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- 卷七百十三
○郑馀庆私庙配议
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古者一娶九女,所以於庙无二嫡。自汉秦以下,不行此礼,遂有再娶之说。前娶後继,并是正嫡。则偕之义,於礼无嫌。谨按晋骠骑大将军温峤,相继有三妻,疑并为夫人。以问太学博士,陈舒议,以妻虽先殁,荣辱并随夫也。礼於祖姑,祖姑有三人,则各舅之所生,如其礼意,三人皆夫人也。秦汉以来,诸侯不复一娶九女,既生娶以正礼,殁不可贬。自後诸儒,咸用舒议。且嫡继於古则有殊制,於今则无异等。今王公再娶,无非礼聘,所以配之义,不得不同。至於卿士之家,寝祭亦二妻位同几席,岂享庙之礼而有异乎?是知古者庙无不嫡,防侄娣之争竞,今无所施矣。古之继室,皆媵妾也,今之继室,并嫡妻也。不宜援古一娶九女之制也,而使子孙祭享不及。或曰:春秋声子不入鲁侯之庙,如之何?谨按鲁惠公元妃孟子卒,继室以声子。声子之侄娣,非正也,自不合入鲁公之庙明矣。又武公生仲子,则仲子归於鲁,生桓公而惠公薨,立宫而奉之,追成父志,别为宫也。寻求礼意,则当然矣。未见前例如之何?谨按鲁南昌府君庙有荀氏、薛氏,景帝有夏侯氏、羊氏,圣朝睿宗庙有昭成皇後窦氏、肃明皇後刘氏,故太师颜鲁公祖庙有夫人殷氏、继夫人柳氏,其流甚多,不可悉数。略稽礼文,参诸故事,二夫人并,於礼为宜。
裴
,河东闻喜人。以门荫入仕。太和中拜河南尹,历刑、兵二部侍郎。开成三年卒。赠户部尚书,谥曰敬。