第八十五回 罗公远预寄蜀当归 安禄山请用番将士
词曰：
仙客寄书天子，无几字，药名儿最堪思。 汉戍忽更番戍，君王偏不疑。信杀姓安人好，却忘危。
——右调《定西番》
从来为人最忌贪、嗔、痴三字，况为天子者乎。自古圣帝贤王，惟是正己率物，思患防微，励精图治，必不惑于异端幽渺之说。若既身为天子，富贵已极，却又想长生不老，因而远求神仙，甚且以万乘之尊严，好学他家的幻术；学之不得，而至于怨怒，妄行杀戮，岂非贪而又嗔？究竟其人若果可杀，即非神仙；若是神仙，杀亦不死，不惟不死而已，他还把日后之事，预先寄个哑谜儿与你；犹不省悟，依然崇信奸邪，以至变更旧制，贻害于后，毕竟认定恶人为好人，这又是极痴的了。
且说玄宗款留住了张果、叶法善，不放还山。鄂州守臣又表奏术士罗公远，起送到京。那罗公远不知何处人，亦不知为何代人，其容貌常如十六七岁一孩子，到处闲游，踪迹无定。一日游至鄂州，恰值本州官府因天时亢旱，延请僧道于社稷坛内启建法事，祈求雨泽。祷告的人甚多，人丛中有个穿白衣的人，在那里闲看。其人身长丈余，顾盼非常，众皆属目。或问其姓名居处，答道：“我姓龙，本处人氏。”正说间，罗公远适至，见了那人，努目咄嗟道：“这等亢旱，汝何不去行雨济人，却在此闲行？”那人敛容拱手道：“不奉天符，无处取水。”公远道：“汝但速行，吾当助汝。”那人连声应诺，疾趋而去。众人惊问：“此是何人？”罗公远道：“此乃本地水府龙神也，吾敕令行雨救旱；奈未奉上帝之命，不敢擅自取水。吾今当以滴水助之，救济此处的禾稻。”一面说，一面举眼四下观看，见那僧道诵经的桌上有一方大砚，因才写得疏文，砚池中积有墨水，公远上前，把口向砚中池里一口吸起，望空一喷，喝道：“速行雨来！”只见霎时间日掩云腾，大风顿作。公远对众人道：“雨将至矣！列位避着，不要被雨落黑了衣服。”说犹未了，雨点骤至，顷刻之间，如倾盆倒瓮，落了半晌，约有尺余，方才止息。却也作怪，那雨落在地上，沾在衣上，都是墨黑的。原来龙神凭仗仙力，就这口墨水化作雨泽，以救亢旱，故雨色皆黑。当下人人嗟异，个个欢喜，问了罗公远姓名，簇拥去见本州太守，具白其事。太守欲酬以金帛，公远笑而不受。太守说道：“天子尊信神仙，君既有如此道术，吾当荐引至御前，必蒙敬礼。”公远道：“吾本不喜遨游帝庭，但闻张、叶二仙在京师，吾正欲一识其面，今乘便往见之亦可。”于是太守具疏，遣使伴送。公远来至京中，使者将疏章投进，玄宗览疏，即传旨召见。
那日，玄宗坐庆云亭上，看张果与叶法善对弈，内侍引公远入来。将至亭下，玄宗指着张、叶二仙道：“此鄂州送来异人罗公远，二位试与一谈。”张、叶二人举目一看，遥见公远体弱颜嫩，宛如小儿，都笑道：“孩提之童，有何知识，亦称异人？”公远不慌不忙，行至亭阶之下。玄宗敕免朝拜，命升阶赐坐，因指张、叶二人道：“卿识否，此即张果先生、叶法善尊师也。”公远道：“闻名未曾谋面，今日幸得相晤。”张果笑道：“小辈固当不识我。”叶法善道：“安有神仙中人，而不识张果先生者乎？”公远道：“世无不知礼让之神仙。今二师简傲如此，仆之不相识，亦未足为恨也。”张果大笑道：“吾且不与子深谈，人人都称子为异人，想必当有异术。吾今姑以极鄙浅之技相试，倘能中窍，自当刮目。”便与法善各取棋子几枚，握于手中问说道：“试猜我二人手中棋子各几枚。”公远道：“都无一枚。”二人大笑，开手来看，却果一个也不见了。只见罗公远袖中伸出双手，棋子满把，笑道：“棋已入吾手矣。二位老仙翁遇着小辈，直教两手俱空。”张、叶二仙师方大惊异，各起身致敬。正是：
学无前后达为先，莫恃高年欺少年。
混沌初分张果老，还同小辈并称仙。
当下玄宗大喜，即赐宴于亭上，给以冠袍，又赐与邸第，称之为罗仙师。自此公远常与张、叶二人谈论仙家宗旨，彼此敬服。过了几日，张果、叶法善具疏，坚请还山，道：“罗公远道术殊胜臣辈，留彼在京，足备陛下谘访。臣等出山已久，思归念切，乞赐放还，以遂野性。”玄宗知其归志已决，不便强留，准许暂还，候再宣召。二人谢恩出京，凡天子所赐及各官员所赠之珍奇，一无所受，飘然而去。正是：
闲云野鹤，海阔天空。来去自由，不受樊笼。
自此之后，在京方士辈，只有罗公远为玄宗所尊信，时常召见，叩问长生不死之方。公远道：“长生无方，只要清心寡欲，便可却病延年。”玄宗勉从其说，或时独处一宫，嫔妃不御，后庭宴会比前也略稀疏了。杨妃意中甚不欢喜。时值中秋月明之夜，玄宗不召嫔妃宴集，独与公远对月闲谈，说起昨岁元宵与张、叶二师腾空远游，甚是奇异，因问：“仙师亦有此术否？”公远道：“此亦何难？陛下昔年曾梦游月宫，却不曾身亲目睹，臣今请陛下亲见月宫之景，可乎？”玄宗大喜。公远即起身，向庭前桂树上折取数枝，用彩线相结，置于庭中，吹口气，化作一乘彩舆，请玄宗升舆端坐。又将手中所执如意，化作一二只大白鹿，驾车而行，往观月殿。时高力士奉差他往，又有一个得宠的太监叫做辅璆琳，叩头启奏道：“前张、叶二仙师，奉驾行游，都曾带内侍同行，今奴婢愿随驾而往。”公远道：“月宫非比他处，汝辈何得往观？只我一人护驾足矣！”说罢，即喝一声道：“起！”只见那白鹿驾着彩舆，腾空而起，直入霄汉。公远步于空中，紧紧相随，教玄宗只把双眼望着月，不可回顾，亦不可他视。
转瞬间已近月宫，公远扶住车子。玄宗凝眸观望，只见月中宫殿重重，门户洞开，遥见里面琪花瑶草映耀夺目，远胜昔年梦中所见。玄宗道：“可入去否？”公远道：“陛下虽贵为天子，却还是凡躯，未容遽入，只可在外观瞻。”少顷，只闻得异香氤氲，一派乐声嘹亮，仔细听之，正是《霓裳羽衣曲》。玄宗听罢，低声问道：“世人称美貌女子，必比之月里嫦娥，今嫦娥咫尺，可使朕得一睹其冶容乎？”公远道：“昔穆天子与王母相会，夙有仙缘故也。陛下非此之比，今得至此，瞻仰宫殿，已是奇福，岂可妄生轻亵之念！”言未已，忽见月中门户尽闭，光彩四散，寒风袭人。公远急叱白鹿驾转彩舆，以羽扇障风而行，少顷冉冉至地。公远道：“陛下几触嫦娥之怒，且喜万安。”玄宗才下车，只见彩舆仍化为桂枝，白鹿亦不见，如意仍在公远手中。玄宗又惊又喜。当下公远告辞回寓，玄宗还独坐呆想，啧啧叹异。那内监辅璆琳，因怪公远不许他同往，便进言道：“此幻术惑人，何足惊异，愿皇爷切勿轻信。”玄宗道：“就是幻术，亦殊可喜，朕当学其一二，以为娱悦。”辅璆琳便逢迎道：“幻术中惟隐身法可学，皇爷若学得时，便可出入任意，且又可暗察内外人等机密之事。”玄宗喜道：“汝言甚是。”
次日，即召公远入宫，告以欲学隐身法之意。公远道：“隐身法乃仙家借以避俗情缠扰，或遇意外仓卒相逼之事，聊用此法自全耳。陛下以一身为天下之主，正须向阳出治，如《易经》云：‘圣人作而万物睹。’如何要学起隐身法来？”玄宗道：“朕学此法，亦藉以防身耳。”公远道：“陛下尊居万乘，时际太平，车驾所至，百灵呵护，有何不虞，欲以此法防身耶？陛下若学得此法，定将怀玺入人家，为所不当为。万一更遇术士，能破此法者，那时白龙鱼服，必为豫且所困矣。”玄宗道：“朕学得此法，只于宫中偶一为之，决不轻试于外。幸即相传，万望勿吝教。”公远当不过他再三恳求，只得将符咒秘诀，一一传与，并教以学习之法。玄宗大喜，便就宫中如法学习。及至习熟试演，始则尚露半身，既而全身俱隐，但终不能泯然无迹，或时露一履，或时露冠髻，或时露衣裾，往往被宫人们觉着。玄宗又召公远入宫，要他面作此法来看。公远把手向空书符，口中念念有词，即时不见其形，少顷却见他从殿门外入来。玄宗便也学他书空作符，捻诀念咒，却只是隐了身体，露却衣冠。内侍们见了都含着笑。玄宗问道：“同此符咒，如何自我做来，独不能尽善？”公远道：“陛下以凡躯而遽学仙法，安能尽善？”玄宗因演法不灵，致被左右窃笑，已是惭愠，见公远对着众人，说他是凡躯，好生不悦，道：“便是神仙，少不得也是凡躯做起，如何只说朕是凡躯；如何凡躯便学不得仙法？还是传法者不肯尽传其秘耳！”说罢拂衣而入，传命公远且退。自此玄宗心中怀怒。
恰值宰相李林甫因夫人患病垂危，闻得公远常以符药救人危疾，因亲自来求他救治夫人之病。公远说道：“夫人禄命已尽，不可救疗。况他幸得先终于相公之前，生荣死哀，其福过相公十倍矣，何必多求。”李林甫怪其言憨，也心中怀怒。是夜其妻果死。过了一日，秦国夫人忽然患病沉重，杨国忠奉着贵妃之命，来见公远，要求他救治。公远道：“神仙只救得有缘法之人与能修行之人，夫人夙世既无仙缘，今生又无美行，享非分之福，还不自知修省，恶孽且未易忏除，今得令终于内寝，较之诸姊妹，已为万幸矣，岂复有方有术可疗？七日之后，名登鬼箓矣！”国忠怒道：“不能相救也罢，何得妄言诋毁？”遂回报杨妃。杨妃大恨，泣奏天子，说道：“罗公远诽谤宫眷，且加咒诅，大不敬。”李林甫也便乘间劾奏他妖妄惑众。玄宗已自不悦，况又内外谗言交至，激成十分大怒，传旨将罗公远斩首西市。公远闻命，呵呵大笑，也不肯绑缚，飞步至市中，伸颈就刑。钢刀落处，并无点血；但见一道青气，从项中出，直透层霄。正是：
如罽宾国王，斩师子和尚。
是亦善知识，以杀为供养。
玄宗一时恨怒，命斩公远，旋即自思：他是个有道术之人，何可轻杀？忙传旨停刑，却已杀过了。玄宗懊悔不迭，命收其身首，用香木为棺成殓。至七日之后，秦国夫人果然病死。玄宗闻讣，不胜嗟悼，恤赠甚厚。正是：
三姨如鼎足，秦国命何促？
死或贤于生，考终还是福。
玄宗因秦国夫人之死，益信公远之言不谬，念之不置，然已无可如何。因思张果、叶法善不知今在何处，遂命辅璆琳往王屋山迎请张果：“他若不肯复来，便往访叶法善。二人之中，必得其一。”璆琳奉了圣旨，带着仆从车马，出京趱行，忽闻路人传说：“张果先生已死于扬州了。”璆琳正在疑信之间，却接得京报，扬州守臣疏奏，张果于本年某月日，在扬州琼花观中端坐而逝，袖中有谢恩表文一道，其身尸未及收殓，立时腐烂消化。璆琳得了此信，遂不往王屋山，只访问叶法善所在。有人说曾在蜀中成都府见过他来，璆琳即令仆从人等，望蜀中道上一路而行。既入蜀境，山路崎岖，甚是难走，忽见山岭上，一个少年道者迤逦而来，口中高声歌唱道：
“山路崎岖那可行，仙人往矣那可迎？
须知死者何曾死，只愁生者难长生。”
那道者一头歌，一头走，渐渐行至马前。璆琳仔细一看，大吃一惊。原来不是别人，却是罗公远。璆琳连忙下马作揖，问：“仙师无恙？”公远笑道：“天子尊礼神仙，却如何把贫道恁般相戏？如今张果先生怕杀，已诈死了；叶尊师也怕杀，远游海外，无处可寻。你不如回京去罢！”璆琳道：“天子方自悔前过，伏望仙师同往京中见驾，以慰圣心。”公远笑道：“我去何如天子来？你不必多言，我有一书并一信物寄上天子，可为我致意。”便于袖中取出一封书来，内有垒然一物，外面重重缄题，付与璆琳收了。璆琳道：“天子正有言语，欲叩问仙师，还求师驾一往。”公远道：“无他言，但能远却宫中女子，更谨防边上女子，自然天下太平。”璆琳私问朝中诸大臣休咎何如。公远道：“李相恶贯已盈，死期近矣，还有身后之祸。杨相尚有几年顽福，其后可想而知也。”璆琳又问自己将来休咎。公远道：“凡人能不贪财，便可无祸患。”说罢，举手作别，腾空而去；璆琳咄咄称异，想道：“叶法善既难寻访，不如回京复奏候旨罢。”遂趱程回京，见了玄宗，备奏路遇罗公远之事，把书信呈上。玄宗大为惊诧，拆视其书，却无多语，只有四个大字，下注一行小字。道是：
安莫忘危（外有一药物，名曰蜀当归，谨附上）
玄宗看了书同药物，沉吟不语。璆琳又密奏他所云宫中女子、边上女子之说。玄宗想道：“他常劝我清心寡欲，可以延年；今言须要远女子，又言安莫忘危，疑即此意。那蜀当归或系延年良药，亦未可知。但公远明明被杀，如何却又在那里？”遂命内侍速启其棺，原来棺中已一无所有。玄宗嗟异道：“神仙之幻化如此，朕徒为人所笑耳！”
看官，你道他所言宫中女子，是明指是杨妃；其所云边上女子，是说安禄山也，以安字内有女字故耳。“蜀当归”三字，暗藏下哑谜；至言“安莫忘危”，已明说出个安字了，玄宗却全不理会。此时安禄山正兼制范阳、平卢、河东三镇，拥重兵、作大藩；又有宫中线索，势甚骄横。但常自念当时不拜太子，想太子必然见怪。玄宗年纪渐高，恐一旦晏驾，太子即位，决无好处到我，因此心志不自安，常怀异志。他平日所畏忌的，只有一个李林甫，常呼林甫为十郎，每遇使者从京师来，必问：“李十郎有何话说？”若闻有称奖他的言语，便大欢喜；若说：“李丞相寄语安节度，好自检点。”即便攒眉嗟叹，坐卧不宁。林甫也时常有书信问候他，书中多能揣知其情，道着他心事，却又预为布置安放，以此受其笼络，不敢妄有作为。那知林甫自妻亡之后，自己也患病起来。当辅璆琳回京时，林甫已卧床不能起，病中忽闻罗公远未死，吃惊不小，思道：“我曾劾奏过他，不意他果是神仙。杀而不死，今倘来修怨，不比凡人，可以防备，这却如何解救？”自此日夕惊恐，病势愈重，不几日间，呜呼死了。正是：
天子殿前去奸相，阎王台下到凶囚。
可恨那李林甫自居相位，惟有媚事左右，迎合上意，以固其宠；杜绝言路，掩蔽耳目，以成其奸；妒贤嫉能，排抑胜己，以保其位；屡起大狱，诛逐贤臣，以张其威。自东宫以下，畏之侧目。为相一十九年，养成天下之乱。玄宗到底不知其奸恶，闻其身死，甚为叹悼。太子在东宫闻林甫已死，叹道：“吾今日卧始贴席矣！”杨国忠本极恨林甫，只因他甚得君宠，难与争权，积恨已久。今乘其死，复要寻事泄忿，乃劾奏林甫生前多蓄死士于私第，托言出入防卫，其实阴谋不轨；又道他屡次谋陷东宫，动摇国本，其心叵测；又讽朝臣交章追劾他许多罪款。杨妃因怪他挟制安禄山，也于玄宗前说他奸恶。玄宗方才省悟，下诏暴其罪状，追削官爵，剖其棺，籍其家产；其子侍郎李岫亦革职不用。果然应了罗公远所言身后之祸。正是：
生作权奸种祸殃，那知死后受摧戕。
非因为国持公论，各快私心借宪章。
李林甫死后，杨国忠兼左右相，独掌朝权，擅作威福，内外各官，莫不震慑，惟有安禄山不肯相下。他只因李林甫狡猾胜于己，故心怀畏忌；那杨国忠是平日所相狎，一向藐视他的，今虽专权用事，禄山却全不在意。各藩镇都遣人赍礼往贺，禄山独不贺。国忠大怒，密奏玄宗道：“安禄山本系番人，今雄据三大镇，殊非所宜，当有以防之。”玄宗不以为然，国忠乃厚结陇右节度使哥舒翰，要与他并力排挤禄山。时陇右富庶甲天下，自安远门西尽唐境，凡一万二千余里，闾阎相望，桑麻遍野。国忠奏言，此皆节度哥舒翰抚循调度之功，宜加优擢诏，以哥舒翰兼河西节度，控制两镇。禄山闻知，明晓得是国忠藉为党援，愈加不乐，常于醉后对人前将国忠谩骂。国忠微闻其语，一发恼恨，又密启玄宗，说：“安禄山向同李林甫狼狈为奸，今林甫死后，罪状昭著，禄山心不自安，必有异谋。陛下若不信，诏遣使召之，彼必不奉诏，便可察其心矣。”
玄宗唯唯而起，退入宫中，沉吟不决。杨妃问：“陛下有何事情萦心？”玄宗道：“汝兄国忠屡奏安禄山必反，我未之信。今劝我遣使往召之，他若不来，其意可知，便当问罪。我意此儿受我厚恩，未必相负，故心中筹画未定。”杨妃着惊道：“吾兄何遽疑禄山必反耶！彼既怀疑，陛下当如其所奏，遣一中使往召禄山；若禄山肯来，便可释疑矣。”玄宗依言，即作手敕，遣辅璆琳赍赴范阳，召安禄山入朝见驾。辅璆琳领了敕命，正将起行，杨妃私以金帛赐之，付手书一封密谕道：“此书可密致禄山，教他闻召即来。凡事有我在此，为作周旋，包管他有益无损，切勿迟回观望，致启天子之疑。”璆琳领命，星夜来至范阳。禄山拜迎敕谕。璆琳当堂宣读道：
“皇帝手敕东平郡王范阳、平卢、河东节度使安禄山：卿昔侍朕左右，欢叙如家人，乃者远镇外藩，遂尔暌隔。朕甚念卿，意卿亦必念朕，顾卿即相念，非征召何缘入见？兹于敕到，便可赴阙，暂来即反，无以跋涉为劳。朕亦欲面询边庭事也。”
禄山接过手敕，设宴款待天使，问道：“天子召我何意？”璆琳道：“天子不过相念之深耳！”禄山沉吟道：“杨相有所言否？”璆琳道：“相召是天子意，非宰相意。”禄山笑道：“天子意即宰相意也。”璆琳屏退左右，密致杨妃手书，并述所言，禄山方才欢喜。即日起马，星驰到京，入朝面圣。玄宗喜道：“人言汝未必来，朕独信汝必至，今果然。”遂命行家人礼，赐宴于内殿。禄山涕泣道：“臣本番人，蒙陛下宠擢至此，粉身莫报。奈为杨国忠所忌嫉。臣死无日矣！”玄宗抚慰道：“朕自知，汝可无虑也。”是夜留宿内殿。
次日，入见杨妃，赐宴深叙。禄山道：“儿非不恋慕，但势不可久留，明日便须辞行。”杨妃道：“吾亦不敢留你，明日辞朝后速走勿迟。”禄山点头会意。次日奏称边镇重任，不敢旷职，告辞回镇。玄宗允奏，亲解御衣赐之。禄山涕泣拜受，即日辞朝谢恩。临行之时，走马至国忠府第，匆匆一见，即刻星飞出京，昼夜兼行，不日到镇。他恐国忠奏请留之，故此急急回任。自此玄宗愈加亲信，人有首告禄山欲反者，玄宗命将此人缚送范阳，听其究治，由是人无敢言者。
禄山自此益无忌惮，因想：“三镇之中，守把各险要处的将士，都是汉人；我他日若有举动，此辈必不为我用，不如以番将代之为妙。”遂上疏奏称：边庭险要之处，非武健过人者，不能守御。汉将柔懦，不若番将骁勇，请以番将三十一人，代守边汉将。疏上，同平章事韦见素进言说道：“禄山久有异志，今上此疏，反状明矣。其所请必不可许。”玄宗不悦，道：“向者边政俱用文臣，渐至武备废弛。今改用番人为节度，边庭壁垒一新。即此看来，安见番人不可代汉将？禄山为国家计，欲慎固封守，故有此请，卿等何得动言其反？”遂不听韦见素之言，批旨：“依卿所奏，三镇各险要处，都用番将戍守；其旧戍汉将，调内地别用。”自此番人据险，禄山愈得势，边事不可问矣。正是：
番人使为汉地守，汉地将为番人有。
君王偏独信奸谋，枉却朝臣言苦口。
不知后事如何，且听下回分解。