纪年诗序

毅儒方有《明诗存》之选，盖欲选明诗以存明诗也。乃先自选其诗，欲自选其诗，则又先自存其诗。因取甲子以来诸诗编年记之，遂尔成帙。诸诗存矣，然则何以待之？毅儒又辄自丹铅甲乙弹谪之，一笔不阿，一笔不苟，是盖以选选存，则亦不外乎以存存选矣。毅儒发未燥，辄以全力为诗，受知于王季重、倪鸿宝两先生，迭相酬和，诗亦辄不得自苟。故毅儒诸诗，其深心厚力，真有出两先生之上者。无论知己，即有投溷之仇，亦决不忍轻弃。毅儒即不欲自存其诗，不得也。虽然，毅儒岂苟存哉？

悉怛太子析骨还父，析肉还母，弃其骨肉，政是存其父母。佛菩萨于自己一身，无不割弃，方能出其手眼，割弃众生，割弃诸天王修罗饿鬼畜生，取其所为骨肉者，屠裂而搜剔之。骨之无损于父者，始堪还父；肉之无损于母者，始堪还母；其不堪还父母者，即不堪饲饿鬼喂畜生。地狱生天，判于一瞬，是无中立无等待也。毅儒佞佛乎？见经则棒，遇佛则拜，有存佛，无选佛也。