吴舫翁集序

文之传後者以道存也近世文与道二盖自有宋诸儒来矣以其湛深性学不沾沾小言故别创为语录後之工文者若惟恐其凂也相戒不敢涉一语文之所以日靡也今使司马扬班之俦与濂洛诸贤絜辔比迹其轻重必有辨矣孔子曰辞达而已矣又曰修辞立其诚诚之不存辞於何有吴子舫翁之有作也其志亦将以明道其为文浩乎不可御纚纚焉曼衍而无穷少为安成名士明末自髠为僧尝从青原药禅师游余讲学青原又来坚坐累日药公语余曰舫翁嘐嘐道古狂者也故於道近夫药公非僧也卒以僧老其於儒言儒行无须臾忘也舫翁迹溷僧而儒言儒行未之或改也二人者其皆有托而逃邪士之望道却步者利欲汨其中世网牵乎外二者交屏而专嗜守愚从事於圣人之学吾知力穑之必有获也吴子诗文操纸笔立成往游阙里登泰岱寻孔子闻韶处望古赋咏有闻韶集既又裒次其生平撰着固请曰云非敢以文鸣也先高祖质直翁年近百与东廓邹文庄公刘三五先生友善讲明慎独之旨以授先曾祖桐川翁先祖问学於徵君刘泸潇先生多所推扩先君佩韦老人又受之皆不言而躬行布衣累世不大显於时云私识之不敢忘今集中所论着夫亦有所受也吴子飞文骋翰既惟其祖德是述又言今姑熟太守竹庵公为同邑三五先生之裔往往思绍述其旧闻余对之太息忆昔修复吉州讲会环听者近千人或至泣下媿余学闇塞不足张文成盛事然益叹文成渐被之深而斯道之尚未坠也吴子亦终勉之矣子瞻讥诋正叔数言之失洛蜀攸分前贤已有惜之者良知之致实本孔孟後惩学者之失见疑为异端卒使朱陆殊涂而骋喙於姚江也噫亦殆甚哉