○太常观四夷乐赋（以“泽被远夷附声颂”为韵）

圣皇穷天覆以张宇，极地载以光宅。端拱协有虞陶唐，献乐奏戎夷蛮貊。岂不以浃洽元化，沐浴圣泽。于是娄掌其方位，太常总其乐器，列在天庭，陈其鼓吹，亻禁亻未兜离，风旋鸟翅。其舞也，无进旅退旅之容；其音也，非如绎如之义。狄骋能，扶娄效智，既夷乐之具陈，彰帝德之光被。观其随乐官，入禁苑，荷恩覃化及之德，无逾山涉海之远。我圣君文明立极，化本雍熙，太和克同於天地，贡乐不假於蛮夷。所以司於太常，奏於丹墀，俾华夷之风不隔。羁縻之义在兹。夫其始也，伊四部之爰来，辟九门而并入。水火之位，雕题衣毛以相向；金木之方，皮服左衽以对立。於以彰四夷之咸宾，於以表五兵之载戢。虽搏考之有声，靡埙篪之可附。乐章既异，无劳季札之观；曲度自殊，奚假周郎之顾。尔其非今非古，乍浊乍清，不杂中华之乐，自作异方之声。闻奏既移於白日，穷规以悦於皇情。於是诏帑藏以颁赐，命象胥以回众。九夷八蛮，喜气溢於咸镐；六戎五狄，欢声劝於岐雍。岂独纳鲁庙而见称，献汉廷而足重。微臣贺华夷之混一，敢承舞而献颂。

刘允文

允文，元和时官左威卫录事参军。