天监三年策秀才文三首
【题解】
天监三年(504),梁武帝发布策秀才文三首:第一首言梁朝初建,百废待兴,问强国富民之策;第二首推尊贤士,广开才路,并许以利禄;第三首言谤木、谏鼓设立三年,直臣缄口,忠谠无闻;望能知无不言,言无不尽。
【原文】
问秀才:
朕长驱樊、邓¹,直指商郊²;因藉时来³,乘此历运⁴,当扆永念⁵,犹怀惭德⁶。何者百王之弊⁷,齐季斯甚⁸?衣冠礼乐⁹,扫地无余¹⁰。斫雕刓方¹¹,经纶草昧¹²。采三王之礼¹³,冠履粗分¹⁴;因六代之乐¹⁵,宫判始辨¹⁶。而百度草创¹⁷,仓廪未实¹⁸。若终、亩不税¹⁹,则国用靡资;百姓不足²⁰,则恻隐深虑²¹。每时入刍藁²²,岁课田租²³,愀然疚怀²⁴,如怜赤子²⁵。今欲使朕无满堂之念,民有家给之饶²⁶,渐登九年之畜²⁷,稍去关市之赋²⁸。子大夫当此三道²⁹,利用宾王³⁰,斯理何从³¹,伫闻良说³²。
【注释】
¹樊:地名。樊阳,即今河南济源西南。邓:古地名。在今山东滋阳境内。
²商郊:殷纣王之都地。以商喻齐。
³时来:天时之来到。指齐东昏侯萧宝卷无道,武帝伐之,而齐禅位于帝。
⁴历运:历数运会。
⁵扆(yǐ):户牖间画有斧形的屏风。《荀子·儒效》:“周公屏成而及武王,履天下之籍,负扆而坐,诸侯趋走堂下。”
⁶惭德:自谦无德,而为人君。
⁷百王之弊:《汉书·武帝纪赞》:“汉承百王之弊,高祖拨乱反正。”百王,古来之王。
⁸季:末年。
⁹衣冠:指制度。礼乐:指轨仪。
¹⁰扫地无余:如扫地而净,一无余者。
¹¹斫雕刓(wán)方:谓改变前人作法。斫雕,《史记·酷吏列传序》:“汉兴,破觚而为圆,斫雕而为朴。”《索隐》引晋灼:“斫理凋弊之俗,使反质朴。”刓方,即刓方为圆。
¹²经纶草昧:言造物之始,比于冥昧,言欲经营理造礼乐。经纶,经营论理。草,草创。昧,昧爽。
¹³三王之礼:夏、商、周三代之礼。
¹⁴冠履:指制度。粗:略。
¹⁵六代:黄帝、尧、舜及夏、商、周。
¹⁶宫判:古代悬乐之制。《周礼·小胥》:“正乐县之位:王,宫县;诸侯,轩县;卿大夫,判县;士,特县。”按,宫悬,四面悬挂。轩悬,去其一面。判悬,又去其一面。特悬,又去其一面。县,同“悬”。宫判,亦言制度。
¹⁷百度:法制。草创:始造。
¹⁸未实:无储备,不充实。
¹⁹终、亩:古代田地面积单位。不税:不收赋税。
²⁰不足:不富足。
²¹恻隐:张铣注:“内忧于心。”
²²刍藁(chú gǎo):喂牲口之干草。这里泛指粮草。
²³课:收。
²⁴愀(qiǎo)然:忧惧貌。疚怀:不安于心。
²⁵赤子:婴儿。此指百姓。
²⁶“今欲”二句:谓一人向隅,则满堂不乐。今天下百姓未安,欲令其安,使我无不乐之念,人皆有资给之足,可得乎?满堂之念,李善注引《说苑》曰:“古人于天下也,譬一堂之上,今有满堂饮酒,有一人独索然向隅泣,则一堂之人皆不乐也。”给之饶,《邓析子》曰:“圣人逍遥一世之间,而家给人足,天下太平也。”
²⁷渐登:九年耕,有三年之蓄,以少至多,故云渐登蓄积。九年之畜(xù):《春秋穀梁传·庄公二十八年》:“国无九年之畜曰不足,无六年之畜曰急。”畜,积贮。
²⁸稍去:逐渐免除。关市之赋:《逸周书·大聚》:“关市平,商贾归之。”《周礼·大宰》:“七曰关市之赋。”孔疏:“王畿四面皆有关门,及王之市廛二处。”
²⁹三道:指国体、人事、直言。
³⁰利用宾王:才可利于时用,为帝王之宾客。
³¹斯理何从:意谓既要供国家之用,又要减轻百姓之负担,此何由而得之。
³²伫:立待。良说:好主张。
【译文】
问秀才:
我当年进军樊阳、邓城,直逼齐都;借助天时之便,乘着气数运会,竟倚屏而坐,南面称帝,说来也觉惭愧。何以齐朝末年集历代帝王之弊端,如此严重?礼乐制度,破坏殆尽。开国以来,拨乱反正,草创鸿业。吸取三王时代的优良传统,礼仪初分;凭借六代以来的礼乐制度,规矩分明。只是百废待兴,而国库仍未充实。如果农税免收,那么国用无资;倘若百姓不富,那么我于心不安。所以每当征粮纳税,我怜恤百姓,忧心如焚。现在要使我消除忧患,做到人足家富,渐渐达到家有多年存粮,逐渐减免关市之税。列位爱卿面对国体、人事、直言,发挥你们的聪明才干,究竟如何是好,立待良策。
【原文】
问:
朕本自诸生¹,弱龄有志²,闭户自精,开卷独得³。九流、七略⁴,颇常观览⁵;六艺百家⁶,庶非墙面⁷。虽一日万机⁸,早朝晏罢⁹,听览之暇,三余靡失¹⁰。上之化下,草偃风从¹¹,惟此虚寡¹²,弗能动俗¹³。昔紫衣贱服¹⁴,犹化齐风¹⁵,长缨鄙好,且变邹俗¹⁶。虽德惭往贤¹⁷,业优前事¹⁸,且夫搢绅道行¹⁹,禄利然也²⁰。朕倾心骏骨²¹,非惧真龙²²,辎青紫,如拾地芥²³。而惰游废业²⁴,十室而九,鸣鸟蔑闻²⁵,《子衿》不作²⁶。弘奖之路²⁷,斯既然矣²⁸。犹其寂寞,应有良规²⁹。
【注释】
¹本自诸生:出自诸书生之中。
²弱龄:少时。按,姚思廉《梁书·武帝纪》曰:“高祖以宋孝武大明八年甲辰岁生于秣陵县同夏里三桥宅。生而有奇异,两骻骈骨,顶上隆起,有文在右手曰‘武’。帝及长,博学多通,好筹略,有文武才干。时流名辈咸推许焉!”“俭一见深相器异,谓庐江何宪曰:‘此萧郎三十内当作侍中,出此则贵不可言。’”
³“闭户”二句:谓梁武帝少时精专于学,开书卷而独得其趣。
⁴九流:儒家流、道家流、阴阳家流、法家流、名家流、墨家流、纵横家流、杂家流、农家流。流,派。七略:《汉书·艺文志》曰:“歆于是总群书而奏其七略,故有辑略,有六艺略,有诸子略,有诗赋略,有兵书略,有数术略,有方技略。”
⁵颇:《尔雅》:“颇,少也。”
⁶六艺:礼、乐、射、御、书、数六种科目。百家:指诸子。李周翰注:“诸子凡有一百八十九家。言百,举其大数。”
⁷庶:近。墙面:《论语·阳货》:“人而不为《周南》《召南》,其犹正墙面而立也与?”言不学二南,犹如面向墙而无所见者。
⁸一日万机:言帝王日常所理之纷繁政务。亦作“万几”。《尚书·皋陶谟》:“兢兢业业,一日二日万几。”传:“几,微也。言当戒惧万事之微。”颜师古解为帝王当戒慎危惧,以理万事之机。
⁹早朝晏罢:上朝早而退罢晚,言政务繁忙。晏,晚。
¹⁰三余:《三国志·魏书·王肃传》:“颇传于世。”注引《魏略》曰:“(董)遇言:‘当以三余。’或问三余之意。遇言:‘冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。’”后以“三余”泛指空闲时间。
¹¹草偃风从:如草之偃卧,必从于风。草偃,草倒伏。
¹²惟:此武帝自谓之词。虚寡:好学虚心,常以所得者少。
¹³动俗:改变时俗。
¹⁴紫衣贱服:李善注引《韩非子·外储说》:“齐桓公好服紫,一国尽紫服。当时十素不得一紫,公患之;告管仲,管仲曰:‘君欲止之,何不自诫勿衣也。谓左右曰甚恶紫臭。’公曰:‘诺。’于是郎中莫衣紫。其明日国中莫有衣紫;三日,境内莫衣紫也。”
¹⁵齐风:指春秋时齐国的风气。
¹⁶“长缨”二句:李善注引《韩非子·外储说》:“邹君好服长缨,左右皆服长缨,甚贵,邹君患之,问左右,左右对曰:‘君好服之,百姓亦多服,故贵。’邹君因先自断其缨而出,国中皆不服长缨。”鄙好,厌恶和爱好。
¹⁷德惭往贤:德薄于往贤。武帝谦辞。
¹⁸业优前事:帝业优于前事。
¹⁹搢绅:官宦之服饰。道行:此道之所行。
²⁰禄利然也:以禄利使之然。
²¹倾心骏骨:李善注引《新序》曰:“郭隗谓燕王曰:‘古之君有以千金市千里马者,三年不得。人请求之,三月得马,已死矣。买其骨以五百金。君大怒之,人曰:死马骨且市之,况生马乎?天下必以王为好马矣!’于是不能期年,千里马至者二。今王诚愿致士,请从隗始。隗且见事,况贤者乎?”
²²非惧真龙:刘向《新序·杂事》:“叶(shè)公子公好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。”
²³“辎(zī píng)”二句:谓好学,明于经术,以取贵位之服如车载之多;取之易,又如捡芥草。辎、,辎车、车。皆为有障蔽之车。青紫,贵位之服。地芥,地上小草。《汉书·夏侯胜传》:“士病不明经术,经术苟明,其取青紫如俯拾地芥耳。”
²⁴惰游废业:言学者懒惰嬉戏而学业荒废。
²⁵鸣鸟蔑闻:李善注:“言古者收教不及于道者,故天下太平而凤凰至。”凤凰既不至,言今人不勤勉好学。鸣鸟,凤凰。蔑,无。
²⁶《子衿》不作:《子衿》,《诗经·郑风》篇名。学校废,则作《子衿》以刺之,而人感思学,今则不然。言今不如古。
²⁷弘奖:大劝。
²⁸斯既然矣:犹如此。
²⁹“犹其”二句:谓寂寞之中,必出良谋,即道生寂寞。良规,良策。
【译文】
问:
我原本是读书人出身,少年时便有远大志向,闭门研读,开卷有得。九流、七略都有所浏览;六艺、诸子无所不读。纵然日理万机,政务繁忙,处理国事之余,也无所闲暇。上行下效,风靡草从,如此勤于学业,也改变不了世俗之风。从前,齐桓公变服紫之好,改变了齐国的民风;邹君自断长缨,转变了邹国的习俗。我虽然修德不如前贤,但帝业不逊先人。而且此风之消长,应随利禄而浮沉。我全心全意推尊贤才,并无叶公好龙之意,凡好学明经之士,都能于俯仰之间得到高官厚禄。而现今懒惰成性,荒废学业者,十有其九,凤凰不至,读书人今不如昔。奖掖劝进之道,已如上述。道生寂寞,想必列位应有良谋。
【原文】
问:
朕立谏鼓、设谤木,于兹三年矣¹。比虽辐凑阙下²,多非政要³;日伏青蒲⁴,罕能切直⁵。将齐季多讳⁶,风流遂往⁷。将谓朕空然慕古,虚受弗弘⁸。然自君临万宇⁹,介在民上¹⁰,何尝以一言失旨,转徙朔方¹¹;睚眦有违¹²,论输左校¹³,而使直臣杜口¹⁴,忠谠路绝¹⁵?将恐弘长之道¹⁶,别有未周¹⁷。悉意以陈,极言无隐¹⁸。
【注释】
¹“朕立”二句:立谏鼓,设于朝廷供进谏者敲击以闻之鼓。《管子·桓公问》:“舜有告善之旌,而主不蔽也;禹立谏鼓于朝,而备讯矣。”设谤木,相传尧立进善之旌、诽谤之木,政有缺失,民得书于木。按,《梁书·武帝纪》:天监元年(502)癸酉,诏曰:“商俗甫移,遗风尚炽;下不上达,由来远矣。升中驭索,增其懔然。可于公车府谤木肺石傍各置一函。若肉食莫言,山阿欲有横议,投谤木函。若从我江、汉,功在可策,犀兕徒弊,龙蛇方县;次身才高妙,摈压莫通,怀傅、吕之术,抱屈、贾之叹,其理有皦然,受困包匦;夫大政侵小,豪门陵贱,四民已穷,九重莫达。若欲自申,并可投肺石函。”天监元年设谤木肺石,至天监三年,故曰“三年矣”。
²辐凑:本言车辐集中于轴心,此言谏人多。阙下:本指宫阙之下。此指朝廷或皇帝。
³政要:施政的要领。
⁴青蒲:青色的蒲团。《汉书·史丹传》:“丹以亲密臣得侍视疾。侯上间独寝时,丹直入卧内,顿首伏青蒲上。”注引应劭曰:“以青规地曰青蒲,自非皇后不得至此。”
⁵切直:切中关键。
⁶将:且。多讳:《老子》五十七章:“天下多忌讳,而民弥贫。”
⁷风流遂往:谓立谏鼓、设谤木,鼓励提意见的措施,这种风气流移而不存。
⁸虚受弗弘:虚心受物而不弘扬光大。
⁹宇:国。
¹⁰介:独。
¹¹“何尝”二句:李善注引《后汉书》曰:“蔡邕上疏,帝览而叹息,因起更衣,曹节于后窃视之,悉宣语左右,事遂漏露。程璜遂使人飞章言邕,于是下邕洛阳狱。诏减死一等,与家族髠(kūn)钳,徙朔方。诏不得以赦令除也。”徙,迁。朔方,北方。
¹²睚眦(yá zì):怒目而视,借指小怨小忿。眦,亦作“眥”。
¹³论输:罚罪而处以劳役。左校:官署名。秦及汉初置左、右、前、后、中五校令。后只设左、右校令。晋左、右校属少府,南朝宋以后并有左校令丞。凡大臣犯法,常遣送左校劳作。
¹⁴直臣:能直言相谏之臣。杜:绝。
¹⁵忠谠(dǎnɡ):忠正。
¹⁶将:语词。恐:惧。弘长:大长。
¹⁷别有未周:有所未妥。
¹⁸“悉意”二句:谓尽意而言,不必有所隐。
【译文】
问:
我立谏鼓、设谤木,已有三年了。前来提意见的人虽然不少,但所言大多不关政要;伏首朝廷的也不乏其人,却很少有人提的建议切中要害。自从齐朝以来,此风日消。也许有人会说我沽名钓誉,虚张声势。然而我统治天下,高居万民之上,什么时候因一言之差而将人发配充军,什么时候因小怒小忿而处以苦役,竟然使耿直之臣缄口不言,忠正之辞从此无闻?我担心长此以往,恐后患无穷。希望你们能知无不言,言无不尽。
卷第三十七·表