司非所司

五官百骸，各有所司，不稍凌乱。乃一入文士之笔，每有颠倒而错乱之者。有如耳本无恙也，而以“目听”；口本无恙也，而以“目语”；手所司者取携，乃忽有“手谈”；口所以纳食者，乃忽然又用“耳食”；腹不能言，何以有“腹诽”；手原未断，何必用“颐指”。胶柱鼓瑟，以索真解，皆堪发笑。