北周武帝

北周武帝像

西魏文帝大统九年（543年），随着一阵婴儿的啼哭声，西魏大将军宇文泰又添了一个儿子。这是他第四个儿子，取名宇文邕。

宇文邕“幼而孝敬，聪敏有器质”，在所有兄弟中，最受父亲宇文泰钟爱。宇文泰常说：“成吾志者，必此儿也。”

宇文邕果然是其父志愿的实现者。宇文泰的志向是什么？宇文邕是怎样实现其父志向愿望的呢？

东西魏的对峙。北魏永熙三年（534年），北魏最后一个皇帝魏孝武帝元脩，忍受不了权臣高欢的控制，轻装简从，离开洛阳，来到长安，关中成为魏朝的正朔所在。

高欢不愿丢掉魏朝正朔，在洛阳另立元善见，就是魏孝静帝。

两个朝廷，一东一西，史称东魏西魏。

两个皇帝，两个傀儡，实际掌权者分别是高欢和宇文泰。

北齐天保元年（550年），高欢的儿子高洋取代东魏称帝，建立北齐。宇文泰率军讨伐高洋。西魏军从三门峡北渡黄河，到达绛县附近。高洋闻听西魏来伐，亲自率军在晋阳城东屯驻，准备迎敌。宇文泰听说东魏军阵容强大，感慨地说：“高欢不死矣”，便不战而退。

今天流淌于山陕交界的一段黄河，也曾经是东西魏之间的界河。每到严冬河面结冰时，守在河边的西魏军总要把自己一边的河冰凿开，以防东魏军利用坚冰过河。

北齐《鞍马出行图》，山西太原北齐墓壁画。

不战而退，通常是弱者采取的策略。戳向冰面的冰凿，凿出的是弱者的防御态势。

敦煌壁画《作战图》

西魏的富国与强兵。强与弱的关系并非一成不变。北周武帝即位后，依然是严冬冰河，依然是凿冰冲冲，但位置已变成北齐一方，凿冰者已变成北齐士兵了。

北周武帝不是神仙，北周不可能因为他的即位便由弱转强。这样的变化要追溯到他的父亲宇文泰。

六镇，这道昔日阻挡北方柔然的军事屏障，在北魏末期，由于地位的不断下降，像六座愤恨的火山，终于以起义的形式喷发了。六镇鲜卑或被起义裹挟，或被朝廷征召，如溢出的岩浆一般，漫延到河北、山东、关陇地区。

出身武川镇的鲜卑人宇文泰，先参加义军，后被朝廷收编，迁到晋阳，继而又被派到关中镇压那里的起义军。与宇文泰一起到关中的一大批鲜卑人都来自武川镇，当高欢势力崛起于洛阳时，宇文泰也已经成为关中武川鲜卑人的首领了。

东、西魏对比

国力弱小的西魏，在其初期不得不迎击强大东魏的一次次征讨，虽然没让东魏占到太多便宜，但自己也在慢慢地赔着老本。

恶劣的环境，严峻的形势，对宇文泰来说，既是意志品格的砥砺，也是政治智慧的考验。宇文泰有足够的政治智慧应付这一切吗？

武定元年（西魏大统九年，543年），东魏北豫州刺史高慎据虎牢降西魏。宇文泰亲率大军前去接应。与此同时，东魏主高欢也率十万大军赶到黄河北岸。为了阻止东魏军过河，宇文泰从黄河上游放满载燃料的火船顺流而下，企图烧毁架在黄河上的浮桥。东魏军则事先准备好长铁锁链，待火船快到时将其钩住，拉向岸边，使浮桥完好无损。东魏军顺利渡过黄河，在邙山脚下布阵；西魏军向邙山推进，两军在此进行大战。东魏军大胜，宇文泰六七年辛苦经营起来的十万大军，损失了一多半。

由于进入关中地区的鲜卑人不多，纯粹依靠鲜卑人来补充军队显然不现实。宇文泰同时从汉人中间征收兵员，征募汉族豪强地主武装，以后又进一步招募均田农民入伍，西魏军队中汉族士兵的比重逐渐增加。

宇文泰采取鲜卑八部的形式，建立了一套军队统辖系统。宇文泰、元欣、赵贵、李虎、李弼、于谨、独孤信、侯莫陈崇为八个柱国大将军。其中宇文泰为都督中外诸军事，是军队的最高统帅。元欣因为是西魏宗室，柱国大将军仅为虚名。余下六位统率六军，每个柱国大将军下有两个大将军，共十二大将军；每个大将军下有两个开府，共二十四开府；每个开府下有两个仪同，共四十八仪同。一个仪同领兵约千人，一个开府领兵两千，一个大将军领兵四千，一个柱国大将军领兵八千，六柱国合计有兵四万八千人左右，这支军队，就是历史上所说的府兵。

2000年，在山西太原东郊王家峰北齐徐显秀的墓中，发现了一幅当时的壁画。画中的武士们一个个腰系革带，足蹬长靴，服装为小袖大开领，典型的北朝鲜卑打扮。

如果说东魏军队的装束具有许多鲜卑特征，那么从形式上看，西魏的府兵制则有过之而无不及。

北齐徐显秀墓壁画

西魏的府兵形式上采取鲜卑旧日的八部制，军队将领不仅鲜卑人恢复了昔日的鲜卑姓，就是汉人也被赐以鲜卑姓：李虎赐姓大野氏，李弼赐姓徒何氏，赵贵赐姓乙佛氏，杨忠赐姓普六茹氏。所统领的士兵皆以他们主将的鲜卑姓氏为自己的姓氏。

西魏的府兵制，被一道人为的血缘纽带和宗族色彩所包裹，尽管这血缘和宗族不是真正意义上的，但它让六镇鲜卑人觉得自己的身份提高了，地位改变了；它让汉人将领有了被当权者信任和依靠的感觉，从而加强了胡汉结合的紧密程度。

宇文泰的强国措施不仅是府兵制一项，而是包括了政治、经济、思想、文化各个方面的制度。政治上实行以德治教化为主、法治为辅的统治原则；经济上实行均田制，提高了服役年龄，缩短了服役时间；思想文化上推行儒家学说。通过这些措施，西魏的国力迅速增强。

北周武帝的武功与文治。宇文护，宇文泰的侄子，自幼随宇文泰征战，深受宇文泰的赏识。宇文泰死前，遗命宇文护辅佐十六岁的儿子完成帝业。

不到两个月，宇文护就把宇文泰的儿子宇文觉扶上帝位，代替西魏建立了北周。

宇文护任北周宰相，专权跋扈，引起了新皇帝宇文觉及一些功臣的不满。宇文护则采取了镇压政策，他杀掉了宇文觉，处死了柱国大将军赵贵，逼死了另一个柱国大将军独孤信，另立宇文泰的长子宇文毓为帝。

鲜卑武士像

然而宇文毓也不是俯首听命之辈，宇文护渐渐感到自己的地位受到威胁，终于在两年多以后毒死了宇文毓，另立宇文泰的四子宇文邕为帝，这就是北周武帝。

短短的三四年之间，宇文护为了专权，先后杀了两个皇帝和一批旧时功臣，北周政局陷入动荡不安之中。

据史书记载，宇文泰死后，北周府兵二十四军皆由宇文护指挥，所有调动，必须有宇文护手书。宇文护府邸的禁卫，规模比皇帝还盛大。国家事无巨细，全都先由宇文护决断，然后报告皇帝。

与两个哥哥截然不同，武帝宇文邕对这一切欣然接受。不但如此，他还下令仿照西周尊崇周公的先例，在宇文护封国建立皇祖别庙，由宇文护主持祭祀。

没有了皇帝被杀，没有了权力冲突，平和的气氛笼罩着长安城，笼罩着城内的皇宫。

然而，平和的背后却酝酿着一场事关北周前途的殊死斗争。

史书记载，宇文护不识大体，自恃建国家、立皇帝之功，大权在握。凡所委任，全都不堪其职。而且诸子贪残，僚属纵逸，倚仗宇文护的威势，蠹政害民。长此下去，必定断送北周的前途。

建德元年（572年）三月十八日，宇文护例行从封国进京拜谒皇太后。皇太后叱奴氏，是武帝宇文邕的生母。宇文护每次拜见太后，太后总是让他坐下，而让武帝站在一旁。

拜见皇太后之前，武帝先在文安殿接见宇文护，对他说：“太后年纪大了，却喜好饮酒，酒后喜怒反常。我虽然屡次劝谏，却没有效果。希望兄朝拜时能劝谏太后。”又拿出亲自抄写的周成王所作的《酒诰》对他说：“见太后时给她读一读这个。”

兄弟二人走进含仁殿拜见太后，正当宇文护坐在皇太后身旁给她读《酒诰》的时候，站在他身后的宇文邕用手中的玉圭照着他的头部狠狠砸下，宇文护当场倒地。事先埋伏的武帝亲信冲出，将宇文护的头颅割下。

宇文护专权的时代随着他生命的结束而结束了。武帝亲政，掀开了北周历史新的一页。

武帝亲政的头一年，北周发生严重的蝗灾，加上连年用兵，征发徭役，造成百姓逃亡，土地荒芜。

百姓安宁，政局则平静；与民休息，天下则安定。周武帝深知这个道理，亲政伊始，所下的第一个诏书便是“自今正调以外，无妄征发”。

1944年4月，当人们修建洛惠渠时，在今天陕西大荔城西北的义井村，挖出了古代修建渠道的工具，经考证为汉武帝时所开凿龙首渠的遗迹。

北齐菩萨头像，山西太原龙山童子寺遗址出土。

北齐力士头像，山西太原龙山童子寺遗址出土。

北周武帝亲政后，在蒲州（今山西永济）开河渠，在同州（今陕西大荔）“开龙首渠，以广灌溉”，使关中地区成为北周的粮仓。

水利是农业的命脉，劳动力则是农业生产的根本。为了把大量的劳动力引进农业生产领域，北周武帝实行了释放奴婢、杂户的措施。自保定五年至建德六年（565—577年），先后五次发布释放奴婢的诏令，几十万口的奴婢、杂户有的就地为民，有的成为主人的部曲，有的听任还乡。

奴婢变成自由民，提高了劳动生产积极性，增加了社会劳动力，扩大了封建生产关系，可以说是一次政治、经济领域的革命。

分裂、战乱、旱涝、瘟疫……一个个天灾人祸纷纷降临在百姓头上。当他们觉得不堪忍受时，便纷纷遁入空门，向来世寻求精神上的慰藉。

佛教在北朝的发展速度更是惊人，到北周、北齐时，寺院已有四万余所，僧尼达三百多万人。

寺院既是宗教场所，又是经济组织，占有大量的土地和劳动人手。他们既不向政府缴纳租调，也不承担国家的徭役。这就意味着，僧尼人口越多，朝廷的财政收入就越少。

急于发展经济的北周武帝当然不能容忍这种情况，于是，一场大规模的灭佛运动展开了。

灭佛的范围从关中扩展到整个北方，层面由经济扩展到文化。周武帝指责佛教不敬父母，通过灭佛来推崇孝道，这绝不是借口。周武帝在位时非常重视文化习俗层面的建设和改革。

中国自古重婚姻，认为婚姻乃人道之始。传统婚姻重伦理，而鲜卑婚俗则常显出与伦理不合之处。

北魏清河王元怿是孝文帝之子，是宣武帝元恪的弟弟。宣武帝死后，元怿竟与宣武皇后通奸。

安定王元燮是景穆帝的孙子，北海王元详是景穆帝的曾孙，论辈分，元燮是元详的从父，但作为侄子的元详，却与元燮的妃子高氏通奸。在西魏、北周之前，拓跋鲜卑不计辈分的乱婚，已经乱到了冲击一般封建伦理纲常的地步，两性间的关系已经乱到弟奸嫂、侄烝婶的程度。

从宇文泰开始，就对婚俗进行了改革。西魏大统九年（543年）正月，诏“禁中外及从母兄弟姊妹为婚”。中外，指姑之子女与舅之子女；从母即姨母。按照这个规定，姑之子娶舅女、舅之子娶姑女以及和同姓姐妹的后代结婚，都在被禁止之列。中外及从母兄弟姊妹不婚是对姑舅亲、姨表亲等近血缘婚姻的限制。

武帝建德六年（577年）六月下诏：“自今以后，悉不得娶母同姓，以为妻妾。其已定未成者，即令改聘。”与母同姓便不能娶，其中自然包括不许子烝母、外甥娶姨等逆缘的性关系和婚姻。

西魏、北周的婚俗改革，在民族习俗方面，模糊了鲜卑、汉族之间的界线，使其政权获得了汉族关陇大族以及其他著姓的支持。

周武帝十分重视儒家文化教育。他听说后梁沈重“学冠儒宗”，便亲自给他写信，并派人前去邀请他到长安讲学。

他还下诏规定，诸贵族子弟入学，先要给老师送礼物，学成之后，还要举行祭奠孔子的仪式。

周武帝十分重视礼制的建设，说礼可以使人“在上不骄，处满不溢，富贵所以长守，邦国于焉乂安”。

他还下诏要求表彰孝子的行为，通过表彰孝子达到提倡儒家道德、改变社会风气的目的。

军事武装是国家安全的保障，军队是统一天下的工具。在三方鼎立的形势中寻求自强自立，追求天下统一的北周武帝，自然不会轻视军队的建设。

在其父宇文泰府兵制的基础上，周武帝又采取了一些措施，有效地提高了军队的战斗力。

周武帝亲政的第二年，下令“改军士为侍官，募百姓充之，除其县籍”。

改军士为侍官，使士兵成了皇帝的侍卫，军士的地位有了提高，自然会踊跃从军，勇敢作战。

募百姓为兵，即把府兵的来源扩大到所有国民，“是后夏人（汉族）半为兵矣”，军队的阶级成分和民族成分进一步发生变化。

除其县籍，就是从军者另立军籍，以作为免除徭役的依据。

为了提高军队的军事素质，周武帝还经常举行各种形式的军事活动。有时是集合各级将领教以战阵之法，有时是亲率六军讲武于城郊。练兵阅武的时候，他总是身体力行，和将士们一起翻山越谷，履涉艰辛。

北周的灭齐之战。西边日出东边雨。与北周形成鲜明对照，北齐却是日益衰落。

与北周武帝即位同时，北齐武成帝高湛也登上了帝位。高湛的昏庸在历史上是有名的，他不理朝政，重用奸佞，终日沉湎于酒色，生活淫乱。

他的儿子齐后主即位后，更为昏暴，杀人如儿戏，又大修宫苑，苦役百姓。整个北齐民穷财尽，阖境嗷然。

《历代画像传》中的齐后主高纬

北齐还推行反汉化政策，滥杀中华朝士，辱骂汉人为“贱汉”，民族矛盾日益激化。

建德四年（575年）七月，北周武帝发布了伐齐诏书：“今白藏在辰，凉风戒节，厉兵诘暴，时事惟宜。朕当亲御六师，龚行天罚。庶凭祖宗之灵，潜资将士之力，风驰九有，电扫八纮。可分命众军，指期进发。”

十七万北周大军在武帝的指挥下，直指北齐洛阳。经数月鏖战，仍没有攻克。在这关键时刻，统帅武帝生病，北周军队只好撤兵。

第一次伐齐虽然没有取得预期的效果，但通过这次军事行动，北周获得了经验和教训，也进一步探明了北齐的虚实，看到北齐的军事调动没有章法，如同儿戏，了解到北齐朝政昏乱，政由群小，百姓嗷然，朝不保夕。这使周武帝更加坚定了灭齐的决心。

唐阎立本《北齐校书图》。北齐天保七年（556年），文宣帝高洋命樊逊、高乾和等十一人共同校勘国家收藏的五经诸史。

建德五年（576年）十月，武帝第二次发布伐齐诏书：“伪齐违信背约，恶稔祸盈，是以亲总六师，问罪汾、晋。兵威所及，莫不摧殄，贼众危惶，乌栖自固。暨元戎反旆，方来聚结，游魂境首，尚敢趑趄。朕今更率诸军，应机除剪。”

此次出兵攻击的目标为晋州（今山西临汾）。晋州地处晋阳、洛阳之间，将洛阳与晋阳南北连成一线。周军的战略部署是：先攻击晋州，扼其咽喉，等齐军来救，再集大军一举消灭来援的敌之主力，然后乘胜东进，直捣北齐京都邺城。

北周十月四日出兵，二十七日攻占平阳。为了吸引北齐主力，在攻占平阳以后，周武帝留下梁士彦率一万精兵镇守，自己率主力撤回长安。北齐后主高纬果然率主力攻打平阳，而周武帝仅在长安停留三天，又率主力东返，在平阳城下与齐军主力展开决战，齐后主兵败逃回晋阳。北周军乘胜追击，十二月十三日追到晋阳。齐后主以高延宗为相国，主管晋阳防务，自己则逃至邺城。十七日，北周军攻破晋阳，生擒高延宗。二十九日，周武帝亲率大军进攻邺城，齐后主让位于八岁的皇太子高恒，自己做太上皇，做好了出逃的准备。从正月初三到正月初九，北齐太皇太后、太上皇后以及幼主高恒先后逃往济州（今山东茌平西南）。正月十八日，北周军队进攻邺城，齐军出战大败，后主也逃往济州。北周军逼近济州，镇守济州城北碻磝关的北齐将领高阿那肱投降，北齐后主南逃，中途被俘。建德六年（577年）二月，北周平定了北齐全境，统一了北方。

武帝所领导的北周，是一个经过又一番胡汉融合过程而产生的具有勃勃生机的政权。这个政权既有塞外游牧民族的豪放，又有中原农业民族的精细;既有塞外金甲铁骑的骁勇，又有中原运筹帷幄的睿智；既有兵强粮足的物质基础，又有传统文化的精神支撑。

北周武帝是有雄才大略的君主，他的志向是北平突厥，南定江南，一二年间，必使天下一统。

他有实现志向的能力和素质。

他生活简朴，身穿布袍，睡盖布被，没有金玉饰品；宫殿为土阶数尺，没有斗拱，没有雕文刻镂；后宫嫔妃，不过十余人。

他爱兵如子，见到有士兵光脚行军，便脱下自己的靴子赐给他。巡视部队时，能叫出主帅姓名，使将士感见知之恩。

他身先士卒，每至征伐之时，总是亲自上阵。性又果决，能断大事。

他与将士同甘共苦。平齐战争开始时，臣下请求为他换一匹好马，他拒绝说：“为什么要我独乘良马？”

历史给了他统一天下的机会，然而上天并没有给他足够的时间。578年，他率军北伐，途中便感不适，回到京城后病故，年仅三十六岁。

华夏河山的重新统一，因为他的去世向后推了九年。