哗众取宠主义

如果我想证明文化资产阶级自由化的恶果，我一定会端出杰瑞·斯布林格秀。

这是美国的一个谈话节目，主持人杰瑞·斯布林格。管它叫"谈话节目"，显然是一种美化，因为这节目的大部分内容是嚎叫和斗殴。

听听这节目的标题，你就知道它大概是怎么回事了："我和我妹睡了"，你不是孩子的爸爸"，"我其实是个妓女"，"我和你最好的朋友上床了"，"为了吸毒，我抛弃了自己的孩子"……一般来说，这节目的典型程序是这样的，一个"有肮脏秘密"的人A，把被她欺骗的人B请到演播室，向他坦白自己的秘密，比如，"你其实不是孩子的爸爸"，B往往勃然大怒。两人架还没吵完呢，第三者C，也就是孩子的亲爸爸，突然也出现在演播室里，B和C于是扭作一团。这时候保安D，跑出来拉架。观众在台下起哄，大喊："杰瑞！杰瑞！杰瑞！"或者骂ABC，"婊子！婊子！婊子！""草包！草包！草包！"有时候台上的人被观众激怒，又会跑到观众席上揪住某个喊得特别来劲的E开打。

你看，最后，B打A，C打B，D打BC，ABC再打E。整个斯布林格秀，就是一团混战。

所有人打得喊得像吸了毒一样high的时候，无数电视屏幕前面的观众，也看得如痴如醉。

就这么一个"秀"，在美国一播就是十几年。《电视导航》把它评为"美国最差"电视节目。

多么生动的反面教材啊，国内有人肯定会说，你们不是要低俗文化吗？不是要自由化吗？这就是自由化的恶果。

如果整个美国也就一个杰瑞·斯布林格秀，也就罢了，但事实上，美国还有无数类似的节目，它们只是"欲最差而不得"而已。比如MauryPovichShow,JennyJonesShow,还有一些法官审判秀，都是温和版的斯布林格秀。另一个收视率很高的节目FearFactor，有一个程序是让参赛者吃恶心的东西，这周是鹿睾丸，下周是活蟑螂，再下周是老鼠粥。还有一个约会节目，TheFifthWheel，总是节目还没演几分钟，电视上就充满了大腿屁股乳房。还有一些摔跤秀、警察抓人秀，都一样垃圾。

这些节目，虽然形式不同，赢取收视率的原理都大同小异：耸人听闻，哗众取宠，刺激神经，用英语里的一个词来说，就是"sensationalism"我把它翻译成"感官刺激主义"。

对"感官刺激主义"的泛滥，有识之士们自然痛心疾首。堕落啊，恶俗啊，文化快餐时代人文主义沦丧啊，资产阶级文化霸权啊，这些我们经常从崔永元、张承志嘴里听到的词汇，在美国评论圈里也屡见不鲜。

有识之士责怪电视制片人，制片人责怪观众。谁让观众爱看呢？节目再滥，收视率不在这儿摆着嘛？要知道，斯布林格本人可并不欣赏自己的节目。他公然跟人说，这个秀很变态，他基本不看。他自己是个"正常人"。法律系毕业，曾任辛辛那提市市长。在斯布林格秀之外，还主持一个正统的政治广播节目。据说在考虑竞选参议员。

"感官刺激主义"是文化市场化内在逻辑的必然结果。激烈竞争要求文化产品制造者不断突破底线--无论从好的方面，还是从坏的方面。

但是，如果说自由是一枚硬币的话，你不可能只得到它的一面。自由是阳光雨露，它可以养育出玫瑰，也可以养育出罂粟。如果为了给文化消毒而消灭自由，也就是为了消灭罂粟而消灭阳光雨露，那玫瑰也必将不保。别忘了，美国的文化土壤养育出斯布林格秀这样的"变态秀"，但是同一片土壤，也养育出了许多优秀的电视节目以及世界上最丰富的电影、音乐、美术产品。在某种意义上，百老汇剧院里上演的那些经典音乐剧，和斯布林格秀的那些镜头，是同一个母亲的两个孩子。同理，在中国的一些年代，不会有斯布林格秀这样的变态秀，但是也不会产生真正优秀的作家和艺术家。

当然，有的人可能会说，既是罂粟，何不把它除掉。问题是，文化产品中的罂粟可不像植物界的罂粟这么清晰可辨，你的罂粟可能是他人的玫瑰。怎么办？要么让一个人将自己的标准强加于整个社会，要么让社会通过自身的免疫力抵抗文化的病毒。

就拿斯布林格秀来说，根本不用政府严令禁止，大部分美国人，提到这个秀都是叹气摇头。

人民群众又不是傻子，又不是没有自己的判断能力。就算群众有时候把它当一个笑话来看，这也不意味着他们只有看笑话的能力和兴趣。就不许群众偶尔看看变态秀逗逗乐，同时也偶尔听听莫扎特陶冶情操？

事实上，"感官刺激主义"横行这么多年，并没有搞垮美国的精神文明。文化艺术照样繁荣昌盛。相反，"感官刺激主义"发展到一定的程度，反而黔驴技穷，让人麻木。麻木之后的人们，还是想回归细腻、回归美感，回归智慧。政府与其花时间精力去打击它，不如让它放任自流，让民众自己看穿它、唾弃它。自由的尽头，会有洪水猛兽，那又怎么样？走近了看，不就是几只不堪一击的小老鼠么。

斯布林格自己就说，这就是个电视节目而已，又不是西方文明的末日。你也可以用痛心疾首的语气说，资产阶级自由化走到尽头，就是这个样子！也可以用如释重负的语气说，原来资产阶级自由化走到尽头，也不过就是这个样子。