八月十二日　星期六

上下午全排《萧何月下追韩信》。大致已差不多，预备十四日上演。仅一出小小戏剧底排演，可以体验很多事理―一切全要熟练，花代价，尽美尽善不容易。

我在这出戏里扮演韩信，一个无须的武生，对我不大相宜，因为我的声音和气氛全是白胡子的角色。只好玩一玩。秋天来了，显然不同，早晚已经很凉。

夜间在花园里举行跳舞会―我仅是跳了一次―因为看了那些凡庸的女舞伴没兴趣―其余的时间我用一只葫芦做成的小四弦琴伴奏，l沂着提琴，它的声音使我感动得要流泪，我爱这件乐器，对于西洋的乐曲，也比中国乐曲喜欢，因为它们不仅仅停留于人底感觉的浮面，它能沁人到人底灵魂―情与智慧的结晶物―给人以提高和洗练。

孩子们，我对鸣儿是特殊爱的，他对我有更深的联系―不仅仅是生物学上或伦理上的―我愿意他常留在我的身边，他愿意，我要使他一生过音乐的生活。

芬是个平庸的世俗的良善妻子，我对她虽然没有什么过高的要求，但有时自己感到灵魂太孤独，有时侯也觉得太寂寞。―我依着托儿所的围墙，望着山下的小河，天星，四野的昆虫，我吹着口哨―寂寞啊！

我底任何一切可以属于人，属于革命……但这寂寞灵魂却是我独有的啊！

我用各种方法疏流、发散我底感情，但它们还是嫌太多，太汹涌，不容易平静啊！我用各种方法来填补灵魂上底空虚，但它却更加空虚了！

我深深体味到高尔基说托尔斯泰是个“绝望的虚无主义者”这滋味，我越极力抓紧了现实，另一面我那虚无的火焰却升腾得越高了。每个人底灵魂是每个人自己的，每个人底痛苦也是每个人自己的，欢乐却可以大家共享。―一

芬大约也感到了我此时的心情，她叫我：

“萧军，你下山去玩一玩罢！”

我也就下山了。但为了我不愿意使我的快乐侵占了她，所以我只是听一听音乐的声音就回来了。

神经过敏的人是烦乱的，也是无谓苦痛底根源。过于智慧底思维，也容易使人陷于虚无！

听说中央医院那个外科医生金茂岳也是特务——我怀疑。

八月十三日　星期日

灵魂是情和智的结晶，有浑厚的感情，博大精深的智慧，他的灵魂是伟大的，

智慧在于洞明宇宙、

泉的透明，意志坚强决定人底灵魂底严峻

人生的真理，深厚的感情在于“物我心”

感情洗练，智慧的透明

一体

的爱！

所谓人底精神，就是结晶物―灵魂―底属性：色和光。人―更是艺术工作者―应该是自己的思想底导演和演员，不应该是纯雇佣的临时的演员，仅为了别人的思想来表演。即使偶尔为了一种自己认为满意的思想和感情来服务，那也一定要通过自己的血和肉，而不应该仅是一具无机的傀儡。

挺起肚皮战斗，

站定脚跟做人―这就是我对人生的态度。

读了一篇普式庚的叙事诗（苏联M．坷拉甫钦坷教授）。我对这诗人的透明的聪敏，和谐的性格和美底作品，是无条件的钦佩赞美的，但我并不十分爱他，他和我的性格很少联系。有人说他是画中的拉菲尔，我却比较爱米开朗哲罗那种执拗的雄沉的作风，虽然他有缺点，甚至是粗犷的。我爱力底美，后者我们有着人生遭遇上的某种共同点。崇拜个性但又反对自私自利―我同意普式庚这主张。两出旧戏―《追韩信》《党人碑》―准备明天上演。晚间，后一出又经过齐燕铭底改正，添了一些动作，就显得活泼些。

齐对这些动作很熟悉，这人是个敏感性，很直爽，但却没什么味道。

和谐、自然、同时又夸张而严格，这是旧戏艺术动作的规定性。但它依然是一般的定型性的，摹仿的东西。

报纸上有周恩来的“谈话”，国共关系仍在胶葛状态中，但已有了进步，但这“谈话”是共产党一种“强硬”态度底表现，也是一种宣传的技术。―鼓起人们对于国民党这种“流氓性”底憎恶。从最近共产党和国际关系来看，国内情势不久一定要有新的进展，前者渐被国际所支持了。

芬近来因为身体不好，加＿！二饮食不好，她甚不愉快。我劝她忍耐，凡事要从远、深、大处着想，同时也应该想到自己对“革命”做了些什么？有什么权利来不满这待遇？―当然我是应该这样劝解她，提醒她，事实这三部负责人们对于一些事情底处理，确是显得无能，无计划，软弱性，他们竟像在这里作“客”，“办公”，而不是做革命工作，和革命的事业并没结成血肉关连！对群众也没有血肉关连―从修托儿所的窑洞与关心等，就是一例。他们先忙自己的生活安适。