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文赋
文赋并序
陆 机
余每观才士之所作¹ ，窃有以得其用心² 。夫其放言遣辞³ ，良多变矣⁴ 。妍蚩好恶⁵ ，可得而言。每自属文⁶ ，尤见其情⁷ 。恒患意不称物⁸ ，文不逮意⁹ ，盖非知之难，能之难也¹⁰ 。故作《文赋》以述先士之盛藻¹¹ ，因论作文之利害所由¹² ，他日殆可谓曲尽其妙¹³ 。至于操斧伐柯¹⁴ ，虽取则不远，若夫随手之变¹⁵ ，良难以辞逮。盖所能言者¹⁶ ，具于此云尔¹⁷ 。
伫中区以玄览¹⁸ ，颐情志于典坟¹⁹ 。遵四时以叹逝²⁰ ，瞻万物而思纷²¹ ；悲落叶于劲秋²² ，喜柔条于芳春²³ 。心懔懔以怀霜²⁴ ，志眇眇而临云²⁵ ；咏世德之骏烈²⁶ ，诵先人之清芬²⁷ ；游文章之林府²⁸ ，嘉丽藻之彬彬²⁹ 。慨投篇而援笔³⁰ ，聊宣之乎斯文³¹ 。
其始也，皆收视反听³² ，耽思旁讯³³ ，精骛八极³⁴ ，心游万仞³⁵ 。其致也³⁶ ，情曈昽而弥鲜³⁷ ，物昭晰而互进³⁸ ，倾群言之沥液³⁹ ，漱六艺之芳润⁴⁰ ，浮天渊以安流⁴¹ ，濯下泉而潜浸⁴² 。于是沈辞怫悦⁴³ ，若游鱼衔钩，而出重渊之深⁴⁴ ；浮藻联翩⁴⁵ ，若翰鸟缨缴⁴⁶ ，而坠曾云之峻⁴⁷ 。收百世之阙文⁴⁸ ，采千载之遗韵⁴⁹ ，谢朝华于已披⁵⁰ ，启夕秀于未振⁵¹ ，观古今于须臾，抚四海于一瞬⁵² 。
然后选义按部⁵³ ，考辞就班⁵⁴ ，抱景者咸叩⁵⁵ ，怀响者毕弹⁵⁶ 。或因枝以振叶⁵⁷ ，或沿波而讨源⁵⁸ ，或本隐以之显⁵⁹ ，或求易而得难⁶⁰ ，或虎变而兽扰⁶¹ ，或龙见而鸟澜⁶² ，或妥帖而易施⁶³ ，或岨峿而不安⁶⁴ 。罄澄心以凝思⁶⁵ ，眇众虑而为言⁶⁶ ，笼天地于形内⁶⁷ ，挫万物于笔端⁶⁸ 。始踯躅于燥吻⁶⁹ ，终流离于濡翰⁷⁰ ，理扶质以立干⁷¹ ，文垂条而结繁⁷² ，信情貌之不差⁷³ ，故每变而在颜；思涉乐其必笑⁷⁴ ，方言哀而已叹。或操觚以率尔⁷⁵ ，或含毫而邈然⁷⁶ 。
伊兹事之可乐⁷⁷ ，固圣贤之所钦，课虚无以责有⁷⁸ ，叩寂寞而求音⁷⁹ ，函绵邈于尺素⁸⁰ ，吐滂沛乎寸心⁸¹ 。言恢之而弥广⁸² ，思按之而愈深⁸³ ，播芳蕤之馥馥⁸⁴ ，发青条之森森⁸⁵ ，粲风飞而猋竖⁸⁶ ，郁云起乎翰林⁸⁷ 。
体有万殊⁸⁸ ，物无一量⁸⁹ ，纷纭挥霍⁹⁰ ，形难为状⁹¹ 。辞程才以效伎⁹² ，意司契而为匠⁹³ 。在有无而黾勉⁹⁴ ，当浅深而不让⁹⁵ 。虽离方而遁圆⁹⁶ ，期穷形而尽相⁹⁷ 。故夫夸目者尚奢⁹⁸ ，惬心者贵当⁹⁹ ，言穷者无隘¹⁰⁰ ，论达者唯旷¹⁰¹ 。诗缘情而绮靡¹⁰² 。赋体物而浏亮¹⁰³ 。碑披文以相质¹⁰⁴ 。诔缠绵而凄怆¹⁰⁵ 。铭博约而温润¹⁰⁶ 。箴顿挫而清壮¹⁰⁷ 。颂优游以彬蔚¹⁰⁸ 。论精微而朗畅¹⁰⁹ 。奏平彻以闲雅¹¹⁰ 。说炜晔而谲诳¹¹¹ 。虽区分之在兹，亦禁邪而制放¹¹² 。要辞达而理举¹¹³ ，故无取乎冗长¹¹⁴ 。
其为物也多姿¹¹⁵ ，其为体也屡迁¹¹⁶ 。其会意也尚巧¹¹⁷ ，其遣言也贵妍¹¹⁸ 。暨音声之迭代¹¹⁹ ，若五色之相宣¹²⁰ 。虽逝止之无常¹²¹ ，固崎锜而难便¹²² 。苟达变而识次¹²³ ，犹开流以纳泉¹²⁴ 。如失机而后会¹²⁵ ，恒操末以续颠¹²⁶ ，谬玄黄之秩序¹²⁷ ，故淟涊而不鲜¹²⁸ 。
或仰偪于先条¹²⁹ ，或俯侵于后章¹³⁰ 。或辞害而理比¹³¹ ，或言顺而义妨¹³² 。离之则双美¹³³ ，合之则两伤¹³⁴ 。考殿最于锱铢¹³⁵ ，定去留于毫芒¹³⁶ 。苟铨衡之所裁¹³⁷ ，固应绳其必当¹³⁸ 。
或文繁理富，而意不指適¹³⁹ 。极无两致¹⁴⁰ ，尽不可益¹⁴¹ 。立片言而居要¹⁴² ，乃一篇之警策¹⁴³ 。虽众辞之有条¹⁴⁴ ，必待兹而效绩¹⁴⁵ 。亮功多而累寡¹⁴⁶ ，故取足而不易¹⁴⁷ 。
或藻思绮合¹⁴⁸ ，清丽芊眠¹⁴⁹ 。炳若缛绣¹⁵⁰ ，凄若繁弦¹⁵¹ 。必所拟之不殊¹⁵² ，乃 合于曩篇¹⁵³ 。虽杼轴于予怀¹⁵⁴ ，怵他人之我先¹⁵⁵ 。苟伤廉而愆义¹⁵⁶ ，亦虽爱而必捐¹⁵⁷ 。
或苕发颖竖¹⁵⁸ ，离众绝致¹⁵⁹ 。形不可逐¹⁶⁰ ，响难为系¹⁶¹ 。块孤立而特峙¹⁶² ，非常音之所纬¹⁶³ 。心牢落而无偶¹⁶⁴ ，意徘徊而不能揥¹⁶⁵ 。石韫玉而山晖¹⁶⁶ ，水怀珠而川媚¹⁶⁷ 。彼榛楛之勿剪¹⁶⁸ ，亦蒙荣于集翠¹⁶⁹ 。缀《下里》于《白雪》¹⁷⁰ ，吾亦济夫所伟¹⁷¹ 。
或托言于短韵¹⁷² ，对穷迹而孤兴¹⁷³ 。俯寂寞而无友¹⁷⁴ ，仰寥廓而莫承¹⁷⁵ 。譬偏弦之独张¹⁷⁶ ，含清唱而靡应¹⁷⁷ 。
或寄辞于瘁音¹⁷⁸ ，言徒靡而弗华¹⁷⁹ 。混妍蚩而成体¹⁸⁰ ，累良质而为瑕¹⁸¹ 。象下管之偏疾¹⁸² ，故虽应而不和¹⁸³ 。
或遗理以存异¹⁸⁴ ，徒寻虚而逐微¹⁸⁵ 。言寡情而鲜爱¹⁸⁶ ，辞浮漂而不归¹⁸⁷ 。犹弦么而徽急¹⁸⁸ ，故虽和而不悲¹⁸⁹ 。
或奔放以谐合¹⁹⁰ ，务嘈 而妖冶¹⁹¹ 。徒悦目而偶俗¹⁹² ，故声高而曲下¹⁹³ 。寤《防露》与《桑间》¹⁹⁴ ，又虽悲而不雅¹⁹⁵ 。
或清虚以婉约¹⁹⁶ ，每除烦而去滥¹⁹⁷ ，阙大羹之遗味¹⁹⁸ ，同朱弦之清氾¹⁹⁹ 。虽一唱而三叹²⁰⁰ ，固既雅而不艳²⁰¹ 。
若夫丰约之裁²⁰² ，俯仰之形²⁰³ ，因宜适变²⁰⁴ ，曲有微情²⁰⁵ 。或言拙而喻巧²⁰⁶ 。或理朴而辞轻²⁰⁷ 。或袭故而弥新²⁰⁸ 。或沿浊而更清²⁰⁹ 。或览之而必察²¹⁰ 。或研之而后精²¹¹ 。譬犹舞者赴节之投袂²¹² ，歌者应弦而遣声²¹³ 。是盖轮扁所不得言²¹⁴ ，亦非华说之所能精²¹⁵ 。
普辞条与文律²¹⁶ ，良余膺之所服²¹⁷ 。练世情之常尤²¹⁸ ，识前修之所淑²¹⁹ 。虽濬发于巧心²²⁰ ，或受 于拙目²²¹ 。彼琼敷与玉藻²²² ，若中原之有菽²²³ 。同橐籥之罔穷²²⁴ ，与天地乎并育。虽纷蔼于此世²²⁵ 。嗟不盈于予掬²²⁶ 。患挈瓶之屡空²²⁷ ，病昌言之难属²²⁸ 。故踸踔于短韵²²⁹ ，放庸音以足曲²³⁰ 。恒遗恨以终篇²³¹ ，岂怀盈而自足²³² 。惧蒙尘于叩击²³³ ，顾取笑乎鸣玉²³⁴ 。
若夫应感之会²³⁵ ，通塞之纪²³⁶ ，来不可遏²³⁷ ，去不可止²³⁸ 。藏若景灭²³⁹ ，行犹响起²⁴⁰ 。方天机之骏利²⁴¹ ，夫何纷而不理²⁴² 。思风发于胸臆²⁴³ ，言泉流于唇齿²⁴⁴ 。纷葳蕤以 遝²⁴⁵ ，唯毫素之所拟²⁴⁶ 。文徽徽以溢目²⁴⁷ ，音泠泠而盈耳²⁴⁸ 。及其六情底滞²⁴⁹ ，志往神留²⁵⁰ ，兀若枯木²⁵¹ ，豁若涸流²⁵² ，揽营魂以探赜²⁵³ ，顿精爽而自求²⁵⁴ 。理翳翳而愈伏²⁵⁵ ，思轧轧其若抽²⁵⁶ 。是故或竭情而多悔²⁵⁷ ，或率意而寡尤²⁵⁸ 。虽兹物之在我²⁵⁹ ，非余力之所勠²⁶⁰ 。故时抚空怀而自惋²⁶¹ ，吾未识夫开塞之所由也〔262） 。
伊兹文之为用²⁶³ ，因众理之所因²⁶⁴ 。恢万里而无阂²⁶⁵ ，通亿载而为津²⁶⁶ 。俯贻则于来叶²⁶⁷ ，仰观象乎古人²⁶⁸ 。济文武于将坠²⁶⁹ ，宣风声于不泯²⁷⁰ 。涂无远而不弥²⁷¹ ，理无微而不纶²⁷² 。配霑润于云雨²⁷³ ，象变化乎鬼神²⁷⁴ 。被金石而德广²⁷⁵ ，流管弦而日新²⁷⁶ 。
注 释
¹才士：有才能、善写文章的人。
²窃：私下。
³夫（fú）：发语词。放言遣词：用词造句。放，置。遣，发。
⁴良：确实。
⁵妍蚩（yán chī）：美丑。
⁶属（zhǔ）文：作文。
⁷情：实际。
⁸恒：常常。意：思想。称（chèn）：相符。
⁹逮（dǎi）：及。
¹⁰能：行。
¹¹先士：前代优秀作家。盛藻：华美的文章。
¹²因：从而。
¹³殆：大概。
¹⁴操斧伐柯：拿着斧头砍木料做斧柄。
¹⁵若夫：至于。
¹⁶盖：大概。
¹⁷具：全部包括。云：语气词。
¹⁸中区：区中，宇宙之中。玄览：深刻地观察。玄，幽深。
¹⁹颐（yí）：养。典坟：即《三坟》《五典》。
²⁰遵：顺着。四时：春夏秋冬。叹逝：感叹时间流逝。
²¹瞻：观察。思纷：思绪纷繁。
²²劲秋：秋气肃杀，草木凋零，故称劲秋。劲：强有力。
²³柔条：柔嫩的枝条。
²⁴懔（lǐn）懔：懔通“凛”，寒冷。
²⁵眇（miǎo）眇：高远的样子。临云：达到云端。
²⁶世德：祖先的功德。骏：大。烈：功业。
²⁷诵：咏。清芬：清美芬芳的品德。
²⁸游：浏览。林府：丛集的府库。
²⁹嘉：赞美。丽藻：华美的文章。彬彬：文质兼备的佳作。
³⁰投篇：放下书本。援：取。
³¹宣：表达。
³²收视反听：不视不听，聚精会神。
³³耽（dān）思：深思。旁讯：广泛地探求。旁，通“傍”，广。
³⁴精：精神。骛（wù）：驰骋。八极：八方极远之处。
³⁵万仞（rèn）：喻极高之处。仞，古以周尺八尺（一说七尺）为一仞。
³⁶致：到。指文思到来。
³⁷曈昽：（tóng lóng）：微明的样子。弥（mí）：更加。鲜：明晰。
³⁸物：物象。昭晰（xī）：清楚。互进：互相涌进。
³⁹群言：群书，指诸子百家等书。沥液：比喻精华。
⁴⁰漱：含。六艺：指《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》六经。芳润：比喻文辞和内容的美好。
⁴¹天渊：天河。
⁴²濯（zhuó）：洗。潜浸：深处浸洗。
⁴³沈辞：深藏难出的言辞。怫悦：形容吐辞艰涩的样子。
⁴⁴重渊：深渊。
⁴⁵浮藻：华美的文辞。
⁴⁶翰鸟：高飞的鸟。缨：缠绕。缴（zhuó）：系在箭上的丝绳。
⁴⁷曾：通“层”。
⁴⁸阙文：残缺的文字。阙，通“缺”。
⁴⁹遗韵：遗留的作品。
⁵⁰谢：抛去。朝华：早晨开的花。披：开。
⁵¹夕秀：晚上开的花。振：开放。
⁵²抚：笼括。
⁵³选义：选择内容。按部：按部类安排。
⁵⁴考辞：考究文辞。就班：置于其所应处的位次。
⁵⁵抢景者：有光影的东西。景，同“影”。
⁵⁶怀响者：有声响的东西。
⁵⁷因枝以振叶：依枝布叶，由本及末。
⁵⁸沿波而讨原：沿流寻源，由末及本。
⁵⁹本隐以之显：从隐到显，逐步阐说。
⁶⁰求易而得难：求易反成艰难，层层深入。
⁶¹虎变而兽扰：抓住主要的，次要的自会归附，像老虎一动而百兽驯服。变，动。扰，驯服。
⁶²龙见而鸟澜：谓立旨确立，无关的东西自然舍弃，像龙现而群鸟惊散。见，通“现”。澜，分散。
⁶³易施：容易表达。
⁶⁴岨峿（jǔ yǔ）：互相抵触。不安：不妥帖。
⁶⁵罄（qìng）：尽。澄心：清静的心。
⁶⁶眇：通“妙”，精微。
⁶⁷笼：包括。形：指文章。
⁶⁸挫：折取。
⁶⁹踯躅（zhí zhú）：徘徊不进的样子。燥吻：焦燥的嘴唇。
⁷⁰流离：淋漓。濡：浸湿。翰：笔。
⁷¹理：文章的思想内容。扶：扶持。质：根本。
⁷²文：文辞。条：枝条。结繁：结出繁多的花和果。
⁷³信：确实。情：内心。不差：不失，一致。
⁷⁴涉：进入。
⁷⁵操觚（gū）：写作。觚，古人用来写字的木简。率尔：不经意的样子。
⁷⁶毫：笔端的毛。邈（miǎo）然：杳远的样子。
⁷⁷伊：发语词。
⁷⁸课：试。
⁷⁹寂寞：无声。
⁸⁰函：含。绵邈：遥远。尺素：古时用来书写的生绢。
⁸¹滂沛：宏大。
⁸²恢：扩大。弥：愈。
⁸³按：探索。
⁸⁴芳蕤（ruí）：香花。馥（fù）馥：芬芳。
⁸⁵森森：茂密的样子。
⁸⁶猋（biāo）：从下而上刮的旋风。
⁸⁷郁：茂盛的样子。翰林：文坛。
⁸⁸殊：区别。
⁸⁹物：事物。量：度量。
⁹⁰挥霍：变化迅速。
⁹¹状：描摹。
⁹²程：显示。效：献。伎：技巧。
⁹³司：主，掌握。契：法规。
⁹⁴有无：实有和虚无。黾勉（mǐn miǎn）：勉力。
⁹⁵当深浅：当深当浅。不让：不谦让。
⁹⁶遁：避开。方、圆：指规矩。
⁹⁷期：希望。相：象。
⁹⁸夸目者：好夸张炫耀的人。尚奢：崇尚浮艳。
⁹⁹惬（qiè）心者：要求描写恰切的人。贵当：重视精当。
¹⁰⁰言穷者：讲究穷形尽象的人。无隘：表达酣放。
¹⁰¹论达者：议论通达的人。唯旷：作品广阔、开朗。
¹⁰²缘情：因情而生。
¹⁰³体物：铺陈事物。
¹⁰⁴披：披露。相：辅助。质：事实。
¹⁰⁵诔（lěi）：悼念死者文章。凄怆：悲伤。
¹⁰⁶铭：刻在金器、石器上记功德的文字。
¹⁰⁷箴（zhēn）：含有规诫之意的文章。
¹⁰⁸颂：颂扬功德的文字。优游：从容安详。彬蔚：文采丰盛的样子。
¹⁰⁹朗畅：明确畅达。
¹¹⁰平彻：平正通达。
¹¹¹说：论辩的文章。炜晔（wěi yè）：光明的样子。谲（jué）诳：奇诡而有诱惑力。
¹¹²邪：淫邪。放：放肆。
¹¹³辞达：文辞畅达。理举：道理站得住。
¹¹⁴冗长：杂而长。
¹¹⁵物：事物。
¹¹⁶体：文章体式。
¹¹⁷会意：会心。
¹¹⁸遣言：用词。
¹¹⁹迭代：互相更替。
¹²⁰相宣：相辉映。
¹²¹逝止：去留，指音声变化。
¹²²崎锜（qí）：不妥帖。便：相宜。
¹²³达变：通晓文辞变化。识次：知道次序。
¹²⁴开流：疏通流水。纳泉：引入泉源。
¹²⁵失机：失去时机。后会：错过际会。
¹²⁶恒：常。操末以续颠：拿末尾续开头。
¹²⁷玄黄：颜色调配。玄，黑赤色。
¹²⁸淟涊（tiǎn niǎn）：污浊。
¹²⁹仰偪：与前面抵触。偪，通“逼”。先条：文章的前段。
¹³⁰俯侵：与下侵犯。后章：后文。
¹³¹辞害：文辞有毛病。理比：文理顺当。比，顺。
¹³²义：文意。
¹³³离之：分开它。
¹³⁴伤：妨害。
¹³⁵殿最：考课的等差，最上者为最，最下者为殿。锱（zī）铢：古代重量单位。
¹³⁶毫芒：毫毛的尖端。
¹³⁷铨衡：衡量。
¹³⁸绳：准绳。
¹³⁹意：文意。適（dí）：中，恰如其分。
¹⁴⁰极：中。致：极。
¹⁴¹益：增加。
¹⁴²居要：居于扼要之处。
¹⁴³警策：赶马挥鞭。
¹⁴⁴条：条理。
¹⁴⁵兹：此。效：致。
¹⁴⁶亮：实在是。累寡：累赘者少。
¹⁴⁷取足：取一而足。
¹⁴⁸绮合：像织锦那样美丽而密合。
¹⁴⁹芊（qiān）眠：光彩美盛的样子。
¹⁵⁰炳：光耀。
¹⁵¹凄：动人。繁弦：声调复杂的音乐。
¹⁵²拟：撰写。殊：独特。
¹⁵³ ：通“暗”。曩（nǎng）篇：前人的篇章。
¹⁵⁴杼（zhù）轴：织布的工具。比喻组织文章。
¹⁵⁵怵（chù）：恐。
¹⁵⁶伤廉：有伤廉洁，指抄袭。愆（qiān）义：有损道义。
¹⁵⁷捐：抛弃。
¹⁵⁸苕（tiáo）：苇花。颖：禾穗。
¹⁵⁹离众：与众不同。绝致：绝妙的风致。
¹⁶⁰形：影子。
¹⁶¹响：声音。
¹⁶²块：孤独。特峙（zhì）：突出。
¹⁶³常音：平常的句子。纬：配合。
¹⁶⁴牢落：心情寂寞无所系。
¹⁶⁵揥（dì）：通“逖”，远。
¹⁶⁶韫（yùn）：藏。晖：光辉。
¹⁶⁷珠：珍珠。媚：美好。
¹⁶⁸榛楛（zhēn hù）：丛生灌木，比喻庸音。
¹⁶⁹蒙荣：蒙受光荣。集翠：翠鸟群集。
¹⁷⁰下里：《下里巴人》，较低级的音乐。白雪：《阳春白雪》，较高雅的音乐。
¹⁷¹济：增加。伟：奇美。
¹⁷²短韵：短小文章。
¹⁷³孤兴：孤单地发挥。
¹⁷⁴寂寞：孤单。
¹⁷⁵承：承接。
¹⁷⁶偏弦：一侧的弦。
¹⁷⁷靡：无。
¹⁷⁸瘁（cuì）音：憔悴之音。
¹⁷⁹靡：靡丽。
¹⁸⁰混妍蚩：美丑相混。成体：组成文章。
¹⁸¹累：连累。良质：美好的内容。瑕：玉上的斑点，比喻缺点。
¹⁸²下管：歌舞时在堂下吹奏的管乐。偏疾：过于快。
¹⁸³应：与堂上相呼应。
¹⁸⁴遗理：遗弃义理。存异：留下奇异的文辞。
¹⁸⁵虚：虚饰。逐微：追求末节。
¹⁸⁶言：言辞。寡情：很少真情实感。鲜：少。
¹⁸⁷浮漂：虚浮不实。不归：没有归宿。
¹⁸⁸么（yāo）：细小。徽：琴徽，琴上系弦的绳。
¹⁸⁹悲：感人。
¹⁹⁰谐合：迎合世俗。
¹⁹¹嘈 ：嘈杂。
¹⁹²偶：迎合。
¹⁹³曲下：曲调低下。
¹⁹⁴寤：通“悟”，明白。《防露》、《桑间》：古曲名。古人认为都是淫曲。
¹⁹⁵雅：雅正。
¹⁹⁶清虚：清淡。婉约：质朴。
¹⁹⁷烦：繁多。滥：浮辞。
¹⁹⁸大羹：不调五味的肉汁。遗味：余味。
¹⁹⁹朱弦：琴声。清汜：形容古乐之质朴。
²⁰⁰一唱而三叹：一人唱三人和。
²⁰¹既：尽。
²⁰²丰约：文章的繁简。
²⁰³俯仰：指上下气势。
²⁰⁴因宜适变：因事制宜，适应变化。
²⁰⁵微：奥妙。
²⁰⁶喻巧：表达意义巧妙。
²⁰⁷理朴：道理质朴。辞轻：言辞轻巧。
²⁰⁸袭故：因袭旧的。
²⁰⁹沿浊：因袭旧说。浊，污浊。更清：更加清新。
²¹⁰览：观。察：觉察。
²¹¹精：精妙。
²¹²赴节：踏着拍节。投袂（mèi）：挥动衣袖。
²¹³应弦：和着琴声。遣声发声。
²¹⁴轮扁：春秋时齐国制造车轮的工匠，名扁。
²¹⁵华说：华美的言辞。精：阐明。
²¹⁶普：普遍，所有。辞条：即“文律”，指文章的法则。
²¹⁷膺：心胸。服：牢记。
²¹⁸练：熟悉。常尤：通病。
²¹⁹前修：前世贤人。淑：善。
²²⁰濬：深。
²²¹ （chī）：同“嗤”，耻笑。拙目：眼光平庸的人。
²²²琼敷：琼花。琼，美玉。敷，花朵。
²²³中原：原野之中。
²²⁴橐籥（tuó yuè）：古代冶铁时的鼓风工具。罔穷：无穷。
²²⁵纷蔼：繁多。
²²⁶予：我。
²²⁷挈（qiè）瓶：手提汲水的瓶。
²²⁸病：苦于。昌言：美言。属（zhǔ）：写作。
²²⁹踸踔（chěn chuō）：跛脚行路的样子。短韵：短文。
²³⁰足曲：凑足一篇文章。
²³¹终篇：写成一篇文章。
²³²盈：自满。
²³³叩缶（fǒu）：打击瓦器。
²³⁴顾：反而。鸣玉：玉磬，古时一种玉制的乐器。
²³⁵应感：灵感。会：时机。
²³⁶通塞：文思的畅通与阻塞。纪：际会。
²³⁷遏：阻挡。
²³⁸止：阻止。
²³⁹景：同“影”。
²⁴⁰行：指文思涌来。
²⁴¹天机：灵感。骏利：形容快，捷。
²⁴²纷：纷乱的文思。
²⁴³思：文思。
²⁴⁴言：言辞。
²⁴⁵葳蕤（wēi ruí）：繁盛的样子。 遝（sà tà）：众多的样子。
²⁴⁶毫：笔。素：纸。
²⁴⁷徽徽：文采美盛的样子。溢目：充满眼前。
²⁴⁸泠（líng）泠：形容声音清脆。
²⁴⁹六情：喜、怒、哀、乐、好、恶六种情绪。底滞：停滞。
²⁵⁰志往神留：心志走失，精神停滞。
²⁵¹兀（wù）：呆立不动。
²⁵²豁（huò）：空虚。
²⁵³揽：收聚。营魂：魂魄。赜（zé）：幽深玄妙。
²⁵⁴顿：提起。精爽：精神。自求：独自寻求文思。
²⁵⁵翳（yì）翳：被掩盖而阴暗的样子。
²⁵⁶轧（yà）轧：难出的样子。
²⁵⁷竭情：用尽心力作文。
²⁵⁸尤：过失。
²⁵⁹兹物：作文。
²⁶⁰勠（lù）：通“戮”，尽力。
²⁶¹惋：叹惜。
²⁶²开塞：文思的畅与阻塞。
²⁶³用：功用。
²⁶⁴众理：万事万物的道理。
²⁶⁵恢：扩大。阂：限。
²⁶⁶津：渡口。
²⁶⁷俯贻：下留给。则：法度。来叶：后世。
²⁶⁸仰：上。观象：取法。
²⁶⁹济：救助。文武：周文王、周武王。指文、武之道，即儒家道统。
²⁷⁰宣：宣扬。风声：风教。
²⁷¹涂：路途。弥：包括。
²⁷²微：细微。纶：包容。
²⁷³配：比得上。沾润：滋润。
²⁷⁴象：好比。
²⁷⁵被：刻。金石：指钟鼎和石碑。德广：德业广传。
²⁷⁶流：流布。
鉴 赏
陆机（261—303），字士衡，吴郡吴县华亭（今上海市松江）人。其祖陆逊是三国时吴国的丞相，其父陆抗为大司马。他年轻时才能出众，文章超群。吴灭亡，他退居故乡，闭门勤学十年。公元289年，与弟陆云离乡到洛阳，会见太常张华，为张看重，称为“二俊”。曾官平原内史，世称陆平原。晋惠帝太安二年（303），成都王司马颖和河间王司马颙起兵讨伐长沙王司马乂，任命他为后将军、河北大都督，兵败被谗，为司马颖所杀。他的文章以《辩亡论》、《吊魏武帝文》、《豪士赋序》、《文赋》等最有名。其诗歌追求辞藻的华丽，多拟古之作。他是西晋著名的文学家，与潘岳并称“潘陆”，与其弟陆云并称“二陆”，有《陆士衡集》。
陆机的《文赋》，是中国文学批评史上的重要论文。《文赋》的写作时代，杜甫《醉歌行》说：“陆机二十作《文赋》。”此说别无佐证，似不可信。今人逯钦立等人认为是陆机40岁以后之作，根据亦不足，但可供参考。
《文赋》是中国文学批评史上第一篇完整的创作论。这篇文章用赋的形式，对文学创作过程进行了比较详细的论述，还论述风格和文学创作的一些技巧问题。这是陆机对前人和自己创作经验的总结，是中国古代文学理论批评的又一新的发展。
《文赋》的主要内容是论述文学的创作过程。一开始是讲创作的准备：“颐情志于典坟”，是说要学习古代典籍；“遵四时”等是说要观察一年四季的景物；“心懔懔”二句是说要心怀高洁。做好这三方面的准备工作，就可以进入创作过程。
进行文学创作，有一个艰苦的构思阶段。“其始也”一段，以生动的语言，对文学创作的构思过程作了生动细致的描写。在构思开始时，不看不听，深深思索，广泛探求，心神飞向极远的八方，遨游在万仞天空。在构思成熟的时候，要表达的思想感情由朦胧而越来越鲜明，物象清晰而纷至沓来。于是倾注诸子百家的精华，熔铸六经的文辞。想象有时好像在天池里安稳地漂流，有时如同在泉中洗濯浸泡。有时吐词艰涩，好像游鱼衔钩，从深渊中慢慢地提出水面；有时辞藻涌来，如同飞鸟中箭，从高高的云层中急遽地掉下来。收集百代的阙疑文字，采用千年遗留的韵文。抛开前人用滥的意和辞，就像抛弃已开过的花朵；采用前人未用过的意和辞，就如开未曾开放的花朵。片刻之间可以洞察古往今来，一眨眼的工夫能够观尽天下。在构思过程中，我们可以看到想象的巨大作用，无怪乎黑格尔说，作家“最杰出的艺术本领就是想象”（《美学》第一卷357页）。
在文学创作过程中还有灵感问题。“若夫应感之会”一段就是论述这一问题。陆机对灵感的开塞来去描写得形象而又深刻，非深知其中甘苦的人是无法道出的。他认为灵感来的时候是挡不住的，去的时候是阻止不了的。藏起来如同影子消失，出现时好像声音响起。在灵感涌现时，没有什么纷乱的思绪是理不清的。文思发于心中如同疾风，文辞流于唇齿如同涌泉。丰富多彩的文思，你只要用纸笔去写好了。写出来的文章，文采妍美满目，音韵清脆悦耳。在灵感闭塞时，心志散去，精神滞留。呆呆地像枯死的树木，空空地如干涸的河流。虽然竭尽心力探索奥秘，提起精神去寻求。但是，文理不明更加隐伏，文思难出如同抽丝。有时竭尽心神反多悔恨，有时信笔写来倒少谬误。虽写文章在于我，然实非我力之所能及。所以我常抚空怀而自叹，弄不清文思开塞的根由。陆机对艺术构思过程中的灵感现象的描述是比较真实的客观的，作为灵感理论的开端，它对后世文学理论批评产生了深远的影响。
《文赋》主要是讨论艺术创作的构思问题，也谈到结构、剪裁、文体、风格、语言等问题。陆机在论述艺术构思之后，提出了结构问题。他以生动的比喻，描述了六种不同的结构方式。这只是举例说明问题，并不是说结构的方式只有这六种。陆机在讨论结构时，特别强调“理扶质以立干，文垂条而结繁”。这种以内容为主干，以文辞为枝条的思想，值得我们注意。一篇文章的好坏，和剪裁的关系极为密切。文章往往存在这样或那样的毛病，用剪裁的办法去掉毛病，就可以成为佳作。不然则为劣品，所谓“离之则双美，合之则两伤”。文章剪裁是一项细致的工作，陆机提出：“考殿最于锱铢，定去留于毫芒。”经过衡量，文章如仍有不当之处，就要根据法度，加以纠正，使之恰当。至于语言，陆机认为：第一，要讲究韵律。第二，要有警句。第三，要有独创性。此外，陆机关于风格和文体的论述，比较值得我们注意。
刘勰曾对《文赋》作了评论，他说：“昔陆氏《文赋》，号为曲尽，然泛论纤悉，而实体未该。”（《文心雕龙·总术》篇）又说：“陆《赋》巧而碎乱。”（《序志》篇）这是说，《文赋》的优点是“曲尽”“巧”，即详尽、巧妙。缺点是“泛论纤悉”“碎乱”“实体未该”，即所论琐碎，杂乱，论述根本性问题不完备。所谓根本性问题，当指儒家思想。刘勰指出了《文赋》思想方面的不足，也表现出他自己的局限性。
（穆克宏）