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- 卷六百七
○论书
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或问乙曰:书足以记姓名而已,工与拙何损益於数哉?答曰:此诚有之,盖举下之说耳,非蹈中之说。亦犹言居室曰避燥湿而已,言衣裳曰适寒燠而已,言饮食曰充腹而已,言车马曰代劳而已,言禄位曰代耕而已。今夫考居室必以闶门丰屋为美,笥衣裳必以文章鲜泽为甲,评饮食必以精良海陆为贵,第车马必以华绝足为高,迁禄位必以重侯累封为意。是数者皆不行举下之说,奚独於书也行之耶?《礼》曰:“士依於德,游於艺。”德者何?曰敏、曰至、曰孝之谓。艺者何?礼、乐、射、御、书、数之谓。是则艺居三德之後,而士必游之也;书居数之上,而六艺之一也。语曰:饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博奕者乎?为之犹贤乎已。”是则博奕不得列於艺,差愈於饱食无所用心耳。吾观今之人适有面诋之曰:“子书居下品矣。”其人必尔而笑,或然不屑。有诋之曰:“子握槊奕棋居下品矣。”其人必赧然而愧,或艴然而色。是故敢以六艺斥人,不敢以六博斥人。嗟乎!众尚之移人也。
问者曰:然则彼魏晋宋齐间,亦尝尚斯艺矣。至有君臣争名,父子不让,何哉?答曰:吾始欲求中道耳,子宁以尚之之弊规我欤!且夫信者美德也,秦缪尚之而贤臣莫赎。黄老者至道也,窦后尚之而儒臣见刑。道德且不可尚,矧由道德以下者哉?所谓中道而言书者何?处之文学之下,六博之上。材钧而善者得以加誉,遇钧而善者得以议能。所加在乎誉,非实也,不黩於赏。所议在乎过,非罪也,不紊於刑。夫如是,庶乎六书之学不堙坠而已乎!