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- 卷十 唐文
原毁
韩愈
原毁,乃始于责已者。其责己则怠,怠则忌,忌则毁。故原之必于此焉始,并非宽套之论也。此文段段成扇,又宽转,又紧峭,又平易,又古劲,最是学不得到之笔,而不知者乃谓易学。
古之君子¹,其责己也重以周²,其待人也轻以约³。(劈空先写古之君子一大扇,作宾。)重以周,故不怠⁴;轻以约,故人乐为善。(段段成扇。)闻古之人有舜者,其为人也,仁义人也;求其所以为舜者⁵,责于己曰:“彼,人也;予,人也,彼能是,而我乃不能是⁶。”早夜以思,去其不如舜者,就其如舜者⁷。闻古之人有周公者,其为人也,多才与艺人也⁸;求其所以为周公者,责于己曰:“彼,人也;予,人也,彼能是,而我乃不能是!"早夜以思,去其不如周公者,就其如周公者。(一扇中,又成二扇。)舜,大圣人也,后世无及焉;周公,大圣人也,后世无及焉。(段段成扇。)是人也⁹,乃曰:“不如舜,不如周公,吾之病也¹⁰。”是不亦责于身者重以周乎¹¹!(以上一小扇。)其于人也,曰:“彼人也,能有是¹²,是足为良人矣¹³。”“能善是¹⁴,是足为艺人矣。”取其一不责其二¹⁵,即其新不究其旧¹⁶,恐恐然惟惧其人之不得为善之利¹⁷。一善易修也¹⁸,一艺易能也,其于人也,乃曰:“能有是,是亦足矣。”曰:“能善是,是亦足矣。”是不亦待于人者轻以约乎!(以上一小扇。)
今之君子则不然,其责人也详¹⁹,其待己也康²⁰。(再写今之君子一大扇,作主。)详,故人难于为善;廉,故自取也少²¹。(段段成扇。)己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣。是不亦待其身者已廉乎²²?(一扇中,又成二扇。以上一小扇。)其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也²³。”“彼虽善是,其用不足称也²⁴。”举其一不计其十²⁵,究其旧不图其新²⁶,恐恐然惟惧其人之有闻也²⁷。是不亦责于人者已详乎!(以上一小扇。)夫是之谓不以众人待其身²⁸,而以圣人望于人²⁹,吾未见其尊己也。(独承后一扇。)
虽然,(急转。)为是者³⁰,有本有原:怠与忌之谓也。怠者不能修³¹,而忌者畏人修。(方到本题,此为毁之根也。)吾尝试之矣。(又将笔端飏开。)尝试语于众曰:“某良士。某良士³²。”其应者,必其人之与也³³;不然,则其所疏远不与同其利者也³⁴;不然,则其畏也。不若是³⁵,强者必怒于言³⁶,懦者必怒于色矣。³⁷。(又一扇,作宾。文法从《战国策》或为齐献书赵王偷来。)又尝语于众曰:“某非良士。某非良士。”其不应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。不若是,强者必说于言³⁸,懦者必说于色矣。(一扇,作主。)是故事修而谤兴³⁹,德高而毁来。呜呼!士之处此世,而望名誉之光、道德之行⁴⁰,难已⁴¹!(收住。)
将有作于上者⁴²,得吾说而存之⁴³,其国家可几而理欤⁴⁴!(再收,使通篇有加倍力。)
【注释】
¹君子:指士大夫。
²重以周:严格而全面。周,周详全面。
³轻以约:宽厚而简约。约,少。
⁴不怠:不怠慢。
⁵求:探求。所以为舜:舜之所以能达到这样完善的原因。
⁶是:如此,这样。乃:却。
⁷就:取,追求。其:那些。
⁸多才与艺人:多才与多艺的人。
⁹是人:指古之君子。
¹⁰吾之病:我的缺陷。
¹¹是不亦:这不是。
¹²能有是:能做到这样。
¹³良人:好人。
¹⁴能菩是:能擅长这些事。
¹⁵取其一不责其二:只取他的长处,而不要求他的其他方面。
¹⁶即其新:看到他的进步之处。不责其旧:不追究他过去的缺点。
¹⁷恐恐然:小心、谨慎的样子。为善:做好事。
¹⁸修:做到,完成。
¹⁹其责人也详:贵备别人详细苛刻。
²⁰其待己也廉:对自己的要求很低。
²¹自取也少:自己获益就少。
²²未少有得:没有多少成就。已廉:太低。巳,大,甚。
²³称:称赞。
²⁴用:才能。
²⁵举其一不计其十:举,提出。一,少许缺点。十,众多优点。
²⁶究其旧不图其新:究,追究。旧,旧日的过失。图,考虑。新,现在的进步。
²⁷闻(wèn问):声誉。
²⁸是之谓:这就叫做。不以众人待其身:不以一般人的标准来要求自己。
²⁹以圣人望于人:以圣人的标准来要求别人。
³⁰为是者:这样做的人,指责己廉、贵人详的士大夫。
³¹修:这里指品德才能的进步。
³²某良士:某某是贤士。
³³其应者:那些随声附和的人。其人之与:良士的友人。
³⁴不与间其利者:与他无利害冲突的人。
³⁵不若是:假若不是这样。
³⁶怒于言:愤怒表现在语言中。
³⁷怒于色:愤怒的心情从脸色上流露出来。
³⁸说:同“悦”。
³⁹事修:事情办好了。谤兴:毁谤随之而兴起。
⁴⁰光:光大。行:推行。
⁴¹已:同“矣”。
⁴²将有作于上者:准备于一番事业而又居于上位的人。
⁴³存之:记在心上。
⁴⁴几:庶几,将近。理:治理。