数诗一首
【题解】
据谢榛《四溟诗话》，魏晋六朝时期诗坛有离合体、回文体、十数体、建除体、道里名体、卦名体、歌曲名体、姓名体、鸟名体、兽名体、龟兆名体、针穴名体、将军名体、宫殿名体、屋名体、车名体、船名体、草名体，树名体、六府体、八音体、六甲体、十二属体等众多名目。这些诗体虽多为“古人好奇之过，欲以文字示其巧”（叶梦得《石林诗话》）的产物，从其影响的主导面来看不能说是积极的，但多少从一个侧面反映了中国古代诗歌体制繁富的状况，有的也具有一定的思想内容，不宜一笔加以抹煞。这首《数诗》（即“十数体”）从一至十，铺陈了骑乘、宴饮、乐舞等种种物质享受，刻画了“九族共瞻迟，宾友仰徽容”的心理满足，最后以“十载学无就，善宦一朝通”作结，对富贵与仕宦既有讥讽之意，又不无艳羡之情，表现了一种复杂矛盾的心态，对研究鲍照其人有一定参考价值，不宜纯以游戏笔墨视之。
【原文】
一身仕关西¹，家族满山东²。
二年从车驾³，斋祭甘泉宫⁴。
三朝国庆毕⁵，休沐还旧邦⁶。
四牡曜长路⁷，轻盖若飞鸿⁸。
五侯相饯送⁹，高会集新丰¹⁰。
六乐陈广坐¹¹，组帐扬春风¹²。
七盘起长袖¹³，庭下列歌钟¹⁴。
八珍盈雕俎¹⁵，绮肴纷错重¹⁶。
九族共瞻迟¹⁷，宾友仰徽容¹⁸。
十载学无就¹⁹，善宦一朝通²⁰。
【注释】
¹关西：指函谷关（在今河南灵宝南）以西之地。
²家族：同姓亲属。山东：即关东，指函谷关以东之地。
³车驾：代指帝王。李善注：“蔡邕《独断》曰：‘不敢指斥天子，故但言车驾。’”
⁴斋：斋戒。古代祭祀前为表示虔敬，须整洁身心，称斋戒。甘泉宫：秦汉宫名。在今陕西淳化西北甘泉山。《汉书·郊祀志》：“（武帝）作甘泉宫，中为台室，画天地太一诸鬼神，而置祭具以致天神。”
⁵三朝（zhāo）：正月一日。正月一日为一年岁、月、日的开始，故称。《汉书·谷永传》：“三朝之会。”颜师古注：“岁、月、日三者之始，故云三朝。”国庆：《周礼·小行人》：“若国有福事，则令庆贺之。”
⁶休沐：官吏休息沐浴。指例假。《初学记》卷二十：“休假亦曰休沐。汉律：吏五日得一下沐，言休息以洗沐也。”旧邦：故里。
⁷四牡：驾车的四匹雄马。曜（yào）：光耀。
⁸轻盖若飞鸿：李善注引石崇《还京诗》：“迅风翼华盖，飘飖若鸿飞。”盖，车盖。
⁹五侯：汉成帝河平二年（前27）封舅王谭平阿侯、王商成都侯、王立红阳侯、王根曲阳侯、王逢时高平侯，五人同日封，时人谓之“五侯”。事见《汉书·元后传》。
¹⁰高会：盛大的宴会。新丰：县名。故城在今陕西临潼东北。本秦骊邑，汉高祖七年（前200），因太上皇思乡，遂按故乡丰县街里布局改筑骊邑，并迁来丰、沛商人，故称新丰。
¹¹六乐：相传远古时代的六种乐曲。《周礼·保氏》：“乃教之六艺……二曰六乐。”郑玄注：“六乐，《云门》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》也。”据说《云门》为黄帝之乐，《大咸》为尧乐，《大韶》为舜乐，《大夏》为禹乐，《大濩》为汤乐，《大武》为武王之乐。这里代指送行的众多乐曲。陈：张设。广坐：众人聚会的场所。《史记·魏公子列传》：“而公子亲枉车骑，自迎嬴于众人广坐之中。”
¹²组帐：华美的帷帐。组，系帐的丝带。嵇康《赠秀才入军》其五：“微风动袿，组帐高褰。”
¹³七盘：古舞名。《通典》卷一百四十五《乐》五：“槃舞，汉曲，至晋加之以杯，谓之《世宁舞》也。张衡《舞赋》云：‘历七槃而纵蹑。’王粲《七释》云：‘七槃陈于广庭。’”槃，同“盘”。
¹⁴歌钟：即编钟，古代铜制打击乐器名。因用来配合歌曲，故名。
¹⁵八珍：古代八种烹饪法。《周礼·膳夫》：“珍用八物。”郑玄注：“珍谓淳熬、淳毋、炮豚、炮牂、捣珍、渍、熬、肝也。”后用来泛指珍贵的食品。《三国志·魏书·卫觊传》：“饮食之肴必有八珍之味。”盈：满。雕俎（zǔ）：刻有花纹的俎。俎，置肉的几，为古代宴客、朝聘、祭祀用的礼器。
¹⁶绮肴：美盛的菜肴。纷：盛多貌。错重：交错重叠。
¹⁷九族：《尚书·尧典》：“以亲九族。”孔疏：“上至高祖，下及玄孙，是为九族。”即高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙。一说是父族四、母族三、妻族二。瞻迟：瞻望。
¹⁸仰：瞻仰。徽容：美容。
¹⁹十载学无就：《汉书·张释之传》：“事文帝，十年不得调。”就，成就。
²⁰善宦：巧于做官。《史记·汲郑列传》：“黯姑姊子司马安，亦少与黯为太子洗马。安文深巧，善宦，官四至九卿。”
【译文】
一人做官远在关西，同姓亲属布满山东。
二年随从帝王车驾，斋戒祭祀在甘泉宫。
三朝之日国庆完毕，休息沐浴返回故乡。
四匹雄马光耀长路，轻盖翩翩有如飞鸿。
五侯设宴热烈欢送，热热闹闹聚会新丰。
六乐设于广坐之中，华美帷帐飘卷春风。
七盘舞起长袖蹁跹，庭下齐列一排歌钟。
八珍摆满雕花几案，菜肴美盛交错叠重。
九族之人一齐瞻望，宾客朋友共仰尊容。
十年苦学无所成就，巧于做官一朝亨通。