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- 卷四十八 策林四 二十一首
六十四、复乐古器古曲
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问:时议者或云:乐者,声与器迁,音随曲变。若废今器,用古器,则哀淫之音息矣;若舍今曲,奏古曲,则正始之音兴矣。其说若此,以为如何?
臣闻:乐者本于声,声者发于情,情者系于政。盖政和则情和,情和则声和,而安乐之音由是作焉;政失则情失。情失则声失,而哀淫之音由是作焉。斯所谓音声之道,与政通矣。伏睹时议者,臣窃以为不然。何者?
夫器者所以发声,声之邪正,不系于器之今古也;曲者所以名乐,乐之哀乐,不系于曲之今古也。何以考之?若君政骄而荒,人心动而怨,则虽舍今器用古器,而哀淫之声不散矣;若君政善而美,人心平而和;则虽奏今曲,废古曲,而安乐之音不流矣。是故和平之代,虽闻桑间濮上之音,人情不淫也,不伤也;乱亡之代,虽闻《咸》、“《頀》、《韶》、《武》之音,人情不和也,不乐也。故臣以为销郑、卫之声,复正始之音者,在乎善其政,和其情;不在乎改其器,易其曲也。故曰:乐者不可以伪,唯明圣者能审而述作焉。臣又闻:若君政和而平,人心安而乐,则虽援蒉桴,击野壤,闻之者必融融泄泄矣;若君政骄而荒,人心困而怨,则虽撞大钟,伐鸣鼓,闻之者适足惨惨戚戚矣。故臣以为谐神人,和风俗者,在乎善其政,欢其心;不在乎变其音,极其声也。