赠嵩山焦炼师并序
《孔帖》:道士修行,德高思精者,谓之炼师。
嵩山有神人焦炼师者,不知何许妇人也。又云:生于齐、梁时,其年貌可称五六十。常胎息绝谷,[一]居少室庐,游行若飞,倏忽万里。世或传其入东海,登蓬莱,竟莫能测其往也。余访道少室,尽登三十六峰,[二]闻风有寄,洒翰遥赠。
[一]《汉武内传》:王真,字叔经,上党人。习闭气而吞之,名曰胎息。习嗽舌下泉而咽之,名曰胎食。真行之,断谷二百余日,肉色光美,力并数人。《抱朴子》:“得胎息者,能不以口鼻嘘吸,如在胞胎之中,则道成矣。”
[二]少室山有三十六峰,详见七卷注。
二室凌青天,[一]三花含紫烟。[二]中有蓬海客,宛疑麻姑仙。[三]道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊。[四]屡读青苔篇。[五]八极恣游憩,[六]九垓长周旋。[七]下瓢酌颍水,[八]舞鹤来伊川。[九]还归东山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。[十]潜光隐嵩岳,[十一]炼魄栖云幄。[十二]霓裳何飘飖,[十三]凤吹转绵邈。[十四]愿同西王母,下顾东方朔。[十五]紫书傥可传,[十六]铭骨誓相学。
[一]《初学记》:嵩高山者,五岳之中岳也。戴延之《西征记》云:其山东谓太室,西谓少室,相去十七里。嵩,其总名也。谓之室者,以其下各有石室焉。少室高八百六十丈,上方十里,与太室相埒,但小耳。
[二]《述异记》:少室山有贝多树,与众木有异。一年三放花,其花白色香美。俗云,汉世野人将子种此。
[三]麻姑,已见四卷注。
[四]杨升庵曰:“金鹅蕊,桂也。”《艺文类聚》:《临海记》曰:郡东南有白石山,高三百余丈,望之如雪。山上有湖,古老相传云:金鹅所集,八桂所植。
[五]陈子昂《潘尊师碑颂》:“道逢真人升玄子,授以宝书青苔纸。”
[六]《淮南子》:“八纮之外,乃有八极。”
[七]《初学记》:九天之外,次有九垓。垓,阶也,言其阶次有九。
[八]《山海经》:“颍水出少室山。”郭璞注:“今颍水出河南阳城县干山东南,经颍川、汝阴,至淮南下蔡入淮。”《吕氏春秋》:“许由遂之箕山之下,颍水之阳,耕而食,终身无经天下之色。”《太平御览》:“《琴操》曰:许由无有杯器,常以手掬水。人见由无器,以一匏瓢遗之,由操饮,饮讫,挂瓢于树。风吹树,瓢动历历有声,由以为烦扰,遂取捐之。”
[九]伊川舞鹤,用王子晋事,已见五卷注。薛道衡诗:“惊鸿出洛水,翔鹤下伊川。”《左传》:“辛有适伊川。”杜预注:“伊川,伊水也。”
[十]《北山移文》:“春萝罢月。”卢照邻《五悲文》:“萝月寡色,风泉罢声。”宋之问诗:“夜弦响松月,朝楫弄苔泉。”
[十一]《后汉书》:“潜光隐耀,世嘉其高。”
[十二]《太微灵书》:每月朔望晦日,七魄流荡,交通鬼神。制检还魄之法,当此夕,仰眠伸足,掌心掩两耳,令指相接于项上。闭息七遍,叩齿七通,心存鼻端白气如小指大,须臾渐大冠身,上下九重。气忽变成两青龙在两目中,两白虎在两鼻孔中,朱雀在心上,苍龟在左足下,灵蛇在右足下。两玉女着锦衣,手把火光,当两耳门。毕,咽液七过,呼七魄名:尸狗、伏矢、雀婴、天贼、非毒、除秽、臭肺。即咒曰:“素气九还,制魄邪奸。天兽守门,娇女执关。炼魄和柔,与我相安。不得妄动,看察形源。若有饥渴,听饮月黄日丹。”谢惠连诗:“寂寥云幄空。”李周翰注:“幄,帐也。”
[十三]《楚辞》:“青云衣兮白霓裳。”
[十四]丘迟诗:“驰道闻凤吹。”吕延济注:“凤吹,笙也。”
[十五]《博物志》:汉武帝祭祀名山大泽,以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来,乃供帐九华殿以待之。七月七日,夜漏七刻,王母乘紫云车而至于殿西南,面东向,头上戴七种青气,郁郁如云。时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母,母顾之,谓帝曰:“此窥牖小儿,尝三来盗吾桃。”帝乃大怪之。由此,世人谓方朔神仙也。
[十六]《汉武内传》:地真素诀,长生紫书。《真诰》:道有青要紫书,金根众文。《云笈七签》:紫书,紫笔缮文也。