○道德真经新注序

自然之道静，故天地万物生於其中；人为万物之主，故与天地为三才焉。老君在西周之日，故秉道德以救时俗。道者，清净自然之道也；德者，以法久而失，修而得之谓之德也。故曰道大天大，地大王亦大，是谓域中四大焉。盖王者法地、法天、法道之三自然妙理而理天下也。天下得之而安，故谓之德。凡言人，属者耳。故曰人法地、地法天、天法道、道法自然，言法上三大之自然理也。其义云：法地，地如地之无私载；法天，天如天之无私覆；法道，道如道之无私生成而已矣。如君君、臣臣、父父、子子之例也。后之学者，不得圣人之旨，谬妄相传。凡二十家注义，皆云：人法地、地法天、天法道、道法自然，即域中五大矣。与经文乘谬，而失教之意也。岂王者只得法地而不得法天法道乎？又况地法天、天法道、道法自然，义理疏远矣。源流既，挠支派遂昏。或宗之为神仙书，或语之以虚无学。论者非云先黄老而後六经，乃浅俗之谈也，殊不知六经乃黄老之枝叶尔。余少得旨要，故辩而释之。盖清心、养气、安家、保国之术也。