登高丘而望远海
此题旧无传闻。郭茂倩《乐府诗集》编是诗于相和曲中魏文帝“登山而远望”一篇之后,疑太白拟此也,然文意却不类。
登高丘,望远海。六鳌骨已霜,三山流安在?[一]扶桑半摧折,[二]白日沉光彩。[三]银台金阙如梦中,秦皇、汉武空相待。[四]精卫费木石,鼋鼍无所凭。[五]君不见骊山、茂陵尽灰灭,牧羊之子来攀登。[六]盗贼劫宝玉,[七]精灵竟何能。穷兵黩武今如此,[八]鼎湖飞龙安可乘。[九]
[一]《列子》:渤海之东,不知几亿万里,有大壑焉,实惟无底之谷。其中有五山焉,一曰岱舆,二曰员峤,三曰方壶,四曰瀛洲,五曰蓬莱。五山之根无所连着,常随潮波上下往还,不得暂峙焉。仙圣毒之,诉之于帝,帝恐流于西极,失群圣之居,乃命禺疆使巨鳌十五,举首而戴之。迭为三番,六万岁一交焉。五山始峙。而龙伯之国有大人,举足不盈数步,而暨五山之所,一钓而连六鳌,合负而趋,归其国,灼其骨以数焉。于是岱舆、员峤二山,流于北极,沉于大海。仙圣之播迁者巨亿计。
[二]《山海经》:“汤谷上有扶桑,十日所浴,在黑齿北,居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”
[三]江淹《别赋》:“日下璧而沉彩。”
[四]张衡《思玄赋》:“聘王母于银台。”注云:“银台,王母所居。”《史记》:自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其传在渤海中,去人不远。患且至,则船风引而去。盖尝有至者,仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白,而黄金银为宫阙。未至,望之如云。及到,三神山反居水下。临之,风辄引去,终莫能至云。及至秦始皇并天下,至海上,则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣。使人乃赍童男女入海求之。船交海中,皆以风为解,曰未能至,望见之焉。今天子遣方士入海,求蓬莱、安期生之属,居久之,求蓬莱、安期生莫能得。
[五]精卫鸟,常衔西山木石以湮东海,详见《大鹏赋》注。《竹书纪年》:穆王三十七年,大起九师,东至于九江,架鼋鼍以为梁,遂伐越,至于纡。“精卫”二句,盖言海之深广,非木石可填,而鼋鼍为梁之说,亦虚而无所凭据,以明三山之必不可到也。
[六]《汉书》:秦始皇帝葬于骊山之阿,下锢三泉,上崇山坟,其高五十余丈,周回五里有余。石椁为游馆,人膏为灯烛,水银为江海,黄金为凫雁。珍宝之藏,机械之变,棺椁之丽,宫馆之盛,不可胜原。又多杀宫人,生埋工匠,计以万数。天下苦其役而反之,骊山之作未成,而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇,往者咸见发掘。其后牧儿亡羊,羊入其凿,牧者持火照求羊,失火烧其藏椁。《汉武外传》:元狩二年二月丁卯,帝崩。三月葬茂陵。《北齐书》:终自灰灭。
[七]《晋书》:汉天子即位一年而为陵。天下供赋三分之,一供宗庙,一供宾客,一充山陵。汉武帝享年久长,比葬而茂陵不复容物,其树皆已可拱。赤眉取陵中物,不能减半,于今犹有朽帛委积,金玉未尽。
[八]《三国志·陆抗传》:“穷兵黩武,动费万计。”
[九]《抱朴子》:“黄帝于荆山之下,鼎湖之中,飞九丹成,乃乘龙登天也。”