第七卷 陈可常端阳仙化

第七卷·陈可常端阳仙化（一）

利名门路两无凭，百岁风前短焰灯。

只恐为僧僧不了，为僧得了尽输僧。

话说大宋高宗绍兴年间，温州府乐清县，有一秀才，姓陈名义字可常，年方二十四岁。生得眉目清秀，且是聪明，无书不读，无史不通。绍兴年间，三举不第，就于临安府众安桥命铺，算看本身造物。那先生言：“命有华盖 [1] ，却无官星，只好出家。”陈秀才自小听得母亲说，生下他时，梦见一尊金身罗汉投怀。今日功名蹭蹬之际，又闻星家此言，忿一口气，回店歇了一夜，早起算还了房宿钱，雇人挑了行李，径来灵隐寺投奔印铁牛长老出家，做了行者。这个长老，博通经典，座下有十个侍者，号为“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，皆读书聪明。陈可常在长老座下做了第二位侍者。

绍兴十一年间，高宗皇帝母舅吴七郡王 [2] ，时遇五月初四日，府中裹粽子。当下郡王钧旨分付都管 [3] ：“明日要去灵隐寺斋僧，可打点供食齐备。”都管领钧旨，自去关支银两，买办什物，打点完备。至次日早饭后，郡王点看什物，上轿。带了都管、干办 [4] 、虞候 [5] 、押番 [6] ，一干人等出了钱塘门，过了石涵桥，大佛头，径到西山灵隐寺。先有报帖报知，长老引众僧鸣锣擂鼓，接郡王上殿烧香，请至方丈坐下。长老引众僧参拜献茶，分立两傍。郡王说：“每年五月重五，入寺斋僧解粽，今日依例布施。”院子抬供食献佛，大盘托出粽子，各房都要散到。郡王闲步廊下，见壁上有诗四句：

“齐国曾生一孟尝，晋朝镇恶又高强；

五行偏我遭时蹇，欲向星家问短长！”

郡王见诗道：“此诗有怨望之意，不知何人所作？”回至方丈，长老设宴管待。郡王问：“长老，你寺中有何人能作得好诗？”长老：“覆恩王，敝寺僧多，座下有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十个侍者，皆能作诗。”郡王说：“与我唤来！”长老：“覆恩王，止有两个在敝寺，这八个教去各庄上去了。”只见甲乙二侍者到郡王面前。郡王叫甲侍者，“你可作诗一首。”甲侍者禀乞题目，郡王教就将粽子为题。甲侍者作诗曰：

“四角尖尖草缚腰，浪荡锅中走一遭；

若还撞见唐三藏，将来剥得赤条条。”

郡王听罢，大笑道：“好诗，却少文采。”再唤乙侍者作诗。乙侍者问讯了，乞题目，也教将粽子为题。作诗曰：

“香粽年年祭屈原，斋僧今日结良缘；

满堂供尽知多少，生死工夫那个先？”

郡王听罢大喜道：“好诗！”问乙侍者：“廊下壁间诗，是你作的？”乙侍者：“覆恩王，是侍者做的。”郡王道：“既是你做的，你且解与我知道。”乙侍者道：“齐国有个孟尝君，养三千客，他是五月五日午时生。晋国有个大将王镇恶，此人也是五月五日午时生。小侍者也是五月五日午时生，却受此穷苦，以此做下四句自叹。”郡王问：“你是何处人氏？”侍者答道：“小侍者温州府乐清县人氏，姓陈名义，字可常。”郡王见侍者言语清亮，人才出众，意欲抬举他。当日就差押番，去临安府僧录司 [7] 讨一道度牒，将乙侍者剃度为僧，就用他表字可常，为佛门中法号，就作郡王府内门僧 [8] 。郡王至晚回府，不在话下。

光阴似箭，不觉又早一年。至五月五日，郡王又去灵隐寺斋僧。长老引可常并众僧接入方丈，少不得安办斋供，款待郡王。坐间叫可常到面前道：“你做一篇词，要见你本身故事。”可常问讯了，口念一词名〔菩萨蛮〕：

“平生只被今朝误，今朝却把平生补；重午一年期，斋僧只待时。　主人恩义重，两载蒙恩宠，清净得为僧，幽闲度此生。”

郡王大喜，尽醉回府，将可常带回见两国夫人 [9] 说：“这个和尚是温州人氏，姓陈名义，三举不第，因此弃俗出家，在灵隐寺做侍者。我见他作得好诗，就剃度他为门僧，法号可常。如今一年了，今日带回府来，参拜夫人。”夫人见说，十分欢喜，又见可常聪明朴实，一府中人都欢喜。郡王与夫人解粽，就将一个与可常，教做“粽子词”，还要〔菩萨蛮〕。可常问讯了，乞纸笔写出一词来：

“包中香黍分边角，彩丝剪就交绒索；樽俎泛菖蒲，年年五月初。　主人恩义重，对景承欢宠；何日玩山家？葵蒿三四花！”

郡王见了大喜，传旨唤出新荷姐，就教他唱可常这词。那新荷姐生得眉长眼细，面白唇红，举止轻盈。手拿象板，立于筵前，唱起绕梁之声。众皆喝采。郡王又教可常做新荷姐词一篇，还要〔菩萨蛮〕。可常执笔便写，词曰：

“天生体态腰肢细，新词唱彻歌声利。一曲泛清奇，扬尘簌簌飞。　主人恩义重，宴出红妆宠；便要赏‘新荷’ [10] ，时光也不多！”

郡王越加欢喜。至晚席散，着可常回寺。

至明年五月五日，郡王又要去灵隐寺斋僧。不想大雨如倾。郡王不去，分付院公 [11] ：“你自去分散众僧斋供，就教同可常到府中来看看。”院公领旨去灵隐寺斋僧，说与长老：“郡王教同可常回府。”长老说：“近日可常得一心病，不出僧房，我与你同去问他。”院公与长老同至可常房中。可常睡在床上，分付院公：“拜覆恩王，小僧心病发了，去不得。有一柬帖，与我呈上恩王。”院公听说，带来这封柬帖回府。郡王问：“可常如何不来？”院公：“告恩王，可常连日心疼病发，来不得。教男女 [12] 奉上一简，他亲自封好。”郡王拆开看，又是〔菩萨蛮〕词一首：

“去年共饮菖蒲酒，今年却向僧房守；好事更多磨，教人没奈何！　主人恩义重，知我心头痛；待要赏‘新荷’，争知疾愈么？”

郡王随即唤新荷出来唱此词。有管家婆禀：“覆恩王，近日新荷眉低眼慢，乳大腹高，出来不得。”郡王大怒，将新荷送交府中五夫人勘问。新荷供说：“我与可常奸宿有孕。”五夫人将情词“覆恩王”。郡王大怒：“可知道这秃驴词内都有赏‘新荷’之句，他不是害什么心病，是害的相思病！今日他自觉心亏，不敢到我府中！”教人分付临安府，差人去灵隐寺，拿可常和尚。临安府差人去灵隐寺印长老处要可常。长老离不得安排酒食，送些钱钞与公人。常言道：“官法如炉，谁肯容情！”可常推病不得，只得挣 [13] 起来，随着公人到临安府厅上跪下。府主升堂，

冬冬牙鼓响，公吏两边排；

阎王生死案，东岳摄魂台。

带过可常问道：“你是出家人，郡王怎地恩顾你，缘何做出这等没天理的事出来？你快快招了！”可常说：“并无此事。”府尹不听分辨，“左右拿下好生打！”左右将可常拖倒，打得皮开肉绽，鲜血迸流。可常招道：“小僧果与新荷有奸。一时念头差了，供招是实。”将新荷勘问，一般供招。临安府将可常新荷供招呈上郡王。郡王本要打杀可常，因他满腹文章，不忍下手，监在狱中。

却说印长老自思：“可常是个有德行和尚，日常山门也不出，只在佛前看经，便是郡王府里唤去半日，未晚就回，又不在府中宿歇，此奸从何而来？内中必有跷蹊！”连忙入城去传法寺，央住持槁大惠长老同到府中，与可常讨饶。郡王出堂，赐二长老坐，待茶。郡王开口便说：“可常无礼！我平日怎么看待他，却做下不仁之事！”二位长老跪下，再三禀说：“可常之罪，僧辈不敢替他分辨，但求恩王念平日错爱之情，可以饶恕一二。”郡王请二位长老回寺，“明日分付临安府量轻发落。”印长老开言：“覆恩王，此事日久自明。”郡王闻言心中不喜，退入后堂，再不出来。二位长老见郡王不出，也走出府来。槁长老说：“郡王嗔怪你说‘日久自明’。他不肯认错，便不出来。”印长老便说：“可常是个有德行的，日常无事，山门也不出，只在佛前看经，便是郡王府里唤去，去了半日便回，又不曾宿歇，此奸从何而来？故此小僧说‘日久自明’，必有冤枉。”槁长老说：“‘贫不与富敌，贱不与贵争。’僧家怎敢与王府争得是非？这也是宿世冤业，且得他量轻发落，却又理会。”说罢，各回寺去了，不在话下。次日郡王将封简子去临安府，即将可常新荷量轻打断 [14] 。有大尹禀郡王：“待新荷产子，可断。”郡王分付，便要断出。府官只得将僧可常追了度牒，杖一百，发灵隐寺，转发宁家 [15] 当差；将新荷杖八十，发钱塘县转发宁家，追原钱一千贯还郡王府。

却说印长老接得可常，满寺僧众教长老休要安着可常在寺中，玷辱宗风。长老对众僧说：“此事必有跷蹊，久后自明。”长老令人山后搭一草舍，教可常将息棒疮好了，着他自回乡去。

且说郡王把新荷发落宁家，追原钱一千贯。新荷父母对女儿说：“我又无钱，你若有私房积蓄，将来凑还府中。”新荷说：“这钱自有人替我出。”张公骂道：“你这贱人！与个穷和尚通奸，他的度牒也被追了，却那得钱来替你还府中。”新荷说：“可惜屈了这个和尚！我自与府中钱原都管有奸，他见我有孕了，恐事发，‘到郡王面前，只供与可常和尚有奸。郡王喜欢可常，必然饶你。我自来供养你家，并使用钱物。’说过的话，今日只去问他讨钱来用，并还官钱 [16] ，我一个身子被他骗了，先前说过的话，如何赖得？他若欺心不招架时，左右做我不着 [17] ，你两个老人家将我去府中，等我郡王面前实诉，也出脱了可常和尚。”父母听得女儿说，便去府前伺候钱都管出来，把上项事一一说了。钱都管到焦躁起来，骂道：“老贱才！老无知！好不识廉耻！自家女儿偷了和尚，官司也问结了，却说恁般 [18] 鬼话来图赖人！你欠了女儿身价钱，没处措办时，好言好语，告个消乏 [19] ，或者可怜你的，一两贯钱助了你也不见得。你却说这样没根蒂的话来，傍人听见时，教我怎地做人？”骂了一顿，走开去了。张老只得忍气吞声回来，与女儿说知。新荷见说，两泪交流，乃言：“爹娘放心，明日却与他理会 [20] 。”至次日，新荷跟父母到郡王府前，连声叫屈。郡王即时叫人拿来，却是新荷父母。郡王骂道：“你女儿做下迷天大罪，到来我府前叫屈！”张老跪覆：“恩王，小的女儿没福，做出事来，其中屈了一人。望恩王做主！”郡王问：“屈了何人？”张老道：“小人不知，只问小贱人便有明白。”郡王问：“贱人在那里？”张老道：“在门首伺候。”郡王唤他入来，问他详细。新荷入到府堂跪下。郡王问：“贱人，做下不仁之事，你今说屈了甚人？”新荷告：“恩王，贱妾犯奸，妄屈了可常和尚。”郡王问：“缘何屈了他？你可实说，我到饶你。”新荷告道：“贱妾犯奸，却不干可常之事。”郡王道：“你先前怎地不说？”新荷告道：“妾实被干办钱原奸骗。有孕之时，钱原怕事露，分付妾：‘如若事露，千万不可说我！只说与可常和尚有奸。因郡王喜欢可常，必然饶你。’”郡王骂道：“你这贱人，怎地依他说，害了这个和尚！”新荷告道：“钱原说：‘你若无事退回，我自养你一家老小，如要原钱还府，也是我出。’今日贱妾宁家，恩王责取原钱，一时无措，只得去问他讨钱还府中。以此父亲去与他说，到把父亲打骂，被害无辜。妾今诉告明白，情愿死在恩王面前。”郡王道：“先前他许供养你一家，有甚表记为证？”新荷告：“恩王，钱原许妾供养，妾亦怕他番悔，已拿了他上直朱红牌一面为信。”郡王见说，十分大怒，跌脚大骂：“泼贱人！屈了可常和尚！”就着人分付临安府，拿钱原到厅审问拷打，供认明白。一百日限满，脊杖 [21] 八十，送沙门岛 [22] 牢城营料高 [23] 。新荷宁家，饶了一千贯原钱。随即差人去灵隐寺取可常和尚来。

却说可常在草舍中将息好了，又是五月五日到。可常取纸墨笔来，写下一首《辞世颂》：

“生时重午，为僧重午，得罪重午，死时重午。为前生欠他债负，若不当时承认，又恐他人受苦。今日事已分明，不若抽身回去！

五月五日午时书，赤口白舌尽消除；

五月五日天中节，赤口白舌尽消灭。”

可常作了《辞世颂》，走出草舍边，有一泉水；可常脱了衣裳，遍身抹净，穿了衣服，入草舍结跏趺坐圆寂了。道人报与长老知道。长老将自己龛子，妆了可常，抬出山顶。长老正欲下火，只见郡王府院公来取可常。长老道：“院公，你去禀覆恩王，可常坐化了，正欲下火。郡王来取，今且暂停，待恩王令旨。”院公说：“今日事已明白，不干可常之事。皆因屈了，教我来取，却又圆寂了。我去禀恩王，必然亲自来看下火。”院公急急回府，将上项事并《辞世颂》呈上。郡王看了大惊。次日，郡王同两国夫人去灵隐寺烧化可常。众僧接到后山。郡王与两国夫人亲自拈香罢，郡王坐下。印长老带领众僧看经毕。印长老手执火把，口中念道：

“留得屈原香粽在，龙舟竞渡尽争先；

从今剪断缘丝索，不用来生复结缘！

恭惟圆寂可常和尚：重午本良辰，谁把兰汤浴？角黍漫包金，菖蒲空切玉。须知《妙法华》，大乘俱念足。手不折‘新荷’，枉受攀花辱。目下事分明，唱彻阳关曲。今日是重午，归西何太速！寂灭本来空，管甚时辰毒？山僧今日来，赠与光明烛。凭此火光三昧，要见本来面目。咦！

唱彻当时〔菩萨蛮〕，撒手便归兜率国。”

众人只见火光中现出可常，问讯谢郡王，夫人，长老并众僧。“只因我前生欠宿债，今世转来还，吾今归仙境，再不往人间。吾是五百尊罗汉中名常欢喜尊者。”正是：

从来天道岂痴聋？好丑难逃久照中；

说好劝人归善道，算来修德积阴功。

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[1] 华盖——星命术里面的一个名词，犯了华盖的人，据说多有可能是僧道之命。

[2] 吴七郡王——话本这里说得不大对头，赵构（高宗）的母亲姓韦，他续娶的皇后姓吴，故母舅应为妻弟，或说是赵昚（孝宗）母舅，便合符了。吴氏兄弟有吴益吴盖二人，都封郡王，此处说的似是吴益，他是秦桧的孙女婿。

[3] 都管——管理事务的奴仆头目。

[4] 干办——专司买办和伺候差遣的奴仆，地位比都管小。后文的钱原本系干办，话本中在旁人口里有时称他做都管，则是对于家奴的一种尊称。

[5] 虞候——宋代禁军中比军士稍为高一些的小校的名目，正式的名称是将虞候。宋制，高级的文武官员都有所谓“随身”和“傔人”，武职或管军的官员是以虞候一级的小校作为祗从的。

[6] 押番——宋代禁军中比军兵高一级的军士，正式的名称是押官。番是班的意思，也含有轮替当直的意思，押番大约相当于现在警卫员中的值勤班长。

[7] 僧录司——专掌佛教寺院和僧尼事务的一个机构。在史籍记载中，正式在京师设置僧录司，又在府州县中分别设僧纲、僧正、僧会等司，是始于明代；但是在宋代已曾见有和尚充“左街副僧录”的记载，在当时的各级地方行政机关中，大概是已有这一类的专职机构的。

[8] 门僧——门下的僧人的意思，也就是由吴七郡王做他的保护人和供给布施者。宋代，做和尚要有度牒，那是需花不少的钱买的，或是由有权势的人介绍，《水浒传》中写赵员外剃度鲁达做和尚，可作为参考。从这里面我们可以看到当时封建统治及地主阶层和宗教之间的关系。

[9] 两国夫人——宋制，三师三公的妻子都封为国夫人，吴益先是太尉，后是太师，他的妻子应有两个封号，所以称为两国夫人。

[10] 新荷——这里和以下一首词及印长老的下火偈中的“新荷”都是双关语意：一方面新荷是歌女的名字；一方面切合着当前景物，做词时的节令在端午，正是荷叶新泛在水面的时候。

[11] 院公——奴仆当中年长和资格深一些的。

[12] 男女——奴仆对于家主，贫苦人民对于上层阶级的卑称，犹言奴才，小的。

[13] 挣 （chuài）——同挣揣，挣扎，支持，勉强。

[14] 打断——打，给予杖罪；断，判决执行。

[15] 宁家——回家。这里对可常和新荷分别用的“宁家”字样，是都有处分意义的：可常是褫了和尚的资格还俗，下面接着用“当差”二字，是说他要和老百姓一样去应役；新荷则王府里不要她了，追回她的身价。他们脱离了过去寺院和王府的特殊生活，仍然是平民了。

[16] 官钱——郡王府里的身价钱是经官断追的，要缴官转还，所以称为官钱。

[17] 左右做我不着——意思是：反正连累不到我的身上。

[18] 恁般——这样，如此。

[19] 消乏——为难，拮据，缺欠。

[20] 理会——这里作交涉和进行处理解释。

[21] 脊杖——古时的杖刑原是背、腿、臀分受，后来背受的称为脊杖，臀受的称为臀杖。每一下脊杖折法定的杖十下。

[22] 沙门岛——山东登州海中的小岛，是宋代流配犯人的最严酷的一个地方，规定必须死罪获贷的人才流到这里来，“至者多死。”在人数超过一定限额时，便把其中的一些犯人抛在海里。

[23] 料高——即瞭高，守望的意思。这是日受风吹日晒，负有看守监视犯人责任的苦役。