于人间之世也。”
¹¹探隐：寻访隐居之士。拯沉：拯救不改积习、溺于所好之人，亦指隐士。
¹²不远遐路：不以遥遥之途为远，即不远万里之意。
¹³涤耳：即洗耳，表示尊敬。
¹⁴玉音：对别人言辞的敬称，谓其贵重。
【译文】
镜机子说：“华丽的辩词，能使干涸的沼泽再涌出流水，枯朽的树木再度开花，这大概是‘穷泽’和‘枯木’都为华丽的辩词所感动而激发的缘故吧，又何况是近在眼前有感情的人呢？我将为您解说游览观赏的极大欢乐，讲说音乐女色的艳丽轻柔，论说事物变化的神妙，铺陈道德的博大美妙，您愿意听听吗？”玄微子说：“先生您对于厌倦世间尘务之人，使之整饬而振作，寻访隐士，拯救不改积习、溺于所好之人，不远万里，蒙幸光临，我将洗耳恭听您的高论。”
【原文】
镜机子曰：“芳菰精粺¹，霜蓄露葵²，玄熊素肤³，肥豢脓肌⁴，蝉翼之割⁵，剖纤析微⁶，累如叠縠⁷，离若散雪⁸，轻随风飞，刃不转切⁹。山斥¹⁰，珠翠之珍¹¹，寒芳苓之巢龟¹²，脍西海之飞鳞¹³，臛江东之潜鼍¹⁴，臇汉南之鸣鹑¹⁵。糅以芳酸¹⁶，甘和既醇¹⁷；玄冥适咸，蓐收调辛¹⁸；紫兰丹椒¹⁹，施和必节²⁰；滋味既殊，遗芳射越²¹。乃有春清缥酒²²，康狄所营²³，应化则变，感气而成²⁴；弹徵则苦发，叩宫则甘生²⁵。于是盛以翠樽，酌以雕觞²⁶，浮蚁鼎沸²⁷，酷烈馨香²⁸，可以和神²⁹，可以娱肠³⁰。此肴馔之妙也³¹，子能从我而食之乎？”玄微子曰：“予甘藜藿³²，未暇此食也。”
【注释】
¹菰：俗称茭白，其实如米，又称雕胡米、菰米，可食用，为六谷之一。粺：精米。
²霜蓄露葵：张铣注：“蓄，菜名。此物与葵宜于霜露之时。”
³玄熊素肤：黑熊刮毛后呈现的洁白皮肤。
⁴肥豢脓肌：饲养的牲畜肥美的肌肉。豢，饲养的牲畜。脓，肥。
⁵蝉翼之割：此言将黑熊之皮、肥畜之肉割得如蝉翼般轻薄。似指切片。
⁶剖纤析微：切割得如细纹丝帛一样细薄。似指切条。纤，细纹丝帛。
⁷累如叠縠（hú）：堆积如绉纱。縠，有皱纹的细纱。
⁸离若散雪：分散如同飘散的白雪。
⁹刃不转切：刀用不着转动切割。刃，刀。
¹⁰山（duò）斥：山即鸠，又名沙鸡。《尔雅·释鸟》：鸠，寇雉。”郭璞注：大如鸽，似雌雉，鼠脚，无后指，岐尾。为鸟憨急，群飞，出北方沙漠地。”斥，即鹌鹑。
¹¹珠翠之珍：张铣注：“谓蚌肉及翠鸟肉以为珍好也。珠生于蚌。”
¹²寒：五臣本作“搴”。吕向注：“搴，取也。”李善注：“寒，今肉也。”（zhēng）：煮鱼煎肉。此处之“寒”与下文之“脍”“臛”“臇”对举，有煮、煎之意，李善说近似。芳苓之巢龟：《史记·龟策列传》：“有神龟在江南嘉林中……常巢于芳莲之上。”苓与莲同。
¹³脍：细切为脍。飞鳞：即文鳐，一种海鱼。《山海经·西山经》：“泰器之山，濩水出焉，西流注于流沙。是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首、赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。”
¹⁴臛（huò）：原意为肉羹。此处指做成肉羹。鼍（tuó）：一名鼍龙，或称扬子鳄，体长六尺至丈余，四足，背尾鳞甲。
¹⁵臇（juǎn）：少汁的肉羹。这里作动词，烹煮肉羹。鹑：鹌鹑。
¹⁶糅：杂。芳酸：香料与酸醋。
¹⁷甘和：味美适度。醇：通“纯”，指美味纯正。
¹⁸“玄冥”二句：刘良注：“孟冬之月，其神玄冥，其味咸。孟秋之月，其神蓐收，其味辛。故使调适其味也。”“适”与“调”皆为调味之意。辛，辣味。
¹⁹紫兰：香草名。即木兰。丹椒：花椒。“兰”与“椒”皆为香料。
²⁰施和必节：张铣注：“施张调和，必使有节。”
²¹遗芳：飘香。射越：远散。张铣注：“射越，言及远也。”
²²春清：指春日之清酒，即春天酿造的清洁陈酒。《周礼·酒正》：“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。”郑注：“清酒，今中山冬酿，接夏而成。”后以清酒指清醇之酒。缥酒：谓酒色绿而微白也。李善注：“缥，绿色而微白也。”
²³康狄：杜康与仪狄，皆传说古代之酿酒名手。《博物志》：“杜康作酒。”《战国策·魏策》：“梁王……请鲁君举觞。鲁君曰：‘昔者帝女令仪狄作酒而美，进之禹。禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒。’”
²⁴“应化则变”二句：意谓麦黍作粬，感受气节而变化成酒。《淮南子·览冥训》：“物类之相应，玄妙深微，知不能论，辩不能解。故东风至而酒湛溢。”高诱注：“东风，木风也……木味酸，酸风入酒，故酒酢而湛者沸溢，物类相感也。”
²⁵“弹徵则苦发”二句：意似谓弹奏徵与宫音，酒遂生出苦与甜之味来。李善注：“《月令》云：‘季夏之月，其音徵，其味苦。中央土，其音宫，其味甘。’”李周翰注：“弹此二音，而其味随之而生矣。”“徵”与“宫”皆为五音之一。
²⁶“于是”二句：写盛酒器的精美。“樽”与“觞”皆为盛酒器，“觞”之容量比“樽”大。翠樽，以翠玉装饰之酒杯。雕觞，有雕饰之酒器。
²⁷浮蚁鼎沸：意谓酒杯里浮于表面的泡沫如鼎里之水沸腾。吕延济注：“开其浮蚁，如鼎之沸也。”浮蚁，浮于酒面上的泡沫。
²⁸酷烈：形容香气盛。
²⁹和神：似谓使人之精神得以调和而清爽。李善注：“神，人之精爽也。”
³⁰娱肠：使肠胃舒适。
³¹肴馔（zhuàn）之妙：最美的佳肴。馔，食物。
³²甘藜藿：犹言以粗茶淡饭为甘美。刘良注：“甘，美也。藜藿，贱菜，布衣之所食。”
【译文】
镜机子说：“用菰米与精米做成香喷喷的饭，用霜露时节的蓄菜与葵叶做菜，黑熊刮毛后的洁白皮肤，饲养的牲畜的肥美肌肉，该切片的切得如蝉翼般轻薄，该切丝的切得如丝帛般的细薄，堆放起来一叠如纱，分散开来犹如飘雪，细薄得如能随风飞转，再不用动刀割切。沙鸡鹌鹑，蚌肉与翠鸟肉做的珍馐，将栖宿在莲花上的乌龟煮煎好，将西海的文鳐鱼细细切好，将常潜于水中的扬子鳄熬成汤羹，将汉南的鹌鹑煨焖好。然后拌上香料与酸醋，味美适度而纯正；再让玄冥来调咸味，让蓐收来调辣味；添放木兰与花椒，一定适度而有节制；这样各种菜肴就具有了各不相同的美味，其香气飘溢远散。这时再呈上春天酿造的绿而泛白的清醇之酒，这是杜康与仪狄酿制的，用麦黍作粬，感受气节变化而成；弹徵则酒味苦，奏宫则酒味甜。于是用翠玉的酒盅盛酒，用有雕饰的酒杯斟满，杯里的酒泛起一层泡沫，仿佛开水沸腾，散发出浓烈的馨香，饮这种酒可以使精神调和，肠胃舒适。这就是最好的美味佳肴了，您能跟我一起吃喝吗？”玄微子说：“我以为粗茶淡饭就很好了，没有空闲去吃喝这样的佳肴。”
【原文】
镜机子曰：“步光之剑¹，华藻繁缛²，饰以文犀³，雕以翠绿⁴，缀以骊龙之珠⁵，错以荆山之玉⁶。陆断犀象⁷，未足称隽⁸；随波截鸿⁹，水不渐刃¹⁰。九旒之冕¹¹，散耀垂文¹²，华组之缨¹³，从风纷纭¹⁴；佩则结绿悬黎¹⁵，宝之妙微¹⁶，符采照烂¹⁷，流景扬辉¹⁸。黼黻之服¹⁹，纱縠之裳²⁰，金华之舄²¹，动趾遗光²²，繁饰参差²³，微鲜若霜²⁴。绲佩绸缪²⁵，或雕或错²⁶。薰以幽若²⁷，流芳肆布²⁸，雍容闲步²⁹，周旋驰耀³⁰，南威为之解颜³¹，西施为之巧笑³²，此容饰之妙也³³，子能从我而服之乎³⁴？”玄微子曰：“予好毛褐³⁵，未暇此服也。”
【注释】
¹步光之剑：叫“步光”的剑。张铣注：“步光，越王之剑也，其光可照数步。”
²华藻繁缛：此谓剑上之文采繁密而华茂。张铣注：“华藻，剑上文也。繁缛，彩色也。”
³文犀：有纹理的犀角。
⁴雕以翠绿：吕向注：“又雕饰翠绿二色于上。”翠，青绿色。
⁵缀：点缀，装饰。骊龙之珠：宝珠。传说出自骊龙颔下，故名。《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。”
⁶错：雕饰、镶嵌。荆山之玉：即和氏璞玉。《淮南子·览冥训》高诱注：“楚人卞和得美玉璞于荆山之下，以献武王。”楚，荆。《国语·晋语》：“鄢之役，晋伐郑，荆救之。”徐元诰注：“荆，楚也。”楚原建国于荆山一带，故名。
⁷陆断犀象：能劈断陆地上的犀牛与大象。《淮南子·修务训》：“及加之砥砺，摩其锋锷，则水断龙舟，陆剸犀甲。”李周翰注：“言剑之利也；犀象之兽，其皮坚。”
⁸隽：通“俊”，美，好。
⁹随波截鸿：随着波浪能截断洪水。鸿，通“洪”，洪水。《荀子·成相》：“禹有功，抑下鸿。”《楚辞·天问》：“不任汩鸿，师何以尚之。”
¹⁰渐：湿。
¹¹九旒（liú）之冕：诸侯王公最尊贵的一种礼帽。帽面为黑色，里为朱红色，帽顶有延。延的前端垂有玉串，叫旒。天子之冠十二旒，诸侯九旒。《礼记·礼器》：“天子之冕，朱绿藻，十有二旒。”《周礼·弁师》：“诸侯之缫斿九就。”旒，同“斿”，古代天子、诸侯及大夫礼帽延之前端所垂的玉串。
¹²散耀垂文：散发光彩。
¹³华组之缨：华丽的系帽的带子。组，华丽。《荀子·乐论》：“乱世之徵：其服组，其容妇，其俗淫。”
¹⁴纷纭：犹言错杂飘飞。
¹⁵结绿悬黎：两种美玉之名。《战国策·秦策》载范雎献书：“臣闻周有砥厄，宋有结绿，梁有悬黎，楚有和璞。此四宝者，工之所失也，而为天下名器。”
¹⁶宝之妙微：犹言结绿、悬黎二玉为精美之宝器。
¹⁷符采：亦作“符彩”。玉的纹理光彩。照烂：光辉灿烂。
¹⁸流景扬辉：光彩闪动。辉，光辉，光彩。
¹⁹黼黻（fǔ fú）之服：古代诸侯所穿绣有花纹的礼服。
²⁰纱縠之裳：犹言礼服外再套上绉纱的单衣。
²¹金华之舄：犹言用金作花的绣鞋。张铣注：“舄，履也。以金为华而饰之。”华，通“花”。舄（xì），鞋。
²²动趾遗光：举足则光彩照人。
²³繁饰：众多的彩饰。参差：相错杂。
²⁴微鲜若霜：张铣注：“微，妙；鲜，明。如霜之洁白也。”
²⁵绲（gǔn）佩：饰有珠玉的织带。绲，织带。佩，古代结于衣带上的饰物，如珠玉等。绸缪：紧密缠绕。
²⁶雕：修饰。此疑指“金华之舄”而言。错：吕向注：“雕错谓为文章。”犹言服饰之色彩与花纹错杂。此疑指“黼黻之服而言”。
²⁷幽若：香草名。即杜若，味辛香。
²⁸流芳肆布：香气扩展散布。
²⁹雍容：容仪温文。
³⁰周旋驰耀：犹言往返而行光彩生辉。周旋，即周行，原作绕行解。此处作往返而行解。驰耀，生光。
³¹南威：古美女名。或作南之威。解颜：开颜而笑。
³²巧笑：极美的笑貌。
³³容饰：即服饰，指衣服及装饰。犹言穿着打扮。
³⁴服之：穿戴这些华丽的衣饰。
³⁵毛褐：布衣。
【译文】
镜机子说：“佩上名叫‘步光’的宝剑，剑上的文采繁密华茂，用有纹理的犀角来装饰，雕有翠绿两色，还有宝珠点缀，镶嵌和氏璞玉。此剑之锋利，劈断陆地上的犀牛与大象，未足以说好；随波能截断洪水，而水不湿剑。再戴上王侯所戴的最尊贵的礼帽，散发光彩，华丽的帽带，随风错杂飘飞；佩戴上‘结绿’‘悬黎’这样的美玉，真可算是精美的宝器了，美玉的纹理灿烂，光彩闪动。身着诸侯们所穿的绣有花纹的礼服，外面再套上绉纱的单衣，脚穿金花作饰的绣鞋，举足移步光彩照人，这众多的彩饰相互错杂，鲜美如霜之洁白。腰间饰有珠玉的织带紧密缠绕，既修饰极美，色彩花纹又错杂鲜艳。装扮好之后，再用杜若来熏，让香气扩展散布，然后容仪温文地散步，往返慢行而一路生辉，美女南威为此开颜而笑，美女西施为此而笑容妩媚，这就是最美的衣服与装饰了，您能跟我去穿戴这些华丽的衣饰吗？”玄微子说：“我喜好粗布衣裳，没有闲空去穿戴这些华丽的衣饰。”
【原文】
镜机子曰：“驰骋足用荡思¹，游猎可以娱情²。仆将为吾子驾云龙之飞驷³，饰玉路之繁缨⁴，垂宛虹之长⁵，抗招摇之华旌⁶，捷忘归之矢⁷，秉繁弱之弓⁸，忽蹑景而轻骛⁹，逸奔骥而超遗风¹⁰。于是磎填谷塞¹¹，榛薮平夷¹²，缘山置罝，弥野张罘¹³；下无满迹¹⁴，上无逸飞¹⁵，鸟集兽屯¹⁶，然后会围。獠徒云布，武骑雾散¹⁷，丹旗耀野，戈殳晧旰¹⁸；曳文狐¹⁹，揜狡兔²⁰，捎鹔²¹，拂振鹭²²，当轨见藉²³，值足遇践。飞轩电逝，兽随轮转²⁴。翼不暇张，足不及腾，动触飞锋²⁵，举挂轻罾²⁶，搜林索险，探薄穷阻²⁷，腾山赴壑²⁸，风厉焱举²⁹，机不虚发³⁰，中必饮羽³¹。于是人稠网密，地逼势胁³²，哮阚之兽³³，张牙奋鬣³⁴，志在触突³⁵，猛气不慑³⁶。乃使北宫东郭之畴³⁷，生抽豹尾，分裂肩³⁸，形不抗手³⁹，骨不隐拳⁴⁰，批熊碎掌⁴¹，拉虎摧斑⁴²；野无毛类⁴³，林无羽群⁴⁴，积兽如陵，飞翮成云⁴⁵。于是钟鸣鼓⁴⁶，收旌弛旆⁴⁷，顿纲纵网⁴⁸，罴獠回迈⁴⁹，骏齐骧⁵⁰，扬銮飞沫⁵¹，俯倚金较⁵²，仰抚翠盖⁵³，雍容暇豫⁵⁴，娱志方外⁵⁵。此羽猎之妙也⁵⁶，子能从我而观之乎？”玄微子曰：“予乐恬静，未暇此观也⁵⁷。”
【注释】
¹荡思：荡涤忧思。
²娱情：使心情欢乐。
³云龙：此谓骏马。李善注：“马有龙称，而云从龙，故曰云龙也。《周礼·夏官》曰：‘马八尺以上为龙。’”飞驷：四马所驾飞驰之车。
⁴玉路：玉饰的皇帝专用车。此谓四马所驾之车。《周礼·巾车》：“王之五路，一曰玉路。”郑注：“王在焉曰路。玉路，以玉饰诸末。”繁（pán）：通“鞶”，马腹带。缨：套驾车之马的皮带。
⁵宛虹：弧形的彩虹。（ruí）：古旌旗的一种。《礼记·王制》：“天子杀，则下大绥；诸侯杀，则下小绥。”郑注：“绥当为。，有虞氏之旌旗也。”
⁶抗：举。招摇：星名。《礼记·曲礼》：“招摇在上，急缮其怒。”郑注：“招摇，北斗第七星。”华旌：有文采之旗。旌，旗之总称。
⁷捷：《重订文选集评》：“捷当作‘搢’。”搢，插。忘归：箭名。
⁸繁弱：古代的良弓名。也作良弓的通称。《公孙龙子·迹府》：“龙闻楚王张繁弱之弓，载忘归之矢，以射蛟兕于云梦之圃，而丧其弓。”
⁹蹑景：追赶日影。景，同“影”。轻骛：李周翰注：“轻，疾。骛，驰。”
¹⁰逸奔骥而超遗风：李周翰注：“逸、奔，皆过也。骥与遗风，皆良马名。”
¹¹磎：同“溪”，山谷。
¹²榛薮平夷：吕延济注：“大丛曰榛；泽无水曰薮；夷，亦平也。”
¹³“缘山”二句：意谓围绕丛山四面八方布下罗网。缘山，围绕丛山。罝（jū）、罘（fú），皆为捕兽之网。弥，遍。
¹⁴满迹：满，五臣本作“漏”。漏迹指兽而言。
¹⁵逸：遗。遗飞指鸟而言。
¹⁶屯：聚集。
¹⁷“獠（liáo）徒”二句：獠徒，猎手。獠，夜猎。武骑，此指参加打猎的骑手。武，勇猛。“云布”“雾散”：刘良注：“言多也。”
¹⁸殳（shū）：古兵器名。《诗经·卫风·伯兮》：“伯也执殳，为王前驱。”毛传：“殳长丈二而无刃。”略同后代的槊。晧旰（hàn）：白色。
¹⁹曳（yè）：拖。文狐：身有花纹之狐。
²⁰揜（yǎn）：捕取。
²¹捎：芟、杀。鹔（sù shuāng）：水鸟，雁的一种。
²²拂：击斫。振鹭：原指群飞的白鹭。此指白鹭一类的水鸟。
²³轨：车辙。见藉：被辗。吕向注：“藉，辗也。”
²⁴“飞轩”二句：李周翰注，“飞轩，轻车。电逝，言疾也。随轮，言驱迫之甚。”
²⁵飞锋：飞疾之箭。
²⁶罾（zēng）：网。
²⁷薄：草木丛生处。阻：险要之地。
²⁸腾山：奔往山峦。赴壑：趋往山谷。
²⁹风厉焱举：言如风火之速。风厉，风之猛烈。焱，火花。此处作火解。
³⁰机：弩机，即弓上发箭的装置。此处指弓。
³¹饮羽：箭中的，箭深入而尾部羽毛隐没不见。
³²地逼势胁：犹言野兽受地形及打猎队伍的气势逼迫。
³³哮阚之兽：发怒的猛兽。阚（hǎn），虎怒貌。
³⁴奋鬣：竖起颈领之毛。鬣（liè），兽类颈领之毛。
³⁵触突：冲闯。
³⁶慑（shè）：恐惧。
³⁷北宫东郭之畴：李周翰注：“北宫东郭，皆勇者。”李善以北宫为北宫黝。《孟子·公孙丑》：“北宫黝之养勇也：不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝。”东郭，《吕氏春秋·仲冬纪》：“齐之好勇者，其一人居东郭，其一人居西郭，卒然相遇于涂曰：‘姑相饮乎？’觞数行，曰：‘姑求肉乎？’一人曰：‘子，肉也；我，肉也……’因抽刀而相啖，至死而止。”畴，类。
³⁸（chū）：兽名。六臣本作“䝙”。《尔雅·释兽》：“䝙似狸。”郭璞注：“今䝙虎也，大如狗，文如狸。”
³⁹形：指兽之身躯。抗：抵御。
⁴⁰隐：筑，击。《汉书》服虔注：“隐，筑也。”
⁴¹批：手击。碎掌：此言剁下熊掌。
⁴²拉：摧折。摧斑：此言剥下有斑纹的虎皮。
⁴³毛类：指兽类。
⁴⁴羽群：指鸟类。
⁴⁵“积兽”二句：李周翰注：“兽叠如陵，翮落如云，言多也。”飞翮，指飞鸟之羽毛。翮（hé），羽茎。
⁴⁶（hài）：擂，击。
⁴⁷弛：解。旆（pèi）：旗帜的通称。
⁴⁸顿纲纵网：吕延济注：“顿、纵，徹去也。纲，亦网也。”
⁴⁹罴獠：喻勇猛多力之猎手。回迈：迂回而行。
⁵⁰（lù）：即骥，良马名。骧（xiāng）：奔驰。
⁵¹銮：吕延济注：“銮，车上铃也。”飞沫：此言马疾驰而口吐飞沫。
⁵²较（jué）：车厢两旁横木。
⁵³翠盖：以翠羽装饰的车盖。
⁵⁴暇豫：悠闲逸乐。
⁵⁵娱志：娱乐的志向。方外：世俗之外。
⁵⁶羽猎：帝王狩猎，士卒携羽箭随从，因名羽猎。此指游猎。
⁵⁷此观：指观赏如此场面的游猎活动。
【译文】
镜机子说：“策马驰骋足以荡涤忧思，出游打猎可使心情欢畅。我将为您驾上四匹骏马拉的飞驰之车，并将骏马的腹带装饰好，车上悬挂画有彩虹的旌旗，再举起画有北斗星的彩旗，插上楚王用过的忘归之箭，拿着名叫繁弱的良弓，迅速地去追赶日影而疾驰，超过良骥、越过遗风这样的良马。此时打猎的兵卒填满山谷，踏平丛林、涸泽，围绕丛山，四面八方布下猎网；地上没有野兽插足之处，天上没有飞鸟掠空之迹，鸟兽因此只得聚集起来，然后就开始合围。猎手多如云布，骑手多如雾散，红旗映照郊野，戈槊闪耀白光；捉花狐，捕野兔，追杀鹔，击斫白鹭，被围的猎物碰上车辙就被辗死，遇上猎手的足就被践踏。轻车如电逝一般，野兽被追赶得随着车轮飞转。飞禽来不及张开羽翼，走兽来不及拔足逃遁，一动就碰上飞箭，一飞就挂上猎网，搜索丛林险隐之处，寻遍草丛险要之地，猎手们奔往山冈，趋往山谷，如风火般迅速，野物触机而擒，被射中者一定饮羽而亡。此时人多网密，野兽被地形及打猎队伍的气势威逼，使得发怒的猛兽张牙舞爪，竖起鬣鬃，冲闯撕斗，气势威猛而无所畏惧。于是北宫、东郭等勇士，将豹子的尾巴活生生地拉出来，将䝙虎的双肩活生生地撕开，野兽的身躯抵御不了勇士的双手，野兽的骨头经不起勇士的拳击，再剁下熊掌，剥下虎皮；旷野之中没有了走兽，丛林之中没有了飞禽，猎得的野兽堆积如小山丘，满天鸟羽飘散像云片。于是敲钟鸣鼓，收起旌旗，撤去猎网，勇猛的猎手迂回而行，骏马齐奔车铃鸣响，骏马疾驰而口吐飞沫，低头则偎依在金饰的车子横木上，仰头则抚摸翠羽装饰的车盖，仪容平和悠闲逸乐，欢娱的心志似乎在世俗之外。这就是最美妙的游猎活动了，您能跟我去观赏吗？”玄微子说：“我以恬静为最大的快乐，没有闲空去观赏啊！”
【原文】
镜机子曰：“闲宫显敞¹，云屋晧旰²，崇景山之高基³，迎清风而立观。彤轩紫柱⁴，文榱华梁⁵，绮井含葩⁶，金墀玉箱⁷。温房则冬服纮⁸，清室则中夏含霜⁹。华阁缘云¹⁰，飞陛陵虚¹¹，俯眺流星¹²，仰观八隅¹³。升龙攀而不逮，眇天际而高居¹⁴，繁巧神怪¹⁵，变名异形¹⁶，班输无所措其斧斤，离娄为之失睛¹⁷。丽草交植¹⁸，殊品诡类¹⁹，绿叶朱荣²⁰，熙天曜日²¹；素水盈沼²²，丛木成林，飞翮凌高²³，鳞甲隐深²⁴。于是逍遥暇豫²⁵，忽若忘归，乃使任子垂钓²⁶，魏氏发机²⁷，芳饵沉水，轻缴弋飞²⁸，落翳云之翔鸟²⁹，援九渊之灵龟³⁰。然后采菱华，擢水，弄珠蜯，戏鲛人³¹；讽《汉广》之所咏³²，觌游女于水滨³³。耀神景于中沚³⁴，被轻縠之纤罗³⁵，遗芳烈而靖步³⁶，抗皓手而清歌³⁷。歌曰：‘望云际兮有好仇³⁸，天路长兮往无由³⁹；佩兰蕙兮为谁修，宴婉绝兮我心愁⁴⁰。’此宫馆之妙也，子能从我而居之乎？”玄微子曰：“予耽岩穴⁴¹，未暇此居也。”
【注释】
¹闲宫：高大的宫殿。闲，大。《诗经·商颂·殷武》：“松桷有梴，旋楹有闲。”孔疏：“闲为楹之大貌。”显敞：显赫宽敞。
²云屋：李善注：“言高若云也。”晧旰：明亮貌。
³崇：立。景山：大山。基：宫殿之屋基。李善注：“基若景山，言极高也。”
⁴彤轩紫柱：红色的栏杆，紫色的屋柱。
⁵榱：屋之椽子。“文”“华”，谓花纹。
⁶绮井：屋之天花板装饰成凸出的井形。沈括《梦溪笔谈》：“屋上覆橑，古人谓之‘绮井’，亦曰‘藻井’，又谓之‘覆海’。今令文中谓之‘斗八’。吴人谓之‘罳顶’，唯宫室、祠观为之。”
⁷金墀：以金涂饰的地面。墀，经过涂饰之地。《汉书·梅福传》：“故愿壹登文石之陛，涉赤墀之涂。”应劭注：“以丹淹泥涂殿上也。”后泛称地为墀。玉箱：用玉装饰的厢房。箱，通“厢”。
⁸（chī）：细葛布。纮：五臣本作“绤”。绤（xì），粗葛布。《诗经·周南·葛覃》：“为为绤，服之无。”毛传：“精为，粗为绤。”
⁹中夏：仲夏。含霜：是说室内很凉。
¹⁰缘云：攀缘至云。
¹¹飞陛：高峻的台阶。陵虚：即凌空。
¹²俯眺：低头远眺。
¹³八隅：八方。
¹⁴眇：高远。高居：居于高空。
¹⁵繁巧：意谓殿阁构建装饰之繁杂巧妙。
¹⁶变名异形：意谓殿阁构建装饰改变成奇特的形状。变名，五臣本作“变容”。
¹⁷“班输”二句：似谓殿阁构建装饰之奇异，非常式所规范，故公输班也无从下手，离娄的眼力也看不透。班输，指鲁国公输班，是一位能工巧匠。无所措其斧斤，没有办法用他的斧子。离娄，相传为黄帝时人，目力极强，能于百步之外望见秋毫之末。失睛，失去目力。《孟子·离娄》：“孟子曰：‘离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。’”
¹⁸丽草：指芳草。交植：交错栽种。
¹⁹殊品诡类：意谓芳草的品种奇特怪异。
²⁰绿叶朱荣：指树。荣，花。
²¹熙：照。照天曜日，言树之光明。
²²素水：洁净之水。
²³飞翮：飞鸟。凌高：凌空。
²⁴鳞甲：即鳞介，泛指有鳞和介甲的水生动物。隐深：潜隐于深水之中。
²⁵逍遥：安闲自得的样子。
²⁶任子：任公子，即任父。古代传说中善钓之人。《庄子·外物》：“任公子为大钩巨，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩，没而下，惊扬而奋鬐，白波若山，海水震荡。”
²⁷魏氏：古之善射者。据《吴越春秋·勾践阴谋外传》，越王欲伐吴，范蠡进善射者陈音。越王问其射所起焉，音曰：“黄帝作弓以备四方，后有楚弧父以其道传羿，羿传逄蒙，逄蒙传楚琴氏，琴氏传大魏，大魏传楚三侯：麋侯、翼侯、魏侯也。”
²⁸缴（zhuó）：射鸟用的系在箭上的生丝绳。此处指箭。弋（yì）：以绳系箭而射。此处作射解。
²⁹翳云：遮蔽天云。
³⁰援：拉。此处犹言钓起。九渊：水之最深处。
³¹“然后”几句：菱华，菱角之花。擢（zhuó），抽，拔。水，水草。珠蜯（bàng），蚌壳里的珍珠。蜯，同“蚌”。鲛人，神话传说中居于海底的怪人。张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”
³²讽：朗诵。汉广：《诗经·周南》篇名。所咏：此指《汉广》诗所咏之事。《诗经·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。”
³³觌：相见。游女：游春之美女。
³⁴耀神景：犹言游女光彩照人。神景，游女的光彩。沚：水中小沙洲。
³⁵轻縠之纤罗：用又轻又薄的绸子所织的衣服。
³⁶遗芳烈：散发浓烈的香气。靖步：细步，小步而行。靖，细小的样子。
³⁷皓手：谓手之洁白。清歌：不用乐器伴奏的歌唱。
³⁸仇：伴侣。
³⁹无由：犹言无从起步。
⁴⁰宴婉：即嬿婉，安顺的样子。引申为美好。《后汉书·文苑列传》：“设长夜之欢饮兮，展中情之嬿婉。”此即指前之“好仇”。
⁴¹耽岩穴：偏好隐居山洞。岩穴，山洞。
【译文】
镜机子说：“高大的宫殿显豁宽敞，高入云霄的屋子多么明亮，在像大山矗立般高高的屋基上，迎着清风修建楼阁。红栏紫柱，画栋雕梁，天花板上装饰成凸出的彩色井形，内中绘制花朵，以金涂饰地面，用玉装饰厢房。一些屋子很温暖，入则需穿上细葛布的衣裳；一些屋子很清凉，虽是仲夏入内犹觉寒意袭人。华丽的楼阁攀缘至云，高峻的台阶凌空腾飞，可低头远眺流星，可仰头观看八方。飞龙想攀附而够不着，宫殿高入天际而盘踞于云端，构建装饰得繁杂巧妙，奇形怪状，即使巧匠如公输班也无法修建，明眼若离娄也不可捉摸。芳草错杂栽种，品种奇特怪异，绿叶红花的树木，照耀天日；清水漫出水池，树木蔚然成林，飞鸟凌空，鱼龟潜隐于深水。此时心旷神怡，乐而忘归，于是让任父垂钓，魏氏发箭，芳香的食饵沉入水中，轻疾的箭缴射向飞鸟，高空的飞鸟被射落下来，深水的神龟竟衔钩而出。然后采摘菱花，拔起水草，把玩蚌壳里的珍珠，与鲛人嬉戏；高吟《汉广》诗所写的字句，在水滨与游女相会。那小沙洲上的游女光彩照人，穿着轻薄有皱纹的罗衫，散发浓烈的香气，细步而行，抬起白嫩的手而歌唱。歌词说：‘仰望云端有好侣伴，天长路远无从往还；佩饰兰蕙为谁打扮，侣伴隔绝我心愁烦。’这就是宫殿阁馆之妙啊，您能跟我去居住吗？”玄微子说：“我喜爱隐居于山间，没有闲空去居住啊。”
【原文】
镜机子曰：“既游观中原¹，逍遥闲宫，情放志荡²，淫乐未终³。亦将有才人妙妓⁴，遗世越俗，扬《北里》之流声⁵，绍《阳阿》之妙曲。尔乃御文轩⁶，临洞庭⁷，琴瑟交挥⁸，左右笙⁹，钟鼓俱振¹⁰，箫管齐鸣。然后姣人乃被文縠之华袿¹¹，振轻绮之飘飖¹²，戴金摇之熠耀¹³，扬翠羽之双翘¹⁴。挥流芳¹⁵，耀飞文¹⁶，历盘鼓，焕缤纷¹⁷，长裾随风¹⁸，悲歌入云¹⁹，捷若飞²⁰，蹈虚远蹠²¹，凌跃超骧²²，蜿蝉挥霍²³，翔尔鸿翥²⁴，濈然凫没²⁵，纵轻体以迅赴，景追形而不逮²⁶。飞声激尘²⁷，依违厉响²⁸，才捷若神²⁹，形难为象³⁰。于是为欢未渫³¹，白日西颓，散乐变饰，微步中闺³²，玄眉兮铅华落，收乱发兮拂兰泽，形媠服兮扬幽若³³；红颜宜笑³⁴，睇眄流光³⁵。时与吾子携手同行，践飞除³⁶，即闲房³⁷；华烛烂³⁸，幄幙张³⁹，动朱唇，发清商⁴⁰，扬罗袂⁴¹，振华裳⁴²，九秋之夕⁴³，为欢未央⁴⁴。此声色之妙也，子能从我而游之乎？”玄微子曰：“予愿清虚⁴⁵，未暇此游也。”
【注释】
¹中原：内地，别于边境地区而言。
²情放志荡：即放荡情志，意谓恣意放任感情志趣。
³淫乐：极度的娱乐。淫，过度。《尚书·大禹谟》：“罔游于逸，罔淫于乐。”
⁴才人：擅长歌舞之人。妙妓：艺高貌美的歌舞女艺人。妓，通“伎”。
⁵扬：指声音升高。此处作高唱解。《礼记·曲礼》：“将上堂，声必扬。”《北里》：古舞曲名。《史记·殷本纪》：“于是使师涓作新淫声，《北里》之舞，靡靡之乐。”流声：放荡的声乐。《礼记·乐记》：“故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足乐而不流。”下句之《阳阿》也是乐曲名。《淮南子·说山训》：“欲美和者，必先始于《阳阿》《采菱》。”
⁶御：凭依。文轩：用彩画雕饰栏杆门窗的走廊，即画廊。
⁷洞庭：广庭。
⁸交挥：五臣本作“交弹”，即交错弹奏。
⁹（chí）：古管乐器。《尔雅·释乐》：“大谓之沂。”郭璞注：“，以竹为之，长尺四寸，围三寸。一孔上出一寸三分，名翘，横吹之。小者尺二寸。”
¹⁰俱振：一同奏响。
¹¹姣人：美人。文縠：有花纹的绉纱。袿（guī）：妇女上衣。
¹²轻绮：轻柔的素色丝罗。
¹³金摇：即金步摇，钗的一种。以金制成，饰于头，每行步则摇动，故名。李善注引宋玉《讽赋》：“主人之女，垂珠步摇，来排臣户。”熠（yì）耀：光彩鲜明。
¹⁴翠羽：翠色的鸟羽。翘：举。
¹⁵挥流芳：散布出香气。
¹⁶飞文：张铣注：“谓光相照也。”
¹⁷“历盘鼓”二句：意谓踏着盘鼓分明的节拍，众多的舞女舞步分明不乱。历，分明。此指盘鼓之节拍分明。盘鼓，一种调节舞曲的鼓。焕，即焕别，清楚分明。缤纷，多貌。此指舞女众多。
¹⁸裾：衣袖。
¹⁹入云：张铣注：“言清彻也。”
²⁰捷：身手轻灵敏捷。
²¹蹈虚远蹠（zhí）：足顿地而远跳。蹈，顿足。虚，《周易》认为“坤为虚”。坤也是八卦之一，代表地。蹠，跳。
²²凌跃超骧：腾跃高举。
²³蜿蝉：盘曲而行。挥霍：轻捷迅速貌。
²⁴翔尔：行走时两臂张开。《礼记·曲礼》：“室中不翔。”郑注：“行而张拱曰翔。”鸿翥：如大雁飞舞。
²⁵濈（jí）然：迅速貌。凫没：如野鸭沉入水中。
²⁶“纵轻体”二句：意谓转圈舞步之迅速。迅赴，急趋。景追形，身影追赶身体。
²⁷飞声：高声。激尘：使梁尘飘起。刘良注：“激，飘也。言善歌飞声飘起梁尘。”
²⁸依违：形容声音的忽离忽合。厉响：形容声音的高昂。
²⁹才：通“材”，资质。
³⁰形难为象：身形、舞姿难以比况。象，比。
³¹渫（xiè）：止歇。
³²微步：缓步。中闺：中庭。
³³“玄眉兮”几句：吕向注：“言美人歌既毕，粉黛微落，乃复整理鬓发，拂涂兰膏，衣以好服，扬其芳香。”，废。此言所画之黑眉已坏。铅华，搽脸之脂粉。兰泽，兰草所做的香膏。媠（tuǒ），华美的衣服。
³⁴宜笑：笑容恰到好处。
³⁵睇眄（dì miǎn）：流转目光观看。犹流盼。
³⁶飞除：高高的台阶。
³⁷闲房：宽大的屋子。
³⁸华烛：彩烛。
³⁹幄幙：帐幕。幙，同“幕”。
⁴⁰发清商：吕延济注：“歌秋声也。”清商，指秋风。
⁴¹罗袂（mèi）：绫罗质地的衣袂。
⁴²华裳：有文采的衣裳。
⁴³九秋：秋季九十天，即秋天。
⁴⁴未央：未尽。
⁴⁵清虚：清净虚无。
【译文】
镜机子说：“业已游览了中原内地，在高大的宫殿中自在逍遥，恣意放纵情志，极度的娱乐犹未终了。此时将有擅长歌舞的美貌艺人，仪态超脱世俗，先是高唱《北里》这样放荡的声乐，继而又演唱《阳阿》这样美妙的乐曲。于是凭依画廊，面对庭院，琴瑟交错弹奏，左篪右笙，演奏伴唱，钟鼓齐鸣，箫管齐响。然后美女们穿上华丽绸衣，抖动轻柔的素罗而飘扬，头上戴的金步摇光泽鲜明，头饰翠羽高翘婉欲飞起。香气袭人，光彩相照，踏着盘鼓分明的节拍，人数虽然众多但舞步不乱，长袖随风飘荡，悲壮的歌声清澈高亢，身手轻灵而敏捷，脚顿地而远跳，腾跃高举，盘曲而行，迅捷如野鸭沉水，舒展轻盈的身体而急趋，形影相追而总是不及。高扬的歌声使梁尘飘起，歌声忽离忽合而高昂，这些舞女资质如神，舞姿真难比况。于是欢乐未尽，白日西沉，美女们改换服饰，缓步中庭，画眉凌乱，脂粉已脱，于是重整散发，涂上兰草香膏，穿上华美衣服，再飘溢出杜若的芳香；艳丽的容貌加之恰到好处的笑容，目光流转生辉。此时和您携手同行，步上高高的台阶，走到宽敞的屋里；彩烛灿烂，帷帐徐张，歌女朱唇再启，将秋声咏唱，挥舞绫罗的衣袖，抖动华美的衣裳，秋夜里，无穷无尽地寻乐欢畅。这就是最美的音乐女色了，您能跟我一起去游玩吗？”玄微子说：“我愿守清净虚无之道，没有闲空去游玩啊。”
【原文】
镜机子曰：“予闻君子乐奋节以显义¹，烈士甘危躯以成仁²。是以雄俊之徒³，交党结伦⁴，重气轻命⁵，感分遗身⁶。故田光伏剑于北燕⁷，公叔毕命于西秦⁸。果毅轻断⁹，虎步谷风¹⁰；威慑万乘¹¹，华夏称雄¹²。”辞未及终，而玄微子曰：“善！”
【注释】
¹奋节：奋发气节。显义：表明忠义。
²烈士：刚烈之士。危躯：身处险境。成仁：成就仁德。
³雄俊之徒：英雄豪杰。
⁴交党结伦：结交志同道合之人。党，同伙。伦，同类。
⁵重气轻命：以气节为重，以性命为轻。
⁶感分遗身：为情谊所触动而忘身。分（fèn），情谊。遗，忘。
⁷田光：《史记·刺客列传》记载，燕太子丹对田光曰：“丹所报，先生所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。”后来，田光见到荆轲曰：“吾闻之，长者为行，不使人疑之。今太子……疑光也，夫为行而使人疑之，非节侠也。”“欲自杀以激荆卿，曰：‘愿足下急过太子，言光已死，明不言也。’因遂自刎而死。”伏剑：以剑自杀。
⁸公叔：未详。刘良注：“公叔，书传所不载。或云荆轲字公叔，刺秦王不中而死，故云‘毕命’。”存一说。毕命：了结性命，即“死”之意。
⁹果毅：果断而坚忍。轻断：决断无疑。
¹⁰虎步谷风：形容举止威武，如虎行而山谷风起。
¹¹威慑万乘：威猛使天子畏惧。
¹²华夏：中国，或曰整个国家。《尚书·武成》：“华夏蛮貊，罔不率俾。”孔疏：“夏，大也。故大国曰夏。华夏谓中国也。”
【译文】
镜机子说：“我听说君子乐于奋发气节以表明忠义，刚烈之士甘愿身处险境而成就仁德。因而英雄豪杰结交志同道合之人，看重节气而轻视性命，能为情谊触动而献身。所以田光在北方的燕国伏剑身亡，公叔在西面的秦国壮烈牺牲。这类人果敢而坚忍，决断而不疑，举止威武，如虎行而山谷生风，威猛可使天子畏惧，能在天下称雄。”镜机子的话还没有说完，而玄微子就说：“妙啊！”
【原文】
镜机子曰：“此乃游侠之徒耳¹，未足称妙也。若夫田文无忌之俦²，乃上古之俊公子也³。皆飞仁扬义⁴，腾跃道艺⁵，游心无方⁶，抗志云际⁷，凌轹诸侯⁸，驱驰当世⁹，挥袂则九野生风¹⁰，慷慨则气成虹蜺¹¹。吾子若当此之时，能从我而友之乎¹²？”玄微子曰：“予亮愿焉¹³，然方于大道¹⁴，有累如何¹⁵？”
【注释】
¹游侠：古代指好交游、勇于急人之难的人。
²田文：战国时齐公子孟尝君。无忌：战国时魏公子信陵君。俦：同辈，等类。
³俊公子：才智出众而贤明的贵公子。
⁴飞仁扬义：宣扬仁义。
⁵腾跃道艺：传播学问技艺。
⁶游心无方：似谓思想无一定的常式。游心，注意，留心。《庄子·骈拇》：“骈于辩者，累瓦结绳窜句，游心于坚白同异之间，而敝跬誉无用之言非乎？而杨墨是已。”无方，没有固定的法度。《庄子·人间世》：“有人于此，其德天杀。与之为无方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。”
⁷抗志：坚持平素的志向。云际：言志向之高远。
⁸凌轹（lì）：欺压，干犯。《史记·魏其武安侯列传》：“凌轹宗室，侵犯骨肉。”轹，车轮辗过。引申为干犯。
⁹当世：当代。此指田文、无忌所处之世。
¹⁰九野：九州。《淮南子·原道训》：“所谓一者，无匹合于天下者也。卓然独立，块然独处，上通九天，下贯九野。”
¹¹虹蜺（ní）：指虹。颜色鲜艳的叫虹。蜺，亦作“霓”，颜色较淡的叫霓。
¹²友之：以之为友。犹言和他们交朋友。
¹³亮：信，确实，的确。
¹⁴方：违背。大道：常理正道。《史记·滑稽列传》：“（优旃）善为笑言，然合于大道。”
¹⁵有累：有所妨碍，有所顾虑。
【译文】
镜机子说：“这些还只是游侠之类的人而已，还不能够算最好的。如像田文、无忌之辈，真算得上古代才智出众而贤明的公子。他们都宣扬仁义，传播学问与技艺，寄情四方，壮志凌云，干犯诸侯，驱驰纵横，挥袖则九州生风，激昂则气化为虹。您如处于这个时候，能够随我与他们交朋友吗？”玄微子说：“我确实愿意与他们交朋友，然而又怕与常理正道相违背，我有所顾虑啊，怎么办呢？”
【原文】
镜机子曰：“世有圣宰¹，翼帝霸世²，同量乾坤³，等曜日月⁴，玄化参神⁵，与灵合契⁶。惠泽播于黎苗⁷，威灵震乎无外⁸，超隆平于殷周⁹，踵羲皇而齐泰¹⁰。显朝惟清¹¹，王道遐均¹²，民望如草，我泽如春¹³，河滨无洗耳之士¹⁴，乔岳无巢居之民¹⁵。是以俊乂来仕¹⁶，观国之光¹⁷，举不遗才，进各异方¹⁸；赞典礼于辟雍¹⁹，讲文德于明堂²⁰，正流俗之华说²¹，综孔氏之旧章²²，散乐移风²³，国富民康²⁴，神应休臻²⁵，屡获嘉祥²⁶。故甘露纷而晨降²⁷，景星宵而舒光²⁸，观游龙于神渊²⁹，聆鸣凤于高冈。此霸道之至隆³⁰，而雍熙之盛际³¹。然主上犹以沉恩之未广³²，惧声教之未厉³³，采英奇于仄陋³⁴，宣皇明于岩穴³⁵。此甯子商歌之秋³⁶，而吕望所以投纶而逝也³⁷，吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎³⁸？”于是玄微子攘袂而兴曰³⁹：哉言乎⁴⁰！近者吾子所述华淫⁴¹，欲以厉我，衹搅予心⁴²。至闻天下穆清⁴³，明君莅国⁴⁴，览盈虚之正义⁴⁵，知顽素之迷惑⁴⁶，今予廓尔⁴⁷，身轻若飞，愿反初服⁴⁸，从子而归。”
【注释】
¹圣宰：刘良注：“植谓其父魏太祖者也，为汉丞相，故云圣宰。”宰，宰相。
²翼：辅佐，辅助。霸世：称雄于世。
³同量乾坤：与天地同等分量。
⁴等曜（yào）日月：与日月一样明亮。
⁵玄化：至德的教化。参神：与神灵相并为一。
⁶灵：神灵。合契：彼此相合。
⁷惠泽：恩泽。黎：九黎，古代南方部落名。《国语·楚语》：“及少皞之衰也，九黎乱德……其后三苗复九黎之德。”韦昭注：“九黎，黎氏九人。”苗：三苗，古代部落名。《史记·五帝本纪》：“三苗在江淮、荆州。”《国语·楚语》韦昭注：“三苗，九黎之后也。”
⁸威灵：声威。
⁹隆平：盛平，升平。殷周：商汤、周武之朝。
¹⁰羲皇：伏羲氏。齐泰：统一安宁。泰，《周易·泰·象》：“天地交，泰。”又《周易·泰·彖》：“‘泰，小往大来，吉，亨’，则是天地交而万物通也。”引申为通畅，安宁。
¹¹显朝：显赫的朝廷、国家。清：政治清明。
¹²王道：三王之道。遐：远方。均：均一，均平如一。
¹³“民望”二句：李周翰注：“下之望上如草之仰雨，上之惠下如春之降泽，言和之至也。”
¹⁴洗耳之士：许由以为尧要把天子之位禅让给他，觉得这种说法玷污了他的耳朵，所以临河洗耳。洗耳，指许由。
¹⁵乔岳：高山。巢居之民：李善注：“巢居：巢父也。皇甫谧《逸士传》曰：‘巢父者，尧时隐人。常山居，以树为巢，而寝其上，时人号曰巢父也。’”吕延济注：“此等之士，皆我君化尽已入仕矣，故河畔、高山皆无也。”
¹⁶俊乂（yì）：贤德之人。
¹⁷观国之光：观周王国的光辉。此处犹言观察上国之光辉。李善注引《周易》曰：“观国之光，利用宾于王。”
¹⁸进：引荐。异方：言非一方。犹言各地。
¹⁹赞：赞美，颂扬。典礼：典法礼仪。辟雍：原为周王朝为贵族子弟所设之太学。此处似指太学而言。
²⁰文德：礼乐教化。明堂：古代帝王宣明政教的地方。
²¹流俗：流行的坏的习俗。华说：虚假不实之词。
²²综：整理。孔氏之旧章：李周翰注：“孔子删定诗书礼乐，故云旧章。”
²³散乐移风：传播礼乐而移风易俗。《礼记·乐记》：“故乐行而伦清，耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。”
²⁴康：安。
²⁵神应：天神感应。休臻：即休征，犹谓吉祥的征兆。
²⁶嘉祥：祥瑞。
²⁷甘露：甘美的雨露。此指祥瑞之应。纷：盛貌。
²⁸景星：星名。亦称瑞星、德星。《史记·天官书》：“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。”舒光：发光。
²⁹神渊：深渊。因龙为神，故其所居之渊亦以神称之。
³⁰霸道：本与王道相对。王道以文德治国，霸道以武力、刑惩治国。此处似指国家的治理。
³¹雍熙：和乐貌。
³²沉恩：深恩。
³³声教：声威与教化。厉：威严猛烈。
³⁴英奇：此处指贤才。仄陋：同“侧陋”，出身卑微。《晏子春秋·外篇重而异者》：“晏子曰：‘如婴者，仄陋之人也。’”
³⁵皇明：刘良注：“皇明，天子之诏也。”岩穴：岩穴之士，即隐士。
³⁶甯子：甯戚，春秋齐桓公时人。曾击牛角而歌。遇桓公，举为大田之官。商歌：悲壮低音之歌。《淮南子·氾论训》：“夫百里奚之饭牛，伊尹之负鼎，太公之鼓刀，甯戚之商歌，其美有存焉者矣。”后以“商歌”喻自荐求官。
³⁷吕望：周初人。姜姓，吕氏，名尚。相传钓于渭滨，周文王出猎相遇，与语大悦，同载而归，说：“吾太公望子久矣！”因号为太公望。投纶而逝：意谓扔掉钓丝，不再隐居，随文王而去。
³⁸陶唐：帝尧。尧初居于陶，后封于唐，为唐侯，故称陶唐。《史记·五帝本纪》：“帝尧为陶唐，帝舜为有虞。”
³⁹攘（rǎng）袂：挽袖挥臂，奋起之状。兴：起身。
⁴⁰（wěi）：犹“炜”，光明貌。引申为清楚明白。
⁴¹华淫：华美而过甚。
⁴²衹（zhǐ）：只。
⁴³穆清：和睦安宁。穆，通“睦”。清，清谧，安宁。
⁴⁴莅国：临国，犹言主政。
⁴⁵盈虚：指事物满与空，损与益。正义：正确的含义。
⁴⁶顽素：愚昧纯钝。
⁴⁷廓尔：廓清事理而开悟。尔，助词。
⁴⁸初服：张铣注：“未隐居时服。”
【译文】
镜机子说：“今世有德智、才能出众的宰相，辅佐君主称雄于世，功德与天地齐等，与日月同光，至德的教化与神灵仿佛相并而彼此一致。恩泽撒播到九黎、三苗，声威隆盛而遍及天下，这真比商汤、周武王时还要盛平，而直接继承了伏羲时的统一安宁。国家声势显赫，政治清明，行三王仁义之道，连远方都均平如一，百姓景仰君主如小草仰慕雨水，君主施恩于百姓如春天普降雨露，河畔既没有了许由这样的隐士，高山也没有了巢父这样的逸人。所以贤德之士都出来做官，观察上国的光辉，选拔人才而没有遗漏，引荐人才而遍及四方；在太学里赞颂典法礼仪，在明堂讲述礼乐教化，校正流行习俗的各种虚词华说，整理孔子删定的《诗》《书》《礼》《乐》等经书，传播礼乐而移风易俗，国家富强而百姓安宁，天神感应而显示吉祥的征兆，于是屡获祥瑞之物。因此甘美的雨露在清晨纷纷而降，显现祥瑞的星辰在夜里闪闪发光，观赏在深渊的神龙游水，聆听在山巅的凤凰鸣叫。这真是国家治理最兴隆之日，也是君臣、百姓最和乐之时。然而君主还以为深恩不够广远，唯恐声威与教化还不够威严猛烈，于是在出身卑微的人中收录贤才，向隐居之人宣谕君主之诏。这就是甯戚以悲壮低声之歌而自荐求官之时，太公望抛弃钓丝而跟随周文王的原因，您身为太平盛世的臣民，不想在这如唐尧盛世的时代出来做官吗？”于是玄微子挽袖挥臂，显出振奋的样子，起身说：“您说的话真明晰！稍前您所叙述的话华美而过甚，虽想以此来激励我，但只是搅乱了我的心思。而当我听到了当今天下和睦安宁，贤明的君主主管朝政之时，您让我鉴别了事物损益的正确含义，并了解了我这愚顽本性的迷惑，现在我终于廓清事理而开悟，抛弃顾虑而身轻若飞，我愿重穿未隐时的衣服，跟您回去。”
卷第三十五·
七下