○奸情

总论

和奸

强奸

刁奸

鞫奸

△总论

夫奸者、男女之情欲而风俗伦常系焉其桑□濮上。则风俗之不贞。墙茨新台。则伦常之攸坫。要非有所教而化之于前。有所刑而禁之于后。使礼乐衣□之世。竟成犬彘禽兽之行。几何而不与人类相远乎。然淫乱之风易生于亵狎而礼义之兴由严于远别其始也。在上者、贵先有以教之。使其男女有别。婚姻以时。女子十岁、虽兄弟食不同器、坐必异席。亲属男女必分内外。非礼觌不相见。童仆非呼唤不得入中门。三姑六婆、不许入人家哄诱货卖少年妇女不得入寺观烧香。踏青游玩。里中有佚女私倡令方甲严行驱逐。有佻游荡子弟、许方甲率同父兄戒饬务业。如此、则嫌疑远而亵狎不生。礼义兴而淫风自戢夫非立教之明验欤。然而富贵之家。以放逸而生邪欲。贫贱之室。以衣食而丧廉耻。与夫凶悍之徒。窥艾色则顿起淫心、轻薄之流、悦冶容则遽忘名分。于是有目挑心与而共笃鸳盟。如此者谓之和奸有计赚唇勾。而毁贞丧节。如此者谓之刀奸有挟刃排闼。而强行玷污如此者谓之强。奸甚至鹊巢鸠踞。故谓失昼之枭。蛇与龟盘反作旁观之鳖此其纵容抑勒无耻之甚者也然而囊空思拒。妬乃生嗔捏为踰墙之搂。掩其东邻之招。是以和始而诬强终矣至于奸虽不一而强与和二者尽之强与和虽分为二。而所犯之人。又各有凡人亲属良贱官吏之不同故其罪之轻重亦异夫朝廷制刑。原禁人于弗犯。若明知其禁。而故入于刑。是谓羞耻全无伦彛尽丧。为乡党所不齿。名教所不容。显而王诛幽而鬼罚。诚不得以人类类之矣。司牧者幸先立之以教使。其兴礼而知嫌。后禁之以刑。使其知耻而弗犯。风俗尚有不贞。伦常尚有不肃者乎。

△和奸

按律和奸杖八十有夫。者各杖九十。 【奸妇去衣受刑以其不知耻而耻之也娼妇留衣受刑以其无耻而不屑耻之也、】 ○奸幼女。十二岁以下、虽和同强论○若媒合容止 【人在家】 通奸者、各减。犯人 【和□】 罪一等。○亲属相奸有杖一百、有杖一百徒三年、有各绞妾各减一等之不同○奴及雇工奸家长妻女者各。斩、 【决○各者并男女也】 若奸家长期亲、及期亲妻者绞 【监候○止坐奴与雇工】 妇女减一等、○缌麻以上、各杖一百、流二千里○妾各减一等。○凡军民官吏奸所部妻女者加。凡奸罪二等、各罢役不叙、妇女以凡奸论 【不加等】 ○奸囚妇者、 【官吏狱卒】 杖一百徒三年囚妇止坐原犯罪名○按妇女被囚禁须是奸盗死罪若不应杂犯官吏因其美色。生事监禁。挟势奸宿者。以强奸论若保官在外而求奸者、止问奸所部妻女。难作奸囚妇之律。○若奸囚妇。有制缚之权是以势。为奸也故坐以徒。囚妇未免有不得巳之心故止原罪不言强者。葢妇惟犯奸及死罪方禁是巳无良矣故不坐以强奸之律○奴奸良人妇女加凡奸罪一等良人奸他人婢 【男妇各】 减凡奸一等

△强奸

奸情中惟强拟辟而鞫强尤宜慎不则入人于死也所谓强者、须有强暴之状。或刀斧恐吓。有不能挣脱之情。或绳索捆缚及损伤肤体毁裂衣服之属。方可以强论。坐绞若以强合以和成者。先犹挣挫。喊呌不从。及巳成奸。而听顺无忤。犹不得。谓之强也。又如妇人与人通奸、见者因而用强奸之巳系犯奸之妇。亦不得以强论也。律以刁奸是矣。鸿推而广如娼女从良、或为人妻妾遇有强奸仍宜依强律。葢其入门。已正妻妾之名。所强者。乃人之妻妾也。似与犯奸之妇不得以强论者不同也。更有奸人、窥妇姿色、买通花婆尼姑等、勾引看会烧香、或于茶酒糕饼中、用药昏迷。因而奸污者虽无恐吓缚制之形已有计诱迷蒙之实不之强奸得乎。其本犯固应强拟。其勾引之婆尼。亦宜照强奸之强捉人、问未成者律、杖一百、流三千里方差。当其罪。若夫始而故纵其妻妾与人通奸久之又令其以强奸擒捉。或在房呌喊。其人惊逃。而遗其衣帽或亲夫偶入。持器而击中所奸。具控到官。又岂可一槩以强论乎。其夫以强捉者欲绝其未断之情并掩其从前之迹也其妻以强证者既惧乃夫迫于不得巳又彰已节因之博令名夫衣帽之遗安知非其所攘夺亲夫之入安知非其所潜何乎以之论强。难乎免于冤狱矣。即以捉奸论律云、其非奸所捕获、及指奸者、勿论、其指奸以外人之言。并无据证、难以奸论。是矣。其非奸所捕获。必两人行奸。方为奸所。而后可以捕获。非行奸。即偎体交唇。而亦不得捕获乎。查律杀死奸夫条、奸夫奸妇、登时杀死者勿论、注云、或非奸所捕获、不得拘此律不得拘登时杀死勿论之律也。夫偎体交唇。则固有调戏未成奸之律在惟听夫自裁可也。说者谓捉奸必本夫奸所亲获。则翁姑叔伯兄弟皆不得捉奸。若亲夫远出。将恣其快意。而复谁敢问之乎。又查杀死奸夫条注、本夫兄弟、及有服亲属、或同居人、或应捕人皆许捉奸其妇人之父母伯叔姑兄姊外祖父母捕奸、杀伤奸夫者。与本夫同。但卑幼不得杀尊长。犯则依故杀律科罪。尊长杀卑幼。照服轻重科罪。是又不独亲夫而后可以捉奸也。夫卑幼不得捉奸者。于分义有所不可。且捉而不受。必至于杀。是卑幼亦得以杀尊长。于分义合乎不合乎。即翁捉子妇奸。律未明指。但云有服亲属。其所以不明指者。盖翁妇之闲。迹涉嫌疑。而子妇之奸所非闺闼。即其邃室。又岂翁之所宜至乎。设不幸而有此。亦照尊长、杀卑幼之律似无他可议矣。若外人、或非应捕人、有杀伤者并依鬬杀伤论。葢以外人。乃门外之人。何得直入奸所而云捕。既非亲属又匪同居。其不得捉奸宜矣。设有其妇、上无尊属之亲。其夫远出。孤院独处。而奸夫往来无忌虽有子侄。又分为卑幼将亦听其宣淫而败俗乎设邻佑里民恶而捕之率同约地。于奸所亲获。或义忿所激。奸妇奸夫。登时杀死夫乡约地方有劝导管理之责亦可谓之应捕入矣。虽有杀伤似不得槩以外人依鬬欧律论也。由此观之、捉奸之律、未尝不密于奸夫奸妇也。而说者又谓、和奸之律、罪止于杖、失之太轻、人多易犯、鸿以为非轻也。男女之欲、谁则无之。所以不犯者以礼自持也若夫放志踰闲履错舄交皆传情送奸之时也俦人广众皆密约私期之地也曲榭幽廊皆凤友鸾诣之所也以斯而律以重刑则青萍素帛孰非红粉檀郎毕命之具乎故古人立法必凖人情惟礼以娴君子。法以治小人、违礼犯法。皆小人类也。荡检无耻。皆禽兽行也和而决杖以小人禽兽不足责也若干犯名分。如亲属强奸者绞、未成者杖流。如奴雇虽和。亦各坐绞斩。又非以一例决杖矣。至于凡人律。何以于强奸独重。葢奸而云强。以贞洁自守之女。忽为强暴所污。其予以死刑者正以励贞洁之操亦以愧邪淫之妇非独置重典于强暴也。若亲属之间。尊卑有别。凡犯乎强。悉皆论斩妾亦论绞。奴及雇工亦然其罪又未尝不重于凡人矣。若夫官吏强奸所部妻女者斩。以其有所挟之势也。如翁与夫兄欺奸者斩。亦以其有可欺凌卑幼之势而云也。由此观之、和之罪轻于强。而亦有罪与强等者强久罪重于和。而亦有本和而照强拟者法又何尝不严于奸律哉。而人必无轻犯。是在　司牧者、先有以教之。及其犯也于其尤可恶者而必入之于刑毋赦则颓风污俗。庶其少止乎。然而律有云、奸情确审得实乃坐若强奸之迹涉于疑似者颇多。贵审得其实而无冤虽置之于死。其情与法两无憾而可矣。

△刁奸

刁奸之情有一一则巧言引诱妇人背夫逃走、离其家而出于外也。一则用力挟制、迫之以不得不从之势也。虽为和则一。似与彼此留情而通奸者不同。葢巧言引诱。或此贫而诱彼以富。或此老丑而诱彼以美少。或彼粗悍而诱彼以温柔。妇人水性杨花。焉有不为所动虽贞性烈女非闻其声而叱之于早使其惭避而退若言一入耳娓娓可听亦将有不能自禁者矣鸿以为巧言引诱。必有为奸夫所使者、须严究所使之人。与在外居停何处不得仅以杖百律此两奸也。至于用力挟制。使妇非贞烈。以严词厉色。拒之未有不俛就者。妇已失节。律以同坐。孰曰非宜。但奸因挟制而从。非彼两情留眷则挟制而使之失节奸夫作俑虽法无可加而情实可恶似宜照官吏奸所部妻女加凡奸罪二等。妇人受挟。止以凡奸。则庶乎法当其罪。然愚论如此。姑存其说用以悚挟制刁奸者

△鞫奸

凡告奸、未有不以强称者须详阅其状内情由。与供之口词虚实人可如又详察其本夫本妇词色之间是否义愤激切再详观其被告是否凶悍及词色有无沮丧再详讯其证佐被告素行何如及强奸有无可确据且被奸系强何人、强犯与被奸有无名分是否往来熟识之人或邻或里强奸何时、强奸何地、有无挟持凶器被奸之妇、有无毁伤身体损裂下衣曾否成、奸有无喊救是否先高后小先呌后止强奸止系妇言、曾否亲属闻声来见是否亲夫拿获或逃走具告、有无所遗衣物一一细鞫是强是和真情无不毕露矣。何也。果系强奸状情所叙必直切。口词所供与状情必、吻 口合、若和与强称。状情必多纽、捏口词必多支离而本夫词色不真义愤且多掩覆之容每顾其妇惟恐言之或舛本妇面无含羞负激之态且言多断续驳诘则前后参差及强当前辩欣。而本妇俯首不与争执是妇性原柔念彼交情不觉隐微之暗逗矣若被告貌非凶悍。应对明便。证佐所供。又无确指强形。若素系和奸。证佐岂有不知。庭讯之下虽未便明言而口角亦不能硬证为强矣至于强奸、必静院无人、或荒原僻径、方可下手。恐其不从又必挟锋刃以吓之彼此相搏。或腕面带以伤痕。急欲行奸、必下衣腰裆毁裂。岂有村居白昼径入其家。不惧喧争不持。寸七而又体无搏竞之伤。衣鲜仓皇之裂遽称为强者哉。然又有凶徒。恃其劲悍。公然大胆行强。彼妇不能制。或绑足蔽口。其奈伊何。然而贞烈性成。死且不惧。虽蔽其口。而喊声自奋。使非家邻皆无只影。焉有闻声而不往救者乎。往救之人自稔见其奸状。以此云强。知非谬矣。如但始而闻声。邻人方且窃听忽喧声乍止是始强而终以和成者也。迨奸夫既出。旋复追悔。或邻已闻喧。未便缄默。又不得不以强奸之事泣欣本夫。而本夫或未知始强终和之情咬恨报仇。定求强论。在问官亦不能以尔时情状。细鞫两人在闻者亦不便以始喧忽息直白公庭然则竟以强论可乎。按律以强合以和成。犹非强之文。则不得以强坐绞矣。或曰、强合和成、葢谓初次虽合、后皆和成、非指此一次而言也、若然、后此有犯总以和论可矣。又何暇追求其初之强合耶。古人不若、是迂也。玩犹非强三字。葢即指其强之时而言。如云先以强合。后以和成。犹不得以强论也。夫以和成者古人诛心之谓也譬如妇人遇其强暴。名节所关。彼且愤不顾身。高声喊呌强者虽巳行污彼其心惟望救者之来而不得虽强者巳逃方且呼天抢地其哭泣之声与喊救之声未尝中绝也其妇虽受污然其贞心不移犹浮云之蔽日月其皎皎者固自在也若以和成。始未尝不高声拒绝。及其被污之后其心则别有所移而喊声遽止盖其心业已许之矣夫既巳许之则是两相和也而犹可以强坐乎夫问官鞫得其实。自应以和论。否则亦以疑狱。姑从末减。此亦杀不辜宁释不经之意也。乃又有妇人。或白昼昏夜。房中倏尔喊呌。而其夫即邂逅而来者。葢其夫必与人有仇以妇为苦肉计也不然。奸夫亲夫。何相遇之巧耶。问官于此等狱。而细察其情。则真伪自得和强立辨不致悞入于辟则可矣。审奸狱最宜持重。不得以狱涉风流遂以戏谑之语亵狎之态临之公堂之上、为阖州县士民观瞻所系。奸情又民间风化所关断宜庄词肃容。推情研讯。稍涉轻浮。是主持风化者适所以败坏风化也。可不慎哉。妇人进审不得唤近案前。低声悄问。退去不得定晴目送。恐观者窃笑。传作歌谣话柄也。出审语看详。俱宜庄重。勿得作绮语尖词使土民哂以浮荡。上司鄙为轻薄。○奸狱止就本妇审理。勿得节外生枝再牵妇女致伤雅化

福惠全书卷之十九

●福惠全书卷之二十

刑名部十

◆刑名部十

款犯

杂犯

反叛

赃私