新刻漏铭一首 并序
【题解】
梁天监五年（506），梁武帝萧衍因为旧的刻漏报时不准，命员外郎祖暅之制造新的刻漏。次年新刻漏做成，陆倕奉诏作了这篇《新刻漏铭》。序文部分，叙述了刻漏的功用和历史演变，并说明旧刻漏制造的时间久远，不合规则，报时不准，武帝下诏命做新刻漏。接着叙述新刻漏的制造过程和完成时间，新刻漏的准确完善。铭文部分，主要称颂刻漏制造的精美神奇，可作后世榜样。
【原文】
夫自天观象¹，昏旦之刻未分²；治历明时³，盈缩之度无准⁴。挈壶命氏⁵，远哉义用！揆景测辰⁶，徼宫戒井⁷，守以水火⁸，分兹日夜。而司历亡官⁹，畴人废业¹⁰，孟陬殄灭¹¹，摄提无纪¹²。卫宏载传呼之节¹³，较而未详；霍融叙分至之差¹⁴，详而不密。陆机之赋¹⁵，虚握灵珠¹⁶；孙绰之铭¹⁷，空擅昆玉¹⁸。弘度遗篇¹⁹，承天垂旨²⁰，布在方册²¹，无彰器用。譬彼春华²²，同夫海枣²³，宁可以轨物字民²⁴，作范垂训者乎。且今之官漏，出自会稽²⁵，积水违方，导流乖则，六日无辨²⁶，五夜不分²⁷。
【注释】
¹自天观象：《周易·系辞》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。”观象，观察天象。
²刻：计时的单位。古代以铜漏计时，一昼夜分为一百刻。按节令，昼夜刻数不同。冬至昼四十五刻，夜五十五刻；夏至昼六十五刻，夜三十五刻。
³治历明时：谓制定历法，阐明天时的变化。
⁴盈缩：长短。指岁时节气的长短。
⁵挈（qiè）壶命氏：挈壶氏，官名。掌刻漏以报时。
⁶揆景：测量日影。测辰：测定时辰。
⁷徼（jiào）宫戒井：意谓宫中袭用军中的戒井守壶制度，夜漏起时守卫者开始巡行宫中。吕向注：“言以漏刻日晷及时，昼漏尽夜漏起，则守卫者巡于宫中。”徼宫，巡察宫中。戒井，指在行军时告知将士水井所在。《周礼·挈壶氏》“挈壶氏掌挈壶以令军井”，郑司农注：“谓为军穿井，井成，挈壶县其上令军中士众皆望见，知此下有井。壶所以盛饮，故以壶表井。”吕向注：“戒井，谓宫则挈壶氏以壶悬井上以表井成也。”
⁸守以水火：谓有专人向漏壶中加水，有专人拿灯火看漏上的刻度。
⁹司历：掌管历法之官。亡官：犹失职。此指报告岁时节气不准确。
¹⁰畴人：掌历算之官。
¹¹孟陬（zōu）殄灭：《汉书·律历志》孟康注：“历纪废绝，闰余乖错，不与正岁相值，谓之殄灭。”孟陬，指农历正月。
¹²摄提无纪：《汉书·律历志》孟康注：“摄提，星名，随斗杓所指，建十二月，若历误，春三月当指辰，而乃指巳，是为失方也。”摄提，星名。无纪，此指星次年份测算不准。
¹³卫宏载传呼之节：李善注引卫宏《汉旧仪》：“夜漏起宫中，宫城门传五伯官，直符行卫士，周庐击木柝，呼备火。”卫宏，字敬仲。东汉著作家、学者。
¹⁴霍融叙分至之差：《后汉书·律历志》载，汉和帝刘肇“永元十四年，待诏太史霍融上言：‘官漏刻率九日增减一刻，不与天相应，或时差至二刻半，不如夏历密。’诏书下太常，令史官与融以仪校天，课度远近。”霍融，西汉人，曾任太史令。分至之差，指漏刻所示时日与分至日不符。分至，即春分、秋分、夏至、冬至。
¹⁵陆机之赋：指陆机所作《漏刻赋》。
¹⁶灵珠：灵蛇珠，亦称隋珠，宝珠。喻文辞之美。
¹⁷孙绰之铭：指孙绰所作《漏刻铭》。孙绰，字兴公，太原中都（今山西平遥）人。东晋玄言诗人。
¹⁸昆玉：昆仑山的美玉。亦喻文辞之美。
¹⁹弘度遗篇：李善注：“《晋书》曰：李充字弘度，集有《漏刻铭》。”
²⁰承天：即何承天，南朝宋天文学家。精通天文律历，曾上表指出旧历疏漏不当，奏请改历，上从之，称元嘉历。
²¹方册：谓典籍。
²²春华：春花。
²³海枣：《晏子春秋·外篇不合经术者》：“（齐）景公谓晏子曰：‘东海之中，有水而赤，其中有枣，华而不实，何也？’晏子对曰：‘昔者秦穆公乘龙舟而理天下，以黄巾裹烝枣，至东海而捐其布，彼黄布，故水赤，烝枣，故华而不实。’”后以海枣比喻徒有外表，华而不实。
²⁴轨物：规范事物。字民：抚养人民。
²⁵出自会稽：李善注：“萧子云《东宫杂记》曰：天监六年，上造新漏，以台旧漏给宫。漏铭云：咸和七年，会稽山阴令魏丕造，即会稽内史王舒所献漏也。”
²⁶六日：指夏至与冬至。
²⁷五夜：指五更。
【译文】
古代仰观天象，白天和晚上的时刻没有明确划分；修治历法以阐明天时的变化，岁时节气长短之度没有标准。就设置挈壶氏的官位，命他用壶盛水为漏来计算时间，作用和意义何等久远！测量日影，确定时辰；按照宫中井上所悬漏壶安排宫中夜间巡逻。有专人看管漏壶向壶里加水，用灯火照看漏上刻度，白天和夜晚的时刻就分得很清楚了。后来世道衰微，司历失职，历算师丢弃了自己的职业，出现了历法的正月发生错误，摄提星应指方位与实指方位有误差。卫宏在《汉旧仪》中记载了宫中晚上保卫传呼巡更防火的规章制度，但略而不详；霍融上疏谈刻漏所示时日与春分、秋分、夏至、冬至不符，详细而不周密。陆机和孙绰有关刻漏的铭赋，空有文采。李弘度遗留下来的《漏刻铭》，何承天奉旨改定的元嘉历，都记载在书籍典册上，没有公开地实际运用。好比春花色彩斑斓，又如海枣华而不实，怎么可以规范事物抚育人民，作为规范传布教训呢？何况现在的刻漏是东晋时会稽内史王舒所献，山阴令魏丕监造的，贮水的壶违背法则，引导流水的方法不合规则，冬至、夏至不能辨别，五更时间分不清楚。
【原文】
岁躔阉茂¹，月次姑洗²，皇帝有天下之五载也³。乐迁夏谚，礼变商俗⁴，业类补天⁵，功均柱地。河海夷晏⁶，风云律吕⁷。坐朝晏罢，每旦晨兴。属传漏之音⁸，听鸡人之响⁹。以为星火谬中¹⁰，金水违用¹¹，时乖启闭¹²，箭异锱铢¹³。爰命日官¹⁴，草创新器。
【注释】
¹岁：指太岁。古代天文学中假设的星名。与岁星相应。岁星即木星，古代认为岁星十二年绕天一周，因将黄道分为子、丑、寅、卯……十二等分，以每年岁星所在部分，作为岁名。但岁星运行的方向是自西向东，与分黄道为十二支的方向正相反，为避免这种不方便，假设太岁作与岁星实际运行相反的方向运动。以每年太岁所在的位置来纪年。后来又与天干配合，组成六十干支，用以纪年。躔（chán）：日月星辰的运行。阉（yān）茂：地支中戌的别称，用以纪年。此指戌年。
²姑洗：古代十二音律的第五种，也用来指农历三月。
³皇帝：指梁武帝萧衍。
⁴“乐迁”二句：此指梁武帝改变前朝淫靡腐朽的恶政。夏谚，夏代民间的俗语。《孟子·梁惠王》：“夏谚曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。’”此借指游乐。商俗，李善注：“《尚书》曰：商俗靡靡，利口惟贤。”指随顺阿谀上意。
⁵补天：与下文“柱地”皆古代神话传说。《淮南子·览冥训》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。”后以挽回世运为补天柱地。
⁶夷晏：平静清明。指太平景象。
⁷风云：喻局势。《后汉书·皇甫嵩传》：“将军权重于淮阴，指㧑足以振风云。”律吕：音律，乐律。《海内十洲记·聚窟洲》：“征和三年武帝幸安定，西域月支国王遣使献香四两，大如雀卵，黑如桑椹……使者对曰：‘臣国去此三十万里，国有常占，东风入律，百旬不休，青云干吕，连月不散者，当知中国时有好道之君。’”意谓时局升平。
⁸属：专注，注意倾听。
⁹鸡人：古报晓之官。
¹⁰星火：古星名。
¹¹金水：指刻漏。
¹²启闭：节气名。启，指立春、立夏。闭，指立秋、立冬。
¹³箭：漏壶中指示时刻的漏箭。锱铢：细小，轻微。
¹⁴日官：古代掌天文历数之官。《春秋左传·桓公十七年》：“天子有日官，诸侯有日御。”
【译文】
岁至阉茂，是为戌年，月份到了三月，正是皇帝拥有天下的第五年。改变了前朝淫靡游乐、好阿谀拒正谏的恶政。功劳业绩如同女娲炼石补天，断鳌足柱地一样。现在四海平静清明，时局升平。上朝听政事，到了晚上才退朝休息；每天早上早起，勤于政务。关注传漏之音，听鸡人报晓之声。因为司历所报日夜时分谬误不准，漏壶所示时刻违背时用，时令所指不符合立春、立夏、立秋、立冬的时刻，漏壶上漏箭所指的刻度也有差错，皇帝才命令掌管天文历法的官员建造新的刻漏。
【原文】
于是俯察旁罗¹，登台升库²。则于地四，参以天一³。建武遗蠹⁴，咸和余舛⁵，金筒方员之制，飞流吐纳之规，变律改经，一皆惩革。天监六年，太岁丁亥⁶，十月丁亥朔⁷，十六日壬寅⁸，漏成进御。以考辰正晷⁹，测表候阴¹⁰，不谬圭撮¹¹，无乖黍累¹²。又可以校运筭之睽合¹³，辨分天之邪正¹⁴，察四气之盈虚¹⁵，课六历之疏密¹⁶。永世贻则¹⁷，传之无穷。赫矣焕乎¹⁸，无得而称也。
【注释】
¹旁罗：广泛探察。
²台：指观察天象之所。库：藏兵甲战车的屋舍。因建于高处，故可登而望远。
³“则于地四”二句：此指制成金壶水筒。《汉书·律历志》：“故《易》曰：天一地二，天三地四……”又：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金。”李善注：“言壶用金，而漏用水也。”
⁴建武：东汉光武帝刘秀年号（25—55）。蠹（dù）：败坏，损害。
⁵咸和：晋成帝司马衍年号（326—334）。舛（chuǎn）：谬误，错乱。
⁶太岁丁亥：即这一年的干支是丁亥。
⁷丁亥：干支名。用以纪月。朔：指农历每月初一。
⁸壬寅：干支名。此用以纪日。
⁹考辰：考察时辰。正晷：测定日影。
¹⁰测表：立标杆测定日影以计时。候阴：测定土地的阴气。
¹¹圭撮：古量名。比喻极微之数。
¹²黍累：古时极轻的重量单位。
¹³运筭（suàn）：指运算律历之法。睽：违背，乖离。
¹⁴分天：分辨天部。即分辨日月星辰分布运行的情况，以预测吉凶祸福。
¹⁵四气：四时阴阳变化，温热寒冷之气。
¹⁶六历：我国古代的六种历法：黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历。
¹⁷永世：世代相传，延绵久远。
¹⁸赫：显耀，显著。焕：光亮，鲜明。
【译文】
于是他们仰观天象，俯察地理，广泛加以测量，登观台而观天，上府库而望地。制作了金壶、水筒。东汉建武时用过的败坏的刻漏，晋咸和时传下来的错误的宫漏，金筒方圆的形制，水流吐出吸收的规范，旧漏改变了规则的地方，全部都加以革新。天监六年岁在丁亥，十月初一为丁亥，十六日壬寅，新的漏刻完成，进献给天子。用它来考察时辰，测定日影，立起标杆，测定地阴，不差毫厘。又可以考校律历与时令是否相合，分辨日月星辰的运行情况是否正常，观察四时阴阳变化，温热寒冷之气的增减，考核黄帝、颛顼、夏、商、周和鲁六种历法的疏漏严密之处。作为世代相传的规范，永远传下去。真光明显赫啊！没有合适的方法来赞美。
【原文】
昔嘉量微物¹，盘盂小器²，犹其昭德记功，载在铭典。况入神之制³，与造化合符⁴；成物之能⁵，与坤元等契⁶。勋倍楹席⁷，事百巾机⁸。宁可使多谢曾水⁹，有陋昆吾¹⁰，金字不传¹¹，银书未勒者哉¹²。乃诏小臣为其铭曰：
【注释】
¹嘉量：古代标准量器。《周礼·栗氏》载，栗氏为量，其铭曰：“时文思索，允臻其极。嘉量既成，以观四国。永启厥后，兹器维则。”
²盘盂：盛物之器，圆者为盘，方者为盂，于盘盂上刻文，用以纪功或警戒。
³入神：谓达到神妙的境界。
⁴造化：指自然的创造化育。
⁵成物：此指制造新刻漏。
⁶坤元：与乾元相对，指地之德。
⁷楹席：廊柱和几案。李善注：“蔡邕《铭论》曰：‘武王践阼，咨于太师，而作席机楹杖杂铭。’”
⁸巾机：巾和几案。刘良注：“机，案也。太公有楹席巾机之铭。”
⁹曾水：水名。源出湖北丹江口武当山，传说为汉得鼎之处。
¹⁰昆吾：山名。夏启曾命人在昆吾铸鼎。
¹¹金字：即金文，镌刻于钟鼎彝器上的文字。
¹²银书：碑铭的文字。
【译文】
从前制造量器和盘盂等微小器皿，还要刻铭彰明功德，记载在典册上，何况新制刻漏达到了精妙的境界，与天地自然相符合。制造刻漏的功劳比制作楹席机杖强十倍百倍。怎么能使精美的刻漏不如曾水、昆吾野外的大鼎，没有镌刻的铭文留传呢！所以下诏令我为新制刻漏作一篇铭文：
【原文】
一暑一寒，有明有晦。神道无迹¹，天工罕代²。乃置挈壶，是惟熙载³。气均衡石⁴，晷正权概⁵。世道交丧⁶，礼术销亡⁷。遽迁水火，争倒衣裳。击刁舛次⁸，聚木乖方⁹。爰究爰度¹⁰，时惟我皇¹¹。方壶外次¹²，圆流内袭¹³。洪杀殊等¹⁴，高卑异级¹⁵。灵虬承注¹⁶，阴虫吐噏¹⁷。倏往忽来，鬼出神入¹⁸。微若抽茧，逝如激电。耳不辍音，眼无留眄。铜史司刻¹⁹，金徒抱箭²⁰。履薄非兢，临深罔战²¹。授受靡愆，登降弗爽²²。惟精惟一²³，可法可象²⁴。月不遁来，日无藏往。分以符契²⁵，至犹影响²⁶。合昏暮卷²⁷，蓂荚晨生²⁸。尚辨天意，犹测地情。况我神造²⁹，通幽洞灵³⁰。配皇等极³¹，为世作程³²。
【注释】
¹神道：神妙莫测的造化自然。
²天工：上天的工巧。
³熙载：发扬功业。
⁴衡：秤。石：古代重量单位。一百二十斤为一石。
⁵权：秤锤。概：古代量米麦时刮平斗斛的器具，后世俗称斗趟子。
⁶世道：社会风气和道德。
⁷礼术：礼教法术。
⁸击刁：敲击刁斗。
⁹聚木：敲击木柝，用以巡夜警卫。
¹⁰究：推寻，深求。度：法度，标准。
¹¹我皇：指梁武帝萧衍。
¹²方壶：方形盛水的漏壶。
¹³圆流：圆形的滴水导管。
¹⁴洪杀：大小，多少。
¹⁵高卑：高低。
¹⁶灵虬：传说中的无角龙。
¹⁷阴虫：谓蛤蟆。吐噏（xī）：吐和吸。
¹⁸鬼出神入：比喻行动迅速，变化多端。此指新漏刻制作与运转精微玄妙。
¹⁹铜史：古漏刻上的铜制仙人像。
²⁰金徒：古漏刻上金铸的胥吏像。
²¹“履薄”二句：指新刻漏精妙准确，挈壶之官不再战战兢兢，担心报错时辰了。履薄，行于薄冰之上。临深，面对深渊。
²²爽：差错。
²³惟精惟一：精心一意。《尚书·大禹谟》：“惟精惟一，允执厥中。”
²⁴法、象：效法，遵守。
²⁵分：指春分、秋分。符契：符节。
²⁶至：指夏至、冬至。影响：比喻感应迅速。
²⁷合昏：植物名。即合欢。
²⁸蓂荚：古代传说瑞草名。一名历荚。相传尧时有草夹阶而生，随月生死。每月朔日生一荚，至月半则生十五荚。至十六日后，日落一荚。至月晦而尽。若月小则余一荚，厌而不落，以是占日月之数。
²⁹神：神奇，玄妙。
³⁰通幽：通晓幽冥之理。洞灵：明彻神鬼之道。
³¹皇：即皇天。极：指北极星。
³²程：法式规章。
【译文】
一年之中有冷有热，天气有时明朗，有时阴暗。自然造化神妙莫测，没有踪迹可寻；天工精巧，人是不能代替的。所以设置挈壶氏来掌管刻漏计时，这是圣人发扬功业的事。用刻漏来平衡节气，使时刻正确无误。后来社会道德风气都败坏了，礼仪法术衰落。专门管理刻漏的人也离散了，刻漏颠倒错乱。击刁斗的乱了更次，敲木梆行夜的也错了正确的时辰。我皇即时想到这事，于是推究取法古制。方形的盛水壶里装着圆形的导管。盛水壶的大小不一，按高低不同等级排列。神龙昂首，承受水流，蛤蟆张口吐水不断。一来一往，进行迅速，变化多端。水流细小如蚕茧中抽出的细丝，机关发动如迅疾的闪电。耳边的响声不停，眼前的水滴不断。刻漏左右壶上铸造着金铜仙人和胥吏，都抱着漏箭指着时刻。新刻漏精妙准确，挈壶之官不再战战兢兢，担心报错时辰了。依次传下去不会出现错误，漏箭升和降也没有差错。制造得精粹纯一，可以作为标准效法遵守。月份到来清清楚楚，日子过去明明白白。春分、秋分季节符合，夏至、冬至与节令相应。时刻到晚上，夜合花就合起来；初一到十五，每天早上瑞草历荚就生一荚。花草还能随天意而变化，知地情而闭合。何况这制造玄妙，通晓幽冥之理，明彻神鬼之道的刻漏？这刻漏配合皇天变化，协同北极星运转，可作后世的榜样。
卷第五十七·诔