红栀子华赋

陆　游

余读五岳之书¹ ，始知蜀之青城² 。岁癸巳之仲冬³ ，天畀予以此行⁴ 。极山中之奇观，乃税驾乎云扃⁵ 挹瀑泉之甘寒⁶ ，味芝术之芳馨⁷ 。濯肺肝之尘土⁸ ，凛毛骨其凄清⁹ 。乃步空翠之间，而听风松之声。睹一童子，衿佩青青¹⁰ 。手持异华¹¹ ，六出其英¹² 。以为薝葡则色丹¹³ ，盖莫得而强名。方就视而爱叹，已绝驰而莫及。忽矫首而清啸¹⁴ ，犹举袂而长揖¹⁵ ，援修蔓而上腾¹⁶ ，擘峭壁而遽入¹⁷ 。敬变灭于转盼，久惝怳而伫立¹⁸ 。有老道士，笑而语予：“人皆可以得道，求诸已而有余。顾舍是而外慕，宜见欺于猿狙¹⁹ 。”嗟予好学而昧道，有书而无师。虽粗远于声利，实未免夫喜奇。请书先生之言，用为终身之规。

注　释

¹五岳：此处泛指有关山川地理的书籍。

²青城：道教名山，在四川。

³癸巳：宋乾道九年（1173），此年陆游并无青城之游，癸巳乃甲午（淳熙元年，公元1174）之误。

⁴畀：给予。

⁵税驾：停车。扃（jiōng）：门。

⁶挹：酌取。

⁷味：品味，品尝。

⁸濯（zhuó）：洗掉，去除。

⁹凛：使毛骨寒冷。

¹⁰衿：衣领。

¹¹华：花。

¹²英：花片。

¹³薝（zhān）葡：郁金花的梵语译音。

¹⁴矫首：抬头。

¹⁵袂（mèi）：衣袖。

¹⁶援：攀。

¹⁷擘（bò）：剖开。遽（jù）：急迅。

¹⁸惝怳（chǎng huǎng）：模糊不清的样子。

¹⁹猿狙：皆为兽名。

鉴　赏

陆游（1125—1210），字务观，自号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。宋高宗绍兴二十三年（1153）初试取为第一，绍兴二十八年（1158）为福州宁德主簿，46岁入蜀，66岁退隐山阴。政治上，陆游主张抗金北伐，收复中原，一生写下了大量的爱国诗篇。艺术上，除擅长诗歌外，对于词、赋、铭、散文等均有很深的造诣。其主要著作有《剑南诗稿》《渭南文集》。

青城山为道教名山，淳熙元年（1174）冬，陆游由成都取道青城赴任，顺便游览了青城山。所谓“天畀予以此行”，指的就是这件事。前四句为一层，简单交待了游青城山的时间、缘由。可看作全文的序。接下来分三层记述了游山的情况。第一层，至“乃步空翠之间，而听松风之声”。作者先用“极山中之奇观”一句，对山中景色作了概括，尔后便集中笔墨描写自己的行动和主观感受。文中“味”“凛”“甘寒”“凄清”等极富感觉意味的词语，既真实细腻地表现了自己的主观感受，又与初冬时节山间的客观景色相一致，创造了一个岑寂、空灵的诗的境界。山中的宁静与单纯，正反衬出人世的嘈杂与纷纭，这里虽无一字言尘，却多少透露出作者对人世的厌倦之意。第二层，至“久惝怳而伫立”，写作者在山中漫步时遇见一童子的情景。作者用浪漫的笔调，编造了一个冬天的童话，那谜一般的童子，谜一般的奇花，都是稍纵即逝，令人难以捉摸。第三层，写一位道长将作者从痴迷中唤回，授以修道的要诀。“人皆可以得道，求诸己则有余。”道长所言，貌似简单，实行起来却非易事，而对陆游则尤为不易。他毕竟是个热血奇男儿，早已把自己的命运同国家的命运紧紧地联系在一起，把自己的全部感情给予了饱受异族侵凌的人民，时时眷恋着、渴望着戎马生涯。他虽能“粗远于声利”，但终摆脱不了“喜奇”，这是由他的经历、地位、思想和抱负所早已决定了的。这也正是陆游思想中的矛盾，他借老道之口，委婉地表露出这种心理，但他取舍的倾向是十分明显的。

较之陆游的那些浸透着血泪、饱含着深情的诗篇来，这篇小赋则显得格外的轻灵和飘逸，具有很浓的浪漫色彩。这不仅表现在作者为我们描绘了一个清新、神奇、优美的仙家境界，而且还突出地表现在人物的刻画上。写道童，着眼于一个“动”字，运用了一系列的动词，如“持”“绝驰”“矫首”“清啸”“举袂”“长揖”“援”“上腾”“擘”“遽入”等，行为连贯，极尽童子的神灵。写老道士，则突出一个“静”字，仅写一笑之语，反显出老道的高深莫测。童子的灵秀与敏捷，老道的凝重与多智，一老一少，一动一静，动静相生，仅寥寥数语，便勾勒出两个具有仙风异骨的仙人形象来。全篇行文流动而富于变化，故有一种超凡脱俗的韵致。

（鲍　恒）