- 读书 >
- 琅嬛文集 - (明清)张岱 >
- 序
纪年诗序
330字 下载全书
毅儒方有《明诗存》之选,盖欲选明诗以存明诗也。乃先自选其诗,欲自选其诗,则又先自存其诗。因取甲子以来诸诗编年记之,遂尔成帙。诸诗存矣,然则何以待之?毅儒又辄自丹铅甲乙弹谪之,一笔不阿,一笔不苟,是盖以选选存,则亦不外乎以存存选矣。毅儒发未燥,辄以全力为诗,受知于王季重、倪鸿宝两先生,迭相酬和,诗亦辄不得自苟。故毅儒诸诗,其深心厚力,真有出两先生之上者。无论知己,即有投溷之仇,亦决不忍轻弃。毅儒即不欲自存其诗,不得也。虽然,毅儒岂苟存哉?
悉怛太子析骨还父,析肉还母,弃其骨肉,政是存其父母。佛菩萨于自己一身,无不割弃,方能出其手眼,割弃众生,割弃诸天王修罗饿鬼畜生,取其所为骨肉者,屠裂而搜剔之。骨之无损于父者,始堪还父;肉之无损于母者,始堪还母;其不堪还父母者,即不堪饲饿鬼喂畜生。地狱生天,判于一瞬,是无中立无等待也。毅儒佞佛乎?见经则棒,遇佛则拜,有存佛,无选佛也。