答養恬書
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讀來翰不啻大愚一拳黃藥真蓋演中向來盲恭之誤至云是病非禪尤為對疽正恐一語答不來便鹽野狐身棟然拜服獨念弟之鈍根淺識豈解西來大意佩而時或近之者抑自有故實非借口頭機鋒與二磊補予作十笏中談吐也弟比年來性愈躁懶不能椎截觸洲聊借荒官慧劍以斬除煩腦緣亦謂此道清靜可消妄愈故時向彌勒盡則以醉逃禪耳而兄遂謂好之即余亦不知其好與否也且姑勿論好之與否試問禪宜奸耶不宜好耶而非其人不可好也若禪之宜好弟於此道向往頗堅兄必有進我以禮之至理將舉大白牛車為我說法使門外漢得喻妙意而後可若禪之不宜日忝豐邑題
好兄亦必有闢禪之言則必戒弟曰自世尊拈花迦葉微笑以後凡曆代宗師語錄偈予盡屬荒唐而莫可卒信而兄無是吉也若謂禪實不可闢獨弟之鈍根淺識不宜言禪則弟且有說譬今之為詩文者未有不上推李杜韓蘇乃日爾非李杜何言詩爾非韓蘇何言文是何以服學人之心乎來書所云維摩宏忍曹溪天龍諸公必其人而後可以言禪則祗林鴈衣銖矣文何以闡翟雲羊昧哉凡此皆瑟肅家事原與我輩刪涉因兄謂戟即好之是不得不復饒舌也雖然幸弟所好者非闕雞走狗沉湎利慾為身召累不過暇時閱雨三貝葉或與二奢宿相與嘯傲於荒林古剌中以少息世緣耳究之都刪是處而我兄雅酒之下又何不容寅霆迂誕之病弟哉