夫人阁端午帖子
三宫催解粽，
妆罢未天明。
便面天题字，
歌头御赐名。
·教我甚情怀。
·条脱闲揎系五丝。
·瑞脑烟残，沉香火冷。
·窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。
·诗情如夜鹊，三绕未能安。
·何况人间父子情。
·炙手可热心可寒。
·南渡衣冠欠王导，北来消息少刘琨。
·南来尚觉吴江冷，北狩应悲易水寒。
·露花倒影柳三变，桂子飘香张九成。
·犹将歌扇向人遮。
·水晶山枕象牙床。
·彩云易散月长亏。
·几多深恨断人肠。
·罗衣消尽恁时香。
·闲愁也似月明多。
·直送凄凉到画屏。
·行人舞袖拂梨花。
原文
乐府声诗并著，最盛于唐。
开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐名姓，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与座末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下罗拜，曰：“此李八郎也。”
自后郑、卫之声日炽，流糜之变日烦。已有《菩萨蛮》《春光好》《莎鸡子》《更漏子》《浣溪沙》《梦江南》《渔父》等词，不可遍举。五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”“吹皱一池春水”之词。语虽奇甚，所谓“亡国之音哀以思”也。
逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声，作新声，出《乐章集》，大得声称于世；虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家！至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律者，何耶？
盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》《雨中花》《喜迁
莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上、去声韵，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。
王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙，贺苦少典重。秦即专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。
译文
曲子词讲究曲调和歌词并行不悖的景况，在唐代达到顶峰。
开元、天宝年间，有个叫李八郎的人，极善唱歌，扬名天下。当时新中举的进士都要去曲江参加宴会，其中有一名士，事先召请了这位李八郎，让他更换衣服，隐瞒姓名，扮成一副衣冠破旧、精神颓丧的模样，随同自己赴宴。入席时，名士对众人说：“就让我表弟坐在最后吧。”众人见此情状，也没理睬他。接着酒宴开始，音乐响起，曹元谦和念奴两位冠绝一时的歌伶登台献唱，一曲唱毕，众人交口称赞。忽然，名士指着李八郎说：“让我的表弟也来唱一曲吧。”众人觉得可笑，有的甚至很生气。待到听他引吭高歌，唱完一曲之后，在座之人无不感动落泪，一一拜伏在地，说：“这人是李八郎啊！”
到了晚唐，词这种被视为“郑卫之声”的文体越来越流行，词风也变得越来越流于浮华。那时已产生诸如《菩萨蛮》《春光好》《莎鸡子》《更漏子》《浣溪沙》《梦江南》《渔夫》等词，不胜枚举。五代时期战争纷起，海内有如瓜分豆剖，礼乐典制的薪火尽灭。唯独南唐君臣崇尚文雅，因此才留下李璟写的“小楼吹彻玉笙寒”、冯延巳写的“吹皱一池春水”这类词句。不过用语即使新奇，也只是所谓的“亡国之音哀以思”罢了。
及至本朝，礼乐制度和文德武功重新完备，又经过一百多年的涵养滋润，方才诞生柳永这样变旧声作新声的大家。《乐章集》的出版，为他赚足了名气，但是他的词再怎么贴合音律，遣词用句还是过于卑俗。此外，当时还有张先、宋祁和宋郊兄弟、沈唐、元绛、晁端礼等词人涌现，他们的词虽说时有妙语，但全篇过于破碎是不足以成为名家的啊！等到晏殊、欧阳修、苏轼这种博古通今的人也写起词来，词这种文体对比他们渊博的学识简直就像拿瓢酌饮大海之水，但是他们写的词都只能算是断句不整齐的诗而已，而且往往不合音律，这是什么缘故呢？
是因为诗文只需讲究平仄，而倚声填词讲究的就多了：音分唇音、牙音、舌音、齿音、喉音五音；声分阴平、阳平、上声、去声、入声五声；律分黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射六律；另外还有清音、浊音，轻音、重音的区别。就像平常所说的《声声慢》《雨中花》《喜迁莺》等词，既可押平声韵，又可押入声韵；而《玉楼春》本来押平声韵，也可押上声、去声韵，还可押入声韵；本来押仄声韵，如果押上声就很协调，如果再押入声那就唱不下去了。
王安石和曾巩的文章似有雄壮的西汉之风，然而要是用这种风格写词，肯定会让人笑倒在地，不堪卒读。所以说，词别是一家，但知之者甚少。到了晏几道、贺铸、秦观和黄庭坚等词人齐现，才算洞察这个道理。可令人不满的是，晏几道的词少用铺叙，贺铸的词失于庄重。秦观虽然善于传情致意，却缺乏典故，把词弄得像穷人家的女孩一样，即便形貌妍丽，终究少了高贵的气息。黄庭坚倒是注重穿插典故，但是多有不通的地方，就算瑕不掩瑜，也会身价减半啊！
原文
右《金石录》三十卷者何？赵侯德甫所著书也。取上自三代、下迄五季，钟、鼎、甗、鬲、盘、匜、尊、敦之款识，丰碑大碣、显人晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬，去取褒贬。上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。
呜呼！自王涯、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊？名虽不同，其惑一也。
余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相时作吏部侍郎，侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭。每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实。归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。
丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书。遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，三代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。
后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共校勘，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中，即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。
收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意，而反取憀栗。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。遇书史百家，字不刓缺，本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传《周易》《左氏传》，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。
至靖康丙午岁，侯守淄川，闻金人犯京师，四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来，既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者。后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。青州故第，尚锁书册什物，用屋十余间，期明年春再具舟载之。十二月，金人陷青州，凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。
建炎戊申秋九月，侯起复知建康府，己酉春三月罢，具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上。夏五月，至池阳，被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器；独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘也！”遂驰马去。
途中奔驰，冒大暑，感疾。至行在，病痁。七月末，书报卧病。余惊怛，念侯性素急，奈何病痁，或热，必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡、黄芩药，疟且痢，病危在膏肓。余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。
葬毕，余无所之。朝廷已分遣六宫，又传江当禁渡。时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿、茵褥，可待百客，他长物称是。余又大病，仅存喘息。事势日迫，念侯有妹婿，任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏，先部送行李往投之。冬十二月，金人陷洪州，遂尽委弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独余少轻小卷轴、书帖，写本李、杜、韩、柳集，《世说》《盐铁论》，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。
上江既不可往，又虏势叵测，有弟迒，任勅局删定官，遂往依之。到台，台守已遁；之剡，出陆，又弃衣被，走黄岩，雇舟入海，奔行朝，时驻跸章安。从御舟海道之温，又之越。
庚戌十二月，放散百官，遂之衢。绍兴辛亥春三月，复赴越；壬子，又赴杭。先侯疾亟时，有张飞卿学士，携玉壶过视侯，便携去，其实珉也。不知何人传道，遂妄言有“颁金”之语，或传亦有密论列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已，尽将家中所有铜器等物，欲赴外廷投进。到越，已移幸四明。不敢留家中，并写本书寄剡，后官军收叛卒，取去，闻尽入故李将军家。
所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨，可五七簏，更不忍置他所，常在卧榻下，手自开阖。在会稽，卜居土民钟氏舍。忽一夕，穴壁负五簏去。余悲恸不得活，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其余遂牢不可出，今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零不成部帙书册，三数种平平书帖，犹复爱惜如护头目，何愚也耶！
今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚，吏散，辄校勘二卷，跋题一卷。此二千卷，有题跋者五百二卷耳。今手泽如新，而墓木已拱。
悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也！
呜呼，余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道。所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。
绍兴五年、玄黓岁，壮月朔甲寅
易安室题
译文
以上《金石录》三十卷，其实是先夫赵明诚所编著的一部书。其中收录的内容远自夏、商、周，近至后梁、后唐、后晋、后汉、后周，历朝历代刻在钟、鼎、甗、鬲、盘、彝、尊、敦上的铭文，以及刻在方形碑和圆形碑上的显贵之人或隐逸之士的事迹，凡是至今仍存留于金石之上的文字，共被整理成二千卷。这些文字里的错讹都经过了勘正，人物的褒贬也经过了汰选，符合圣人之道并且有益于订正史书之误的内容，悉数编收，可以说很丰富了。
唉！唐代的王涯和元载都死于横祸，究其因却没有多大差异：一个因为偏爱收藏书画，一个缘于酷好囤积胡椒；西晋的和峤和杜预各有怪癖，然而贪恋钱财之癖，和嗜读《左传》之癖又有什么不同呢？这几种癖好虽然听起来不同，其实诱惑他们的都是同一种东西。
建中靖国元年（1101），我嫁入了赵家。先父当时是礼部员外郎，明诚的父亲是礼部侍郎。明诚那时二十一岁，还是太学的学生。赵家和李家本出自寒门，素来守贫持俭。明诚每个月的初一和十五都会请假出来，当掉衣服换取五百铜钱，到相国寺买些碑帖和水果，回家和我一起边吃边观赏，自称是怡然自得的葛天氏之民。两年后，明诚初登仕途，便立志纵使节衣缩食，也要走遍天涯海角，收尽各处的古文和奇字。日积月累，收罗的东西越来越多。
那时明诚的父亲当任尚书左丞，亲戚朋友也有在秘书省任职的，明诚借机得以见到许多亡诗、逸史，以及像藏于鲁壁、汲冢那样罕见的图书，于是他尽力地把这些文字转抄下来，在其中沉浸和回味着，兴奋得不能自已。此后，一旦在集市碰到古今名人的书画，或者夏、商、周的珍奇器物，他也仍旧会脱下身上的衣服去换。曾记得崇宁年间（1102-1106），有个人拿来一幅南唐画家徐熙的《牡丹图》，要价二十万铜钱。当时虽是官宦子弟，可是要一下拿出二十万铜钱，哪有那么容易呢？明诚将这幅图留了两晚，却因无计可施只好归还人家，为这事我们两个遗憾难过了好几天。
后来在青州闲居的十年，衣服饭食伸手可得，生活过得还算丰裕。再后来，明诚接连担任了莱州、淄州的太守，所得俸禄全部投入到书籍的校勘。每得一书，我们就一起校订核对，整理成集，题好书名；得到字画和彝鼎，也要摩挲把玩、展卷欣赏很久，指摘上面的瑕疵，每夜燃尽一支蜡烛才休息。因此才做到书籍精致，字画完整，品质超过诸多藏家。我天生记忆力好，每次吃完饭，和明诚坐在归来堂上烹茶，指着成堆的史书，说出某一典故出自某书某卷第几页第几行，以猜中与否判断胜负，依此决定饮茶的先后。有时我猜中了，便举杯大笑，以至把茶全倾洒到怀里，起来时反而饮不到一口。那时真心情愿在这个地方白头偕老！所以即使身处忧患穷困之中，也从未改变收藏的志向。
收藏图书的目标既已完成，我们就在归来堂建起书库大橱，按甲乙丙丁编序，将书册安置进去。如有讲读需要，就得申请钥匙，在簿子上登记，然后才能取出想要的书籍。我有时稍微把书籍损坏或弄脏了，他定要责令我拭净涂改，而不再像过去那样心平气和。收藏书籍本为寻求适意，如今反弄得不愉快。我性子有点不耐烦，就打算从此再也不同时吃两道荤菜，不同时穿两件绣有文彩的衣裳，头上也不要明珠翡翠的妆饰，室内也不要镀金刺绣的家具。遇到诸子百家的书籍，只要字不残缺、版本不假的，就立刻买下，储存起来作为副本。原来家传的《周易》和《左传》，在当时所流行的两个版本中，文字最为完备。那时几案上被罗列得满满的，枕席上也横七竖八堆得到处是，我着迷其中心领意会，目往神授，所得的乐趣远远超过耽溺于声色犬马。
到了钦宗靖康元年（1126），明诚时为淄州知州，当他听说金军侵犯京师汴梁，一时茫然无措，看着满箱满笼的藏品，既恋恋不舍，又怅惘不已，心知这些东西必将不为己有了。高宗建炎元年（1127）春三月，我的婆婆太夫人郭氏在建康去世，我们要赶来南边奔丧。已经无望把所有物品都带走，便先把书籍中重而且大的印本舍弃，再把藏画中重复的几幅舍弃，又把古器中没有款识的舍弃。最后舍弃书籍中的国子监刻本、画卷中的平庸之作，以及古器中又重又大的几件。经多次削减，还装了十五车书籍。到了海州，雇了好几艘船渡过淮河，又渡过长江，最终抵达建康。这时青州老家，还锁存着书册什物，占用了十多间房屋，本计划着来年春天再备船运走它们。可是到了十二月，金兵攻陷青州，这十几屋东西，早已全部化为灰烬了。
高宗建炎二年（1128）秋九月，明诚守丧未满就被任命为建康知府，三年（1129）春三月被罢免后，便搭船去芜湖。后来到了当涂，计划在鄱阳湖附近的赣江流域找个住处。夏五月，到了贵池，收到皇帝任命他为湖州知州的旨意，需上殿朝见。于是把家人安顿在贵池，准备独自奉旨入朝。六月十三日，才挑起行李，舍舟上岸。他坐在岸上，穿着一身夏布衣服，翻起覆在前额的头巾，精神如虎，目光如炬，向着船上告别。此刻我的情绪很不好，大喊道：“假如听说城里局势紧急，怎么办呀？”他伸出食指和中指，义正词严地远远答应道：“跟随众人吧！万不得已时，先丢掉包裹行李，再丢掉衣服被褥，再丢掉书册卷轴，再丢掉古董，只是那些宗庙祭器，必须抱着背着，与自身共存亡，万勿忘记啊！”说罢策马而去。
一路上不停地奔驰，冒着炎暑，感染成疾。到达皇帝驻跸的建康，才知道是患了疟疾。七月底，有信到家，说他已经病倒了。我又惊又怕，想到明诚性子向来急躁，无奈生了疟疾，要是发烧起来，他一定会服寒性的药，病就更令人担忧了。于是我乘船东下，一昼夜赶了三百里。到达以后，方知他果然服了大量的柴胡、黄芩等凉药，疟疾加上痢疾使他病入膏肓，危在旦夕。我不禁悲伤地流泪，仓皇之间不忍问及后事。八月十八日，他已经病得起不了身，最后取笔作诗，绝笔而终，却完全没有“分香卖履”之类的遗嘱。
葬礼结束以后，我惶惶不知去往何处。建炎三年（1129）秋七月，皇上遣散了六宫的后妃，又传闻长江正要禁渡。当时家里还有书二万卷，金石刻二千卷。所有的器皿、被褥，可以供百人所用；其他物品的数量与此相当。我又生了一场大病，只剩一口气。时局越来越紧张，想到明诚有个做兵部侍郎的妹婿，此刻正在南昌护送逃亡中的六宫一行。我马上派两个老仆人，先将部分行李送到他那里去。谁知到了冬十二月，金人又攻下南昌，因此这些东西都不知去向。那些一艘接着一艘运过长江的书籍，又都如云烟一般消散了。只剩下少数分量轻、体积小的卷轴、书帖，以及李白、杜甫、韩愈、柳宗元的写本诗文集，《世说新语》《盐铁论》，汉、唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十几件，南唐写本书籍几箱。偶尔能够病中欣赏的这些被搬到卧室的东西，算是幸免于难的仅存之物了。
沿长江而上已不可行，而金人的攻势尚难预料。还好我有个兄弟叫李迒，时任勅局删定官，便想起去投靠他。我赶到台州，台州太守已经逃走；途经剡县，出了睦州，又丢掉衣被，直奔黄岩，雇船入海，追随出行中的朝廷，这时高宗皇帝正驻跸在章安。于是我跟随御舟走海路前往温州，又奔赴越州。
建炎四年（1130）十二月，皇上下旨将百官分散出去，我就到了衢州。绍兴元年（1131）春三月，又回到越州；二年（1132），又到了杭州。先夫病重时，曾有一个叫张飞卿的学士带着玉壶来看望他，随即携去，其实那只是用一种似玉的美石雕成的。不知是谁传出去，于是谣言中便有“颁金”通敌的说法，还传说有人向皇上疏论此事。我非常惶恐，不敢争辩，也不想就此算了，所以把家里所有的青铜器等古物悉数拿出，准备向宫廷捐献。可我赶到越州，皇上已移驾明州。我不敢把东西留在身边，连带写本书籍一起寄存剡县，后来官军在此搜捕叛兵时把它们取去，传闻现已全部归入前李将军家中。
所谓幸免于难的东西，无疑又去掉十分之五六了。唯有书画砚墨，还剩下五六筐，再也舍不得放在别处，时时藏在床榻下，亲手保管。在会稽时，我借住在当地居民钟氏家里。冷不防一天夜里，有人掘壁洞盗走了五筐。我伤心至极，决心重金悬赏收赎回来。过了两天，邻人钟复皓拿出十八轴书画来求赏，因此知道这人就是近在眼前的盗贼。我千方百计求他，可他再也不肯拿出其余的东西。今天才知道那些东西全被福建转运判官吴说贱价买去了。所谓幸免于难的东西，这时已去掉十分之七八。剩下一二件残余零碎的不成部帙的书册，三五种平平无奇的书帖，我还一仍其旧地爱惜如命，多么愚蠢呀！
今天无意间翻到这本《金石录》，如见故人。于是又忆起跟明诚在莱州静治堂上的旧事，我们刚刚把《金石录》装订成册，插以芸签，束以缥带，每十卷作一帙。每天晚上仆役散后，他便校勘两卷，题跋一卷。这二千卷中，有题跋的就有五百零二卷啊。现在他的手迹还像刚写好的一样，可是墓前的树木已长到两手才能合围了。
悲痛啊！从前梁元帝萧绎在都城江陵陷落之际，不痛惜国家的灭亡，反而在被俘虏前焚毁万卷书画；隋炀帝杨广在江都被弑之后，不悲伤自己的丧身，反而化作孤魂将唐人载去的图书重新夺回。难道人性之所专注的东西，能够逾越生死而念念不忘吗？或者天意认为我资质菲薄，不足以享有这些珍奇的物件吗？抑或明诚死而有知，对这些东西依然斤斤爱惜，不肯使其留在人间吗？为什么得来那么艰难而失去又是如此容易啊！
唉！陆机二十岁作《文赋》，我在比他小两岁的时候嫁到赵家；蘧伯玉五十岁还时时悔悟过往之非，现在我已比他大两岁。在这三十四年之间，忧患得失，何其多啊！然而有有必有无，有聚必有散，这是人间的常理。有人丢了弓，总有人得到弓，又何必计较。因此我诚心诚意记述这本书的始末，也想为后世好古博雅之士留下一点鉴戒。
绍兴五年（1135），太岁在壬，八月初一甲寅
易安室题
◎宋神宗元丰七年（1084）1岁
李清照生于齐州济南（今山东章丘明水），父李格非，字文叔，“苏门后四学士”之一，母王氏，状元王拱辰之孙女，善属文。时年司马光六十五岁，王安石六十三岁，苏轼四十七岁，苏辙四十五岁，黄庭坚三十九岁，秦观三十五岁，张耒三十岁，周邦彦二十八岁。
◎元丰八年（1085）2岁
神宗去世，年仅九岁的哲宗继位，宣仁太后执国事，司马光任宰相，全面废除王安石变法，恢复旧制。
◎宋哲宗元祐元年（1086）3岁
格非官太学，受知于翰林学士苏轼。
◎元祐八年（1093）10岁
哲宗亲政，全面恢复变法新政，严酷打击元祐党人。苏轼、苏辙、黄庭坚等人遭流贬。
◎元符二年（1099）16岁
是年前后，清照随母及胞弟迒迁居汴京（今河南开封）。
◎元符三年（1100）17岁
徽宗继位，向太后听政，再次起用元祐党人，废除变法新政。是年，清照得识父亲好友张耒（字文潜），并作《浯溪中兴颂诗和张文潜》二首。
◎宋徽宗建中靖国元年（1101）18岁
适赵明诚。明诚字德甫，赵挺之季子，时年二十一岁，太学生。时清照父格非为礼部员外郎，明诚父挺之为吏部侍郎。
是岁，苏轼卒。
◎崇宁元年（1102）19岁
徽宗执权，蔡京为相，重又恢复新政，定元祐“奸党”名单，并刻于石上，竖于端礼门外，称之“元祐党人碑”。李格非名列其中，清照上诗赵挺之救父。
是岁，秦观卒。
◎崇宁二年（1103）20岁
是年，赵明诚出仕。
九月，朝廷下诏，禁止元祐党人子弟居京，清照被迫离京，投奔上年返回原籍的父母。
◎崇宁五年（1105）22岁
是年二月，赵挺之进拜尚书右仆射，与蔡京争权，毁《元祐党人碑》，大赦天下，除党人一切之禁，时清照返汴京。
是岁，黄庭坚卒，李格非作诗挽之。
◎大观元年（1107）24岁
是年正月，蔡京复相。
三月，赵挺之罢尚书右仆射，后五日卒，年六十八。
明诚母郭氏率其子女、媳妇归居青州。
◎大观二年（1108）25岁
明诚、清照夫妇屏居青州。
八月赴金乡（今山东济宁），为闲居此地的晁补之贺寿，清照作《新荷叶》（薄露初零）以赠。
◎政和三年（1113）30岁
居青州。
清照作《词论》。
◎政和七年（1117）34岁
居青州。
明诚编《金石录》始成，刘跂为《金石录》作《后序》。
◎宣和三年（1121）38岁
是年明诚守莱州。
秋，清照自青州赴莱州，途经昌乐，作《蝶恋花》（泪湿罗衣脂粉满）词一首。
八月十日，清照至莱州，作《感怀》诗一首。
◎宋钦宗靖康元年（1126）43岁
明诚守淄州（今山东淄博），期间得白居易手书《楞严经》，与清照共赏。
是年十二月，金军破汴京，史称“靖康之变”。
◎靖康二年（1127）44岁
是年三月，明诚南下江宁（今江苏南京）为母奔丧。
四月，金军俘徽宗、钦宗及其宗室数千人，并携大量财物北去，汴京为之一空，北宋亡。清照由淄州返青州，整理金石文物准备南运。
五月，高宗于南京应天府（今河南商丘）即位，改元建炎，史称南宋。
八月，明诚知江宁府，清照载书十五车赴江宁。
十二月，青州兵变，明诚家存书册什物十余屋遭焚毁。
◎建炎二年（1128）45岁
是年春，清照抵江宁。期间作《蝶恋花·上巳召亲族》等词。
◎建炎三年（1129）46岁
是年二月，明诚罢知江宁府。
三月，夫妇置舟船上芜湖，入姑孰（今安徽当涂）。
四月，高宗入江宁。
五月，高宗更江宁府为建康府，明诚奉旨知湖州。
六月，明诚、清照夫妇安家池阳（今安徽贵池），明诚独赴行在（建康），途中染疾。
七月末，清照闻讯赶往建康。
八月十八日，明诚卒于建康，年49岁。葬毕，清照大病。
九月，金兵南下，高宗自建康逃往浙西。
十二月，清照闻说“玉壶颁金”之传言，故携所有古铜器赴越州（今浙江绍兴）、台州等地追赶高宗投进，未遂。
◎建炎四年（1130）47岁
是年春，清照紧随高宗奔走于明州（今浙江宁波）、温州。
十一月，至衢州。
作《渔家傲》（天接云涛连晓雾）等词。
◎绍兴元年（1131）48岁
是年三月，清照赴越州，暂居钟氏宅，所携部分文物为钟氏所盗。
◎绍兴二年（1132）49岁
是年正月，高宗至临安，清照随后赴杭。
夏，再适张汝舟。
秋，与张离异，并因告发张汝舟“妄增举数入官”而获罪，后为明诚远亲、高宗近臣綦崇礼所搭救，清照以《投内翰綦公崇礼启》谢之。
◎绍兴三年（1133）50岁
是年六月，同签枢密院事韩肖胄、工部尚书胡松年使金，清照缘此事作《上枢密韩公工部尚书胡公》古、律诗各一首。
◎绍兴四年（1134）51岁
九月，金兵来犯杭州。
十月，清照避居金华。
十一月，作《打马赋》《打马图经》等。
◎绍兴五年（1135）52岁
是年仍居金华，作《武陵春》（风住尘香花已尽）词，又赋《八咏楼》诗。
是年八月，作《金石录后序》。
后返临安并长期居住于此。
◎绍兴十三年（1143）60岁
是年立春，清照作《皇帝阁春帖子》《贵妃阁春帖子》。
夏，清照撰《夫人阁端午帖子》。
◎绍兴十六年（1146）63岁
是年春，曾慥《乐府雅词》成，收录清照词二十三首。
◎绍兴二十年（1150）67岁
清照携所藏米芾真迹，两访其子米友仁，求作跋。
◎绍兴二十一年至二十五年（1151—1155）68岁至72岁
表上《金石录》于朝。
◎绍兴二十六年（1156）
李清照卒于是年或是年以后，享年至少七十三岁。
皇后阁端午帖子这是最后一篇