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文赋
文赋并序
陆 机
余每观才士之所作¹ ,窃有以得其用心² 。夫其放言遣辞³ ,良多变矣⁴ 。妍蚩好恶⁵ ,可得而言。每自属文⁶ ,尤见其情⁷ 。恒患意不称物⁸ ,文不逮意⁹ ,盖非知之难,能之难也¹⁰ 。故作《文赋》以述先士之盛藻¹¹ ,因论作文之利害所由¹² ,他日殆可谓曲尽其妙¹³ 。至于操斧伐柯¹⁴ ,虽取则不远,若夫随手之变¹⁵ ,良难以辞逮。盖所能言者¹⁶ ,具于此云尔¹⁷ 。
伫中区以玄览¹⁸ ,颐情志于典坟¹⁹ 。遵四时以叹逝²⁰ ,瞻万物而思纷²¹ ;悲落叶于劲秋²² ,喜柔条于芳春²³ 。心懔懔以怀霜²⁴ ,志眇眇而临云²⁵ ;咏世德之骏烈²⁶ ,诵先人之清芬²⁷ ;游文章之林府²⁸ ,嘉丽藻之彬彬²⁹ 。慨投篇而援笔³⁰ ,聊宣之乎斯文³¹ 。
其始也,皆收视反听³² ,耽思旁讯³³ ,精骛八极³⁴ ,心游万仞³⁵ 。其致也³⁶ ,情曈昽而弥鲜³⁷ ,物昭晰而互进³⁸ ,倾群言之沥液³⁹ ,漱六艺之芳润⁴⁰ ,浮天渊以安流⁴¹ ,濯下泉而潜浸⁴² 。于是沈辞怫悦⁴³ ,若游鱼衔钩,而出重渊之深⁴⁴ ;浮藻联翩⁴⁵ ,若翰鸟缨缴⁴⁶ ,而坠曾云之峻⁴⁷ 。收百世之阙文⁴⁸ ,采千载之遗韵⁴⁹ ,谢朝华于已披⁵⁰ ,启夕秀于未振⁵¹ ,观古今于须臾,抚四海于一瞬⁵² 。
然后选义按部⁵³ ,考辞就班⁵⁴ ,抱景者咸叩⁵⁵ ,怀响者毕弹⁵⁶ 。或因枝以振叶⁵⁷ ,或沿波而讨源⁵⁸ ,或本隐以之显⁵⁹ ,或求易而得难⁶⁰ ,或虎变而兽扰⁶¹ ,或龙见而鸟澜⁶² ,或妥帖而易施⁶³ ,或岨峿而不安⁶⁴ 。罄澄心以凝思⁶⁵ ,眇众虑而为言⁶⁶ ,笼天地于形内⁶⁷ ,挫万物于笔端⁶⁸ 。始踯躅于燥吻⁶⁹ ,终流离于濡翰⁷⁰ ,理扶质以立干⁷¹ ,文垂条而结繁⁷² ,信情貌之不差⁷³ ,故每变而在颜;思涉乐其必笑⁷⁴ ,方言哀而已叹。或操觚以率尔⁷⁵ ,或含毫而邈然⁷⁶ 。
伊兹事之可乐⁷⁷ ,固圣贤之所钦,课虚无以责有⁷⁸ ,叩寂寞而求音⁷⁹ ,函绵邈于尺素⁸⁰ ,吐滂沛乎寸心⁸¹ 。言恢之而弥广⁸² ,思按之而愈深⁸³ ,播芳蕤之馥馥⁸⁴ ,发青条之森森⁸⁵ ,粲风飞而猋竖⁸⁶ ,郁云起乎翰林⁸⁷ 。
体有万殊⁸⁸ ,物无一量⁸⁹ ,纷纭挥霍⁹⁰ ,形难为状⁹¹ 。辞程才以效伎⁹² ,意司契而为匠⁹³ 。在有无而黾勉⁹⁴ ,当浅深而不让⁹⁵ 。虽离方而遁圆⁹⁶ ,期穷形而尽相⁹⁷ 。故夫夸目者尚奢⁹⁸ ,惬心者贵当⁹⁹ ,言穷者无隘¹⁰⁰ ,论达者唯旷¹⁰¹ 。诗缘情而绮靡¹⁰² 。赋体物而浏亮¹⁰³ 。碑披文以相质¹⁰⁴ 。诔缠绵而凄怆¹⁰⁵ 。铭博约而温润¹⁰⁶ 。箴顿挫而清壮¹⁰⁷ 。颂优游以彬蔚¹⁰⁸ 。论精微而朗畅¹⁰⁹ 。奏平彻以闲雅¹¹⁰ 。说炜晔而谲诳¹¹¹ 。虽区分之在兹,亦禁邪而制放¹¹² 。要辞达而理举¹¹³ ,故无取乎冗长¹¹⁴ 。
其为物也多姿¹¹⁵ ,其为体也屡迁¹¹⁶ 。其会意也尚巧¹¹⁷ ,其遣言也贵妍¹¹⁸ 。暨音声之迭代¹¹⁹ ,若五色之相宣¹²⁰ 。虽逝止之无常¹²¹ ,固崎锜而难便¹²² 。苟达变而识次¹²³ ,犹开流以纳泉¹²⁴ 。如失机而后会¹²⁵ ,恒操末以续颠¹²⁶ ,谬玄黄之秩序¹²⁷ ,故淟涊而不鲜¹²⁸ 。
或仰偪于先条¹²⁹ ,或俯侵于后章¹³⁰ 。或辞害而理比¹³¹ ,或言顺而义妨¹³² 。离之则双美¹³³ ,合之则两伤¹³⁴ 。考殿最于锱铢¹³⁵ ,定去留于毫芒¹³⁶ 。苟铨衡之所裁¹³⁷ ,固应绳其必当¹³⁸ 。
或文繁理富,而意不指適¹³⁹ 。极无两致¹⁴⁰ ,尽不可益¹⁴¹ 。立片言而居要¹⁴² ,乃一篇之警策¹⁴³ 。虽众辞之有条¹⁴⁴ ,必待兹而效绩¹⁴⁵ 。亮功多而累寡¹⁴⁶ ,故取足而不易¹⁴⁷ 。
或藻思绮合¹⁴⁸ ,清丽芊眠¹⁴⁹ 。炳若缛绣¹⁵⁰ ,凄若繁弦¹⁵¹ 。必所拟之不殊¹⁵² ,乃 合于曩篇¹⁵³ 。虽杼轴于予怀¹⁵⁴ ,怵他人之我先¹⁵⁵ 。苟伤廉而愆义¹⁵⁶ ,亦虽爱而必捐¹⁵⁷ 。
或苕发颖竖¹⁵⁸ ,离众绝致¹⁵⁹ 。形不可逐¹⁶⁰ ,响难为系¹⁶¹ 。块孤立而特峙¹⁶² ,非常音之所纬¹⁶³ 。心牢落而无偶¹⁶⁴ ,意徘徊而不能揥¹⁶⁵ 。石韫玉而山晖¹⁶⁶ ,水怀珠而川媚¹⁶⁷ 。彼榛楛之勿剪¹⁶⁸ ,亦蒙荣于集翠¹⁶⁹ 。缀《下里》于《白雪》¹⁷⁰ ,吾亦济夫所伟¹⁷¹ 。
或托言于短韵¹⁷² ,对穷迹而孤兴¹⁷³ 。俯寂寞而无友¹⁷⁴ ,仰寥廓而莫承¹⁷⁵ 。譬偏弦之独张¹⁷⁶ ,含清唱而靡应¹⁷⁷ 。
或寄辞于瘁音¹⁷⁸ ,言徒靡而弗华¹⁷⁹ 。混妍蚩而成体¹⁸⁰ ,累良质而为瑕¹⁸¹ 。象下管之偏疾¹⁸² ,故虽应而不和¹⁸³ 。
或遗理以存异¹⁸⁴ ,徒寻虚而逐微¹⁸⁵ 。言寡情而鲜爱¹⁸⁶ ,辞浮漂而不归¹⁸⁷ 。犹弦么而徽急¹⁸⁸ ,故虽和而不悲¹⁸⁹ 。
或奔放以谐合¹⁹⁰ ,务嘈 而妖冶¹⁹¹ 。徒悦目而偶俗¹⁹² ,故声高而曲下¹⁹³ 。寤《防露》与《桑间》¹⁹⁴ ,又虽悲而不雅¹⁹⁵ 。
或清虚以婉约¹⁹⁶ ,每除烦而去滥¹⁹⁷ ,阙大羹之遗味¹⁹⁸ ,同朱弦之清氾¹⁹⁹ 。虽一唱而三叹²⁰⁰ ,固既雅而不艳²⁰¹ 。
若夫丰约之裁²⁰² ,俯仰之形²⁰³ ,因宜适变²⁰⁴ ,曲有微情²⁰⁵ 。或言拙而喻巧²⁰⁶ 。或理朴而辞轻²⁰⁷ 。或袭故而弥新²⁰⁸ 。或沿浊而更清²⁰⁹ 。或览之而必察²¹⁰ 。或研之而后精²¹¹ 。譬犹舞者赴节之投袂²¹² ,歌者应弦而遣声²¹³ 。是盖轮扁所不得言²¹⁴ ,亦非华说之所能精²¹⁵ 。
普辞条与文律²¹⁶ ,良余膺之所服²¹⁷ 。练世情之常尤²¹⁸ ,识前修之所淑²¹⁹ 。虽濬发于巧心²²⁰ ,或受 于拙目²²¹ 。彼琼敷与玉藻²²² ,若中原之有菽²²³ 。同橐籥之罔穷²²⁴ ,与天地乎并育。虽纷蔼于此世²²⁵ 。嗟不盈于予掬²²⁶ 。患挈瓶之屡空²²⁷ ,病昌言之难属²²⁸ 。故踸踔于短韵²²⁹ ,放庸音以足曲²³⁰ 。恒遗恨以终篇²³¹ ,岂怀盈而自足²³² 。惧蒙尘于叩击²³³ ,顾取笑乎鸣玉²³⁴ 。
若夫应感之会²³⁵ ,通塞之纪²³⁶ ,来不可遏²³⁷ ,去不可止²³⁸ 。藏若景灭²³⁹ ,行犹响起²⁴⁰ 。方天机之骏利²⁴¹ ,夫何纷而不理²⁴² 。思风发于胸臆²⁴³ ,言泉流于唇齿²⁴⁴ 。纷葳蕤以 遝²⁴⁵ ,唯毫素之所拟²⁴⁶ 。文徽徽以溢目²⁴⁷ ,音泠泠而盈耳²⁴⁸ 。及其六情底滞²⁴⁹ ,志往神留²⁵⁰ ,兀若枯木²⁵¹ ,豁若涸流²⁵² ,揽营魂以探赜²⁵³ ,顿精爽而自求²⁵⁴ 。理翳翳而愈伏²⁵⁵ ,思轧轧其若抽²⁵⁶ 。是故或竭情而多悔²⁵⁷ ,或率意而寡尤²⁵⁸ 。虽兹物之在我²⁵⁹ ,非余力之所勠²⁶⁰ 。故时抚空怀而自惋²⁶¹ ,吾未识夫开塞之所由也〔262) 。
伊兹文之为用²⁶³ ,因众理之所因²⁶⁴ 。恢万里而无阂²⁶⁵ ,通亿载而为津²⁶⁶ 。俯贻则于来叶²⁶⁷ ,仰观象乎古人²⁶⁸ 。济文武于将坠²⁶⁹ ,宣风声于不泯²⁷⁰ 。涂无远而不弥²⁷¹ ,理无微而不纶²⁷² 。配霑润于云雨²⁷³ ,象变化乎鬼神²⁷⁴ 。被金石而德广²⁷⁵ ,流管弦而日新²⁷⁶ 。
注 释
¹才士:有才能、善写文章的人。
²窃:私下。
³夫(fú):发语词。放言遣词:用词造句。放,置。遣,发。
⁴良:确实。
⁵妍蚩(yán chī):美丑。
⁶属(zhǔ)文:作文。
⁷情:实际。
⁸恒:常常。意:思想。称(chèn):相符。
⁹逮(dǎi):及。
¹⁰能:行。
¹¹先士:前代优秀作家。盛藻:华美的文章。
¹²因:从而。
¹³殆:大概。
¹⁴操斧伐柯:拿着斧头砍木料做斧柄。
¹⁵若夫:至于。
¹⁶盖:大概。
¹⁷具:全部包括。云:语气词。
¹⁸中区:区中,宇宙之中。玄览:深刻地观察。玄,幽深。
¹⁹颐(yí):养。典坟:即《三坟》《五典》。
²⁰遵:顺着。四时:春夏秋冬。叹逝:感叹时间流逝。
²¹瞻:观察。思纷:思绪纷繁。
²²劲秋:秋气肃杀,草木凋零,故称劲秋。劲:强有力。
²³柔条:柔嫩的枝条。
²⁴懔(lǐn)懔:懔通“凛”,寒冷。
²⁵眇(miǎo)眇:高远的样子。临云:达到云端。
²⁶世德:祖先的功德。骏:大。烈:功业。
²⁷诵:咏。清芬:清美芬芳的品德。
²⁸游:浏览。林府:丛集的府库。
²⁹嘉:赞美。丽藻:华美的文章。彬彬:文质兼备的佳作。
³⁰投篇:放下书本。援:取。
³¹宣:表达。
³²收视反听:不视不听,聚精会神。
³³耽(dān)思:深思。旁讯:广泛地探求。旁,通“傍”,广。
³⁴精:精神。骛(wù):驰骋。八极:八方极远之处。
³⁵万仞(rèn):喻极高之处。仞,古以周尺八尺(一说七尺)为一仞。
³⁶致:到。指文思到来。
³⁷曈昽:(tóng lóng):微明的样子。弥(mí):更加。鲜:明晰。
³⁸物:物象。昭晰(xī):清楚。互进:互相涌进。
³⁹群言:群书,指诸子百家等书。沥液:比喻精华。
⁴⁰漱:含。六艺:指《易》《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》六经。芳润:比喻文辞和内容的美好。
⁴¹天渊:天河。
⁴²濯(zhuó):洗。潜浸:深处浸洗。
⁴³沈辞:深藏难出的言辞。怫悦:形容吐辞艰涩的样子。
⁴⁴重渊:深渊。
⁴⁵浮藻:华美的文辞。
⁴⁶翰鸟:高飞的鸟。缨:缠绕。缴(zhuó):系在箭上的丝绳。
⁴⁷曾:通“层”。
⁴⁸阙文:残缺的文字。阙,通“缺”。
⁴⁹遗韵:遗留的作品。
⁵⁰谢:抛去。朝华:早晨开的花。披:开。
⁵¹夕秀:晚上开的花。振:开放。
⁵²抚:笼括。
⁵³选义:选择内容。按部:按部类安排。
⁵⁴考辞:考究文辞。就班:置于其所应处的位次。
⁵⁵抢景者:有光影的东西。景,同“影”。
⁵⁶怀响者:有声响的东西。
⁵⁷因枝以振叶:依枝布叶,由本及末。
⁵⁸沿波而讨原:沿流寻源,由末及本。
⁵⁹本隐以之显:从隐到显,逐步阐说。
⁶⁰求易而得难:求易反成艰难,层层深入。
⁶¹虎变而兽扰:抓住主要的,次要的自会归附,像老虎一动而百兽驯服。变,动。扰,驯服。
⁶²龙见而鸟澜:谓立旨确立,无关的东西自然舍弃,像龙现而群鸟惊散。见,通“现”。澜,分散。
⁶³易施:容易表达。
⁶⁴岨峿(jǔ yǔ):互相抵触。不安:不妥帖。
⁶⁵罄(qìng):尽。澄心:清静的心。
⁶⁶眇:通“妙”,精微。
⁶⁷笼:包括。形:指文章。
⁶⁸挫:折取。
⁶⁹踯躅(zhí zhú):徘徊不进的样子。燥吻:焦燥的嘴唇。
⁷⁰流离:淋漓。濡:浸湿。翰:笔。
⁷¹理:文章的思想内容。扶:扶持。质:根本。
⁷²文:文辞。条:枝条。结繁:结出繁多的花和果。
⁷³信:确实。情:内心。不差:不失,一致。
⁷⁴涉:进入。
⁷⁵操觚(gū):写作。觚,古人用来写字的木简。率尔:不经意的样子。
⁷⁶毫:笔端的毛。邈(miǎo)然:杳远的样子。
⁷⁷伊:发语词。
⁷⁸课:试。
⁷⁹寂寞:无声。
⁸⁰函:含。绵邈:遥远。尺素:古时用来书写的生绢。
⁸¹滂沛:宏大。
⁸²恢:扩大。弥:愈。
⁸³按:探索。
⁸⁴芳蕤(ruí):香花。馥(fù)馥:芬芳。
⁸⁵森森:茂密的样子。
⁸⁶猋(biāo):从下而上刮的旋风。
⁸⁷郁:茂盛的样子。翰林:文坛。
⁸⁸殊:区别。
⁸⁹物:事物。量:度量。
⁹⁰挥霍:变化迅速。
⁹¹状:描摹。
⁹²程:显示。效:献。伎:技巧。
⁹³司:主,掌握。契:法规。
⁹⁴有无:实有和虚无。黾勉(mǐn miǎn):勉力。
⁹⁵当深浅:当深当浅。不让:不谦让。
⁹⁶遁:避开。方、圆:指规矩。
⁹⁷期:希望。相:象。
⁹⁸夸目者:好夸张炫耀的人。尚奢:崇尚浮艳。
⁹⁹惬(qiè)心者:要求描写恰切的人。贵当:重视精当。
¹⁰⁰言穷者:讲究穷形尽象的人。无隘:表达酣放。
¹⁰¹论达者:议论通达的人。唯旷:作品广阔、开朗。
¹⁰²缘情:因情而生。
¹⁰³体物:铺陈事物。
¹⁰⁴披:披露。相:辅助。质:事实。
¹⁰⁵诔(lěi):悼念死者文章。凄怆:悲伤。
¹⁰⁶铭:刻在金器、石器上记功德的文字。
¹⁰⁷箴(zhēn):含有规诫之意的文章。
¹⁰⁸颂:颂扬功德的文字。优游:从容安详。彬蔚:文采丰盛的样子。
¹⁰⁹朗畅:明确畅达。
¹¹⁰平彻:平正通达。
¹¹¹说:论辩的文章。炜晔(wěi yè):光明的样子。谲(jué)诳:奇诡而有诱惑力。
¹¹²邪:淫邪。放:放肆。
¹¹³辞达:文辞畅达。理举:道理站得住。
¹¹⁴冗长:杂而长。
¹¹⁵物:事物。
¹¹⁶体:文章体式。
¹¹⁷会意:会心。
¹¹⁸遣言:用词。
¹¹⁹迭代:互相更替。
¹²⁰相宣:相辉映。
¹²¹逝止:去留,指音声变化。
¹²²崎锜(qí):不妥帖。便:相宜。
¹²³达变:通晓文辞变化。识次:知道次序。
¹²⁴开流:疏通流水。纳泉:引入泉源。
¹²⁵失机:失去时机。后会:错过际会。
¹²⁶恒:常。操末以续颠:拿末尾续开头。
¹²⁷玄黄:颜色调配。玄,黑赤色。
¹²⁸淟涊(tiǎn niǎn):污浊。
¹²⁹仰偪:与前面抵触。偪,通“逼”。先条:文章的前段。
¹³⁰俯侵:与下侵犯。后章:后文。
¹³¹辞害:文辞有毛病。理比:文理顺当。比,顺。
¹³²义:文意。
¹³³离之:分开它。
¹³⁴伤:妨害。
¹³⁵殿最:考课的等差,最上者为最,最下者为殿。锱(zī)铢:古代重量单位。
¹³⁶毫芒:毫毛的尖端。
¹³⁷铨衡:衡量。
¹³⁸绳:准绳。
¹³⁹意:文意。適(dí):中,恰如其分。
¹⁴⁰极:中。致:极。
¹⁴¹益:增加。
¹⁴²居要:居于扼要之处。
¹⁴³警策:赶马挥鞭。
¹⁴⁴条:条理。
¹⁴⁵兹:此。效:致。
¹⁴⁶亮:实在是。累寡:累赘者少。
¹⁴⁷取足:取一而足。
¹⁴⁸绮合:像织锦那样美丽而密合。
¹⁴⁹芊(qiān)眠:光彩美盛的样子。
¹⁵⁰炳:光耀。
¹⁵¹凄:动人。繁弦:声调复杂的音乐。
¹⁵²拟:撰写。殊:独特。
¹⁵³ :通“暗”。曩(nǎng)篇:前人的篇章。
¹⁵⁴杼(zhù)轴:织布的工具。比喻组织文章。
¹⁵⁵怵(chù):恐。
¹⁵⁶伤廉:有伤廉洁,指抄袭。愆(qiān)义:有损道义。
¹⁵⁷捐:抛弃。
¹⁵⁸苕(tiáo):苇花。颖:禾穗。
¹⁵⁹离众:与众不同。绝致:绝妙的风致。
¹⁶⁰形:影子。
¹⁶¹响:声音。
¹⁶²块:孤独。特峙(zhì):突出。
¹⁶³常音:平常的句子。纬:配合。
¹⁶⁴牢落:心情寂寞无所系。
¹⁶⁵揥(dì):通“逖”,远。
¹⁶⁶韫(yùn):藏。晖:光辉。
¹⁶⁷珠:珍珠。媚:美好。
¹⁶⁸榛楛(zhēn hù):丛生灌木,比喻庸音。
¹⁶⁹蒙荣:蒙受光荣。集翠:翠鸟群集。
¹⁷⁰下里:《下里巴人》,较低级的音乐。白雪:《阳春白雪》,较高雅的音乐。
¹⁷¹济:增加。伟:奇美。
¹⁷²短韵:短小文章。
¹⁷³孤兴:孤单地发挥。
¹⁷⁴寂寞:孤单。
¹⁷⁵承:承接。
¹⁷⁶偏弦:一侧的弦。
¹⁷⁷靡:无。
¹⁷⁸瘁(cuì)音:憔悴之音。
¹⁷⁹靡:靡丽。
¹⁸⁰混妍蚩:美丑相混。成体:组成文章。
¹⁸¹累:连累。良质:美好的内容。瑕:玉上的斑点,比喻缺点。
¹⁸²下管:歌舞时在堂下吹奏的管乐。偏疾:过于快。
¹⁸³应:与堂上相呼应。
¹⁸⁴遗理:遗弃义理。存异:留下奇异的文辞。
¹⁸⁵虚:虚饰。逐微:追求末节。
¹⁸⁶言:言辞。寡情:很少真情实感。鲜:少。
¹⁸⁷浮漂:虚浮不实。不归:没有归宿。
¹⁸⁸么(yāo):细小。徽:琴徽,琴上系弦的绳。
¹⁸⁹悲:感人。
¹⁹⁰谐合:迎合世俗。
¹⁹¹嘈 :嘈杂。
¹⁹²偶:迎合。
¹⁹³曲下:曲调低下。
¹⁹⁴寤:通“悟”,明白。《防露》、《桑间》:古曲名。古人认为都是淫曲。
¹⁹⁵雅:雅正。
¹⁹⁶清虚:清淡。婉约:质朴。
¹⁹⁷烦:繁多。滥:浮辞。
¹⁹⁸大羹:不调五味的肉汁。遗味:余味。
¹⁹⁹朱弦:琴声。清汜:形容古乐之质朴。
²⁰⁰一唱而三叹:一人唱三人和。
²⁰¹既:尽。
²⁰²丰约:文章的繁简。
²⁰³俯仰:指上下气势。
²⁰⁴因宜适变:因事制宜,适应变化。
²⁰⁵微:奥妙。
²⁰⁶喻巧:表达意义巧妙。
²⁰⁷理朴:道理质朴。辞轻:言辞轻巧。
²⁰⁸袭故:因袭旧的。
²⁰⁹沿浊:因袭旧说。浊,污浊。更清:更加清新。
²¹⁰览:观。察:觉察。
²¹¹精:精妙。
²¹²赴节:踏着拍节。投袂(mèi):挥动衣袖。
²¹³应弦:和着琴声。遣声发声。
²¹⁴轮扁:春秋时齐国制造车轮的工匠,名扁。
²¹⁵华说:华美的言辞。精:阐明。
²¹⁶普:普遍,所有。辞条:即“文律”,指文章的法则。
²¹⁷膺:心胸。服:牢记。
²¹⁸练:熟悉。常尤:通病。
²¹⁹前修:前世贤人。淑:善。
²²⁰濬:深。
²²¹ (chī):同“嗤”,耻笑。拙目:眼光平庸的人。
²²²琼敷:琼花。琼,美玉。敷,花朵。
²²³中原:原野之中。
²²⁴橐籥(tuó yuè):古代冶铁时的鼓风工具。罔穷:无穷。
²²⁵纷蔼:繁多。
²²⁶予:我。
²²⁷挈(qiè)瓶:手提汲水的瓶。
²²⁸病:苦于。昌言:美言。属(zhǔ):写作。
²²⁹踸踔(chěn chuō):跛脚行路的样子。短韵:短文。
²³⁰足曲:凑足一篇文章。
²³¹终篇:写成一篇文章。
²³²盈:自满。
²³³叩缶(fǒu):打击瓦器。
²³⁴顾:反而。鸣玉:玉磬,古时一种玉制的乐器。
²³⁵应感:灵感。会:时机。
²³⁶通塞:文思的畅通与阻塞。纪:际会。
²³⁷遏:阻挡。
²³⁸止:阻止。
²³⁹景:同“影”。
²⁴⁰行:指文思涌来。
²⁴¹天机:灵感。骏利:形容快,捷。
²⁴²纷:纷乱的文思。
²⁴³思:文思。
²⁴⁴言:言辞。
²⁴⁵葳蕤(wēi ruí):繁盛的样子。 遝(sà tà):众多的样子。
²⁴⁶毫:笔。素:纸。
²⁴⁷徽徽:文采美盛的样子。溢目:充满眼前。
²⁴⁸泠(líng)泠:形容声音清脆。
²⁴⁹六情:喜、怒、哀、乐、好、恶六种情绪。底滞:停滞。
²⁵⁰志往神留:心志走失,精神停滞。
²⁵¹兀(wù):呆立不动。
²⁵²豁(huò):空虚。
²⁵³揽:收聚。营魂:魂魄。赜(zé):幽深玄妙。
²⁵⁴顿:提起。精爽:精神。自求:独自寻求文思。
²⁵⁵翳(yì)翳:被掩盖而阴暗的样子。
²⁵⁶轧(yà)轧:难出的样子。
²⁵⁷竭情:用尽心力作文。
²⁵⁸尤:过失。
²⁵⁹兹物:作文。
²⁶⁰勠(lù):通“戮”,尽力。
²⁶¹惋:叹惜。
²⁶²开塞:文思的畅与阻塞。
²⁶³用:功用。
²⁶⁴众理:万事万物的道理。
²⁶⁵恢:扩大。阂:限。
²⁶⁶津:渡口。
²⁶⁷俯贻:下留给。则:法度。来叶:后世。
²⁶⁸仰:上。观象:取法。
²⁶⁹济:救助。文武:周文王、周武王。指文、武之道,即儒家道统。
²⁷⁰宣:宣扬。风声:风教。
²⁷¹涂:路途。弥:包括。
²⁷²微:细微。纶:包容。
²⁷³配:比得上。沾润:滋润。
²⁷⁴象:好比。
²⁷⁵被:刻。金石:指钟鼎和石碑。德广:德业广传。
²⁷⁶流:流布。
鉴 赏
陆机(261—303),字士衡,吴郡吴县华亭(今上海市松江)人。其祖陆逊是三国时吴国的丞相,其父陆抗为大司马。他年轻时才能出众,文章超群。吴灭亡,他退居故乡,闭门勤学十年。公元289年,与弟陆云离乡到洛阳,会见太常张华,为张看重,称为“二俊”。曾官平原内史,世称陆平原。晋惠帝太安二年(303),成都王司马颖和河间王司马颙起兵讨伐长沙王司马乂,任命他为后将军、河北大都督,兵败被谗,为司马颖所杀。他的文章以《辩亡论》、《吊魏武帝文》、《豪士赋序》、《文赋》等最有名。其诗歌追求辞藻的华丽,多拟古之作。他是西晋著名的文学家,与潘岳并称“潘陆”,与其弟陆云并称“二陆”,有《陆士衡集》。
陆机的《文赋》,是中国文学批评史上的重要论文。《文赋》的写作时代,杜甫《醉歌行》说:“陆机二十作《文赋》。”此说别无佐证,似不可信。今人逯钦立等人认为是陆机40岁以后之作,根据亦不足,但可供参考。
《文赋》是中国文学批评史上第一篇完整的创作论。这篇文章用赋的形式,对文学创作过程进行了比较详细的论述,还论述风格和文学创作的一些技巧问题。这是陆机对前人和自己创作经验的总结,是中国古代文学理论批评的又一新的发展。
《文赋》的主要内容是论述文学的创作过程。一开始是讲创作的准备:“颐情志于典坟”,是说要学习古代典籍;“遵四时”等是说要观察一年四季的景物;“心懔懔”二句是说要心怀高洁。做好这三方面的准备工作,就可以进入创作过程。
进行文学创作,有一个艰苦的构思阶段。“其始也”一段,以生动的语言,对文学创作的构思过程作了生动细致的描写。在构思开始时,不看不听,深深思索,广泛探求,心神飞向极远的八方,遨游在万仞天空。在构思成熟的时候,要表达的思想感情由朦胧而越来越鲜明,物象清晰而纷至沓来。于是倾注诸子百家的精华,熔铸六经的文辞。想象有时好像在天池里安稳地漂流,有时如同在泉中洗濯浸泡。有时吐词艰涩,好像游鱼衔钩,从深渊中慢慢地提出水面;有时辞藻涌来,如同飞鸟中箭,从高高的云层中急遽地掉下来。收集百代的阙疑文字,采用千年遗留的韵文。抛开前人用滥的意和辞,就像抛弃已开过的花朵;采用前人未用过的意和辞,就如开未曾开放的花朵。片刻之间可以洞察古往今来,一眨眼的工夫能够观尽天下。在构思过程中,我们可以看到想象的巨大作用,无怪乎黑格尔说,作家“最杰出的艺术本领就是想象”(《美学》第一卷357页)。
在文学创作过程中还有灵感问题。“若夫应感之会”一段就是论述这一问题。陆机对灵感的开塞来去描写得形象而又深刻,非深知其中甘苦的人是无法道出的。他认为灵感来的时候是挡不住的,去的时候是阻止不了的。藏起来如同影子消失,出现时好像声音响起。在灵感涌现时,没有什么纷乱的思绪是理不清的。文思发于心中如同疾风,文辞流于唇齿如同涌泉。丰富多彩的文思,你只要用纸笔去写好了。写出来的文章,文采妍美满目,音韵清脆悦耳。在灵感闭塞时,心志散去,精神滞留。呆呆地像枯死的树木,空空地如干涸的河流。虽然竭尽心力探索奥秘,提起精神去寻求。但是,文理不明更加隐伏,文思难出如同抽丝。有时竭尽心神反多悔恨,有时信笔写来倒少谬误。虽写文章在于我,然实非我力之所能及。所以我常抚空怀而自叹,弄不清文思开塞的根由。陆机对艺术构思过程中的灵感现象的描述是比较真实的客观的,作为灵感理论的开端,它对后世文学理论批评产生了深远的影响。
《文赋》主要是讨论艺术创作的构思问题,也谈到结构、剪裁、文体、风格、语言等问题。陆机在论述艺术构思之后,提出了结构问题。他以生动的比喻,描述了六种不同的结构方式。这只是举例说明问题,并不是说结构的方式只有这六种。陆机在讨论结构时,特别强调“理扶质以立干,文垂条而结繁”。这种以内容为主干,以文辞为枝条的思想,值得我们注意。一篇文章的好坏,和剪裁的关系极为密切。文章往往存在这样或那样的毛病,用剪裁的办法去掉毛病,就可以成为佳作。不然则为劣品,所谓“离之则双美,合之则两伤”。文章剪裁是一项细致的工作,陆机提出:“考殿最于锱铢,定去留于毫芒。”经过衡量,文章如仍有不当之处,就要根据法度,加以纠正,使之恰当。至于语言,陆机认为:第一,要讲究韵律。第二,要有警句。第三,要有独创性。此外,陆机关于风格和文体的论述,比较值得我们注意。
刘勰曾对《文赋》作了评论,他说:“昔陆氏《文赋》,号为曲尽,然泛论纤悉,而实体未该。”(《文心雕龙·总术》篇)又说:“陆《赋》巧而碎乱。”(《序志》篇)这是说,《文赋》的优点是“曲尽”“巧”,即详尽、巧妙。缺点是“泛论纤悉”“碎乱”“实体未该”,即所论琐碎,杂乱,论述根本性问题不完备。所谓根本性问题,当指儒家思想。刘勰指出了《文赋》思想方面的不足,也表现出他自己的局限性。
(穆克宏)