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第十七卷 钝秀才一朝交泰
第十七卷·钝秀才一朝交泰
蒙正窑中怨气，买臣担上书声；丈夫失意惹人轻，才入荣华称庆。 红日偶然阴翳，黄河尚有澄清。浮云眼底总难凭，牢把脚跟立定。
这首〔西江月〕，大概说人穷通有时，固不可以一时之得意，而自夸其能；亦不可以一时之失意，而自坠其志。唐朝甘露年间，有个王涯丞相，官居一品，权压百僚，僮仆千数，日食万钱，说不尽荣华富贵。其府第厨房与一僧寺相邻。每日厨房中涤锅净碗之水，倾向沟中，其水从僧寺中流出。一日寺中老僧出行，偶见沟中流水中有白物，大如雪片，小如玉屑。近前观看，乃是上白米饭，王丞相厨下锅里碗里洗刷下来的。长老合掌念声“阿弥陀佛，罪过罪过！”随口吟诗一首：
“春时耕种夏时耘，粒粒颗颗费力勤；
舂去细糠如剖玉，炊成香饭似堆银。
三餐饱食无馀事，一口饥时可疗贫；
堪叹沟中狼藉贱，可怜天下有穷人！”
长老吟诗已罢，随唤火工道人，将笊篱笊起沟内残饭，向清水河中涤去污泥，摊于筛内，日色晒干，用磁缸收贮。且看几时满得一缸，不勾三四个月，其缸已满。两年之内，共积得六大缸有馀。那王涯丞相只道千年富贵，万代奢华。谁知乐极生悲，一朝触犯了朝廷，阖门待勘，未知生死。其时宾客散尽，僮仆逃亡，仓廪尽为仇家所夺。王丞相至亲二十三口，米尽粮绝，担饥忍饿。啼哭之声，闻于邻寺。长老听得，心怀不忍。只是一墙之隔，除非穴墙可以相通。长老将缸内所积饭干，浸软蒸而馈之。王涯丞相吃罢，甚以为美。遣婢子问老僧，他出家之人，何以有此精食？老僧道：“此非贫僧家常之饭，乃府上涤釜洗碗之馀，流出沟中，贫僧可惜有用之物，弃之无用，将清水洗尽，日色晒干，留为荒年贫丐之食。今日谁知仍济了尊府之急。正是一饮一啄，莫非前定。”王涯丞相听罢，叹道：“我平昔暴殄天物如此，安得不败？今日之祸，必然不免。”其夜遂伏毒而死。当初富贵时节，怎知道有今日！正是：贫贱常思富贵，富贵又履危机。此乃福过灾生，自取其咎。假如今人贫贱之时，那知后日富贵？即如荣华之日，岂信后来苦楚？如今在下再说个先忧后乐的故事。列位看官们，内中倘有胯下忍辱的韩信，妻不下机的苏秦，听在下说这段评话，各人回去硬挺着头颈过日，以待时来，不要先坠了志气。有诗四句：
秋风衰草定逢春，尺蠖泥中也会伸；
画虎不成君莫笑，安排牙爪始惊人。
话说国朝天顺年间，福建延平府将乐县，有个宦家，姓马名万群，官拜吏科给事中 [1] 。因论太监王振专权误国，削籍为民。夫人早丧，单生一子，名曰马任，表字德称。十二岁游庠，聪明饱学。说起他聪明，就如颜子渊闻一知十；论起他饱学，就如虞世南五车腹笥。真个文章盖世，名誉过人。马给事爱惜如良金美玉，自不必言。里中那些富家儿郎，一来为他是黉门的贵公子，二来道他经解 [2] 之才，早晚飞黄腾达，无不争先奉承。其中更有两个人奉承得要紧，真个是：
冷中送暖，闲里寻忙，出外必称弟兄，使钱那问尔我。偶话店中酒美，请饮三杯；才夸妓馆容娇，代包一月。掇臀捧屁，犹云手有馀香；随口蹋痰，惟恐人先着脚。说不尽谄笑胁肩，只少个出妻献子。
一个叫黄胜，绰号黄病鬼。一个叫顾祥，绰号飞天炮仗。他两个祖上也曾出仕，都是富厚之家，目不识丁，也顶个读书的虚名。把马德称做个大菩萨供养，扳他日后富贵往来。那马德称是忠厚君子，彼以礼来，此以礼往，见他殷勤，也遂与之为友。黄胜就把亲妹六媖，许与德称为婚。德称闻此女才貌双全，不胜之喜。但从小立个誓愿：
若要洞房花烛夜，必须金榜挂名时。
马给事见他立志高明，也不相强，所以年过二十，尚未完娶。
时值乡试之年，忽一日，黄胜顾祥邀马德称向书铺中去买书。见书铺隔壁有个算命店，牌上写道：
“要知命好丑？只问张铁口！”
马德称道：“此人名为‘铁口’，必肯直言。”买完了书，就过间壁，与那张先生拱手道：“学生贱造 [3] ，求教！”先生问了八字，将五行生克之数，五星虚实之理，推算了一回。说道：“尊官若不见怪，小子方敢直言。”马德称道：“君子问灾不问福，何须隐讳。”黄胜顾祥两个在傍，只怕那先生不知好歹，说出话来冲撞了公子。黄胜便道：“先生仔细看看，不要轻谈！”顾祥道：“此位是本县大名士，你只看他今科发解，还是发魁？”先生道：“小子只据理直讲，不知准否？贵造‘偏才归禄’，父主峥嵘，论理必生于贵宦之家。”黄顾二人拍手大笑道：“这就准了。”先生道：“五星中‘命缠奎壁’，文章冠世。”二人又大笑道：“好先生，算得准，算得准！”先生道：“只嫌二十二岁交这运不好，官煞重重，为祸不小。不但破家，亦防伤命。若过得三十一岁，后来到有五十年荣华。只怕一丈阔的水缺，双脚跳不过去。”黄胜就骂起来道：“放屁，那有这话！”顾祥伸出拳来道：“打这厮，打歪他的铁嘴！”马德称双手拦住道：“命之理微，只说他算不准就罢了，何须计较。”黄顾二人，口中还不干净，却得马德称抵死劝回。那先生只求无事，也不想算命钱了。正是：
阿谀人人喜，直言个个嫌。
那时连马德称也只道自家唾手功名，虽不深怪那先生，却也不信。谁知三场得意，榜上无名。自十五岁进场，到今二十一岁，三科不中。若论年纪还不多，只为进场屡次了，反觉不利。又过一年，刚刚二十二岁。马给事一个门生，又参了王振一本。王振疑心座主 [4] 指使而然。再理前仇，密唆朝中心腹，寻马万群当初做有司时罪过，坐赃万两，着本处抚按 [5] 追解。马万群本是个清官，闻知此信，一口气得病数日身死。马德称哀戚尽礼，此心无穷。却被有司逢迎上意，逼要万两赃银交纳。此时只得变卖家产，但是有税契可查者，有司径自估价官卖；只有续置一个小小田庄，未曾起税，官府不知。马德称恃顾祥平昔至交，只说顾家产业，央他暂时承认。又有古董书籍等项，约数百金，寄与黄胜家中去讫。却说有司官，将马给事家房产田业尽数变卖，未足其数，兀自吹毛求疵不已。马德称扶柩在坟堂屋内暂住。忽一日，顾祥遣人来言，府上馀下田庄，官府已知，瞒不得了。马德称无可奈何，只得入官。后来闻得反是顾祥举首，一则恐后连累，二者博有司的笑脸。德称知人情奸险，付之一笑。过了岁馀，马德称往黄胜家索取寄顿物件，连走数次，俱不相接，结末遣人送一封帖来。马德称拆开看时，没有书柬，止封帐目一纸。内开：某月某日某事用银若干，某该合认，某该独认。如此非一次，随将古董书籍等项估计扣除，不还一件。德称大怒，当了来人之面，将帐目扯碎，大骂一场：“这般狗彘之辈，再休相见！”从此亲事亦不题起。黄胜巴不得杜绝马家，正中其怀。正合着西汉冯公的四句，道是：
一贵一贱，交情乃见；
一死一生，乃见交情。
马德称在坟屋中守孝，弄得衣衫蓝缕，口食不周。“当初父亲存日，也曾周济过别人，今日自己遭困，却谁人周济我？”守坟的老王撺掇他把坟上树木倒卖与人，德称不肯。老王指着路上几棵大柏树道：“这树不在冢傍，卖之无妨。”德称依允，讲定价钱，先倒一棵下来，中心都是虫蛀空的，不值钱了。再倒一棵，亦复如此。德称叹道：“此乃命也！”就教住手。那两棵树只当烧柴，卖不多钱，不两日用完了。身边只剩得十二岁一个家生 [6] 小厮，央老王作中，也卖与人，得银五两。这小厮过门之后，夜夜小遗起来，主人不要了，退还老王处，索取原价。德称不得已，情愿减退了二两身价卖了。好奇怪！第二遍去就不小遗了。这几夜小遗，分明是打落德称这二两银子，不在话下。光阴似箭，看看服满。德称贫困之极，无门可告。想起有个表叔在浙江杭州府做二府 [7] ；湖州德清县知县，也是父亲门生；不如去投奔他，两人之中，也有一遇。当下将几件什物家火，托老王卖充路费。浆洗了旧衣旧裳，收拾做一个包裹，搭船上路，直至杭州。问那表叔，刚刚十日之前，已病故了。随到德清县投那个知县时，又正遇这几日为钱粮事情，与上司争论不合，使性要回去，告病关门，无由通报。正是：
时来风送滕王阁 [8] ，运去雷轰荐福碑 [9] ！
德称两处投人不着。想得南京衙门做官的多有年家 [10] 。又趁船到京口，欲要渡江，怎奈连日大西风，上水船寸步难行，只得往句容一路步行而去，径往留都 [11] 。且数留都那几个城门：
神策金川仪凤门，怀远清凉到石城，
三山聚宝连通济，洪武朝阳定太平。
马德称由通济门入城，到饭店中宿了一夜。次早往部科等各衙门打听，往年多有年家为官的，如今升的升了，转的转了，死的死了，坏的坏了，一无所遇。乘兴而来，却难兴尽而返。流连光景，不觉又是半年有馀，盘缠俱已用尽。虽不学伍大夫吴门乞食，也难免吕蒙正僧院投斋 [12] 。忽一日，德称投斋到大报恩寺，遇见个相识乡亲，问其乡里之事。方知本省宗师按临岁考 [13] ，德称在先服满时因无礼物送与学里 [14] 师长，不曾动得起复文书及游学呈子 [15] ；也不想如此久客于外。如今音信不通，教官径把他做避考申黜 [16] 。千里之遥，无由辨复。真是：
屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风。
德称闻此消息，长叹数声，无面回乡，意欲觅个馆地，权且教书糊口，再作道理。谁知世人眼浅，不识高低。闻知异乡公子如此形状，必是个浪荡之徒，便有锦心绣肠，谁人信他，谁人请他？又过了几时，和尚们都怪他蒿恼。语言不逊，不可尽说。幸而天无绝人之路。有个运粮的赵指挥 [17] ，要请个门馆先生同往北京，一则陪话，二则代笔。偶与承恩寺主持商议。德称闻知，想道：“乘此机会，往北京一行，岂不两便。”遂央僧举荐。那俗僧也巴不得遣那穷鬼起身，就在指挥面前称扬德称好处，且是束脩 [18] 甚少。赵指挥是武官，不管三七二十一，只要省，便约德称在寺，投刺相见，择日请了下船同行。德称口如悬河，宾主颇也得合。
不一日到黄河岸口，德称偶然上岸登东。忽听发一声响，犹如天崩地裂之形。慌忙起身看时，吃了一惊，原来河口决了。赵指挥所统粮船三分四散，不知去向。但见水势滔滔，一望无际。德称举目无依，仰天号哭，叹道：“此乃天绝我命也，不如死休！”方欲投入河流，遇一老者相救，问其来历。德称诉罢，老者恻然怜悯，道：“看你青春美质，将来岂无发迹之期？此去短盘至北京，费用亦不多，老夫带得有三两荒银，权为程敬。”说罢，去摸袖里，却摸个空。连呼“奇怪！”仔细看时，袖底有一小孔，那老者赶早出门，不知在那里遇着剪绺的剪去了。老者嗟叹道：“古人云：‘得咱心肯日，是你运通时。’今日看起来，就是心肯，也有个天数。非是老夫吝惜，乃足下命运不通所致耳。欲屈足下过舍下，又恐路远不便。”乃邀德称到市心里，向一个相熟的主人家，借银五钱为赠。德称深感其意，只得受了，再三称谢而别。德称想这五钱银子，如何盘缠得许多路。思量一计，买下纸笔，一路卖字。德称写作俱佳，争奈时运未利，不能讨得文人墨士赏鉴，不过村坊野店胡乱买几张糊壁，此辈晓得什么好歹，那肯出钱。德称有一顿没一顿，半饥半饱，直捱到北京城里，下了饭店。问店主人借缙绅 [19] 看查，有两个相厚的年伯，一个是兵部尤侍郎，一个是左卿曹光禄 [20] 。当下写了名刺，先去谒曹公。曹公见其衣衫不整，心下不悦，又知是王振的仇家，不敢招架，送下小小程仪，就辞了。再去见尤侍郎，那尤公也是个没意思的，自家一无所赠，写一封柬帖荐在边上陆总兵处。店主人见有这封书，料有际遇，将五两银子借为盘缠。谁知正值北虏也先为寇，大掠人畜，陆总兵失机，扭解来京问罪，连尤侍郎都罢官去了。德称在塞外担阁了三四个月，又无所遇，依旧回到京城旅寓。店主人折了五两银子，没处取讨，又欠下房钱饭钱若干，索性做个宛转，倒不好推他出门。想起一个主意来，前面胡同有个刘千户 [21] ，其子八岁，要访个下路先生教书，乃荐德称。刘千户大喜，讲过束脩二十两。店主人先支一季束脩自己收受，准了所借之数。刘千户颇尽主道，送一套新衣服，迎接德称到彼坐馆。自此饔餐不缺，且训诵之暇，重温经史，再理文章。刚刚坐彀三个月，学生出起痘来，太医下药不效，十二朝身死。刘千户单只此子，正在哀痛，又有刻薄小人对他说道：“马德称是个降祸的太岁 [22] ，耗气的鹤神 [23] ，所到之处，必有灾殃。赵指挥请了他就坏了粮船，尤侍郎荐了他就坏了官职。他是个不吉利的秀才，不该与他亲近。”刘千户不想自儿死生有命，到抱怨先生带累了。各处传说，从此京中起他一个异名，叫做：“钝秀才”。凡钝秀才街上过去，家家闭户，处处关门。但是早行遇着钝秀才的一日没采 [24] ：做买卖的折本，寻人的不遇，出官的理输，讨债的不是厮打定是厮骂，就是小学生上学也被先生打几下手心。有此数项，把他做妖物相看。倘然狭路相逢，一个个吐口涎沫，叫句吉利方走。可怜马德称衣冠之胄，饱学之儒，今日时运不利，弄得日无饱餐，夜无安宿。同时有个浙中吴监生 [25] ，性甚硬直。闻知钝秀才之名，不信有此事。特地寻他相会，延至寓所，叩其胸中所学，甚有接待之意。坐席犹未暖，忽得家书报家中老父病故，踉跄而别，转荐与同乡吕鸿胪 [26] 。吕公请至寓所，待以盛馔，方才举箸，忽然厨房中火起，举家惊慌逃奔。德称因腹馁缓行了几步，被地方拿他做火头，解去官司，不由分说，下了监铺。幸吕鸿胪是个有天理的人，替他使钱，免其枷责。从此钝秀才其名益著，无人招接，仍复卖字为生。
惯与裱家书寿轴，喜逢新岁写春联。
夜间常在祖师庙、关圣庙、五显庙这几处安身。或与道人代写疏头，趁几文钱度日。
话分两头，却说黄病鬼黄胜，自从马德称去后，初时还怕他还乡，到宗师行黜，不见回家，又有人传信道：是随赵指挥粮船上京，被黄河水决，已覆没矣。心下坦然无虑。朝夕逼勒妹子六媖改聘。六媖以死自誓，决不二天 [27] 。到天顺晚年乡试，黄胜夤缘贿赂，买中了秋榜，里中奉承者填门塞户。闻知六媖年长未嫁，求亲者日不离门，六媖坚执不从，黄胜也无可奈何。到冬底，打叠行囊往北京会试。马德称见了乡试录，已知黄胜得意，必然到京，想起旧恨，羞与相见，预先出京躲避。谁知黄胜不耐功名，若是自家学问上挣来的前程，倒也理之当然，不放在心里。他原是买来的举人，小人乘君子之器，不觉手之舞之，足之蹈之。又将银五十两买了个勘合 [28] ，驰驿到京，寻了个大大的下处，且不去温习经史，终日穿花街过柳巷，在院子里表子家行乐。常言道“乐极悲生”，嫖出一身广疮 [29] 。科场渐近，将白金百两送太医，只求速愈。太医用轻粉 [30] 劫药，数日之内，身体光鲜，草草完场而归。不够半年，疮毒大发，医治不痊，呜呼哀哉，死了。既无兄弟，又无子息，族间都来抢夺家私。其妻王氏又没主张，全赖六媖一身，内支丧事，外应亲族，按谱立嗣，众心俱悦服无言。六媖自家也分得一股家私，不下数千金。想起丈夫覆舟消息，未知真假，费了多少盘缠，各处遣人打听下落。有人自北京来，传说马德称未死，落莫 [31] 在京，京中都呼为“钝秀才”。六媖是个女中丈夫，甚有劈着 [32] ，收拾起辎重银两，带了丫鬟童仆，雇下船只，一径来到北京寻取丈夫。访知马德称在真定府龙兴寺大悲阁写《法华经》。乃将白金百两，新衣数套，亲笔作书，缄封停当，差老家人王安赍去，迎接丈夫。分付道：“我如今便与马相公援例入监，请马相公到此读书应举，不可迟滞。”王安到龙兴寺，见了长老，问“福建马相公何在？”长老道：“我这里只有个‘钝秀才’，并没有什么马相公？”王安道：“就是了，烦引相见。”和尚引到大悲阁下，指道：“傍边桌上写经的，不是钝秀才？”王安在家时曾见过马德称几次，今日虽然蓝缕，如何不认得？一见德称便跪下磕头。马德称却在贫贱患难之中，不料有此，一时想不起来。慌忙扶住，问道：“足下何人？”王安道：“小的是将乐县黄家，奉小姐之命，特来迎接相公，小姐有书在此。”德称便问：“你小姐嫁归何宅？”王安道：“小姐守志至今，誓不改适。因家相公近故，小姐亲到京中来访相公，要与相公入粟 [33] 北雍，请相公早办行期。”德称方才开缄而看，原来是一首诗，诗曰：
“何事萧郎恋远游？应知乌帽未笼头。
图南自有风云便，且整双箫集凤楼。 [34] ”
德称看罢，微微而笑。王安献上衣服银两，且请起程日期。德称道：“小姐盛情，我岂不知，只是我有言在先：‘若要洞房花烛夜，必须金榜挂名时。’向因贫困，学业久荒。今幸有馀资可供灯火之费，且待明年秋试得意之后，方敢与小姐相见。”王安不敢相逼，求赐回书。德称取写经馀下的茧丝一幅，答诗四句：
“逐逐风尘已厌游，好音刚喜见伻头 [35] 。
嫦娥夙有攀花约，莫遣箫声出凤楼。”
德称封了诗，付与王安。王安星夜归京，回复了六媖小姐。开诗看毕，叹惜不已。
其年天顺爷爷正遇“土木之变” [36] ，皇太后权请郕王摄位，改元景泰。将奸阉王振全家抄没，凡参劾王振吃亏的加官赐荫。黄小姐在寓中得了这个消息，又遣王安到龙兴寺报与马德称知道。德称此时虽然借寓僧房，图书满案，鲜衣美食，已不似在先了。和尚们晓得是马公子马相公，无不钦敬。其年正是三十二岁，交逢好运，正应张铁口先生推算之语。可见：
万般皆是命，半点不由人。
德称正在寺中温习旧业，又得了王安报信，收拾行囊，别了长老赴京，另寻一寓安歇。黄小姐拨家僮二人伏侍，一应日用供给，络绎馈送。德称草成表章，叙先臣马万群直言得祸之由，一则为父亲乞恩昭雪，一则为自己辨复前程。圣旨倒下，准复马万群原官，仍加三级。马任复学复廪 [37] 。所抄没田产，有司追给。德称差家童报与小姐知道。黄小姐又差王安送银两到德称寓中，叫他廪例入粟。明春就考了监元 [38] ，至秋发魁。就于寓中整备喜筵，与黄小姐成亲。来春又中了第十名会魁 [39] ，殿试二甲，考选庶吉士 [40] 。上表给假还乡，焚黄 [41] 谒墓，圣旨准了。夫妻衣锦还乡。府县官员出郭迎接。往年抄没田宅，俱用官价赎还，造册交割，分毫不少。宾朋一向疏失者，此日奔走其门如市。只有顾祥一人自觉羞惭，迁往他郡去讫。时张铁口先生尚在，闻知马公子得第荣归，特来拜贺。德称厚赠之而去。后来马任直做到礼、兵、刑三部尚书，六媖小姐封一品夫人。所生二子，俱中甲科 [42] ，簪缨不绝。至今延平府人，说读书人不得第者，把“钝秀才”为比。后人有诗叹云：
十年落魄少知音，一日风云得称心；
秋菊春桃时各有，何须海底去捞针。
[1] 吏科给事中——给事中是明代的谏官，兼司监察，分为六科：吏、户、礼、兵、刑、工。
[2] 经解——经魁解元的简称。明代科举制度，秀才去应乡试，取中的称为举人，除第一名称为解元外，第一名到第五名都称经魁；因为考试分别《五经》的项目，秀才们要各自认定一项专经，每经各有一定的取中名额，而前五名则包括了每一专经的第一名在内（后来因为每经不止分一个房，每房要有一个第一名，经魁的名额有增加）。
[3] 造——意同命运，星命迷信上指生辰干支的专词。
[4] 座主——科举时代，中式的人称主考为座主或座师。
[5] 抚按——巡抚，巡按。明制，巡抚是兼管军务的各个省行政区的高级长官，由都御史出任。
[6] 家生——旧时奴婢所生的子女，仍然还是奴婢的身份，家主对他们世代永远有身权，这些奴生子女就称为家生，以区别于新卖身的或投充的奴婢。
[7] 二府——明制，知府之下有同知，是副职性质，别称为二府。
[8] 滕王阁——唐代诗人王勃的故事，他有一篇著名的文章《滕王阁序》，传说他的船在马当，有一阵好风吹送使他及时的赶到了南昌，出席滕王阁的大宴会，当场写出了这篇文章。
[9] 荐福碑——传说故事，宋张镐时命不济，投托好几个人，都没有得到帮助，反而使人家遭到不幸。他到了一个庙里想拓荐福碑的碑帖去卖，但当天大雷雨把碑给毁断了。
[10] 年家——明代科举制度的习惯，同科中式的彼此称为同年，他们的家庭就互称为年家，这种年谊是当时拉关系，讲交情很主要的一种社会关系。
[11] 留都——南京。明代朱棣（成祖）迁都北京，南京称为留都。
[12] 僧院投斋——传说故事，宋吕蒙正贫苦时常常到庙里吃和尚们的斋饭，以至于和尚厌恶他，等到吃完了饭才开始打动通知就食的钟声，让他扑空。
[13] 宗师按临岁考——明制，每省有提学道，由按察司副使分司，就是一省管理儒生们的最高主官，儒生们称他做大宗师，他每年要分别到全省各府属去（称为按临），对秀才和生童们进行考试。
[14] 学里——明制，每府州县都设立儒学，官员有教授、训导、学正、教谕等名目，通称教官，作为管理儒生的机关。
[15] 起复文书及游学呈子——科举时代，对于父母之丧的孝服三年未满时，也停止秀才的应试活动，起复文书，是报告服满的通知；游学呈子则是报告本人出外，请求保留学籍资格的呈文，这样就可以不应提学道的岁考。
[16] 申黜——申，是申报上司，黜，是开革秀才的学籍。
[17] 指挥——全称是指挥使，明代军卫制度中武职官的名称，大都是世袭的。
[18] 束脩——语本《论语》：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”后来衍用为对读书人致送劳动报酬的代词。
[19] 缙绅——一种职官录。
[20] 光禄——即光禄寺，九卿之一，职掌祭宴等事。主官称光禄寺卿，另设二少卿，明制尚右，左卿指少卿。
[21] 千户——明代军卫制度中的武职官名称，比指挥使小。
[22] 太岁——多神信仰中值年的神，是很凶恶的，触犯了他便要受到祸殃。
[23] 鹤神——太岁部下的凶煞之一，农民们有“风吹鹤神口，未长千钱斗”的谣谚。
[24] 没采——倒霉，没兴头，不得意。
[25] 监生——科举时代，为了照顾士大夫和有钱人家子弟的出路，凡是经过一定的手续（大多数是花钱捐纳），可以取得送入国子监读书的名义，称为监生，就可以和秀才有同等的资格去应乡试。国子监就是国立最高学府，北京一个又称为北雍；南京也有一个，又称为南雍。
[26] 鸿胪——鸿胪寺的简称，九卿之一，掌朝会礼仪等事，主官称为鸿胪寺卿。这里所说的吕姓，不一定是任主官，一般在某处任职的，旧时官场里面每习惯以这个机关的名字作为代称来称呼他。
[27] 二天——就是嫁二夫的意思，封建社会道德，女子把丈夫看作是她的天一样，有最高无上的权威，死了丈夫称为“失所天”，天字就是夫权的代表。
[28] 勘合——明代有驿站制度的设立，供应人夫、马匹、车船、伙食、给养等，专门备官员们出行之用。勘合就是使用驿站的凭照，原来是从古代符信制度演化而来的，要一个符的两半合在一起，以资证信，大概后来改成文件了。勘合可以凭势力和人情向主管机关去讨，也可以设法去花钱买。
[29] 广疮——指花柳病中的一种，这类病当时似是由外国传入的，广州是通商口岸，民间就称为广疮。
[30] 轻粉——中药里的一种名称，有毒，中医称为劫药，意思是用劫杀比喻他强烈的性质。
[31] 落莫——流落，不得意，落魄。
[32] 劈着——主见，决断，谋划。
[33] 入粟——就是指的花钱捐纳监生。
[34] 且整一句——这里用的是战国秦穆公任好的女儿弄玉嫁给仙人萧史，一同仙去的传说故事。
[35] 伻头——伻原有使者的意思，是对于人家奴仆的尊称，后来就和苍头家院之类混用，成为一般奴仆的代词了。
[36] “土木之变”——明朱祁镇（英宗）亲自带兵和侵入的蒙古部落瓦剌作战，在现今宣化附近名叫土木的地方被瓦剌俘虏，过了好些年才能够回国复位，历史上称这件事为“土木之变”。
[37] 复学复廪——就是恢复秀才和廪生的资格。科举制度，秀才一定要在本乡的省份应乡试，这时马德称人在北京附近，所以不再旅途往返，而“廪例入粟”，以廪生资格去入国子监，在北京应试。
[38] 监元——国子监课业考试的第一名，和乡试无关。下文的至秋发魁，才是乡试中了经魁。
[39] 会魁——科举制度，乡试的次一年举行会试，中了举人的有赴试资格，会试的第一名称为会元，和乡试一样，《五经》的首名称为会魁（因分房关系也不止五名）。
[40] 庶吉士——殿试之后，前列的进士，就授官为翰林（有好些名目），以外又选定一些人，称为庶吉士，是观政实习性质，原先还派在各部署，后来专在翰林院供职，成为正式翰林的预备员了。
[41] 焚黄——将得官的事情写文疏烧掉告知祖宗父母，因为文疏是用黄色的纸，故称焚黄。
[42] 甲科——科举时代，称会试出身（进士）为甲科，乡试出身（举人）为乙科，统称两榜。