乐府十七首
猛虎行
【题解】
《猛虎行》，乐府古题，属《相和歌·平调曲》，古辞今存，载《乐府诗集》卷三十一。其题解曰：“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。野雀安无巢，游子为谁骄？”本篇写志士虽慎于出处，但为时命所迫，不得已而违背初衷，结果既难以成就功业，又难以正直为人，因而有愧平生抱负的苦闷，是诗人入洛后功名无成、进退维谷的艰难处境和一面仕进着、一面却又危惧着的矛盾心态的真实写照，同时也折射了当时社会政治的险恶。虽脱胎于古辞，但已别开生面，不失为一自我表现之作。
【原文】
渴不饮盗泉水¹，热不息恶木阴²。
恶木岂无枝？志士多苦心³。
整驾肃时命⁴，杖策将远寻⁵。
饥食猛虎窟，寒栖野雀林⁶。
日归功未建⁷，时往岁载阴⁸。
崇云临岸骇⁹，鸣条随风吟¹⁰。
静言幽谷底¹¹，长啸高山岑¹²。
急弦无懦响¹³，亮节难为音¹⁴。
人生诚未易，曷云开此衿¹⁵？
眷我耿介怀¹⁶，俯仰愧古今¹⁷。
【注释】
¹盗泉：水名。在今山东境内，注入洙水。《尸子》：“孔子至于胜母，暮矣而不宿；过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”
²恶木：指形状丑恶的树，与“嘉树”相对。
³志士：有志气、有操守的人。《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”多苦心：谓志士坚持操守，爱惜声名，为避免堕入不良环境而煞费苦心。李善注引江邃《文释》：“《管子》曰：‘夫士怀耿介之心，不荫恶木之枝。恶木尚能耻之，况与恶人同处？’”
⁴整驾：整理车马。泛指备好行装。肃：恭敬地遵奉。时命：时君之命。
⁵杖策：执鞭。策，古代的一种马鞭，头上有尖刺。
⁶“饥食”二句：《猛虎行》古辞：“饥不从猛虎食，暮不从野雀栖。”这里反用其语，谓杖策远寻，环境艰苦，故饥不择食，寒不择栖。
⁷日归：日屡西归。即“时往”。
⁸岁载阴：即岁暮。古代以春夏为阳月，以秋冬为阴月。载，犹“则”。
⁹崇：高。骇：起。
¹⁰鸣条：因风吹而发声的枝条。
¹¹静言：犹静然，静默沉思。言，语助词。幽谷：深谷。
¹²长啸：撮口长呼，并发出一种清越的声音。这是古人抒发抑郁感情的一种方式。岑：山小而高。
¹³急弦：乐器上绷得很紧的弦。懦响：缓弱的声音。
¹⁴亮节：高尚的节操。难为音：谓执高节的人言必慷慨，不同流俗，而这不容易讨得时君的喜欢。
¹⁵曷：何。云：语助词。开此衿：谓放弃初衷而产生远行的想法。衿，胸襟，胸怀。
¹⁶眷：顾。耿介：正直。
¹⁷俯仰：思忖貌。俯，低头。仰，抬头。古今：指古今贤圣。
【译文】
口渴也不喝盗泉水，天热也不歇恶树荫。
恶树难道没有枝叶？志士惜名煞费苦心。
驾车谨奉时君之命，执鞭就要远出家门。
饿了在猛虎窟求食，冷了在野雀林栖身。
时光消逝功业未建，转眼之间一年将尽。
岸边高云腾空而起，枝条随风发出悲吟。
静默沉思深谷底下，撮口长啸高山峰顶。
紧弦不发缓弱音声，高节难为慷慨言论。
人生一世实在不易，为何生此行役之心。
回顾平生耿介情怀，愧对古今圣人贤人。
君子行
【题解】
《君子行》，乐府古题，属《相和歌·平调曲》，古辞今存，载《乐府诗集》卷三十二。其题解引《乐府解题》曰：“古辞云‘君子防未然’，盖言远嫌疑也。”本篇借“远嫌疑”三字生发，写诗人在复杂政治斗争环境中的切身感觉。前部慨叹人生祸福变化多端，情怀感伤；后部寄希望于“君子防未然”，微表乐观。但诗人终不免遭人暗算，受灭顶之祸，说明在那个世道中，“人道崄而难”是绝对的，“人益犹可欢”是相对的。诗意以精整的排偶、反复的比论出之，多用成言，刻意求深，不够显豁，可能即出于“防未然”的考虑，但因此也就形成了沈德潜《古诗源》所说的“意欲逞博”“遂开出排偶一家”的特色。
【原文】
天道夷且简¹，人道崄而难²。
休咎相乘蹑³，翻覆若波澜。
去疾苦不远⁴，疑似实生患⁵。
近火固宜热，履冰岂恶寒⁶。
掇蜂灭天道⁷，拾尘惑孔颜⁸。
逐臣尚何有⁹，弃友焉足叹。
福钟恒有兆¹⁰，祸集非无端。
天损未易辞¹¹，人益犹可欢¹²。
朗鉴岂远假¹³，取之在倾冠¹⁴。
近情苦自信¹⁵，君子防未然¹⁶。
【注释】
¹天道：自然界的规律。夷：平坦。简：简易，单纯。
²人道：人类社会的处事原则。崄（xiǎn）：艰险。
³休咎：即善与恶，吉与凶，福与祸。相乘蹑：谓互相追随。乘，登。蹑，踩。
⁴去疾：去除毒害、灾祸。苦：恨。远：尽。
⁵疑似：谓是非难辨。《吕氏春秋·慎行论》：“使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者。相剑者之所患，患剑之似吴干者。贤主之所患，患人之博闻辩言而似通者……疑似之迹，不可不察。”患：灾祸。
⁶履：踩。恶（wù）：讨厌，不喜欢。
⁷掇蜂：把蜂取走。周宣王时，重臣尹吉甫的后妻欲害前妻之子伯奇，以立己子为太子，就把一只去了毒的蜂放在衣领上，让伯奇替她捉走，以便诬其无礼。吉甫远远看见，怒而逐去伯奇。事见刘向《说苑》。灭天道：谓父道不存。
⁸拾尘惑孔颜：孔子被困在陈蔡之间，饿了七天。颜回找了些米回来做饭，快熟时，看见烟尘落在饭甑中，就把不净的饭抓出来吃了。睡醒午觉的孔子刚好看见，以为他偷吃，后经颜回说明，孔子才知自己错怪了弟子，感慨地说：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”事见《吕氏春秋·审分览》。
⁹逐臣：被朝廷贬谪放逐之臣。
¹⁰钟：聚集。恒：常。
¹¹天损：指自然界带来的损害。
¹²人益：人为所加的。谓通过人的努力去防止祸患的发生。
¹³朗鉴：明亮的镜子。指可供借鉴的实例。假：借，取。
¹⁴倾冠：谓冠不正。
¹⁵近情：谓急于名利。近，切近。情，情欲，利欲。苦：恨。
¹⁶君子：有德行的人。李善注：“小人近情，自信而遇祸；君子远虑，防未然而蒙福。”
【译文】
天道运行平直单纯，人类社会危险艰难。
吉凶祸福互相追随，翻来覆去有如波澜。
灾祸只恨去除不尽，是非难辨易生祸患。
近火本来应当发热，踏冰岂能讨厌严寒。
诱人取蜂摧灭天道，误会拾尘迷惑孔颜。
逐臣还能有何追求，被友抛弃又何足叹。
福聚常常显露征兆，祸集并非毫无由端。
老天降罚无从规避，谨慎防祸犹可乐观。
明镜哪用老远去找，随便一照可见倾冠。
急于名利恨其自信，君子虑远防患未然。
从军行
【题解】
《从军行》，《乐府诗集》收入《相和歌辞·平调曲》。其题解引《乐府解题》云：“《从军行》皆军旅苦辛之辞。”按此曲始作于王粲，其《从军行》五首开宗明义：“从军有苦乐，但问所从谁”，主要写跟随曹操南北转战之“乐”，几无“苦辛之辞”。陆机本篇所写，始将“苦辛”二字发挥到极致，为后世同类之作开出轨范。自汉末以来，动乱不断，人们厌战的情绪越来越强烈，本篇写从军“言苦而不及乐”（葛立方《韵语阳秋》），正反映了这种社会心理。
【原文】
苦哉远征人，飘飘穷四遐¹。
南陟五岭巅²，北戍长城阿³。
深谷邈无底⁴，崇山郁嵯峨⁵。
奋臂攀乔木⁶，振迹涉流沙⁷。
隆暑固已惨⁸，凉风严且苛⁹。
夏条集鲜藻¹⁰，寒冰结冲波。
胡马如云屯，越旗亦星罗¹¹。
飞锋无绝影¹²，鸣镝自相和¹³。
朝食不免胄，夕息常负戈¹⁴。
苦哉远征人，拊心悲如何！
【注释】
¹穷：尽，走到尽头。四遐：四边极远之地。
²陟（zhì）：登。五岭：山名。指大庾、骑田、都庞、萌渚、越城五岭，横亘在今江西、湖南、两广交界处。
³阿：边上。
⁴邈：幽深。
⁵崇：高。郁嵯（cuó）峨：山势高峻貌。
⁶乔木：高耸的树。
⁷流沙：沙漠。
⁸隆暑：盛暑。
⁹苛：严酷。
¹⁰条：树枝。此指柳条。鲜藻：谓鲜绿色。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”这句暗用其意。
¹¹越：古代民族名。居住在今江苏、浙江、福建、广东一带。星罗：像星星一样罗列、密布。形容敌人众多。
¹²锋：兵器的尖端。借指兵器。
¹³鸣镝（dí）：响箭。
¹⁴戈：古代的一种兵器，盛行于殷周时期。
【译文】
多么苦啊远征军人，漂泊四方何其遥远。
往南登上五岭山顶，往北戍守长城旁边。
俯窥山谷深不见底，仰望高峰直插云天。
刚在林海奋臂攀缘，又来沙漠举足跋涉。
盛夏暑气酷热无比，隆冬寒风恣意肆虐。
夏天柳枝凝聚鲜绿，冬天寒冰冻住长河。
北边胡马如云密布，南边越旗有似星罗。
刀来剑往光影不绝，响箭飕飕声相应和。
早上吃饭不脱头盔，晚上睡觉怀抱干戈。
多么苦啊远征军人，抚心悲恸无可奈何。
豫章行
【题解】
《豫章行》，乐府古辞，属《相和歌·清调曲》，古辞载《乐府诗集》卷三十四，写豫章本深山中良材，结果被山客斧斤加之，遂根株离绝。本篇从“离绝”二字生发，写人间兄弟离别事，抒内心年华早逝之感。《乐府解题》曰：“陆机《泛舟清川渚》，谢灵运《出宿告密亲》，皆伤离别，言寿短景驰，容华不久。”深得诗旨。按陆机系东吴将领陆逊、陆抗之后，陆抗去世，与其兄陆晏、陆景、陆玄及其弟陆云分领父兵，为牙门将。吴亡，晏、景被杀，乃与弟云回吴县华亭（今上海松江）故里，闭门勤学。十年后，与云辞家远宦，北至洛阳（今属河南），常有流离思归之感，抒志不遂、时不我待之慨。本篇所写，即此种情怀之外化，同时也反映了一定的社会现实。
【原文】
泛舟清川渚¹，遥望高山阴。
川陆殊途轨，懿亲将远寻²。
三荆欢同株³，四鸟悲异林⁴。
乐会良自古⁵，悼别岂独今⁶？
寄世将几何⁷，日昃无停阴⁸。
前路既已多⁹，后涂随年侵¹⁰。
促促薄暮景¹¹，亹亹鲜克禁¹²。
曷为复以兹¹³？曾是怀苦心¹⁴。
远节婴物浅¹⁵，近情能不深¹⁶？
行矣保嘉福¹⁷，景绝继以音¹⁸。
【注释】
¹渚：水中小洲。
²懿亲：至亲。远寻：远行。
³三荆：一株三枝的荆树。用以比喻同胞兄弟。李善注引《古上留田行》：“出是上独西门，三荆同一根生，一荆断绝不长。兄弟有两三人，小弟块摧独贫。”同株：喻兄弟相聚。
⁴四鸟悲异林：《孔子家语·颜回》：“孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧。闻哭者之声甚哀。子曰：‘回，汝知此何所哭乎？’对曰：‘回以此哭声，非但为死者而已，又将有生离别者也。’子曰：‘何以知之？’对曰：‘回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之，哀声有似于此，谓其往而不返也，回窃以音类知之。’孔子使人问哭者，果曰：‘父死家贫，卖子以葬，与之长决。’子曰：‘回也，善于识音矣！’”句意本此。异林，喻兄弟别离。
⁵乐会：欢乐的聚会。良：的确。
⁶悼：悲伤。
⁷寄世：谓活在世上。寄，依附。
⁸日昃（zè）：太阳开始偏西，约未时，即下午两点左右。此喻人生开始走下坡路。阴：日影，日光。
⁹前路：谓已获得的寿命。
¹⁰后涂：谓余下的寿命。涂，同“途”。随年侵：谓一年年减少。即人寿无几之意。侵，渐进。
¹¹促促：短促，匆匆。薄暮景：喻人之将老。薄，迫近。景，日光。
¹²亹亹（wěi）：行进不息貌。鲜（xiǎn）克禁：很少有人能将其止住。实际是无法将其止住。鲜，少。克，能够。
¹³曷：何。兹：此，这。指以上所言暮景不留之意。
¹⁴曾：乃。是：这样。苦心：悲苦之心。
¹⁵远节：向时。婴物浅：谓年纪尚轻，对人生物态感受尚肤浅。婴，绕。
¹⁶近情：眼下，目前。能不深：对时光流逝、老之将至岂能感受不深。
¹⁷嘉福：好福气。
¹⁸景：同“影”，指身影。音：音讯。
【译文】
船行清江小洲旁边，遥望高山阴阴沉沉。
水中陆上不同路途，至亲就要远出家门。
三荆高兴能得同株，四鸟悲伤不得同林。
欢聚确实自古就有，伤离难道只有如今。
人活世上能有多久，太阳西滑一点不停。
年华逝去既已很多，光阴荏苒摧耗余生。
匆匆暮年已经迫近，哪有良法留住寸阴。
为何想得又这样多，凄凄惶惶好不伤心。
以前年轻感受肤浅，眼下岂能想不深沉。
走吧愿把福气长保，走后还望常传佳音。
苦寒行
【题解】
《苦寒行》，属《相和歌·清调曲》。《乐府诗集》所收无古辞，最早作品为曹操所作，记建安十一年（206）正月北征高幹事，因首句为“北上太行山”，后来也称《北上行》或《北上篇》。《乐府解题》曰：“晋乐奏魏武帝《北上篇》，备言冰雪溪谷之苦，其后或谓之《北上行》，盖因武帝辞而拟之也。”陆机所拟，锺嵘《诗品》谓“才高辞赡，举体华美”，在遣词造句、形象刻画方面比操诗略胜一筹，但内容缺乏创新，更无操诗那种沉雄顿挫的气韵、慷慨激昂的情绪。盖各处异代，经历不同，感受有别，所以如此。
【原文】
北游幽朔城¹，凉野多崄难²。
俯入穹谷底³，仰陟高山盘⁴。
凝冰结重涧⁵，积雪被长峦⁶。
阴云兴岩侧，悲风鸣树端。
不睹白日景⁷，但闻寒鸟喧⁸。
猛虎凭林啸⁹，玄猿临岸叹¹⁰。
夕宿乔木下¹¹，惨怆恒鲜欢¹²。
渴饮坚冰浆¹³，饥待零露餐¹⁴。
离思固已久¹⁵，寤寐莫与言¹⁶。
剧哉行役人¹⁷，慊慊恒苦寒¹⁸。
【注释】
¹幽：州名。其地相当今河北北部及辽宁一带。朔：北方。
²崄：同“险”。
³穹谷：深谷。
⁴陟（zhì）：登，上。盘：谓山路盘旋曲折。
⁵重涧：谓山重涧复，溪流众多。
⁶被：覆盖。
⁷景：日光。
⁸但：只。
⁹凭：依。
¹⁰玄猿：黑猿。叹：悲啼。
¹¹乔木：高树。
¹²恒：常。鲜：少。
¹³浆：水。
¹⁴零露餐：谓食用带着寒露的冷餐。
¹⁵离思：离别的悲愁。
¹⁶寤（wù）：睡醒。寐（mèi）：睡着。
¹⁷剧：甚。
¹⁸慊慊（qiàn）：不满、不平之貌。
【译文】
往北远游幽州之城，原野寒凉实多艰难。
俯身走入深谷底下，仰首爬上盘旋高山。
道道溪流坚冰封住，厚厚积雪覆盖长峦。
云团阴冷岩边喷涌，山风凄厉长鸣树巅。
不见太阳放出光彩，只听寒鸟声声鸣喧。
林莽丛中猛虎长啸，黑猿悲啼山崖边缘。
傍晚露宿高树下面，悲凄痛苦久无欢颜。
渴饮坚冰所化凉水，饥食冰冷带露野餐。
离别忧思积郁已久，醒来睡着对谁开言？
实在难啊行役之人，内心怨恨常苦严寒。
饮马长城窟行
【题解】
《饮马长城窟行》，又名《饮马行》，其古辞最早见于《文选》卷第二十七，《玉台新咏》载该诗，则题“蔡邕”作。《乐府诗集》收入《相和歌辞·瑟调曲》，其题解曰：“长城，秦所筑以备胡者。其下有泉窟，可以饮马。古辞云：‘青青河畔草，绵绵思远道。’言征戍之客，至于长城而饮其马，妇人思念其勤劳，故作是曲也。”从曹魏起，代有拟作。陆机拟作，咏出塞远征之事，既写出了远征之苦，也写出了战士的卫国立功之志，在内容上有所创新，对后来边塞诗作产生了一定影响，故何焯《义门读书记》誉为：“后惟老杜前后《出塞》可以追配之。”
【原文】
驱马陟阴山¹，山高马不前。
往问阴山候²，劲虏在燕然³。
戎车无停轨⁴，旌旆屡徂迁⁵。
仰凭积雪岩⁶，俯涉坚冰川。
冬来秋未反⁷，去家邈以绵⁸。
猃狁亮未夷⁹，征人岂徒旋？
末德争先鸣¹⁰，凶器无两全¹¹。
师克薄赏行¹²，军没微躯捐¹³。
将遵甘陈迹¹⁴，收功单于旃¹⁵。
振旅劳归士¹⁶，受爵槁街传¹⁷。
【注释】
¹陟：登。阴山：山名。起于河套西北，绵亘于今内蒙古南境一带，为古代边陲。
²候：候官，负责管理斥候即侦察兵的军官。
³燕然：山名。即今蒙古国境内的杭爱山。东汉时，窦宪率军出塞大破北匈奴，登燕然山刻石纪功。
⁴戎车：战车。轨：本指车两轮间的距离。此指轨道、道路。
⁵旌旆（pèi）：旌旗。借指军队。徂（cú）迁：迁移，变化。谓被山阻挡而改变进军路线。
⁶凭：靠着。
⁷反：同“返”。
⁸邈：遥远。绵：长久。
⁹猃狁（xiǎn yǔn）：古代北方少数民族名。这里泛指入侵的敌人。亮：通“谅”，诚然，确实。夷：平，平定。
¹⁰末德：德之末者，谓道德衰微。指战争。《庄子·天道》：“三军五兵之运，德之末也。”
¹¹凶器：古称兵器为凶器。《国语·越语》：“兵者，凶器也；争者，事之末也。”无两全：谓不可能同时保住敌我双方。
¹²克：战胜。行：颁，给予。
¹³没：被消灭。
¹⁴遵：循，沿着。甘陈：指西汉时的甘延寿和陈汤。甘延寿，字君况。善骑射，有材力。元帝时，任西域都护。陈汤，字子公。博达有文才，多策谋，善建奇功。元帝时出任西域副校尉。时匈奴郅支单于攻掠乌孙、大宛等国，威胁西域，甘延寿和陈汤共率兵至康居（约今巴尔喀什湖、咸海之间），攻杀郅支单于，甘延寿封义成侯，陈汤封关内侯。迹：业绩。
¹⁵收功单于旃（zhān）：谓夺得单于的旌旗。收功，获取功绩。单于，匈奴君主的称号。旃，旌旗。
¹⁶振旅：整顿部队。劳：慰劳。
¹⁷槁街：汉时长安街名。当时属国邸第皆建于此。
【译文】
鞭驱战马攀登阴山，山峰高峻战马不前。
往前询问阴山候官，回说强敌正在燕然。
战车无路难以停放，部队受阻一再改线。
仰面靠着积雪山岩，低头过河水冻冰坚。
去冬前来今秋未返，离开家乡又久又远。
入侵之敌还没消灭，战士哪能空手而还？
战争之事旨在争胜，干戈一动哪得两全。
打了胜仗赏赐微薄，打了败仗把贱躯献。
将要遵循甘、陈业绩，降服单于立功阵前。
胜利归来慰劳将士，接受封爵扬名长安。
门有车马客行
【题解】
《门有车马客行》，《乐府诗集》收入《相和歌辞·瑟调曲》。题解引《乐府解题》曰：“曹植等《门有车马客行》皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲友凋丧之意也。”按今本《曹植集》无《门有车马客行》，另有《门有万里客》，其辞云：“门有万里客，问君何乡人？褰裳起从之，果得心所亲。挽衣对我泣，太息前自陈。本是朔方士，今为吴越民。行行将复行，去去适西秦。”此后，张华有《门有车马客行》，其辞云：“门有车马客，问君何乡士？捷步往相讯，果是旧邻里。语昔有故悲，论今无新喜。清晨相访慰，日暮不能已。词端竟未究，忽唱分途始。前悲尚未弭，后忧方复起。”以上二篇，皆为本篇所本，而张华所作，《乐府诗集》未收。本篇虽有所本，但更注意细节和人物性格的刻画，情景历历，感慨深沉，既反映了战乱时代整个社会的悲哀，也曲折地抒写了诗人自己对于吴国灭亡、二兄被害所怀抱的悲痛心情。语言也较朴素，有建安余风。何焯《义门读书记》评为：“悲凉古直。”
【原文】
门有车马客，驾言发故乡¹。
念君久不归，濡迹涉江湘²。
投袂赴门涂³，揽衣不及裳⁴。
拊膺携客泣⁵，掩泪叙温凉⁶。
借问邦族间⁷，恻怆论存亡⁸。
亲友多零落⁹，旧齿皆凋丧¹⁰。
市朝互迁易¹¹，城阙或丘荒¹²。
坟垄日月多¹³，松柏郁芒芒¹⁴。
天道信崇替¹⁵，人生安得长。
慷慨惟平生¹⁶，俯仰独悲伤¹⁷。
【注释】
¹驾：驾着马车。言：语助词。
²濡：渍湿。江湘：长江、湘江。指今湖北、湖南一带。
³投袂（mèi）：谓奋袖而起。袂，袖子。赴门涂：谓奔向门边。涂，同“途”。
⁴揽衣：撩起衣摆。不及裳：来不及整理好下面的衣服。古时衣服上面的叫衣，下面的叫裳。
⁵拊膺：抚胸。
⁶掩泪：犹擦泪。叙温凉：犹今之问暖问寒。温凉，指春天和秋天。
⁷邦族：本指故国家乡。这里指家乡的父老亲友。
⁸恻怆：悲伤。
⁹零落：指死亡。
¹⁰旧齿：耆老，老人。凋丧：死亡。
¹¹市朝：市集，市街。
¹²城阙：城楼。借指城市。丘荒：丘墟。
¹³坟垄：坟墓。日月多：随着日月的消逝而一天天增多。
¹⁴松柏：古代墓地，多种松柏梧桐以作为标志。郁芒芒：茂盛貌。
¹⁵天道：自然运行的规律。信：诚然。崇替：灭亡。崇，终。替，废。
¹⁶慷慨：此为感慨叹息之貌。惟：思。
¹⁷俯仰：低头仰首。
【译文】
门前停有车马之客，驱马驾车来自故乡。
客言：念君久不回乡，特意湿足跋涉江湘。
奋袖而起奔赴门庭，撩起上衣不及下裳。
按住心跳携手呜咽，擦去眼泪问暖问凉。
请问家乡父老亲友，满怀悲伤谈起存亡。
亲友不少已经作古，老的一辈都已死亡。
街市已经面目全非，城镇有的已成丘荒。
郊野坟墓只见增多，坟畔松柏郁郁苍苍。
天道诚有兴盛衰微，人生哪得保住久长。
感慨长吁回味平生，低头抬头独自悲伤。
君子有所思行
【题解】
《君子有所思行》，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》，共七首，本篇列第一首，颇疑这个曲调即始于陆机。《乐府解题》曰：“《君子有所思行》，晋陆机云：‘命驾登北山。’宋鲍照云：‘西上登雀台。’梁沈约云：‘晨策终南首。’其旨言雕室丽色，不足为久欢，宴安鸩毒，满盈所宜敬忌，与《君子行》异也。”何焯《义门读书记》云：“此君子以戒有位者也。”皆颇得诗旨。晋武帝统一中国后，在政治上、经济上实行了一些利国安民的措施，因此呈现出暂时繁荣的景象，“廛里一何盛”数语，可能为陆机太康末入洛时所见的真实情景。而对“膏粱士”的规谏、针砭和嘲讽，则体现了陆机的识见，在当时具有现实意义。
【原文】
命驾登北山¹，延伫望城郭²。
廛里一何盛³，街巷纷漠漠⁴。
甲第崇高闼⁵，洞房结阿阁⁶。
曲池何湛湛⁷，清川带华薄⁸。
邃宇列绮窗⁹，兰室接罗幕¹⁰。
淑貌色斯升¹¹，哀音承颜作¹²。
人生诚行迈¹³，容华随年落¹⁴。
善哉膏粱士¹⁵，营生奥且博¹⁶。
宴安消灵根¹⁷，鸩毒不可恪¹⁸。
无以肉食资¹⁹，取笑葵与藿²⁰。
【注释】
¹命驾：命御者驾驶车马。北山：当即指洛阳（今属河南）城北的北邙山。
²延伫：久久地站立。城郭：内城和外城。泛指城邑。
³廛（chán）里：住宅、市肆区域的通称。
⁴漠漠：密布貌。
⁵甲第：豪门贵族的宅第。崇：高。闼（tà）：门。
⁶洞房：幽深的内室。结：构筑，建成。阿阁：四周有檐的楼阁，是古代最考究的宫殿式的建筑。
⁷湛湛：水清貌。
⁸带：环绕。华薄：花草。薄，深密的草地。
⁹邃宇：幽深的屋宇。绮窗：雕画美观的窗户。绮，原是有花纹的丝织品。这里引申作“花纹”解。
¹⁰兰室：芳香高雅的居室。罗幕：用轻软的丝织品做的帷幕。
¹¹淑貌：美貌。色斯升：指脸上浮现出动人的表情。色，指脸色。升，动。语本《论语·乡党》：“色斯举矣，翔而后集。”
¹²颜：容颜。这里指逐渐衰退的容颜。作：响起。
¹³行：走路。迈：行。
¹⁴容华：容颜。
¹⁵善哉：赞美感叹之词。这里意含嘲讽。膏粱士：指养尊处优的贵族。膏粱，本指精美的食物。
¹⁶营生：保养身体。奥且博：即奥博，谓富裕。
¹⁷宴安：安逸。灵根：指身体。李善注引《老子黄庭经》：“玉池清水灌灵根，灵根坚固老不衰。然灵根谓身也。”
¹⁸鸩（zhèn）毒：据说鸩羽有剧毒，入酒，饮之立死。恪（kè）：恭敬。这里是品尝的意思。
¹⁹资：本钱。
²⁰葵：菜名。藿：豆叶，嫩时可食。葵与藿皆贫贱者所食。这里代指贫贱者。
【译文】
吩咐驾车登上北山，久久站立眺望城郭。
住宅商肆何等繁盛，大街小巷纵横交错。
豪门贵族朱门高耸，内室皆为有檐楼阁。
水池弯曲澄澈明净，清水岸边花草繁多。
幽深屋宇窗雕户镂，芳香居室环绕罗幕。
美女浮现动人表情，便承色衰唱起哀歌。
人生诚如路上过客，容颜随年逐渐衰落。
好啊这些富贵老爷，保养身体钱多物多。
安安逸逸有损健康，鸩酒有毒哪能品啜。
不要因有肉食资本，取笑别人食葵及藿。
齐讴行
【题解】
《齐讴行》，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。郭茂倩题解：“《汉书》曰：‘汉王至南郑，诸将及士卒皆歌讴思东归。’颜师古曰：‘讴，齐歌也。谓齐声而歌。或曰齐地之歌。’《礼乐志》曰：‘齐古讴员六人。’梁元帝《纂要》曰，‘齐歌曰讴’是也。陆机《齐讴行》，备言齐地之美，亦欲使人推分直进，不可妄所营也。”本篇通过对齐国史事的吟咏，阐述了“天道有迭代，人道无久盈”的哲理，对恋生畏死和不及“至人情”的齐景公进行了批判，明确提出了不营长存的主张，体现出了一种新的生死观和理性精神。
【原文】
营丘负海曲¹，沃野爽且平²。
洪川控河济³，崇山入高冥⁴。
东被姑尤侧⁵，南界聊摄城⁶。
海物错万类⁷，陆产尚千名⁸。
孟诸吞楚梦⁹，百二侔秦京¹⁰。
惟师恢东表¹¹，桓后定周倾¹²。
天道有迭代¹³，人道无久盈¹⁴。
鄙哉牛山叹¹⁵，未及至人情¹⁶。
爽鸠苟已徂¹⁷，吾子安得停¹⁸？
行行将复去，长存非所营¹⁹。
【注释】
¹营丘：地名。在今山东淄博东。西周时，成王封姜尚于齐，建都营丘，授以征讨五侯九伯的特权，地位在各封国之上。负：背靠。海曲：犹言海隅，谓沿海偏僻的地区。
²爽：明亮，清朗。
³洪川：大河。控：控引，控制。河济：黄河、济水。济水源出河南济源，东流至山东，与黄河并行入海，后下游为黄河所夺。
⁴高冥：高空。
⁵被：及。姑、尤：二水名。姑，即今大沽河，源出山东招远阜山，南流经山东莱阳西南。尤，即小沽河，源出山东莱州马山，南流注入大姑河。二水合流后南经山东平度为沽河，至山东胶州与胶莱河合流入海。
⁶南：何焯《义门读书记》：“‘南’字必为‘西’字之误。”聊摄：地名。古聊城在今山东聊城西北，古摄城在今山东荏平西。
⁷错：错杂，谓种类繁多。
⁸尚：超过。千名：千种。
⁹孟诸：古泽名。故地在今河南商丘东北。司马相如《子虚赋》中乌有先生夸齐国之大，谓孟诸为齐所有。楚梦：楚国的云梦泽。
¹⁰百二：这里用指齐国。侔：相等，匹敌。秦京：秦都咸阳（今属陕西）。这里代指秦国。
¹¹惟：发语词。师：官名。又称太师。武王伐纣时，姜尚曾任统兵的师氏（简称为师）。恢：发扬，扩大。表：显扬，表率。
¹²桓后：指齐桓公。古代天子及列国诸侯皆称后。定周倾：安定周朝，使之免于倾危。春秋时，齐桓公曾率诸侯在首止（故址在今河南睢县东南）相会，会见王太子郑，计划安定成周。事见《春秋左传·僖公五年》。
¹³天道：自然运行的法则。迭代：更迭。
¹⁴人道：指人的命运。盈：满，谓长生久视。
¹⁵牛山：山名。在今山东淄博东。《晏子春秋·内篇谏上》：“（齐）景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：‘若何滂滂去此而死乎！’艾孔、梁丘据皆从而泣。晏子独笑于旁，公刷涕而顾晏子曰：‘寡人今日之游悲，孔与据皆从寡人而涕泣，子之独笑，何也？’晏子对曰：‘使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则灵公、庄公将常守之矣。数君者将守之，则吾君安得此位而立焉？以其迭处之，迭去之，至于君也，而独为之流涕，是不仁也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣之所以独窃笑也。’”句意本此。
¹⁶至人：道德修养达到最高境界的人。
¹⁷爽鸠：即爽鸠氏，相传为上古少皞时官名。掌刑狱。苟：且，诚。徂（cú）：通“殂”，死亡。《晏子春秋·外篇重而异者》：“景公饮酒乐，公曰：‘古而无死，其乐如何？’晏子对曰：‘古而无死，则古之乐也，君何得焉？昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之。古若无死，爽鸠氏之乐，非君所愿也。’”
¹⁸吾子：你。停：谓长生。
¹⁹营：谋划，谋求。
【译文】
齐国营丘背靠大海，田野肥沃清朗坦平。
黄河济水横贯东西，崇山峻岭高耸入云。
东边抵达姑尤二水，西边连接聊摄二城。
海物错杂不下万类，陆产丰富超过千名。
孟诸气吞楚国云梦，甲兵可与强秦抗衡。
尚父开国表率东海，桓公安定周之倾沦。
天道总有交替更迭，人道不能长久充盈。
多鄙陋啊牛山之叹，未能具备至人之情。
爽鸠尚且早已死亡，您又怎能得到长生？
走吧走吧还是走吧，不要妄求长生久存。
长安有狭邪行
【题解】
《长安有狭邪行》，即《长安有狭斜行》，一作《相逢行》《相逢狭路间行》，属《相和歌·清调曲》。《乐府诗集》卷三十四载《相逢行》古辞，卷三十五又载《长安有狭斜行》古辞，内容俱写富贵人家的声势气派及享受。郭茂倩题解引《乐府解题》曰：“晋陆机《长安狭斜行》云：伊洛有歧路，歧路交朱轮。则言世路险狭邪僻，正直之士无所措手足矣。”按本篇开头写于歧路遇豪贵，对其排场气派作了渲染；中写豪贵之士“欲鸣当及晨”的劝告；末写自己的想法：人生不必遵循一个模式，规行矩步没有出路，自己将按既定的生活方式，与豪贵之士殊途同归。“歧路”语含双关，象征不同的生活道路；“同归津”者，实即同归于死。陆机到洛后，一面有着强烈的政治追求，常常怀抱大志不遂的苦闷，一面又觉得仕途艰险，人生易逝，还是独善其身为好。这首诗，实际是委曲地表达了这种苦闷惶惑的心境。
【原文】
伊洛有歧路¹，歧路交朱轮²。
轻盖承华景³，腾步蹑飞尘⁴。
鸣玉岂朴儒⁵，凭轼皆俊民⁶。
烈心厉劲秋⁷，丽服鲜芳春。
余本倦游客⁸，豪彦多旧亲⁹。
倾盖承芳讯¹⁰，欲鸣当及晨¹¹。
守一不足矜¹²，歧路良可遵¹³。
规行无旷迹¹⁴，矩步岂逮人¹⁵。
投足绪已尔¹⁶，四时不必循¹⁷。
将遂殊涂轨¹⁸，要子同归津¹⁹。
【注释】
¹伊洛：二水名。伊水源出河南卢氏东南，到河南偃师入洛水。洛水源出陕西蓝田，到河南巩义入黄河。歧路：岔道。
²交：接触，碰上。朱轮：古代高官所乘之车，用朱红漆轮，故名。
³盖：车盖。承：承受。华景：日光。
⁴蹑：踩。
⁵鸣玉：古人佩戴在腰间的玉饰，行走动作时相击发声。朴儒：从事朴学的儒生。朴，朴学，本指上古朴质之学。后泛指汉学中的古文经学派。《汉书·欧阳生传》：“（倪）宽有俊材，初见武帝语经学。上曰：‘吾始以《尚书》为朴学，弗好，及闻宽说，可观。’”
⁶轼：车前供乘者扶手的横木。俊民：贤明的人。
⁷烈心：谓胸怀激烈。厉：猛烈。劲秋：秋天。因秋气肃杀，故称。
⁸倦游：指仕宦不如意而思退休。
⁹豪彦：豪放贤达之士。
¹⁰倾盖：谓途中相遇，停车交谈，因车盖接近，故云。承：接受。芳讯：美好的问讯。
¹¹欲鸣当及晨：李善注：“鸡及晨而鸣，以喻人及时而仕也。”
¹²守一：执一，专一。指固守一种信仰。矜：夸耀。
¹³遵：循。
¹⁴规行：行步端正。含有谨守礼法之意。旷迹：超出常人的功绩。旷，远。
¹⁵矩步：犹规行。逮：及。
¹⁶投足：举步。绪：事业。此指前人、别人的事业。已：停止。尔：语气词。
¹⁷四时：指春夏秋冬四季。
¹⁸遂：顺利地做到。殊涂：不同的道路。涂，同“途”。轨：本指两轮间的距离。这里指道路。
¹⁹要（yāo）：约，同。子：你。津：渡口。
【译文】
伊洛之间有条岔道，道上碰见驶过朱轮。
车盖顶上日光辉耀，迈步行进脚踏飞尘。
佩玉鸣响岂是朴儒，车轼后边尽是贤人。
胸怀激烈猛似劲秋，欢度芳春丽服鲜明。
我本是个倦游之客，贤豪俊彦多为旧亲。
承蒙停车俯身问讯，想要一鸣应趁早晨。
固守一意不足夸耀，道路多岔实可自行。
走路规矩难有建树，规矩走路难及他人。
亦步亦趋可以休矣，就像四季不相遵循。
将要选择不同道路，与你同向渡口行进。
长歌行
【题解】
《长歌行》，属《相和歌·平调曲》，古辞今存，载《乐府诗集》卷三十。郭茂倩题解云：“《乐府解题》曰：‘古辞云“青青园中葵，朝露待日晞”，言芳华不久，当努力为乐，无至老大乃伤悲也。’魏改奏文帝所赋曲‘西山一何高’，言仙道茫茫不可识，如王乔、赤松，皆空言虚词，迂怪难信，当观圣道而已。若陆机‘逝矣经天日，悲哉带地川’，则复言人运短促，当乘间长歌，与古文合也。”按古辞包含珍视年华、及时努力之意，陆机拟作则只及时光易逝、功业未就的苦闷，在情调上趋于消极。陆机《叹逝赋》云：“伊天地之运流，纷升降而相袭。日望空以骏驱，节循虚而警立。嗟人生之短期，孰长年之能执！时飘忽其不再，老晼晚其将及。”对日月迁逝之迅疾、人世流转之必然作了颇富诗意的阐发，可与本篇参读。
【原文】
逝矣经天日¹，悲哉带地川²。
寸阴无停晷³，尺波岂徒旋⁴？
年往迅劲矢⁵，时来亮急弦⁶。
远期鲜克及⁷，盈数固希全⁸。
容华夙夜零⁹，体泽坐自捐¹⁰。
兹物苟难停¹¹，吾寿安得延？
俯仰逝将过¹²，倏忽几何间¹³。
慷慨亦焉诉¹⁴，天道良自然¹⁵。
但恨功名薄¹⁶，竹帛无所宣¹⁷。
迨及岁未暮¹⁸，长歌承我闲¹⁹。
【注释】
¹经天：行天。
²带地：行地。川：河流。
³寸阴：短暂的光阴。照应“经天日”。晷（guǐ）：日影。《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”
⁴尺波：照应“带地川”。旋：流转。李善注：“言日无停景，川不旋波，以喻年命流行，曾无止息也。”
⁵迅：疾。劲矢：急飞的箭。
⁶亮：的确。急弦：急速发矢的弓弦。
⁷远期：指百岁。百年为人生年数之极，故曰期。鲜（xiǎn）克及：很少有人能达到。
⁸盈数：满此数，指百岁。固：本来。希全：很少有人能实现。希，通“稀”。
⁹容华：容颜。夙夜：犹言日夜。夙，早。零：落，衰老。
¹⁰体泽：身体的光泽。坐自捐：谓无故自捐。捐，弃，衰退。
¹¹兹物：此物，指容华体泽。
¹²俯仰：低头抬头。
¹³倏忽：疾速，指极短的时间。几何：多少。这里是“少”的意思。
¹⁴慷慨：指内心不平静的情绪。焉：哪里。
¹⁵天道：指年往时来、日月运行的客观变化。良：诚然。
¹⁶但恨：只恨。功名：功绩和声名。
¹⁷竹帛：指史籍。古人在竹简和帛素上书写，故称史籍为竹帛。宣：述，载。
¹⁸迨（dài）：及。岁未暮：指年未老。
¹⁹承：《乐府诗集》作“乘”。李善注引《楚辞》曰：“愿乘闲而自察。”宜据改。
【译文】
飞速去了天上太阳，让人悲啊地上河川。
寸阴虽短毫不停留，尺波哪肯白白流转？
年华消逝赛过劲矢，光阴流转确如急弦。
百岁高龄世上少有，想活百岁实在太难。
容颜日夜变衰变老，体泽时消不再光鲜。
颜变泽消假如难停，我这寿命哪得久延？
俯仰之间岁月将逝，人生短暂倏忽之间。
不平慷慨无处倾诉，年往时来诚属自然。
只恨自己功名微薄，无法载入史册里边。
还是趁着年纪未老，长歌一曲消此悠闲。
悲哉行
【题解】
《悲哉行》，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。郭茂倩题解引《歌录》曰：“《悲哉行》，魏明帝造。”本诗写客子伤春念远之思，当为入洛后怀念江南故里之作。诗以乐景衬哀情，对春日风光作了鲜丽真切、有声有色的描绘，文采富艳，铿锵悦耳，大量使用骈偶句，呈现出一种精致整炼之美。何焯《义门读书记》评云：“缘情绮丽，斯为不负。”
【原文】
游客芳春林¹，春芳伤客心²。
和风飞清响，鲜云垂薄阴³。
蕙草饶淑气⁴，时鸟多好音⁵。
翩翩鸣鸠羽⁶，喈喈仓庚吟⁷。
幽兰盈通谷⁸，长秀被高岑⁹。
女萝亦有托¹⁰，蔓葛亦有寻¹¹。
伤哉游客士，忧思一何深！
目感随气草¹²，耳悲咏时禽¹³。
寤寐多远念¹⁴，缅然若飞沉¹⁵。
愿托归风响¹⁶，寄言遗所钦¹⁷。
【注释】
¹芳春：春天。
²春芳：指春天的景色。芳，草香。也泛指花卉。
³薄阴：淡淡的云影。
⁴蕙草：香草名。饶：多。淑气：温馨之气。
⁵时鸟：指春鸟。好音：动听的声音。
⁶翩翩：鸟飞轻疾貌。鸠：鸟名。
⁷喈喈（jiē）：鸟鸣声。仓庚：即黄莺，善鸣。
⁸幽兰：兰草，因多生于幽僻之处，故称。通谷：整条山谷。
⁹秀：草木之花。被：覆盖。岑（cén）：小而高的山。李善注：“幽兰生乎通谷，而长秀被乎高岑，言有托也。”
¹⁰女萝：即松萝，常寄生于松树上。
¹¹蔓葛：即葛，多年生草本植物，茎蔓生，可长二三丈，缠绕他物生长。寻：依附，攀缘。
¹²随气草：指随淑气而滋生的蕙草、幽兰之类。
¹³咏时禽：指歌唱春天的鸣鸠、黄莺。
¹⁴寤寐：醒着和睡着。犹言“日夜”。
¹⁵缅然：远貌。飞沉：一飞上天，一沉入水。谓殊隔。
¹⁶愿托归风响：李陵《答苏武书》：“时因北风，复惠德音。”句意本此。
¹⁷遗（wèi）：给予。所钦：所钦敬的人。
【译文】
游客游春步入山林，美好春色触伤客心。
和风吹拂传来清响，云彩绚丽投下淡影。
蕙草之气温馨浓郁，春鸟和鸣婉转动听。
鸣鸠翩翩振动毛羽，黄莺喈喈叫个不停。
兰草清幽长满山谷，花木芳菲覆盖山岭。
女萝袅娜也有依托，葛藤散漫攀缘前伸。
心伤悲啊客游之士，忧思郁郁何等深沉！
目感花草随气而生，春鸟和鸣耳听生悲。
日思夜想远方亲友，悬隔犹如高飞深沉。
愿把情意托给归风，带给远方所慕之人。
吴趋行
【题解】
《吴趋行》，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》。郭茂倩题解引崔豹《古今注》曰：“《吴趋行》，吴人以歌其地。”盖为流行吴地的歌曲。陆机此作，礼赞了吴国的风物和历史，寄托了自己追慕故乡先贤和祖上功德的感情。陆机入洛后，时有行旅之愁，每生怀乡之念，情现乎辞，故有是作。
【原文】
楚妃且勿叹¹，齐娥且莫讴²。四坐并清听³，听我歌《吴趋》。
《吴趋》自有始，请从昌门起⁴。昌门何峨峨，飞阁跨通波⁵。
重栾承游极⁶，回轩启曲阿⁷。蔼蔼庆云被⁸，泠泠祥风过⁹。
山泽多藏育¹⁰，土风清且嘉¹¹。泰伯导仁风¹²，仲雍扬其波¹³。
穆穆延陵子¹⁴，灼灼光诸华¹⁵。王迹阳九¹⁶，帝功兴四遐¹⁷。
大皇自富春¹⁸，矫手顿世罗¹⁹。邦彦应运兴²⁰，粲若春林葩²¹。
属城咸有士²²，吴邑最为多²³。八族未足侈²⁴，四姓实名家。
文德熙淳懿²⁵，武功侔山河²⁶。礼让何济济²⁷，流化自滂沱²⁸。
淑美难穷纪²⁹，商榷为此歌³⁰。
【注释】
¹楚妃：楚王之妃。指楚庄王姬樊姬。李善注引《歌录》：“石崇《楚妃叹》曰：歌辞楚妃叹，莫知其所由。楚之贤妃，能立德著勋，垂名于后，唯樊姬焉，故今叹咏之声永世不绝。”这里借指歌女。叹：本指歌尾曳声以相助。
²齐娥：齐王之后。这里也借指歌女。娥，美女。讴：歌唱。
³并：一起。清听：静听。
⁴昌门：春秋吴国都城的西郭门，也作“阊门”。《吴越春秋》及《越绝书》均谓为吴王阖闾所建，阖闾欲西破楚，故又名破楚门。
⁵飞阁：架空建筑的阁道。通波：指城壕。谓其与江海相通。
⁶重（chóng）：重叠。栾：柱首承梁的曲木。游极：游梁。游，谓凌空飞架。
⁷回轩：曲折的长窗。启：开。阿：即四阿，是四面有曲檐的建筑。
⁸蔼蔼：密布貌。庆云：五色云。也作“景云”“卿云”，古以为祥瑞之气。《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也。”
⁹泠泠（líng）：清凉貌。
¹⁰藏育：埋藏化育。指物产。
¹¹土风：乡土的歌谣乐曲。清且嘉：清越美好。
¹²泰伯：一作“太伯”，周太王（周文王祖父）长子。太王晚年，欲传位少子季历，泰伯与弟仲雍率部分周人避往荆蛮，改从当地习俗，又传以耕作、筑城等技术，被推戴为君长，号曰“勾吴”，建都梅里（今江苏无锡东南）。
¹³仲雍：周太王次子，泰伯之弟。泰伯死后，由他接位。周灭商后，封其曾孙周章为吴王，列为诸侯。后人以他为吴的始祖，称为吴仲。扬其波：谓发扬光大了泰伯的事业。
¹⁴穆穆：端庄盛美貌。延陵子：即春秋时吴国公子季札，曾受封延陵（今江苏常州、江阴等地），史称延陵季子。贤明博学，多次推让王位。
¹⁵灼灼：光明貌。诸华：指文化发达的中原各国。《春秋左传·昭公三十年》：“吴，周之胄裔也，而弃在海滨，不与姬通，今而始大，比于诸华。”季札曾北游列国，故云。
¹⁶王迹：王者创业的功绩。：同“颓”，败坏，排除。阳九：指灾荒年景和厄运。方以智《通雅》：“阳九百六，有三说：《汉书·律历志》：“九厄：四千五百岁为一元，一元之中，九度阳厄，五阴厄，四阳为旱，阴为水。一说：九、七、五、三，皆阳数也，故曰阳九之厄。刘琨表曰：阳九之会，其数四千六百一十七万为一元，初入元，百六岁有厄，故曰百六之会……《灵宝运度经》：……天厄谓之阳九，地亏谓之百六。”
¹⁷帝功：帝王的功业。指229年孙权称帝，建立吴国。四遐：四方极远之地。
¹⁸大皇：指孙权。孙权为吴郡富春（今浙江杭州富阳）人，死后，追尊为吴大帝。
¹⁹矫手：举手。顿：整理。世罗：犹言皇纲，即帝王统治天下的纪纲、法度。
²⁰邦彦：国之美士、模范。
²¹粲：鲜明，美好。葩：草木之花。
²²属城：吴郡所管辖的县邑。咸：都。
²³吴邑：吴县（今江苏苏州）。陆机为吴郡吴县人。
²⁴八族：八姓。李善注引张勃《吴录》：“八族，陈、桓、吕、窦、公孙、司马、徐、傅也。四姓，朱、张、顾、陆也。”未足侈：不值得夸口。实际是说值得夸口，但这里不多说。侈，侈言，侈论。
²⁵文德：指以礼乐教化治国。常对“武功”而言。李善注：“曹植令曰：相者文德昭，将者武功烈。”熙：兴盛。淳懿：犹纯懿，指高尚完美的德行。
²⁶武功：战功。侔：等同。
²⁷礼让：指泰伯、季札多次让位于人。《史记·吴太伯世家》：“太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。”济济：众多貌。
²⁸流化：广布教化。滂沱：多貌。
²⁹淑美：美好。纪：录。
³⁰商榷：谓举其大概以供商量、讨论。
【译文】
楚妃暂且不要咏叹，齐娥暂且不要高歌。四座宾客都请静听，听我高唱一曲《吴趋》。
《吴趋》自然有个开头，就让我从昌门唱起。昌门高耸何其巍峨，阁道凌空横跨水波。
柱上曲木架起横梁，曲折长窗开于四阿。蔼蔼瑞云当空密布，清凉祥风习习吹过。
山泽之间物产丰饶，乡土歌谣美妙清越。泰伯仁厚首开风气，仲雍继位又扬其波。
延陵季子端庄盛美，北游列国大放光华。创建王业排除灾厄，完成帝功四方归化。
大皇当初来自富春，举手来把皇纲整理。国内美士应运而兴，灿烂有如春林奇葩。
所辖各县都有俊杰，吴县人才最为众多。八族这里不再多说，四姓确实都是名家。
文治出色德行完美，武功杰出齐同山河。礼让之事层出不穷，教化广布似雨滂沱。
美好事迹难以尽述，举其大概作此赞歌。
短歌行
【题解】
《短歌行》为“汉旧歌”，《乐府诗集》收入《相和歌辞·平调曲》，古辞已佚，今存最早作品为曹操所作。郭茂倩题解引《乐府解题》云：“《短歌行》，魏武帝‘对酒当歌，人生几何’。晋陆机‘置酒高堂，悲歌临觞’，皆言当及时为乐也。”按曹操所作既抒写了时光易逝的感慨，又表达了为实现统一大业而广招人才的急切心情，气魄雄伟，音调壮阔，后人拟作多有不及。陆机所作，仅就时光易逝一节加以敷衍，殊少新意，原诗中的“雄气逸响，杳不可寻”（沈德潜《古诗源》）。但由于在一定程度上寄寓了陆机自己对生活的切身感受，仍有其感人之处，故王世贞《艺苑卮言》评云：“陆士衡之‘来日苦短，去日苦长’……语若卑浅，而亦实境所就，故不忍多读。”
【原文】
置酒高堂，悲歌临觞¹。人寿几何？逝如朝霜。
时无重至，华不再阳²。以春晖³，兰以秋芳⁴。
来日苦短⁵，去日苦长⁶。今我不乐⁷，蟋蟀在房⁸。
乐以会兴⁹，悲以别章¹⁰。岂曰无感？忧为子忘¹¹。
我酒既旨¹²，我肴既臧¹³。短歌有咏，长夜无荒¹⁴。
【注释】
¹觞（shāng）：酒器。
²华：日华，太阳的光华。代指太阳。阳：阳光。
³晖：光辉。此谓发出光辉。
⁴芳：芳香。
⁵来日：剩下的日子。
⁶去日：过去了的日子。
⁷不乐：谓不及时行乐。
⁸在房：蟋蟀本在野外，进入房中说明天寒岁暮。这里用以映衬人生迟暮之悲。
⁹会：欢会。兴：产生。
¹⁰章：明显，显著。
¹¹子：你。
¹²旨：醇美。
¹³肴：鱼肉等荤菜。臧（zāng）：好。
¹⁴无荒：勿荒，不要放纵超过限度。荒，荒废，荒淫。
【译文】
酒席摆在高堂之上，对着美酒把悲歌唱。人的寿命能有多少？瞬息即逝有如朝霜。
时间流走不再重来，日头西落不再放光。在春天发出光辉，兰在秋天发出芳香。
剩下日子只恨太少，过去日子只恨太长。今天我不及时行乐，岁暮蟋蟀已经在房。
欢聚使人得到快乐，离别使人更加悲伤。内心难道没有感受？为你而把忧愁暂忘。
我酒如此浓郁醇美，我菜如此丰盛甘香。短歌一曲正好咏唱，欢乐终夜但不荒唐。
日出东南隅行或曰《罗敷艳歌》
【题解】
《日出东南隅行》，或曰《罗敷艳歌》，又作《陌上桑》《艳歌行》《采桑》《艳歌罗敷行》。其古辞最早著录于《宋书·乐志》，属大曲类，《乐府诗集》收入《相和歌辞·相和曲》。郭茂倩题解：“《乐府解题》曰：‘古辞言罗敷采桑，为使君所邀，盛夸其夫为侍中郎以拒之。’……若陆机‘扶桑升朝晖’，但歌美人好合，与古词始同而末异。”按古辞《陌上桑》揭露了封建官吏的丑恶，塑造了罗敷这样一个美丽、坚贞、勇敢而又具有高度智慧的女性形象，艺术表现也极为出色。相比之下，陆机拟作不免黯然逊色。但陆机着重描写洛水边美女春游情景，反映了当时洛阳（今属河南）表面的繁荣和统治阶级的奢侈。诗篇词语雕琢，举体华美，而缀辞尤繁，颇能体现陆机在创作上的特色。
【原文】
扶桑升朝晖¹，照此高台端²。高台多妖丽³，濬房出清颜⁴。
淑貌耀皎日⁵，惠心清且闲⁶。美目扬玉泽⁷，蛾眉象翠翰⁸。
鲜肤一何润，秀色若可餐。窈窕多容仪⁹，婉媚巧笑言。
暮春春服成¹⁰，粲粲绮与纨¹¹。金雀垂藻翘¹²，琼佩结瑶璠¹³。
方驾扬清尘¹⁴，濯足洛水澜¹⁵。蔼蔼风云会¹⁶，佳人一何繁！
南崖充罗幕¹⁷，北渚盈轩¹⁸。清川含藻景¹⁹，高崖被华丹²⁰。
馥馥芳袖挥²¹，泠泠纤指弹²²。悲歌吐清响，雅舞播《幽兰》²³。
丹唇含《九秋》²⁴，妍迹陵《七盘》²⁵。赴曲迅惊鸿²⁶，蹈节如集鸾²⁷。
绮态随颜变²⁸，沉姿无乏源²⁹。俯仰纷阿那³⁰，顾步咸可欢³¹。
遗芳结飞飙³²，浮景映清湍。冶容不足咏³³，春游良可叹³⁴。
【注释】
¹扶桑：神话中长在东方日出处的大树。《淮南子·天文训》：“日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。”朝晖：早晨的阳光。
²台端：犹室端。
³妖丽：美女。妖，艳丽。胡克家《文选考异》：“‘妖’当作‘姣’。”按，妖、姣义同。
⁴濬（jùn）房：深房。濬，或当作“邃”，胡克家《文选考异》：“注引‘广厦邃房’，是善正文作‘邃’字。”清颜：清丽的容貌。此指美女。
⁵淑貌：美貌。皎日：白日。
⁶惠心：善良的心地。闲：文静。
⁷泽：光泽，光彩。
⁸蛾眉：蚕蛾的触须，细长而弯，用以比喻女子长而美的眉毛。翠翰：翠羽。
⁹窈窕（yǎo tiǎo）：容貌美好貌。容仪：容貌仪表。
¹⁰暮春春服成：《论语·先进》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
¹¹粲粲：鲜艳华丽貌。绮：有花纹的丝织品。纨：白色细绢。
¹²金雀：一端饰有雀形的金钗。雀，或作“爵”。藻翘：即翠翘。翠翘本指翠鸟尾上的长毛。这里指形似翠翘的头饰。
¹³琼：美玉。瑶璠（fán）：皆是美玉。
¹⁴方驾：两车并行。
¹⁵濯足：洗足。洛水：水名。发源于陕西洛南的冢岭山，向东流经河南洛阳，注入黄河。
¹⁶蔼蔼：盛多貌。犹言“济济”。风云：言其多。
¹⁷充：满。罗幕：用轻软的丝织品搭的帐幕。
¹⁸渚：水中小洲。这里指水边。（píng）轩：妇女乘坐的四周有障蔽的车。
¹⁹藻景：华美的景色。
²⁰崖：胡克家《文选考异》：“‘崖’当作‘岸’”。华丹：美艳的红色。
²¹馥馥：香气浓烈貌。挥：指起舞。
²²泠泠：声音清脆貌。弹：指弹奏乐器。
²³雅舞：《乐府诗集》作“雅韵”，疑是。雅韵，指高雅的音乐。播：扬。《幽兰》：古琴曲名。
²⁴丹唇：朱唇。《九秋》：古乐府曲名。张衡《南都赋》：“结《九秋》之增伤，怨《西荆》之折盘。”李善注：“古乐府有《历九秋妾薄相行》，歌辞曰：‘齐讴楚舞纷纷，歌声上彻青云。’《西荆》，即楚舞也。‘折盘’，舞貌。张衡有《七盘舞赋》，或以‘折盘’为‘七盘’也。”
²⁵妍迹：指舞步。妍，美好。陵：升，跳跃。《七盘》：古舞名。
²⁶赴曲：谓依乐曲而舞。鸿：水鸟名。是雁中最大者。
²⁷蹈节：踩着节拍。集：齐。谓齐舞。鸾：传说中凤凰一类的神鸟。
²⁸绮态：美丽的容态。
²⁹沉姿：深沉的舞姿。无乏源：谓变化多端，层出不穷。
³⁰阿那：同“婀娜”，柔美貌。
³¹咸：都。
³²芳：香。飙（biāo）：暴风。
³³冶容：美艳的容态。不足：不值得。
³⁴良：诚，确实。
【译文】
东方升起火红太阳，照在这座高台上面。高台上面美女众多，深房中出美色丽颜。
美貌生辉照耀白日，善良心地恬静悠闲。美目顾盼闪耀光彩，蛾眉就像翠羽一般。
肌肤鲜洁多么柔润，秀色宜人好似可餐。容颜俏丽多姿多态，婉媚巧笑开口言谈。
暮春时节春服做成，绮衣纨裳有多华艳。头上悬垂金雀翠翘，身上缠结琼佩瑶璠。
双车并行扬起轻尘，洗足来到洛水岸边。风涌云会好不热闹，美女众多遍布山野。
南崖到处张起罗幕，北渚停满车驾万千。河水清清含映美景，岸边一片耀眼红艳。
芳香四溢长袖挥舞，清曲盈耳纤指轻弹。口唱悲歌发出清响，乐曲高雅播放《幽兰》。
朱唇含怨吟唱《九秋》，蹁跹跳跃舞起《七盘》。闻乐而起快如惊鸿，踏节好似鸾鸟齐舞。
容态万千表情丰富，舞姿深沉变化多端。俯仰之间婀娜多姿，一步一挪令人喜欢。
芳香随舞凝成暴风，美景映入激流中间。美艳容态不足吟咏，如此春游实可慨叹！
前缓声歌
【题解】
《前缓声歌》，《乐府诗集》收入《杂曲歌辞》，古辞今存，是一首讲穷则变、变则通道理的说理诗。陆机所拟，则为游仙诗，曲折表现了企图解脱在短促人生中所遭受的太多压抑和痛苦的心理。《乐府解题》曰：“《升天行》，曹植云‘日月何肯留’、鲍照云‘家世宅关辅’。曹植又有《上仙箓》与《神游》《五游》《龙欲升天》等篇。如陆士衡《缓声歌》，皆伤人世不永，俗情险艰，当求神仙，翱翔六合之外。与《飞龙》《仙人》《远游篇》《前缓歌》同意。”言及本篇渊源所自及创作动因，不为无见。而曲末受古辞影响，衍为祝颂之辞，堕入俗套，实属蛇足。
【原文】
游仙聚灵族¹，高会曾城阿²。
长风万里举³，庆云郁嵯峨⁴。
宓妃兴洛浦⁵，王韩起太华⁶。
北征瑶台女⁷，南要湘川娥⁸。
肃肃宵驾动⁹，翩翩翠盖罗¹⁰。
羽旗栖琼鸾¹¹，玉衡吐鸣和¹²。
太容挥高弦¹³，洪崖发清歌¹⁴。
献酬既已周¹⁵，轻举乘紫霞¹⁶。
总辔扶桑枝¹⁷，濯足汤谷波¹⁸。
清辉溢天门¹⁹，垂庆惠皇家²⁰。
【注释】
¹游仙：脱离尘世，游历仙境。灵族：指众神灵。
²高会：大宴会。曾城：传说中地名。又作“层城”“增城”。《淮南子·地形训》：“掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸。”《水经注·河水》：“三成为昆仑丘。《昆仑说》曰：‘昆仑之山三级：下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是为太帝之居。’”阿：山的转弯处。这里即指山顶。
³举：吹。
⁴庆云：五色云，古以为祥瑞之气。郁：浓盛貌。嵯（cuó）峨：本为山高峻貌。这里形容庆云的形状。
⁵宓（fú）妃：传说中洛水女神名。为伏羲女，溺死洛水，遂为洛水之神。洛浦：洛水之滨。
⁶王韩：指王子乔和韩众，皆传说中仙人。王子乔，一作“王乔”。《列仙传》曰：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊、洛之间，道士浮邱公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见桓良，曰：‘告我家，七月七日，待我于缑氏山巅。’至时，果乘白鹤驻山头。望之不得到。举手谢时人，数日而去。”韩众，一作“韩终”。《楚辞·九叹·远游》：“奇傅说之托辰星兮，羡韩众之得一。”洪兴祖《楚辞补注》：“《列仙传》：齐人韩终为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙也。”太华：即西岳华山，在今陕西华阴南。
⁷征：召。瑶台女：传说上古有娥氏的美女名简狄，住在高台上，后来成为帝喾之妃，生子契，是商朝的始祖。瑶台，美玉砌成之台，极言其华丽。
⁸要（yāo）：邀。湘川娥：指尧之二女娥皇、女英。《水经注·湘水》：“大舜之陟方也，二妃从征，溺于湘江。”传说二女死后成为湘水之神。
⁹肃肃：疾速貌。宵：夜。驾：车驾。
¹⁰翩翩：摇曳貌。翠盖：用翠鸟羽毛装饰的车盖。罗：罗列。
¹¹羽旗：以羽毛装饰的旌旗。栖琼鸾：将玉做的鸾鸟置于旗上。
¹²玉衡：极言其华美。衡，车辕前端的横木。和：挂在衡上的铃铛。
¹³太容：传说黄帝乐师名。挥：动。
¹⁴洪崖：一作“洪厓”“洪涯”，传说中仙人名。据《洪崖先生传》：洪崖先生，或曰，黄帝之臣伶伦也。或曰，尧时已三千岁矣。
¹⁵献：敬酒。酬：劝酒。
¹⁶轻举：轻身升起。乘：升，登。紫霞：天空。
¹⁷总辔（pèi）：结上马缰绳。扶桑：神话中长在东方日出处的大树。
¹⁸濯足：洗脚。此谓去掉世俗的污垢。汤（yáng）谷：一作“旸谷”，传说中的日出之处。
¹⁹天门：上帝所居紫宫门也。
²⁰垂庆：留下幸福。惠：给以好处。
【译文】
游历仙境聚集众神，饮酒高会曾城山顶。
驾起长风逍遥万里，庆云如山浓密繁盛。
洛水之滨宓妃动身，王乔韩众华山起程。
北面请来瑶台神女，南面邀来娥皇女英。
驾起车马连夜上路，翠盖翩翩列队而行。
羽旗上面安着玉鸾，玉衡上面响着和铃。
太容挥手拨动琴弦，洪崖唱起清越歌声。
觥筹交错既已尽兴，身轻如燕升上天庭。
马缰拴在扶桑枝头，洗脚来到汤谷水滨。
清辉灿烂照耀天门，带给皇家无限好运。
塘上行
【题解】
《塘上行》，《乐府诗集》收入《相和歌辞·清调曲》。李善注引《歌录》云：“或云甄皇后造，或云魏文帝，或云武帝。”以甄皇后作为近是。郭茂倩题解引《邺都故事》：“魏文帝甄皇后……后为郭皇后所谮，文帝赐死后宫。临终为诗曰：‘蒲生我池中，绿叶何离离。岂无蒹葭艾，与君生别离。莫以贤豪故，弃捐素所爱。莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。’”又引《乐府解题》：“前志云：晋乐奏魏武帝《蒲生篇》，而诸集录皆言其词文帝甄后所作，叹以谗诉见弃，犹幸得新好，不遗故恶焉。若晋陆机‘江蓠生幽渚’，言妇人衰老失宠，行于塘上而为此歌，与古辞同意。”诗以香草美人为比，寄寓了诗人的人生盛衰之叹，表达了诗人仕进之中的危惧感和对朝政的忧患意识。形象鲜明，情辞委婉，颇见特色。王夫之《古诗评选》评云：“不但末视陈王，且于甄后始制，增其风度矣。以文士而咏奁情，无宁止此。”
【原文】
江蓠生幽渚¹，微芳不足宣²。
被蒙风云会³，移居华池边⁴。
发藻玉台下⁵，垂影沧浪泉⁶。
沾润既已渥⁷，结根奥且坚⁸。
四节逝不处⁹，华繁难久鲜¹⁰。
淑气与时殒¹¹，余芳随风捐¹²。
天道有迁易¹³，人理无常全¹⁴。
男欢智倾愚¹⁵，女爱衰避妍¹⁶。
不惜微躯退，但惧苍蝇前¹⁷。
愿君广末光¹⁸，照妾薄暮年¹⁹。
【注释】
¹江蓠：一作“江离”，香草名。
²宣：播扬。
³被：遭遇，碰上。风云会：指好的际遇。风云，李善注引《周易》：“润之以风雨。”
⁴华池：本为传说中昆仑山上的仙池。这里泛指华美的水池。
⁵发藻：散发光彩。玉台：台观名。
⁶沧浪：水青色。
⁷沾润：沾湿浸润。渥（wò）：浓厚。
⁸奥：深。
⁹四节：春夏秋冬四季。不处：不停留。
¹⁰华：古“花”字。
¹¹淑气：温馨之气。殒：消失。
¹²捐：除去，消失。
¹³天道：自然运行的法则。迁易：迁移，变易。
¹⁴人理：犹“人道”，指人与人之间相处的法则、道理。
¹⁵智：智者。倾：排挤，欺凌。愚：愚者。
¹⁶妍：美丽。
¹⁷但：只是。苍蝇：比喻搬弄是非的小人。
¹⁸末光：日月之余光。喻夫君微末的恩惠。
¹⁹薄暮年：指年老。
【译文】
江蓠本生幽僻小洲，香气微弱不足播散。
有幸碰上风云际会，移居来到华池旁边。
流光溢彩玉台之下，倩影映入清清水泉。
沾溉浸润既已优厚，扎根地下又深又坚。
四时代序毫不停留，繁花虽美难保久鲜。
温馨之气与时俱逝，余香随风不断飘散。
天道也有迁移变易，人生不能常保周全。
男爱智者欺凌弱者，女爱衰者避让美颜。
微躯退避并不可惜，只怕苍蝇进身君前。
但愿君能稍加余光，照我度过寂寞晚年。