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九辩 - 宋玉
宋 玉
【原文】
悲哉秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮¹ ，若在远行；登山临水兮，送将归。泬寥兮² ，天高而气清。寂漻兮³ ，收潦而水清⁴ 。憯凄增欷兮⁵ ，薄寒之中人⁶ 。怆恍懭悢兮⁷ ，去故而就新⁸ 。坎廪兮⁹ ，贫士失职而志不平。廓落兮¹⁰ ，羁旅而无友生¹¹ 。惆怅兮，而私自怜。燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声¹² 。雁廱廱而南游兮¹³ ，鹍鸡啁哳而悲鸣¹⁴ 。独申旦而不寐兮¹⁵ ，哀蟋蟀之宵征¹⁶ 。时亹亹而过中兮¹⁷ ，蹇淹留而无成¹⁸ 。
【注释】
¹憭栗（liáo lì）：凄凉。
²泬寥（xuè liáo）：空旷而清朗的样子。
³寂漻（liáo）：平静而清澈的样子。 漻，通“濯（liáo）”。
⁴收潦（lǎo）：收尽地面积水。
⁵憯凄：悲伤。憯，通“惨”。欷：叹息声。
⁶薄寒：深秋寒气。中（zhòng）人：侵人。
⁷怆恍：失意的样子。 懭悢（kuàng lǎng）：义同“怆恍”。
⁸故：原来地方。新：新的环境。
⁹坎廪（lǎn）：困顿，不得志。
¹⁰廓落：空虚孤独的样子。
¹¹友生：知心朋友。
¹²寂漠：通“寂寞”。
¹³廱（yōng）廱：通“雍雍”，形容鸣声和谐。
¹⁴鹍鸡：鸟名，似鹤，黄白色。啁哳（zhāo zhā）：鸣声杂乱。
¹⁵申旦：直到天亮。
¹⁶宵征：夜行，指蟋蟀夜间活动时振翅发声。
¹⁷亹（wěi）亹：行进不停的样子。过中：过了中年。
¹⁸蹇（jiǎn）：通“謇”，楚语，发语词。
【原文】
悲忧穷戚兮独处廓¹⁹ ，有美一人兮心不绎²⁰ 。去乡离家兮徕远客²¹ ，超逍遥兮今焉薄²² ？专思君兮不可化²³ ，君不知兮其奈何！蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事²⁴ 。愿一见兮道余意，君之心兮与余异。车既驾兮朅而归²⁵ ，不得见兮心伤悲。倚结軨兮长太息²⁶ ，涕潺湲兮下沾轼²⁷ 。忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑²⁸ 。私自怜兮何极²⁹ ，心怦怦兮谅直³⁰ 。
【注释】
¹⁹穷戚：穷蹙（cù），处境穷困。廓：空旷之地。
²⁰绎：通“怿”，喜悦。
²¹徕：通“来”。客：作客。
²²超：远。薄：止。
²³化：化解、改变。
²⁴ 憺（dàn）：通“惮”，心悸。
²⁵朅（qiè）：离去。
²⁶结軨（líng）：车箱前面和左右两面横直交结的栏木。
²⁷潺湲（chán yuán）：泪流不止。
²⁸瞀（mào）：昏乱。
²⁹极：终了。
³⁰谅直：诚实正直。
【原文】
皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。白露既下百草兮，奄离披此梧楸³¹ 。去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。离芳蔼之方壮兮³² ，余萎约而悲愁³³ 。秋之先戒以白露兮，冬又申之以严霜。收恢台之孟夏兮³⁴ ，然欿傺而沉臧³⁵ 。叶菸邑而无色兮³⁶ ，枝烦挐而交横³⁷ 。颜淫溢而将罢兮³⁸ ，柯仿佛而萎黄³⁹ 。萷櫹椮之可哀兮⁴⁰ ，形销铄而瘀伤。惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。揽騑辔而下节兮⁴¹ ，聊逍遥以相佯⁴² 。岁忽忽而遒尽兮⁴³ ，恐余寿之弗将⁴⁴ 。悼余生之不时兮，逢此世之俇攘⁴⁵ 。澹容与而独倚兮⁴⁶ ，蟋蟀鸣此西堂。心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。卬明月而太息兮⁴⁷ ，步列星而极明。
【注释】
³¹奄：忽。离披：分散的样子，指枝疏叶落。
³²蔼：繁盛的样子。方壮：正当壮盛之年。
³³萎约：枯萎约缩。
³⁴恢台：繁盛广大的样子。
³⁵欿：通“坎”，陷落。傺（chì）：停止。臧：通“藏”。
³⁶菸邑：枯萎的样子。
³⁷烦挐（rú）：纷乱。
³⁸淫溢：过甚。罢（pí）：完尽。
³⁹仿佛：色暗，模糊。
⁴⁰萷（xiāo）：萧疏的样子。 櫹椮（xiāo sēn）：高耸的样子。
⁴¹下节：停车。
⁴²相佯：通“徜徉”，徘徊。
⁴³遒：迫近。
⁴⁴将：长。
⁴⁵俇（kuāng）攘：纷扰的样子。
⁴⁶澹：心情淡漠。
⁴⁷卬：通“仰”。
【原文】
窃悲夫蕙华之曾敷兮⁴⁸ ，纷旖旎乎都房⁴⁹ 。何曾华之无实兮⁵⁰ ，从风雨而飞飏。以为君独服此蕙兮⁵¹ ，羌无以异于众芳⁵² 。闵奇思之不通兮⁵³ ，将去君而高翔。心闵怜之惨凄兮，愿一见而有明。重无怨而生离兮⁵⁴ ，中结轸而增伤⁵⁵ 。岂不郁陶而思君兮⁵⁶ ，君之门以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧⁵⁷ 。块独守此无泽兮⁵⁸ ，仰浮云而永叹。
【注释】
⁴⁸敷：开放。
⁴⁹都：华丽。
⁵⁰曾：通“层”。曾华：花朵累累。
⁵¹服：佩带。
⁵²羌：楚语，发语词。
⁵³闵：通“悯”，怜惜。
⁵⁴无怨：无罪。
⁵⁵结轸：郁结悲痛。轸通“ ”。
⁵⁶郁陶（yáo）：忧思郁积的样子。
⁵⁷漧：同“干”。
⁵⁸块：块然，孤独的样子。无：通“芜”。
【原文】
何时俗之工巧兮⁵⁹ ，背绳墨而改错⁶⁰ ！却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路⁶¹ 。当世岂无骐骥兮？诚莫之能善御。见执辔者非其人兮，故駶跳而远去⁶² 。凫雁皆唼夫粱藻兮⁶³ ，凤愈飘翔而高举。圜凿而方枘兮⁶⁴ ，吾固知其鉏铻而难入⁶⁵ 。众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无集。愿衔枚而无言兮，尝被君之渥洽⁶⁶ 。太公九十乃显荣兮⁶⁷ ，诚未遇其匹合。谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥⁶⁸ 。骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处⁶⁹ ？骥不骤进而求服兮⁷⁰ ，凤亦不贪餧而妄食⁷¹ 。君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得？欲寂漠而绝端兮⁷² ，窃不敢忘初之厚德。独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极⁷³ ！
【注释】
⁵⁹工巧：善于投机取巧。
⁶⁰错：通“措”，指正常措施。
⁶¹驽骀（tái）：劣马。
⁶²駶（jú）跳：跳跃。
⁶³唼（shà）：鸟食物叫做唼。
⁶⁴圜：同“圆”。圜凿：圆的插孔。方枘（ruì）：方的榫头。
⁶⁵鉏铻（jǔ yǔ）：抵触不合。
⁶⁶渥洽：深厚的恩泽。
⁶⁷太公：姜尚。
⁶⁸相者：相马者。举肥：只挑选肥马。
⁶⁹处：“出处”之处，退隐。
⁷⁰服：用。
⁷¹餧：同“喂”。
⁷²绝端：断绝思绪。
⁷³冯：通“凭”，愤懑。
【原文】
霜露惨凄而交下兮，心尚幸其弗济⁷⁴ 。霰雪雰糅其增加兮⁷⁵ ，乃知遭命之将至。愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。愿自直而径往兮，路壅绝而不通。欲循道而平驱兮，又未知其所从。然中路而迷惑兮，自压桉而学诵⁷⁶ 。性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。窃美申包胥之气盛兮⁷⁷ ，恐时世之不固⁷⁸ 。何时俗之工巧兮，灭规矩而改凿⁷⁹ 。独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。处浊世而显荣兮，非余心之所乐。与其无义而有名兮，宁穷处而守高。食不媮而为饱兮⁸⁰ ，衣不苟而为温⁸¹ 。窃慕诗人之遗风兮，愿托志乎素餐⁸² 。蹇充倔而无端兮⁸³ ，泊莽莽而无垠。无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春⁸⁴ 。
【注释】
⁷⁴幸：希望。济：成功。
⁷⁵雰（fēn）：雪盛的样子。
⁷⁶桉：通“按”。压桉：克制。学诵：指学诗。
⁷⁷申包胥：春秋时楚国大夫，楚昭王十年，吴国攻楚破郢都，他哭于秦廷七天七夜，感动秦哀公出兵救楚。
⁷⁸固：应作“同”字。
⁷⁹改凿：木器打眼不依规矩。
⁸⁰媮：通“偷”。
⁸¹两句意思：吃不苟且饭不饱也饱，穿不苟且衣不暖也暖，喻不苟图富贵，但求心安理得。
⁸²素餐：《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮。”托志素餐，意即托志于《伐檀》，以素餐为耻。
⁸³充：满。倔：通“屈”，委屈。无端：无穷尽。
⁸⁴溘（kè）：忽然。
【原文】
靓杪秋之遥夜兮⁸⁵ ，心缭悷而有哀⁸⁶ 。春秋逴逴而日高兮⁸⁷ ，然惆怅而自悲。四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。白日晼晚其将入兮⁸⁸ ，明月销铄而减毁⁸⁹ 。岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛⁹⁰ 。心摇悦而日幸兮⁹¹ ，然怊怅而无冀⁹² 。中憯恻之凄怆兮，长太息而增欷。年洋洋以日往兮⁹³ ，老嵺廓而无处⁹⁴ 。事亹亹而觊进兮⁹⁵ ，蹇淹留而踌躇。
【注释】
⁸⁵靓：同“静”。杪miǎo秋：秋末。
⁸⁶缭悷（lì）：缠绕而郁结。
⁸⁷逴（chuò）逴：愈去愈远的样子。
⁸⁸晼（wǎn）晚：日落的光景。
⁸⁹销铄：指月缺。
⁹⁰弛：指心志松懈。
⁹¹摇悦：心动而喜。
⁹²怊（chāo）怅：惆怅。
⁹³洋洋：广大无边貌。
⁹⁴嵺廓：通“寥廓”，空旷而无着落的样子。
⁹⁵觊（jì）：希图。
【原文】
何汜滥之浮云兮，猋壅蔽此明月⁹⁶ ？忠昭昭而愿见兮，然霠曀而莫达⁹⁷ 。愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之⁹⁸ 。窃不自料而愿忠兮，或黕点而污之⁹⁹ 。尧舜之抗行兮¹⁰⁰ ，瞭冥冥而薄天¹⁰¹ 。何险巇之嫉妒兮¹⁰² ，被以不慈之伪名¹⁰³ ？彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕¹⁰⁴ 。何况一国之事兮，亦多端而胶加¹⁰⁵ 。被荷裯之晏晏兮¹⁰⁶ ，然潢洋而不可带¹⁰⁷ 。既骄美而伐武兮¹⁰⁸ ，负左右之耿介¹⁰⁹ 。憎愠怆之修美兮¹¹⁰ ，好夫人之慷慨¹¹¹ 。众踥蹀而日进兮¹¹² ，美超远而逾迈¹¹³ 。农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。事绵绵而多私兮，窃悼后之危败。世雷同而炫曜兮¹¹⁴ ，何毁誉之昧昧¹¹⁵ ！今修饰而窥镜兮¹¹⁶ ，后尚可以窜藏¹¹⁷ 。愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。卒壅蔽此浮云兮，下暗漠而无光。
【注释】
⁹⁶猋（biāo）：犬奔，引申为迅捷。
⁹⁷霠（yīn）：乌云蔽日。霠曀（yì）：天色阴暗的样子。
⁹⁸蒙蒙：云气迷蒙的样子。
⁹⁹黕（dǎn）：污垢。点：玷污。
¹⁰⁰抗行：高尚行为。
¹⁰¹瞭冥冥：高远。
¹⁰²险巇（xī）：艰险，此指险恶小人。
¹⁰³被：加上。有人认为尧舜禅让，是对他们的儿子不慈。
¹⁰⁴黯黮（àn dàn）：昏暗。
¹⁰⁵胶加：纠缠不清。
¹⁰⁶裯（dāo）：短衣。晏晏：鲜明的样子。
¹⁰⁷潢洋：空荡不合体。
¹⁰⁸骄美：自骄其美。伐武：自夸其勇。
¹⁰⁹负：恃。耿介：引申为刚勇。
¹¹⁰愠怆（wěn lǔn）：忠诚的样子。
¹¹¹慷慨：此指动听的言辞。
¹¹²踥蹀（qiè dié）：小步行走的样子。
¹¹³超：义同“远”。逾迈：远行。
¹¹⁴雷同：小人唱和，众口一词。炫曜：目光迷乱，不辨是非。
¹¹⁵昧昧：昏暗。
¹¹⁶修饰、窥镜：比喻自修自省。
¹¹⁷窜藏：逃过危难，得以保全。
【原文】
尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。谅无怨于天下兮¹¹⁸，心焉取此怵惕？乘骐骥之浏浏兮¹¹⁹ ，驭安用夫强策¹²⁰ ？谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益¹²¹ ？邅翼翼而无终兮¹²² ，忳惛惛而愁约¹²³ 。生天地之若过兮，功不成而无效。愿沈滞而不见兮¹²⁴ ，尚欲布名乎天下？然潢洋而不遇兮¹²⁵ ，直怐愗而自苦¹²⁶ 。莽洋洋而无极兮¹²⁷ ，忽翱翔之焉薄？国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索¹²⁸ ？宁戚讴于车下兮¹²⁹ ，桓公闻而知之。无伯乐之善相兮，今谁使乎誉之？罔流涕以聊虑兮¹³⁰ ，惟著意而得之¹³¹ 。纷纯纯之愿忠兮¹³² ，妒被离而鄣之¹³³ 。愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。乘精气之抟抟兮¹³⁴ ，骛诸神之湛湛¹³⁵ 。骖白霓之习习兮¹³⁶ ，历群灵之丰丰¹³⁷ 。左朱雀之茇茇兮¹³⁸ ，右苍龙之躣躣¹³⁹ 。属雷师之阗阗兮¹⁴⁰ ，通飞廉之衙衙¹⁴¹ ，前轻辌之锵锵兮¹⁴² ，后辎乘之从从¹⁴³ 。载云旗之委蛇兮¹⁴⁴ ，扈屯骑之容容¹⁴⁵ 。计专专之不可化兮¹⁴⁶ ，愿遂推而为臧¹⁴⁷ 。赖皇天之厚德兮，还及君之无恙。
【注释】
¹¹⁸谅：信，确实。
¹¹⁹浏（liú）浏：水流貌，顺行无阻。
¹²⁰强策：强硬有力的鞭策。
¹²¹介：甲，盔甲。
¹²²邅（zhān）：回转不前。翼翼：谨慎。无终：无结果。
¹²³忳（tún）：忧愁貌。惛惛：糊涂。愁约：穷困。
¹²⁴沈滞：埋没。见：同“现”。
¹²⁵潢洋：空荡。
¹²⁶怐愗（kòu mòu）：愚昧。
¹²⁷莽洋洋：荒野辽阔的样子。
¹²⁸皇皇：通“遑遑”。
¹²⁹宁戚：春秋时卫人，传说他经商于齐，夜间扣牛角而歌，齐桓公闻歌知是贤人，用为卿。
¹³⁰罔：通“惘”，怅惘。聊虑：姑且抒发自己的思虑。
¹³¹著意：着意。只有着意求贤的君主才能得到贤才。
¹³²纷纯（zhūn）纯：很诚挚的样子。
¹³³被离：通“披离”，纷乱。鄣：同“障”。
¹³⁴精气：古指自然中的元气。抟抟：聚集。
¹³⁵骛：追随。湛（zhàn）湛：形容众神密集的样子。
¹³⁶习习：飞动。
¹³⁷群灵：指群星之神。丰丰：众多。
¹³⁸朱雀：星座名，南方七宿总称。茇（pèi）茇：翻飞。
¹³⁹苍龙：东方七宿总称。躣（qú）躣：行进。
¹⁴⁰属：使后随。阗阗：雷声。
¹⁴¹通：使前导。飞廉：风神。衙（yú）衙：行进。
¹⁴²轻辌（liáng）：轻便卧车。
¹⁴³辎乘：辎重车。从从：与下文“容容”为互文，皆从容之意。
¹⁴⁴委蛇（wēi yí）：随风伸展的样子。
¹⁴⁵扈（hù）：扈从。屯骑：聚集的车骑。
¹⁴⁶计：心意。专专：专一执著的样子。
¹⁴⁷推：推广。臧：善。
鉴 赏
《九辩》为著名的楚辞作家宋玉所作。宋玉，战国时期楚国人，大约与唐勒、景差等人同时。他出身低微，曾为楚王小臣，横遭奸佞谗害，结果被黜失职，从此穷困潦倒，抑郁终生。宋玉的作品，据《汉书·艺文志》记载有赋16篇，篇目已不可考。王逸《楚辞章句》载《九辩》《招魂》两篇，萧统《文选》有《风赋》《高唐赋》《神女赋》《登徒子好色赋》《对楚王问》五篇，《古文苑》有《笛赋》《大言赋》《小言赋》《讽赋》《钓赋》《舞赋》六篇。这些作品，《古文苑》中的6篇，前人指为伪作，已成定论，《招魂》一篇，人多认为是屈原所作，《文选》所载5篇，历代学者亦颇多争议，因而基本公认的宋玉作品唯有这篇《九辩》。
《九辩》是借用古代乐调之名为题目创作而成的自叙性抒情长诗。诗人因遭谗被黜而蓄怨积思，感伤万分，于是他“发愤以抒情”，浩歌以当哭，倾吐自己贫士失职的不平、落拓不偶的悲哀、美人迟暮的感喟、报国无门的愤慨。作品当中感情充沛缠绵，抒写精细传神，郁郁乎洋溢着屈原辞作的流风余韵，昭昭然展示出诗人自己所特有的风貌与性情。
诗一共分为九章。
诗的首章由感叹秋气悲凉起兴，叙写诗人的客居与失意。“坎廪兮，贫士失职而志不平。廓落兮，羁旅而无友生。”在深秋时节肃杀凄凉的氛围中，失职的惆怅与愤懑，羁旅的孤独和寂寞，煎熬着诗人的心，使他通宵达旦不能成眠。
于是紧接着的第二章，他自比美人，且泣且诉：“专思君兮不可化，君不知兮其奈何！”“愿一见兮道余意，君之心兮与余异。”这里唱出了“专思君”而“君不知”的衷曲和愁怨，情思缠绵，十分感人。
诗的第三章先是伤悼白露严霜凌逼之下树木的凋零枯朽，“惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当”。进而抒发了自己生不逢时的哀愁，“悼余生之不时兮，逢此世之俇攘”。自悲自怜之中包含着对时世的强烈不满。
第四章诗人又借蕙华一遇风雨即飞扬飘散作比，自叹无法得到楚王的知重，经受不起小人的谗害，怨恨君门深邃而关梁不通。
第五章紧承前章意思而进一步展开，结合自身遭遇，诉说世道昏暗，慨叹贤士遇合之难。诗人对执辔非人而相者举肥的朝政，感受特别深切，故而措辞也特别激烈。“却骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。”“众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集。”精巧的比喻，鲜明的对比，极其形象又极其尖锐地揭露出现实中的良莠不分、贤愚颠倒。“谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安栖？”面对颠倒的现实，他发出愤激的呼喊，这呼喊传达出内心的几分迷惘、几分绝望。
第六章继续抒写寻找出路而终不可得的苦闷的彷徨。“独耿介而不随兮，愿慕先圣之遗教。”诗人内心矛盾重重，但是仍然郑重而明确地表示，宁愿穷处而守高，决不苟且以求荣。
尽管他决心坚守志向，独善其身，但是内心的悲愤却总是难以平息，故而诗中前波未平，后浪又起。诗人在第七章中悲叹自己春秋日高，事业无成；在第八章中又痛斥谗人蔽君，昏君误国。“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。”“事绵绵而多私兮，窃悼后之危败。”无论是嗟老叹逝，还是愤世忧国，都跟屈原《离骚》情感相通，声息仿佛，无怪乎前人以为宋玉“闵其师忠而放逐，故作《九辩》以述其志。”（王逸《楚辞章句》）
诗的末章申述自己的政治主张和对待现实的主观态度，收束全篇。“乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？”他强调必须注重人才，举贤任能。反诘句式的连续使用，加强了他议论的力量。但冷峻的现实使他失望。“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”在极端苦闷中，为超脱自己，他决定乞身致仕，高举远遁。他展开想象的翅膀，飞入幻想的天地，伴群神，驾白霓，乘风驭雷，遨游于云际。然而诗的结尾表明，他矢志不渝，忠魂未泯，终究未能超尘遗世，旷达自适。
通览全篇，诗人再三申述、反复表白自己忠诚而且多才，但是不被楚王了解，并且遭受奸谗排挤，以至才不见用，志不得伸，最终被黜失职，进退失所，从而悲凉难堪，愁苦不已。诗的确有着明显的自叙性质。然而它毕竟不是叙事作品，它不可能按照普通的叙述方式和一般的逻辑结构，叙写作者的经历遭遇。它是一首按照诗人内心情感的波动和流向去挥洒笔墨的抒情杰作。诗人因遇兴感，由事生情，他的不平、怨恨、愤懑、慷慨、迷惑、彷徨、希冀、失望、惆怅、寂寞、忧愁、哀伤，汇聚成汹涌的感情潮水，由胸中汩汩而出，不可遏止。诗人的经历、遭遇，便由这感情的潮水淹没后再飘载着，或浮或沉、时聚时散地推涌到读者面前。尽管人们对于其中的事实只能有个大概的了解，但是却从中受到强烈的情感激荡，深深为诗人的情所感染。
不仅如此。诗人的内心世界矛盾复杂，自然导致诗中情感纷纭变化。譬如对待楚王，诗人一方面指责他贤愚颠倒、昏聩不明，一方面又期望被他重用、为他效忠；一会儿表示“将去君而高翔”，一会儿又申明“窃不敢忘初之厚德”。诗人就在怨君与忠君、去君与思君的矛盾中徘徊往返，难以解脱。诸如此类心灵深处的矛盾运动，及其所引起的情感冲突，使诗人表现出愁肠百结、欲罢不能、欲言难尽的悲苦心态，诗中的情感流也因此而波澜迭起，曲折回旋，愈益显得缠绵悱侧，婉曲动人。
诗人如此丰富、复杂的情思真可谓“剪不断，理还乱”，犹如万斛源泉，不择地而出，任其势而流淌。然而，作品却脉络清晰，层次井然，高度地显示着艺术的整体性、完整性，主题也极其集中、鲜明。诗人的结构艺术和表现能力实在令人赞叹！
《九辩》的基本内容是“感遇”，而主导情绪则是“悲秋”。作者没有大量采用直接方式抒写自己的所遇所感，而是更多地通过对深秋景象的描绘渲染，来融汇并表现他对人生、社会、时代的凄凉感受。诗的第一章就突出地体现了这一特点。诗开篇即以“悲哉秋之为气也”！这撼人魂魄的一声长叹奠定了全诗基调，紧接着将登山、临水、远行、送别等最动感情的人类活动，融入天高气清、收潦水清、秋风萧瑟、薄寒中人、北雁南征、寒蝉噤声、秋鸟悲鸣、蟋蟀宵征的自然景象之中，创造出极其浓厚的悲秋氛围，以此涵容、映衬和烘托作者去故就新、失职困顿、羁旅孤独、彻夜不眠的怨怅哀伤。以下各章也都结合秋露、秋霜、秋雨、秋风、秋月以及秋天虫鸟草木的描绘，来表现一个游子弃臣的幽愁忧思。特别是其中的第三章，以哀艳的词藻、细腻的笔触，将霜露侵袭下的树木其枝其叶其形其色一一刻画，使人一读过后便戚戚然有寥落凄清之感。
本来诗人满怀末路颠踣、身世飘零之感，对岁暮穷秋那种肃杀凄凉的景象感觉特别敏锐，而自然界的秋风、秋雨、秋声、秋色又不断地刺激他，增添与强化他心中的穷途迟暮之悲。“情生景，景生情”，外界的摇落之景和内心的沦落之情两者彼此契合，相感相生，升华而成为主客统一、物我和谐的“悲秋”境界。这种“悲秋”情调作为覆盖《九辩》全篇的主旋律，它涵容着“感遇”，使诗人笔下的事、物、情、感，水乳交融，浑然一体，从而谱就一支以悲凉感伤为基调的回旋曲，颇为完美地表现了“贫士失职志不平”的主题。
《九辩》是在屈原艺术滋润下盛开的一枝奇葩。它在诸多方面继承了屈原艺术的成就，甚至有意录用了一些屈赋原句，以表示对屈原的深挚的景仰。同时，《九辩》反映出作者自己的文学才华，具有独特的艺术风采，尽管它“驰神逞想，不如《离骚》，而凄怨之情，实为独绝”（鲁迅《汉文学史纲要》）。
“摇落深知宋玉悲”（杜甫《咏怀古迹五首》之二）。宋玉是古代第一个以悲秋名世的诗人，他利用情景相生、情景交融的手法，抒写深厚的悲秋情怀，进一步开拓了诗的意境，增强了表现诗人自我意识的艺术功能，这在文学史上影响极为深远。
（汪大白）