第十三篇 用间

〔曹操曰:战者必用间谍,以知敌之情实也。〕

孙子曰:凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金。内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。〔曹操曰:古者,八家为邻;一家从军,七家奉之,言十万之师举,不事耕稼者七十万家。〕相守数年,以争一日之胜。而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,〔曹操曰:不可以祷祀而求。〕不可象于事,〔曹操曰:亦不可以事类而求也。〕不可验于度,〔曹操曰:不可以事数度也。〕必取于人,知敌之情者也。〔曹操曰:因间人也。〕

故用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。〔曹操曰:同时任用五间也。〕因间者,因其乡人而用之;内间者,因其官人而用之;反间者,因其敌间而用之;死间者,为诳事于外,令吾间知之,而传于敌间也;生间者,反报也。

故三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。非圣智不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。微哉!微哉!无所不用间也。间事未发而先闻者,间与所告者皆死。

凡军之所欲击,城之所欲攻,人之所欲杀,必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名,令吾间必索知之。必索敌人之间来间我者,因而利之,导而舍之,故反间可得而用也;〔曹操曰:舍,居止也。〕因是而知之,故乡间、内间可得而使也;因是而知之,故死人为诳事,可使告敌;因是而知之,故生间可使如期。五间之事,主必知之,知之必在于反间,故反间不可不厚也。

昔殷之兴也,伊挚在夏;〔曹操曰:伊尹也。〕周之兴也,吕牙在殷,〔曹操曰:吕牙,太公也。〕故惟明君贤将,能以上智为间者,必成大功。此兵之要,三军之所恃而动也。


第十二篇 火攻这是最后一篇