朝献太清宫赋
冬十有一月,天子既纳处士之议,承汉继周,革弊用古,勒崇扬休。明年孟陬〔一〕,将摅大礼以相籍,越彝伦而莫俦。历良辰而戒吉,分祀事而孔修。营室主夫宗庙,乘舆备乎冕裘。甲子王以昧爽,春寒薄而清浮。虚阊阖,逗蚩尤。张猛马,出腾虬。捎荧惑,堕旄头。风伯扶道,雷公挟辀。通天台之双阙,警溟涨之十洲〔二〕。浩劫礧砢,万山飕飗。歘臻于长乐之舍,嵬入乎昆仑之丘。太一奉引,庖牺左《文粹》作在右。尧步舜趋,禹驰汤骤。郁宫之嵂崒,坼元气以经构。断紫云而竦墙,抚流沙而承霤。纷隳珠而陷碧,㸌波锦而浪绣。森青冥而欲雨,赩光炯而初昼。于是翠蕤俄的,藻藉舒就。祝融掷火以焚香〔三〕,溪女捧盘而盥漱。群有司之望幸,辨名物之难究。琼浆自间于粢盛,羽客先来于介胄。烁圣祖之储祉〔四〕,敬云孙而及此。诏轩辕使合符〔五〕,敕王乔以视履〔六〕。积昭感于嗣续,匪正辞于祝史。若肸蠁而有凭〔七〕,肃风飙而乍起。扬流苏于浮柱,金英霏而披靡。拟杂佩于曾巅,孔《文粹》作芝盖欹以飒。中漎漎以回复,外萧萧而未已。上穆然注道为身,觉天倾耳。陈僭号于五代,复战国于千祀。曰:呜呼!昔苍生缠孟德之祸,为仲达所愚。凿齿其俗,窫窳其孤。赤乌高飞,不肯止其屋;黄龙哮吼,不肯负其图。伊神器臬兀,而小人呴喻。历纪大破,疮痍未苏。尚攫拏于吴蜀,又颠踬于羯胡。纵群雄之发愤一作,谁一统于亨衢?在拓跋与宇文〔八〕,岂风尘之不殊一作杂?比聪廆及坚特〔九〕,浑貔豹而齐驱。愁阴鬼啸,落日枭呼。各拥兵甲,俱称国都。且耕且战,何有何无?惟累圣之徽典,恭淑慎以允缉。兹火土之相生〔十〕,非符谶之备及。炀帝终暴,叔宝初袭。编简尚新,义旗爰入〔十一〕。既清国难,方睹家给。窃以为数子自诬,敢正乎五行攸执?而观者潜晤一作悟,或喜至于泣。鳞介以之鸣簴,昆蚑以之振蛰一作“矧鳞介之鸣簴,昆蚑以振蛰”。感而遂通,罔不具集。仡神光而谽,罗诡异以戢孴。地轴倾而融曳,洞宫俨以嶷岌。九天之云下垂,四海之水皆立。凤鸟威迟而不去,鲸鱼屈矫以相吸。扫太始之含灵,卷殊形而可挹。则有虹蜺为钩带者,入自于东。揭莽苍,履崆峒。素发漠漠,至精浓浓。条弛张于巨细,觊披写于心胸。盖修竿无隙,而仄席已容。裂手中之黑簿,睨堂下之金钟。得非拟斯人于寿域,明返朴于玄踪?忽翳日而翻万象,却浮云《文粹》作空而留六龙。咸詟跖而壮兹应,终苍黄而昧所从。上犹色若不足,处之弥恭。天师张道陵等,洎左玄君者,前千二百官吏,谒而进曰:今王巨唐,帝之苗裔,坤之纪纲。土配君服,宫尊臣商。起数一作数起得统,特立中央。且大乐在悬,黄钟冠八音之首;太昊斯启〔十二〕,青陆献千春之祥。旷哉勤力耳目,宜乎大带斧裳。故风后孔甲充其佐,山稽岐伯翼其旁〔十三〕。至于易制取法,足以朝登五帝,夕宿三皇。信周武之多幸,存汉祖之自强。且近朝之滥吹,仍改卜乎祠堂。初降素车〔十四〕,终勤恤其后;有客白马,固漂沦不忘。伊庶人得议,实邦家之光。臣道陵等,试本之于青简,探之于缥囊。列圣有差,夫子闻斯于老氏;好问自久,宰我同科于季康。取拨乱返正,乃此其所长。万神开,八骏回。旗掩月,车奋雷。骞七曜,烛九垓。能事颖脱,清光大来。或曰:今太平之人,莫不优游以自得。况是蹴魏踏晋、批周抉隋之后,与夫一作乎更始者哉!
附东莱吕祖谦注:
〔一〕孟陬:梁元帝《纂要》:正月为孟陬。《记·月令》注:孟春者,十月会于陬訾,斗建寅之辰。
〔二〕十洲:隋虞茂和《望海诗》:十洲云雾起,三山波浪高。
〔三〕祝融:祝融乃社稷五祀之官,颛顼氏有子曰犁,为祝融。注:犁,明貌,火正也。《左》昭二十九年。
〔四〕圣祖:《唐玄宗纪》:天宝二年正月丙辰,加号玄元皇帝曰太圣祖。二月壬子,享于玄元宫,改西京玄元宫曰太清宫。
〔五〕轩辕:《史》:黄帝姓公孙,名曰轩辕。披山通道,东至于海。登丸山及岱宗,西至于空桐。登鸡头,南至于江。登熊湘,北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。
〔六〕王乔:《后·方技传》:王乔,显宗世为叶令。乔有神术,每月朔望,常自县诣台。帝怪其来数而不见车骑,密令太史伺望之。言其临至,辄有双凫从东南飞来。于是候凫至,举罗张之,但得一只舄焉。乃诏尚方诊视,则四年中所赐尚书官属履也。
〔七〕肸蠁:《选》左太冲《蜀都赋》:景福肸蠁而兴作。注:肸蠁,湿生虫蚊之类。言大福之兴,如此虫群飞而多也。
〔八〕拓拔宇文:《通鉴·本纪》:后魏拓拔氏祚传十六主,分为东西魏。后周宇文氏祚传五主,禅位于隋。
〔九〕聪廆坚特:《晋·载记》:刘聪字玄明,以永嘉四年僭即皇帝位。前燕慕容廆封燕王,在位四十九年。遣使者册赠大将军,开府仪同三司,谥曰襄。其孙隽僭号,伪谥武宣皇帝。前秦苻坚,字永固,以升平元年僭大秦天王。后蜀李特,字元休,在位六年。其子雄僭称王,追谥特景王,及僭追尊曰景皇帝。
〔十〕火土:《历代纪运图》:隋以火德,唐以土德。
〔十一〕义旗:唐高祖募众起兵,传檄诸郡,号为义兵。
〔十二〕太昊:《前·魏相传》:太昊乘震,执规司春。
〔十三〕风后孔甲山稽岐伯:《逸史》:风后孔甲充其位,山稽岐伯翼其傍。所以格天地,通神明,安万姓,成性类者也。
〔十四〕素车:《记·郊特牲》:宗庙之器,可用也而不可便其利。大圭不琢,美其质也。素车之乘,尊其朴也。所以交于神明也,如是而后宜。