大猎赋并序
白以为赋者，古诗之流，[一]辞欲壮丽，义归博远。不然，何以光赞盛美，感天动神。[二]
[一]班固《两都赋序》：“赋者，古诗之流也。”李善注：“《毛诗序》曰：诗有六义，二曰赋，故赋为古诗之流也。”
[二]子夏《诗序》：“动天地，感鬼神，莫近于诗。”
而相如、子云竞夸辞赋，历代以为文雄，莫敢诋讦。臣谓语其略，窃或褊其用心。《子虚》所言，楚国不过千里，梦泽居其大半，而齐徒吞若八九，三农及禽兽无息肩之地，非诸侯禁淫述职之义也。[一]
[一]司马相如《子虚赋》：“臣闻楚有七泽，臣之所见，盖特其小小者耳，名曰云梦。云梦者，方九百里。乌有先生曰：齐东渚巨海，南有琅琊，观乎成山，射乎之罘，浮渤澥，游孟诸，邪与肃慎为邻，右以汤谷为界。秋田乎青丘，彷徨乎海外，吞若云梦者八九，其于胸中曾不蒂芥。”《上林赋》：“亡是公曰：夫使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。从此观之，齐、楚之事，岂不哀哉!地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而民无所食也。”《周礼》：“一曰三农，生九谷。”郑康成注：“郑司农云：三农，平地、山、泽也。玄谓三农，原、泽及平地也。”《左传》：“子驷请息肩于晋。”杜预注：“以负担喻也。”
《上林》云：左苍梧，右西极。[一]考其实，地周袤才经数百。[二]
[一]《上林赋》：“独不闻天子之上林乎?左苍梧，右西极，丹水更其南，紫渊经其北。”文颖注：“苍梧郡属交州。在长安东南，故言左。”《尔雅》云：“西至于豳国，为西极。”在长安西，故言右。
[二]《汉书》：武帝广开上林，东南至宜春鼎湖，御宿昆吾，旁南山，西至长杨、五柞，北绕黄山，滨渭而东，周袤数百里。师古曰：袤，长也。
《长杨》夸胡设网，为周阹，放麋鹿其中，以搏攫充乐。[一]《羽猎》于灵台之囿，围经百里，而开殿门。[二]当时以为穷壮极丽，迨今观之，何龌龊之甚也。[三]
[一]扬雄《长杨赋序》：上将大夸胡人以多禽兽，命右扶风发民入南山，西自褒斜，东至弘农，南驱汉中，张罗网罝罘，捕熊、罴、豪猪、虎、豹、狖、玃、兔、麋、鹿，载以槛车，输长杨射熊馆，以网为周阹，纵禽兽其中，令胡人手搏之，自取其获，上亲临观焉。是时农民不得收敛。雄从至射熊馆，还，上《长杨赋》。李善注：“李奇曰：阹，遮禽兽围阵也。”
[二]扬雄《羽猎赋》：“帝将惟田于灵之囿。虎落三嵕，以为司马。围经百里，而为殿门。”
[三]《吴都赋》：“龌龊而算。”张铣注：“龌龊，局小貌。”
但王者以四海为家，万姓为子，[一]则天下之山林禽兽，岂与众庶异之?而臣以为不能以大道匡君，示物周博，平文论苑之小，窃为微臣之不取也。
[一]《史记》：“天子以四海为家。”《汉书·宣帝纪》：“奉承祖宗，子万姓。”《陈书》：太建六年诏：王者以四海为家，万姓为子，一物乖方，夕惕犹厉。
今圣朝园池遐荒，殚穷六合，以孟冬十月大猎于秦，亦将曜威讲武，[一]扫天荡野，岂荒淫侈靡，非三驱之意耶?[二]臣白作颂，折中厥美。[三]
[一]《西都赋》：“耀威灵而讲武事。”
[二]《周易》：“王用三驱，失前禽。”《正义》曰：“三驱之礼，先儒皆云，三度驱禽而射之也，三度则已。”又《汉书》田狩有三驱之制。颜师古注：“三驱之礼，一为干豆，二为宾客，三为充君之庖也。”
[三]《楚辞》：“令五帝以折中。”王逸注：“折，犹分也。”分，明言是与非也。赋意谓分之而求其中，惟兹所颂美，较胜古人也。
其辞曰：
粤若皇唐之契天地而袭气母兮，[一]粲五叶之葳蕤。[二]惟开元廓海宇而运斗极兮，[三]总六圣之光熙。[四]诞金德之淳精兮，漱玉露之华滋。[五]文章森乎七曜兮，[六]制作参乎两仪，[七]括众妙而为师。明无幽而不烛兮，[八]泽无远而不施。慕往昔之三驱兮，须生杀于四时。
[一]《庄子》：狶韦氏得之以挈天地，伏羲氏得之以袭气母。陆德明《音义》：挈，司马云：要也，得天地要也。崔云：成也。司马云：袭，入也。气母，元气之母也。崔云：取元气之本。
[二]叶，世也。自高祖至玄宗凡五世。葳蕤，草木盛貌，喻言其粲美如草木之盛也。
[三]《尔雅》：“北戴斗极为空桐。”邢昺疏：“斗，北斗也。极者，中宫天极星。其一明者，太乙之常居也，以其居天之中，故谓之极。极，中也。北斗拱极，故曰斗极。”《长杨赋》：“高祖奉命顺斗极，运天关。”李善注：“服虔曰：随天斗极星运转也。《雒书》曰：圣人受命，必顺斗极。宋均《尚书中候注》曰：顺斗机为政也。”
[四]六圣者，高祖、太宗、高宗、武后、中宗、睿宗也。
[五]玄宗诞生于八月，故以“金德”“玉露”颂言也。古诗：“绿叶发华滋。”
[六]《初学记》：“日月五星，谓之七曜。”
[七]《河图括地象》：“《易》有太极，是为两仪。两仪未分，其气混沌。清浊既分，伏者为天，偃者为地。”傅玄《洪业篇》：“神圣参两仪。”
[八]刘琨表：“陛下明并日月，无幽不烛。”
若乃严冬惨切，寒气凛冽，[一]不周来风，[二]玄冥掌雪。[三]木脱叶，[四]草解节，[五]土囊烟阴，[六]火井冰闭。[七]是月也，天子处乎玄堂之中，凔仓八水兮休百工，[九]考王制兮遵《国风》。[十]乐农人之闲隙兮，[十一]因校猎而讲戎。[十二]
[一]凛冽，寒气严勐之意。傅咸《神泉赋》：“六合萧条，严霜凛冽。”
[二]《春秋正义》：“《易纬通卦验》云：立冬，不周风至。”《史·律书》：“不周风居西北，主杀生。”
[三]《月令》：“孟冬之月，其神玄冥。”
[四]谢庄《月赋》：“木叶微脱。”
[五]《国语》：“本见而草木节解。”韦昭注：“本，氐也，谓寒露之后十日，阳气尽，草木之枝节皆理解也。”
[六]宋玉《风赋》：“盛怒于土囊之口。”李善注：“土囊，大穴也。”盛弘之《荆州记》曰：“宜都佷山县有山，山有穴，口大数尺为风井。”土囊当此之类也。
[七]《华阳国志》：临邛县有火井，夜时光映上照。民欲其火，先以家火投之，顷许如雷声，火焰出，通耀数十里，以竹筒盛其光藏之，可拽行终日不灭。鲍照诗：“冰闭寒方壮。”
[八]《月令》：“孟冬之月，天子居玄堂左个。”郑康成注：“玄堂左个，北堂西遍也。”
[九]《说文》：“凔，寒也。”《三辅黄图》：关中八水，皆出入上林苑。霸水出蓝田谷，西北入渭。水亦出蓝田谷，北至霸陵入霸。泾水出安定泾阳幵头山，东至阳陵入渭。渭水出陇西首阳县鸟鼠同穴山，东北至华阴入河。丰水出户县南山丰谷，北入渭。镐水在昆明池北。牢水出户县西南，入潦谷，北流入渭。潏水在杜陵，从皇子陂西北流，经昆明池入渭。骆宾王诗：“五纬连影集星缠，八水分流横地轴。”许景先诗：“千门望成锦，八水明如练。”皆谓此八水也。《吕氏春秋》：“霜始降则百工休。”高诱注：“霜降天寒，朱漆不坚，故百工休，不复作器。”
[十]《东都赋》：“若乃顺时节而蒐狩，简车徒以讲武，则必临之以《王制》，考之以《风》《雅》。”李善注：“《礼记·王制》曰：天子诸侯，无事则岁三田，田不以礼，曰暴天物。《风》，《国风》《驺虞》、《驷铁》是也。《雅》，《小雅》《车攻》、《吉日》是也。”
[十一]《左传》：“春蒐、夏苗、秋、冬狩，皆于农隙以讲事也。”
[十二]《汉书·成帝纪》：“行幸长杨宫，从胡客大校猎。”如淳曰：“合军聚众，有幡校击鼓也。《周礼》：校人掌王田猎之马，故谓之校猎。”颜师古曰：“如说非也。此校谓以木自相贯穿为阑校耳。校人职云：六厩成校，是则以遮阑为义也。校猎者，大为栏校以遮禽兽而猎取也。军之幡旗，虽有校名，本因部校，此无豫也。”《上林赋》：“天子校猎。”李奇曰：“以五校兵出猎也。”李周翰注：“校猎，谓出校队而猎也。”
乃使神兵出于九阙，[一]天仗罗于四野。征水衡与林虞，[二]辨土物之众寡。千骑飙扫，万乘雷奔。梢扶桑而拂火云兮，[三]括月窟而搜寒门。[四]赫壮观于今古，嶪摇荡于乾坤。此其大略也。而内以中华为天心，外以穷发为海口。[五]豁咽喉以洞开。[六]吞荒裔而尽取。[七]大章按步以来往，[八]夸父振策而奔走。[九]足迹乎日月之所通，囊括乎阴阳之未有。[十]
[一]陆机《辨亡论》：“神兵东驱，奋寡犯众。”九阙，即九门也。谢眺《郊祀曲》：“整跸游九阙，清箫闻八埏。”
[二]《汉书》：“水衡都尉，武帝元鼎二年初置，掌上林苑。”应劭注：“古山林之官曰衡，掌诸池苑，故称水衡。”张晏注：“主都水及上林苑，故曰水衡。”《周祀》有山虞、泽虞，皆掌山泽之官。今称林虞者，变文言之也。
[三]扶桑在东方日出之地，详见《大鹏赋》注。
[四]《长杨赋》：“西压月窟。”服虔注：“月窟，月所生也。”《大人赋》：“轶先驱于寒门。”应劭注：“寒门，北极之门也。”
[五]《庄子》：“穷发之北。”李注云：“发，毛也。”司马彪注：“北极之下，无毛之地也。”
[六]咽喉，谓险要扼塞之地。李尤《函谷关铭》：“函谷险要，襟带咽喉。”潘岳《西征赋》：“胸中豁其洞开。”
[七]荒裔，荒服诸裔之地。班固《燕然山铭》：“铄王师兮征荒裔。”《方言》：“裔，夷狄之总名。”郭璞注：“边地为裔，亦四夷通以为号也。”
[八]《淮南子》：禹乃使大章步，自东极至于西极，二亿三万三千五百里七十五步。使竖亥步，自北极至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。高诱注：大章、竖亥，善行人，皆禹臣也。
[九]《列子》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际，渴欲得饮，赴饮河、渭，河、渭不足，将走北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林，邓林弥广数千里焉。张协《七命》：“夸父为之投策。”策，杖也。颜延之诗：“振策眷东路。”
[十]贾谊《过秦论》：“囊括四海之意。”张晏注：“括，结囊也，言其能包含天下也。”刘良注：“括，盛也，犹囊盛而结之。”
君王于是撞鸿钟，[一]发銮音，[二]出凤阙，[三]开宸襟，[四]驾玉辂之飞龙，[五]历神州之层岑。[六]游五柞兮瞰三危，[七]挟细柳兮过上林。[八]攒高牙以总总兮，[九]驻华盖之森森。[十]于是擢倚天之剑，[十一]弯落月之弓。昆仑叱兮可倒，宇宙噫兮增雄。河汉为之却流，川岳为之生风。羽毛扬兮九天绛，[十二]猎火燃兮千山红。[十三]
[一]《礼记正义》：《尚书传》曰：天子将出，撞黄钟之钟，右五钟皆应。入则撞蕤宾之钟，左五钟皆应。《羽猎赋》：“撞鸿钟，建九旒。”
[二]《尔雅翼》：“有虞氏之辂，谓之鸾车，亦曰鸾辂。”《明堂月令》：“春则乘之。”蔡邕称以金为鸾鸟，悬铃其中，施于衡，为迟速之节。崔豹《古今注》亦以为五辂衡上金雀者，朱鸟也，口衔铃，铃谓之銮。《礼》云：衡前朱雀。或谓朱雀者，鸾鸟。以前有鸾鸟，故谓之鸾。鸾口有铃，故谓之銮。事一而义异。然则鸟之鸾主形，铃之銮主声。铃之为銮，亦以象鸾鸟之声为名耳。
[三]《史记》：建章宫，其东则凤阙，高二十余丈。《水经注》：《汉武故事》曰：凤阙高二十丈。《关中记》曰：建章宫圆阙临北道，有金凤在阙上，高丈余，故号凤阙也。
[四]何逊诗：“宸襟动时豫，岁序属凉氛。”《释名》：“天子所乘曰玉辂，以玉饰车也。”
[五]《东都赋》：“登玉辂，乘时龙。”《南都赋》：“驷飞龙兮骙骙。”李善注：“飞龙，言疾也。”
[六]《河图括地象》：昆仑东南，地方五千里，名曰神州。中有五岳地图，帝王居之。江淹诗：“四睇乱层岑。”吕延济注：“层，高也。岑，峰也。”
[七]《三辅黄图》：“五柞宫，汉之离宫也，在扶风盭厔。宫中有五柞树，因以为名。五柞皆连抱上枝，覆荫数亩。”《甘泉赋》：“攀璇玑而下视兮，行游目乎三危。”张铣注：“言台高可攀北斗，下视三危山。”《史记正义》：“《括地志》云：三危山上有三峰，故曰三危，俗亦名卑羽山，在沙州敦煌县东南三十里。”
[八]《上林赋》：“登龙台，掩细柳。”郭璞注：“细柳，观名也，在昆明池南。”《西京赋》：“斜界细柳。”薛综注：“细柳在长安西北。”
[九]潘岳诗：“桓桓梁征，高牙乃建。”李善注：“牙，牙旗也。”薛综《东京赋注》：“兵书曰：牙旗者，将军之旗。古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙饰之，故云牙旗。”《甘泉赋》：“齐总总撙撙其相胶葛兮。”颜师古注：“总总撙撙，聚貌也。”
[十]《古今注》：华盖，黄帝所作也。与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶，止于帝上，有花葩之象，故因而作华盖也。
[十一]宋玉《大言赋》：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”
[十二]《吴都赋》：“羽毛扬蕤。”吕延济注：“羽毛，旌旗类。扬，动也。蕤，羽毛好貌。”《楚辞》：“指九天以为正。”王逸注：“九天，谓中央八方也。”《淮南子》：“天有九野，中央曰钧天，东方曰苍天，东北方曰变天，北方曰玄天，西北方曰幽天，西方曰皓天，西南方曰朱天，南方曰炎天，东南方曰阳天。”班固《燕然山铭》：“玄甲耀日，朱旗绛天。”
[十三]猎火，纵火焚草莱以驱禽兽也。
乃召蚩尤之徒，聚长戟，[一]罗广泽，呵雨师，走风伯。[二]棱威耀乎雷霆，[三]烜赫震于蛮貊。[四]陋梁都之体制，鄙灵囿之规格。[五]而南以衡、霍作襟，北以岱、恒作阹。[六]夹东海而为堑兮，[七]拖西冥而流渠。[八]麾九州之珍禽兮，[九]回千群以坌入；[十]联八荒之奇兽兮，屯万族而来居。
[一]《艺文类聚》：《龙鱼河图》曰：黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威震天下，诛杀无道，不仁不慈。万民欲令黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，仰天而叹。天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤。帝因使之主兵，以制八方。蚩尤殁后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形像，以威天下。天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为蹑伏。
[二]《风俗通》：“飞廉，风伯也。”“玄冥，雨师也。”《搜神记》：“风伯者，箕星也，雨师者，毕星也。”《龙鱼河图》：“太白星主兵凶，其精下为雨师之神。荧惑星主司非，其精下为风伯之神。”扬雄《河东赋》：“呵雨师于西东。”
[三]《汉书》：“威棱憺乎邻国。”李奇曰：“神灵之威曰棱。”潘勖《册魏公九锡文》：“棱威南迈，术以陨溃。”
[四]烜赫，已见《大鹏赋》注。
[五]《梁都》当是“梁邹”之讹。《东都赋》：“制同乎梁邹，义合乎灵囿。”章怀太子注：“《鲁诗传》曰：古有梁邹者，天子之田也。”《三辅黄图》：“灵囿，文王囿也。灵者，言文王之有灵德也。在长安县西四十二里。”
[六]衡山，南岳也，又谓之岣嵝山，唐时属江南道衡州衡阳县。霍山，南岳之副也，又谓之天柱山，唐时属淮南道舒州怀宁县。岱，岱宗也，即泰山，唐时属河南道兖州干封县。泰山为东岳，而此云北者，以天下大势计之，泰山不在正东而近于东北，故云北也。恒山，北岳也，汉时避文帝讳改称常山，唐时属河北道定州恒阳县。“襟”字以下文“作阹”“为堑”“流渠”例之，当是“”字之讹。《方言》：“，格也。”《类篇》：“今竹木格盖篱落之属。”若以襟带义解之，与文义不合。《上林赋》：“江河为阹。”郭璞注：“因山谷遮禽兽为阹。”苏林曰：“阹，猎者圜阵遮禽兽也。”《说文》：“阹，依山谷为牛马圈也。”
[七]《广韵》：“堑，绕城水也。”
[八]西溟，西海也。渠，沟渠也。
[九]《书·旅獒》：“珍禽奇兽，不育于国。”
[十]坌入，并入也。详见《明堂赋》注。
云罗高张，[一]天网密布。[二]罝罘绵原，[三]峭格掩路。[四]蠛蠓过而犹碍，[五]蟭螟飞而不度。[六]彼层霄与殊榛，[七]罕翔鸟与伏兔。[八]
[一]鲍照《舞鹤赋》：“掩云罗而见羁。”吕延济注：“云罗，言罗高及云也。”
[二]《易林》：“行触天网，马死牛伤。”
[三]郑康成《礼记注》：“兽罟曰罝罘，鸟罟曰网罗。”
[四]《吴都赋》：“峭格周施。”吕向注：“峭，高也。”“格，张网之木也。”
[五]郭璞《尔雅注》：“蠛蠓，小虫似蚋，喜乱飞。”
[六]《列子》：江浦之间生么虫，其名曰蟭螟，群飞而集于蚊睫，勿相触也，栖宿去来，蚊勿觉也。离朱、子羽方昼拭眦，扬眉而望之，弗见其形。俞、师旷方夜摘耳，俯首而听之，弗闻其声。《晏子春秋》：东海有虫，巢于蚊睫，再乳再飞，而蚊不为惊。臣婴不知其名，而东海渔者命曰焦冥。
[七]《上林赋》：“腾殊榛。”张揖注：“殊榛，异枿也。”颜师古注：“殊榛，特立株枿也。”张守节注：“《尔雅》曰：木丛生为榛也。殊，异也。”《西京赋》：“超殊榛。”薛综注：“殊，犹大也。”
[八]《汉书》：“上覆飞鸟，下不见伏兔。”
从营合技，弥峦被冈。[一]金戈森行，[二]洗晴野之寒霜。虹旗电掣，[三]卷长空之飞雪。吴骖走练，[四]宛马蹀血。[五]萦众山之联绵，[六]隔远水之明灭。
[一]《西京赋》：“弥皋被冈。”薛综注：“弥，犹覆也。”
[二]谢眺诗：“翠葆随风，金戈动日。”
[三]刘向《九叹》：“褰虹旗于玉门。”梁简文帝《金錞赋》：“野旷尘昏，星流电掣。”
[四]《论衡》：颜渊与孔子俱上鲁太山，孔子东南望吴阊门有系白马，引颜渊指以示之曰：“若见吴阊门乎?”曰：“见之。”孔子曰：“门外何有?”曰：“有如系练之状。”
[五]《汉书》：贰师将军广利，斩大宛王首，获汗血马来。应劭注：大宛旧有天马种，蹋石汗血，汗从前肩膊出，如血，号一日千里。
[六]《西京赋》：“缭垣绵联，四百余里。”薛综注：“绵联，犹连蔓也。”张铣注：“绵联，不绝貌。”
使五丁摧峰，[一]一夫拔木。[二]下整高颓，深平险谷。摆桩栝，[三]开林丛。喤喤呷呷，[四]尽奔突于场中。
[一]《华阳国志》：时蜀有五丁力士，能移山举万钧。
[二]《楚辞·招魂》：“一夫九首，拔木九千些。”王逸注：“言丈夫一身九头，强梁多力，从朝至暮，拔大木九千枝也。”
[三]《韵会》：“摆，开也，拨也。”“桩，杙也。”《类编》：“栝，木杖也。”
[四]《吴都赋》：“喧哗喤呷。”《韵会》：“喤呷，众声。”
而田疆、古冶之畴，[一]乌获、中黄之党。[二]越峥嵘，猎莽苍。[三]喑呜哮，[四]风旋电往。脱文豹之皮，[五]扺玄熊之掌。[六]批狻手猱，[七]挟三挈两。[八]既徒搏以角力，[九]又挥锋而争先。[十]行甝号以鹗睨兮，[十一]气赫火而敌烟。拳封貒，[十二]肘巨狿。[十三]枭羊应叱以毙踣，[十四]猰貐亡精而坠巅。[十五]或碎脑以折嵴，[十六]或歕髓而飞涎。穷遐荒，荡林薮，扼土狛，[十七]殪天狗。[十八]脱角犀顶，[十九]探牙象口。[二十]扫封狐于千里，捩雄虺之九首。[二一]咋腾蛇而仰吞，[二二]拖奔兕以却走。[二三]
[一]《晏子春秋》：“田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。”
[二]赵岐《孟子注》：“乌获，古之有力人也，能移举千钧。”孙奭《孟子疏》：皇甫士安《帝王世纪》云：秦武王好多力之士，乌获之徒并皆归焉。秦王于洛阳举周鼎，乌获两目血出。西京赋》：乃使中黄之士。李周翰注：中黄，国名，其俗多勇力。《尸子》：中黄伯曰：予左执太行之猱，而右搏雕虎。
[三]《庄子》：“适莽苍者三月而反。”司马彪注：“莽苍，近郊之色。”崔氏注：“草野之色。”
[四]《韵会》：“喑，大呼也。”陆机《辨亡论》：“哮之群风驱。”李周翰注：“哮阚，虎震声。”言兵勇叫之声若虎之震声也。
[五]《说苑》：晋文公时，翟人有献封狐文豹之皮者。
[六]《说文》：“扺，侧手击也。”《尔雅翼》：熊，类大豕，人足，黑色，春出冬蛰，轻捷好缘高木，见人自投而下，亦以革厚而筋驽，用此自快，故称熊经鸟伸。方冬蛰时，惟自舐其掌，故其掌特美。《鲁灵光殿赋》：“玄熊蚺以龂龂。”
[七]《韵会》：“批，手击也。”狻有二义：一音酸，乃狮子之名，《尔雅》狻如“虦猫，食虎豹”者是也。一借用，音俊，又音逡，又音诠，乃狡兔之名，《战国策》“东郭逡者，海内之狡兔也。”或作，亦有作狻者，此赋与猱类用，而继之以“挟三挈两”，是可用之于幺麽之兽，而难以试之雄勐之狮，当作兔解为当。陆玑《诗疏》：“猱，猕猴也，楚人谓之沐猴，老者为玃，长臂者为猿。”
[八]《说文》：“挟，俾持也。”，悬持也。”
[九]《西都赋》：“脱角挫脰，徒搏独杀。”章怀太子注：“徒，空也，谓空手搏杀之也。”《尔雅》曰：“暴虎，徒搏也。”
[十]张协《七命》：“举戈林竦，挥锋电灭。”
[十一]《尔雅》：“甝，白虎。”《宋书》：“接冲拔距，鹰瞵鹗视。”言猎徒勇健，其声勐如虎之号，其视精如鹗之睨也。
[十二]《广韵》：“猯，野豚也。”《字林》：“猯，兽似豕而肥。”
[十三]《西京赋》：“鼻赤象，圈巨狿。”薛综注：“巨狿，麆也，怒走者为狿。”
[十四]郭璞《尔雅注》：“狒狒，枭羊也。”《山海经》曰：“其状如人面，长唇，黑身，有毛反踵，见人则笑。”交、广及南康郡山中多有此物，大者长丈许，俗呼之曰山都。
[十五]《尔雅》：“猰貐，类貙，虎爪，食人，迅走。”《述异记》：猰貐，兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道君即隐藏，无道君即出食人。
[十六]《淮南子》：“云台之高，堕者折嵴碎脑。”
[十七]《汉书》：“力扼虎。”颜师古注：“扼，谓捉持也。”《说文》：“狛，如狼，善驱羊。”《古赋辨体》：“狛，似狼有角。”
[十八]《韵会》：“殪，杀也。”《山海经·西山经》曰：“阴山有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”《大荒西经》曰：“大荒之中，金门之山有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。”郭璞注：“《周书》云：天狗所止，地尽倾，余光烛天为流星，长十数丈，其疾如风，其声如雷，其光如电。吴、楚七国反时，吠过梁国者是也。”
[十九]《埤雅》：犀，形似水牛，大腹卑脚，脚有三蹄，黑色。三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上，鼻上者即食角也。亦有一角者。犀亦绝爱其角，堕角即自埋之。《交州记》曰：犀有二角，鼻上角长，额上角短。或曰，三角者水犀也，二角者山犀也。
[二十]《尔雅翼》：象，南越之大兽，兽之最大者，形体特诡，三岁一乳，其身倍数牛，而目不逾豕，鼻长六七尺，大如臂。其牙长一尺。每雷震，必仓卒间似花暴出，逡巡隐没。其齿岁脱，犹爱惜之，掘地而藏焉。削木为伪齿，潜往易之，觉则不藏故处。
[二一]《楚辞》：“蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。雄虺九首，往来倏忽，吞人以益其心些。”王逸注：“封狐，大狐也。大狐健走千里。雄虺一身九头。捩，紾也。”
[二二]咋，啮也。尔雅注：“腾蛇，龙类也，能兴云雾而游其中。”
[二三]《通志略》：“兕，如野牛，青色，重千斤，一角长三尺余，形如马鞭柄。其皮坚厚，可制铠。”陈琳《与魏文帝书》：“骇鲸之决细网，奔兕之触鲁缟。”
君王于是峨通天，[一]靡星旃，[二]奔雷车，挥电鞭，[三]观壮士之效获，顾三军而欣然曰：夫何神抶鬼摽之骇人也![四]又命建夔鼓，[五]励武卒。[六]虽躏轹之已多，[七]犹拗怒而未歇。[八]集赤羽兮照日，[九]张乌号兮满月。[十]戎车轞轞以陆离，[十一]彀骑煌煌而奋发。[十二]鹰犬之所腾捷，飞走之所蹉蹶。攫麏麚之咆哮，[十三]蹂豺貉以挂格。[十四]膏锋染锷，填岩掩窟。观殊材与逸群，[十五]尚挥霍以出没。[十六]
[一]蔡邕《独断》：“天子冠通天冠。”《后汉书》：“通天冠，高九寸，正竖，顶少邪却，乃直下为铁卷梁，前有山，展筒为述，乘舆所常服。”《唐书·礼乐志》：“通天冠者，冬至受朝贺、祭还燕群臣、养老之服也，二十四梁，附蝉十二，首施珠翠、金博山、黑介帻、组缨、翠缨、玉犀簪导。”
[二]琦按：《子虚赋》：“靡鱼须之桡旃。”“靡”字本此。靡，偃也。方猎而偃其旗者，即《王制》“天子杀则下大绥”之义。《广韵》：旃，曲柄旗，以招众士也。《羽猎赋》：“立历天之旗，曳捎星之旃。”吕向注：“言旗旃之高，历拂于天星也。”
[三]扬雄《河东赋》：“奋电鞭，骖雷辎。”颜师古注：“《淮南子》云：电以为鞭策，雷以为车轮。雄用此言也。”
[四]《羽猎赋》：“神抶电击。”颜师古注：“言所抶击如鬼神雷电也。”李善注：“《埤苍》曰：抶，笞击也。”《广韵》：摽，击也
[五]《山海经》：“东海中有流波山，其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足出入水则必风雨。其光如日月，其声如雷。其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，撅以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。”
[六]《汉书》：“魏氏武卒，衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里，中试则复其户，利其田宅。”
[七]《上林赋》：“徒车之所躏轹。”郭璞曰：“躏，践也。轹，蹍也。”
[八]《西都赋》：“蹂躏其十二三，乃拗怒而少息。”李善注：“拗，犹抑也。”
[九]《家语》：“白羽若月，赤羽若日。”
[十]《子虚赋》：“左乌号之雕弓，右夏服之劲箭。”《史记索隐》：“张揖云：黄帝乘龙上仙，小臣不得上，挽持龙髯，髯拔，堕黄帝弓，群臣抱弓而号，故名弓乌号。”见《封禅书》及《郊祀志》。又《韩诗外传》云：弓工之妻曰：“此弓是泰山南乌号之柘。”案《淮南子注》云：楚有柘桑，其材坚劲，乌栖其上，将飞枝劲复起摽，乌号呼其上。伐取其材为弓，因曰乌号。《古史考》、《风俗通》皆同此说也。
[十一]《诗·小雅》：“戎车啴啴。”《韵会》：“轞，车声，通作槛。”《诗·国风》：“大车槛槛。”《毛传》曰：“槛，车行声也。”《上林赋》：“先后陆离。”颜师古注：“陆离，分散也。”
[十二]《史记》：“彀骑万三千。”《索隐》曰：“如淳云：“彀骑，张弓之骑也。”《毛诗传》：“煌煌，明也。”
[十三]《楚辞》：“白鹿麏麚兮，或腾或倚。”朱子注：“麏，獐也。”按《韵会》，麏即麇字。《埤雅》：獐，也，齐人谓为獐。獐如小鹿而美，或曰獐性善惊，盖麇鹿皆健骇，而麇胆尤怯，饮水见影辄奔。道书曰：獐鹿无魂。又曰獐鹿白胆善怖，为是故也。《说文》：“麚，牡鹿，以夏至解角。”
[十四]《埤雅》：“豺，似狗而长尾白颊，高前广后，其色黄。季秋取兽四面陈之，以祀其先世，谓之豺祭兽，故先王候之以田。貉，似狸，善睡，其营窟与獾皆为曲穴，以避雨，亦以防患。”
[十五]殊材、逸群，指兽之健捷者而言。
[十六]挥霍，谓飞走乱急也。
别有白、飞骏，[一]穷奇、貙。[二]牙若错剑，鬣如丛竿。口吞殳鋋，[三]目极枪橹。[四]碎琅弧，攫玉弩，[五]射勐彘，透奔虎。[六]金镞一发，旁叠四五。[七]虽凿齿磨牙而致伉，谁谓南山白额之足睹。[八]
[一]白、飞骏，俱未详。
[二]《山海经》：“邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。”《尔雅》：“貙，似狸。”郭璞注：“今山民呼貙虎之大者为貙豻。”邢昺疏：《字林》云：貙，似狸而大，一名。《释文》云：，一作。是貙即貙也。《韵会》：《说文》：貙，似狸者能捕兽祭天。陆佃云：虎五指为貙。
[三]《吴都赋》：“干卤殳鋋。”张铣注：“殳鋋，戈类也。”《广韵》：殳，兵器，长一丈二尺，无刃。鋋，小矛也。
[四]枪，矟也。橹，大盾也。
[五]琅弧、玉弩者，以玉石饰弧、弩之上为观美也。
[六]《鲁灵光殿赋》：“奔虎攫拏以梁倚。”
[七]《尔雅》：“金镞翦羽谓之鍭。”邢昺疏：“镞，箭头也。”魏文帝诗：“发机若雷电；一发连四五。”
[八]《长杨赋》：“凿齿之徒，相与磨牙而争之。”服虔曰：“凿齿，齿长五尺似凿，亦食人。”伉，即抗也，古字通用。《晋书·周处传》以南山白额虎为三害之一。白额虎，盖虎之老者，力雄势勐，人所难御。今以凿齿磨牙之怪兽，尚能与之相抗而不惧，彼南山白额虎，又焉在目中耶?深状猎士之勇。
总八校，[一]搜四隅，驰专诸，[二]走都卢。[三]趫乔林，[四]撇绝壁，[五]抄猢，[六]揽貊。[七]囚鼬鼯于峻崖，[八]顿豰貜于穹石。[九]养由发箭，[十]奇肱飞车，[十一]巧聒更嬴，[十二]妙兼蒱且。[十三]坠鸀鳿于青云，[十四]落鸿雁于紫虚。捎鸧鹄，[十五]漂鸬，[十六]弹地庐与神居。[十七]斩飞鹏于日域，[十八]摧大凤于天墟。[十九]龙伯钓其灵鳌，[二十]任公获其巨鱼。[二一]穷造化之谲诡，[二二]何神怪之有余。
[一]《汉书》：中垒校尉、屯骑校尉、步兵校尉、越骑校尉、长水校尉、胡骑校尉、射声校尉、虎贲校尉，凡八校尉，皆武帝初置。《通典》：汉武帝初，置中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、胡骑、射声、虎贲等校尉，为八校。《文献通考》：汉八校尉领禁卫诸军，皆尊显之官。
[二]《吴越春秋》：“勇士专诸，堂邑人也。碓颡而深目，虎膺而熊背。”
[三]《汉书·地理志》有都卢国。颜师古注：都卢国人劲捷善缘高，故张衡《西京赋》曰“乌获扛鼎，都卢寻橦”，又曰“非都卢之轻趫，孰能超而究升”也。《西域传》“作巴俞都卢之戏。”李奇曰：“都卢，体轻善缘者也。”
[四]《广韵》：“趫，缘木也。”
[五]《韵会》：“撇，略也，引也。”
[六]抄，与钞同。《说文》：“钞，叉取也。”徐铉曰：“今俗别作抄。”《上林赋》：“胡豰蛫。”张揖曰：“胡，似狝猴，头上有髦，腰以后黑。”薛综《西京赋注》：“猢，猿类而白，腰以前黑，在木表。”陆玑《诗疏》：“猿之白腰者为胡，胡骏捷于狝猴，其鸣噭噭而悲。”《太平御览》：《蜀地志》曰：僰道有兽名猢，似猴而四足短，为兽奇捷，常在树上，欻然腾跃，可一百五十步，若迅鸟之飞。取此皮为狐白之用，盈百方成。
[七]《说文》：“揽，撮持也。”刘逵《三都赋注》：“貊兽，毛黑白臆，似熊而小，以舌舐铁，须臾便数十斤，出建宁郡。”章怀太子《后汉书注》：“《南中八郡志》曰：貊大如驴，状颇似熊，多力，食铁，所触无不拉。”《广志》曰：貊，色苍白，其皮温暖。，音义俱无考。
[八]《说文》：“囚，系也。”郭璞《尔雅注》：“鼬，似貂，赤黄色，大尾，啖鼠，江东呼为。”《埤雅》：“鼬鼠健于捕鼠，今俗谓之鼠狼。”郭璞《尔雅注》：“鼯鼠状如小狐，似蝙蝠，肉翅，翅尾顶胁毛紫赤色，背上苍艾色，腹下黄，喙颔杂白，脚短爪长，尾三尺许，飞且乳，亦谓之飞生。声如人呼，食烟火，能从高赴下，不能从下上高。”《西都赋》：“超回壑，越峻崖。”
[九]顿，僵也，仆也。《史记索隐》：郭璞曰：豰似鼬而大，腰以后黄，一名黄腰，食狝猴。《尔雅》：貜父善顾。郭璞注：“貑貜也，似狝猴而大，色苍黑，能攫持人，好顾盼。邢昺疏：大猿也。《说文》：“貜，母猴也。”《上林赋》：“触穹石。”张揖注：“穹石，大石也。”
[十]《汉书》：养由基，楚之善射者也，去杨叶百步，百发百中，杨叶之大加百中焉，可谓善射矣。
[十一]《博物志》：奇肱国民，能为飞车，从风远行。汤时，西风至，吹其车至豫州，汤破其车，不以视民。后十年，东风至，乃复作车，遣反其国，去玉门关四万里。
[十二]《战国策》：更嬴与魏王处京台之下，谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“射可至此乎?”更嬴曰：“可。”有间，雁从东方来，更嬴以虚发而下之。王曰：“然则射可至此乎?”更嬴曰：“此孽也，其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也。鸣悲者，久失群也。故疮未息，惊心未忘，闻弦音烈而高飞，故疮陨也。”
[十三]《淮南子》：“蒲且子之连鸟于百仞之上。”高诱注：“蒲且子，楚人，善弋射者。”蒱、蒲通用。
[十四]《史记正义》：“鸀鳿，郭云：似鸭而大，长颈赤目，紫绀色，辟水毒。”晋灼《汉书注》：“属玉，水鸟似䴔䴖。”
[十五]《韵会》：“捎，取也，掠也。”《子虚赋》：“双鸧下。”颜师古注：“鸧，鸧鸹也，今关西呼为鸹鹿，山东通谓之鄙，俗名为错落。错落者，言声之急耳。又谓之鸹将。鸹鹿、鸹将，皆象其鸣声也。”《史记正义》：“司马彪云：鸧似雁而黑，亦呼为鸧括。”《韩诗外传》云：胎生也。按《本草》：鸧者，水鸟也，食于田泽洲渚之间，大如鹤，青苍色，亦有灰色者，顶无丹，两颊红，长颈高脚，群飞。《尔雅》谓之麋鸹，关西呼曰鸹鹿，山东呼曰鸧鸹，南人呼为鸧鸡，江人呼为麦鸡。天将霜，鸧先知而鸣，不过旬日而霜下。鹄者，今谓之天鹅。《禽经》云：鹄鸣哠哠，故谓之鹄。身大于雁，羽毛白泽，所谓鹄不日浴而白也。亦有黄鹄、丹鹄，其翔极高而善步，所谓黄鹄一举千里是也。湖、海、江、汉之间皆有之。
[十六]漂，当作摽，击也。《埤雅》：“鸬鹚，水鸟，似鶃而黑，一名鷧。嘴曲如钩，食鱼，入喉则烂，其热如汤，其骨主哽及噎，盖以类推之者也。”此鸟吐而生子，《神农书》所谓“鸬鹚不卵生，口吐其雏，独为一异”是也。杨孚《异物志》云：“鸬鹚能没于深水，取鱼而食之，不生卵而孕雏于池泽间，既胎而又吐生，多者生七八，少生五六，相连而出，若丝绪焉。水鸟而巢高树之上。”《上林赋》：“烦鹜鷛。”《汉书》作庸渠。郭璞曰：“庸渠似凫，灰色而鸡脚，一名章渠。”颜师古曰：“庸渠，即今之水鸡也。”
[十七]弹当作殚，尽也。《蜀都赋》：“天宇骇，地庐惊。”木华《海赋》：“惟神是宅，亦祇是庐。”刘良注：“宅，居也，言神祇之所居处。”
[十八]《长杨赋》：“东震日域。”颜师古注：“日域，日所出之处也。”
[十九]大凤，非瑞鸟之凤也。若是瑞鸟之凤，则下文有“解凤凰与鸑鷟”之语，而此又云“摧大凤”，不但重复，兼亦自相矛盾。考杨升庵《字说》引《通史》：“缴大凤于青丘，戮修蛇于洞庭。”“大凤”作“大风”云云。是古书先有以“大风”为“大凤”者，而太白因之欤?《淮南子》云：尧之时，猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上；缴大风于青丘之泽，下杀猰貐、断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。夫大风与猰貐、凿齿、封豨、修蛇并称，是亦物类中之凶怪者。而高诱注云“大风，风伯也，能坏人屋舍”，则又以为神名矣。《风俗通》云：飞廉，风伯也。《汉书音义》：应劭曰：飞廉，神禽，能致风气者也。晋灼曰：身似鹿，头如爵，有角而蛇尾，文如豹文。岂大风即飞廉之神鸟，而因以讹为风伯欤?姑广其说，以俟知者。升庵又引内典，“凤”当作“”，中从马，非凤凰之凤。然“”字他书不载，恐未足据。《海赋》：“北洒天墟。”李善注：“《尔雅》曰：北陆天墟。”今《尔雅》本云：“北陆，虚也。”与李所引不同。
[二十]龙伯国人钓得六鳌，详见《悲清秋赋》注。
[二一]任公子获东海大鱼，详见《大鹏赋》注。
[二二]东京赋：“瑰异谲诡。”薛综注：“谲诡，变化也。”
所以喷血流川，飞毛洒雪，状若乎高天雨兽，[一]上坠于大荒；又似乎积禽为山，下崩于林穴。阳乌沮色于朝日，阴兔丧精于明月。[二]思腾装上猎于太清，[三]所恨穹昊于路绝。[四]而忽也，莫不海晏天空，[五]万方来同。[六]虽秦皇与汉武兮，复何足以争雄。
[一]《子虚赋》：“获若雨兽，掩草蔽地。”
[二]梁元帝《晋安寺碑铭》：“峰下阳乌，林生阴兔。”阳乌，详见《明堂赋》注。
[三]枚乘《七发》：“如三军之腾装。”李善注：“装，束也。”
[四]《封禅书》：“肇自颢穹生民。”颜师古注：“颢穹，皆谓天也。颢，言气颢汗也。穹，言形穹窿也。”
[五]《礼斗威仪》：“君乘土而王，其政太平，则河海夷晏。”海晏天空，见天地清平之意。
[六]《诗·鲁颂》：“淮夷来同。”
俄而君王茫然改容，愀然有失，[一]于居安思危，[二]防险戒逸，斯驰骋以狂发，[三]非至理之弘术。且夫人君以端拱为尊，玄妙为宝。[四]暴殄天物，[五]是谓不道。乃命去三面之网，[六]示六合之仁。已杀者皆其犯命，未伤者全其天真。虽剪毛而不献，[七]岂割鲜以焠轮。[八]解凤凰与鸑鷟兮，[九]旋驺虞与麒麟。[十]获天宝于陈仓，[十一]载非熊于渭滨。[十二]
[一]《上林赋》：“天子芒然而思。”颜师古注：“芒然，犹罔然也。”又《上林赋》：“愀然改容，超若自失。”李善注：“郭璞曰：愀然，变色貌。”
[二]《左传》：“《书》曰：居安思危，思则有备，有备无患。”
[三]《老子》：“驰骋田猎，令人心发狂。”
[四]《道德指归论》：“窅然独存，玄妙独处。”
[五]《尚书》：“暴殄天物，害虐烝民。”《礼·王制》：“无事而不田曰不敬，田不以礼曰暴天物。”《正义》曰：“田猎不以其礼，杀伤过多，是暴害天之所生之物也。”
[六]《史记》：汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣。”乃去其三面，祝曰：“欲左，左；欲右，右；不用命，乃入吾网。”诸侯闻之曰：“汤德至矣，及禽兽。”
[七]毛苌《诗传》：“面伤不献，剪毛不献。”《正义》曰：“面伤不献者，谓当面射之。剪毛不献者，谓在旁而逆射之。二者皆为逆射。不献者，嫌诛降之意。”
[八]《子虚赋》：“割鲜染轮。”李奇曰：“鲜，生也。染，擩也。切生肉擩车轮，盐而食之也。”吕向注：“鲜，牲也，谓割牲之血，染于车轮也。”又《子虚赋》：“脟割轮焠。”韦昭曰：“焠，谓割鲜焠轮也。”郭璞曰：“焠，染也。”颜师古注：“焠，亦揾染之义，言脔割其肉揾车轮，盐而食之。”
[九]《埤雅》：凤，神鸟也，俗呼鸟王。羽虫三百六十，而凤为之长。鸿前麟后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文龟背，燕颔鸡喙，五色备举，出东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。旧云：凤凰，其翼若干，其声若箫，不喙生虫，不折生草，不群居，不旅行，不罹罗网，非梧桐不栖，非竹实不食，非礼泉不饮。《诗》曰：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”此之谓也。陆玑《诗疏》：“雄曰凤，雌曰凰，其雏为鸑鷟。”《说文》：“鸑鷟，凤属神鸟也。”江中有鸑鷟，似凫而大，赤目。张华《禽经注》：凤之小者曰鸑鷟，五彩之文，三岁始备。
[十]《埤雅》：“驺虞，尾参于身，白虎黑文，西方之兽也。王者有至信之德，则应。不践生草，食自死之肉。传曰白虎仁，即此是也。夫其色见于白，其文见于黑，又义兽也，而名之曰虎，则宜只以杀为事，今反不履生草，食自死之肉，盖仁之至也。故序《诗》者曰仁如驺虞，则王道成也。”《山海经》曰：驺虞，五采毕具，尾长于身，乘之日行千里。陆玑《诗疏》：麟，麇身牛尾，马足，黄色圆蹄，一角，角端有肉，音中麇钟吕，行中规矩，游必择地，详而后处，不履生虫，不践生草，不群居，不侣行，不入陷阱，不罹罗网，王者至仁则出。《史记索隐》：张揖云：雄曰麒，雌曰麟，其状麋身牛尾狼蹄，一角。郭璞云：麒似麟而无角。京房《传》云：麟有五采，腹下黄色。
[十一]《羽猎赋》：“追天宝。”应劭注：“天宝，陈宝也。”晋灼注：“天宝，鸡头而人身。”《太康记》曰：秦文公时陈仓人猎得兽，若彘而不知其名。道逢二童子曰：“此名弗述。”弗述亦语曰：“彼二童子名为宝鸡。得雄者王，得雌者霸。”陈仓人舍弗述，逐二童子，化为雉，雌止陈仓，化为石，雄如楚，止南阳。
[十三]《搜神记》：吕望钓于渭阳，文王出游猎，占曰：“今日猎得一狩，非龙非螭，非熊非罴，合得帝王师。”果得太公于渭之阳，与语大悦，同车载而还。
于是享猎徒，封劳苦，轩行炰，骑酌酤，[一]韬兵戈，火网罟。[二]
[一]《西都赋》：“陈轻骑以行炰，腾酒车以斟酌。”《说文》：“炰毛，炙肉也。”“酤，一宿酒也。”
[二]萧士赟：韬，藏也。火，焚也。以示不用意。
然后登九霄之台，[一]宴八纮之圃。[二]开日月之扃，[三]辟生灵之户。圣人作而万物睹，[四]览蒐岐与狩敖，何宣、成之足数。[五]哂穆王之荒诞，歌白云之西母。[六]
[一]九霄，详见《明堂赋》注。
[二]《淮南子》：九州之外，乃有八殥，方千里。八殥之外，乃有八纮，亦方千里。高诱注：纮，维也，维落天地而为之表，故曰纮也。
[三]《说文》：“扃，外闭之关也。”徐曰：“古人言外户是也。”
[四]《周易》：“圣人作而万物睹。”
[五]《左传》：“成有岐阳之蒐。”杜预注：“周成王归自奄，大蒐于岐山之阳。”岐山在扶风美阳县西北。《诗·小雅》：“建旐设旄，搏兽于敖。”美宣王田猎之诗也。《东京赋》：“搏兽于敖，既琐琐焉，岐阳之狩，又何足数。”薛综注：“敖，郑地，今之河南荥阳也，谓宣王所狩之地。岐阳，岐山之阳，谓成王所狩之地。”
[六]《穆天子传》：吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭元璧以见西王母，好献锦组百纯，组三百纯，西王母再拜受之。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上，西王母为天子谣曰：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。”天子答之曰：“予归东土，和洽诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”
曷若饱人以淡泊之味，醉时以淳和之觞，鼓之以雷霆，舞之以阴阳。虞乎神明，狃于道德。[一]张无外以为罝，[二]琢大朴以为杙。[三]顿天网以掩之，[四]猎贤俊以御极。若此之狩，罔有不克。
[一]虞，乐也。狃，习也。
[二]《公羊传》：“王者无外。”盖谓普天之下，莫非王者之土，无有内外之分也。
[三]《韵会》：杙，《说文》：橛也。本作弋，今作杙，所以格兽。
[四]曹植《与杨德祖书》：“吾王于是设天网以该之，顿八纮以掩之。”《北史·儒林传》：隋文膺期纂历，平一寰宇。顿天网以掩之，贲旌帛以礼之。
使天人晏安，草木繁殖。[一]六宫斥其珠玉，[二]百姓乐于耕织。寝郑、卫之声，[三]却靡曼之色。[四]天老掌图，[五]风后侍侧。[六]是三阶砥平，[七]而皇猷允塞。[八]岂比夫《子虚》、《上林》、《长杨》、《羽猎》，计麋鹿之多少，夸苑囿之大小哉!
[一]《史记》：“节事以时，诸产繁殖。”《韵会》：“繁殖，滋生也。”
[二]《周礼》：“以阴礼教六宫。”郑康成注：“妇人称寝曰宫。宫，隐蔽之言。后象王，立六宫而居之，正寝一，燕寝五。”又曰：“诏王后率六宫之人。”郑康成注：“六宫之人，夫人以下，分居后之六宫者。”《旧唐书》：开元二年六月，内出金玉锦绣等服玩，令于正殿前焚之，所谓六宫斥其珠玉，在当时实有其事矣。然玩全节文义，概是奖劝其当然之词，非颂美其已行之政，不当作实事解。
[三]《礼记》：“郑、卫之音，乱世之音也。”
[四]《汉书》：“目不视靡曼之色。”靡，细也。曼，泽也。靡曼之色，谓色之美者也。
[五]高诱《淮南子注》：黄帝云：梦见两龙挺白图，即帝以授于河之都。天老曰：“天其授帝图乎?”黄帝乃斋河洛之间，至于翠妫泉，大鲈鱼溯熘而至，泛白图，兰叶朱文，以授黄帝，舒视之。
[六]《史记正义》：《帝王世纪》曰：黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去，帝寤而叹曰：“风为号令，执政者也。垢去土，后在也。天下岂有姓风名后者哉?”于是依占而求之，得风后于海隅，登以为相。《晋书·职官志》：案黄帝时风后为侍中，于周为常伯之任。
[七]三阶，即三台星也。三阶平则天下大安。详《明堂赋》注。《魏都赋》：“长庭砥平。”喻言其平如砥也。
[八]《魏书》：“帝道休明，皇猷允塞。”皇猷，皇道也。允，信也。塞，满也。言皇道信塞满于天下也。
方将延荣光于后昆，[一]轶玄风于邃古，[二]拥嘉瑞，臻元符，[三]登封于太山，篆德于社首，岂与乎七十二帝同条而共贯哉?[四]
[一]延，施及也。荣，荣名也。光，光华也。即《长杨赋》所谓“延光比荣”之意。后昆，后代也。《书·仲虺之诰》：“垂裕后昆。”
[二]轶，过之也。玄风，玄妙之风。《宋书》：“将洒玄风于四区，道斯民于至德。”《楚辞》：“遂古之初，谁传道之?”王逸注：“遂，往也。”邃古、遂古，义同。
[三]班固《典引》：“以望元符之臻。”章怀太子注：“元，大也。符，瑞也。”《长杨赋》：“俟元符以禅梁父之基，增泰山之高，延光于将来，比荣于往号。”
[四]《汉书》：管仲曰：古者封泰山、禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云。虙羲封泰山，禅云云。神农氏封泰山，禅云云。炎帝封泰山，禅云云。黄帝封泰山，禅亭亭。颛顼封泰山，禅云云。帝喾封泰山，禅云云。尧封泰山，禅云云。舜封泰山，禅云云。禹封泰山，禅会稽。汤封泰山，禅云云。周成王封泰山，禅于社首。《风俗通》：封太山。封者，立石高一丈二尺，刻之曰：“事天以礼，立身以义，事父以孝，成名以仁。四守之内，莫不为郡县。四夷八蛮，咸来供职，与天下无极。人民蕃息，天禄永得。”祭上玄尊而俎生鱼。坛广十二丈，高三尺，阶三等，必于其上，示增高也。刻石纪号，着己绩也。或曰：金泥银绳，印之玺下。篆德，谓篆刻于石，以颂功德也。应劭曰：社首，山名，在博县。《元和郡县志》：社首山，在兖州干封县西北二十六里。《汉书》：夫帝王之道，岂不同条共贯欤?
君王于是回霓旌，[一]反銮舆。[二]访广成于至道，[三]问大隗之幽居。[四]使罔象掇玄珠于赤水，[五]天下不知其所如也。[六]
[一]《上林赋》：“拖霓旌。”张揖注：“析羽毛，染以五采，缀以缕为旌，有似虹霓之气也。”
[二]《西都赋》：“乘銮舆，备法驾。”
[三]《庄子》：黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养人民。吾又欲官阴阳以遂群生，为之奈何?”
[四]又《庄子》：黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、朋前马，昆阍、滑稽后车，至于襄城之野，七圣皆迷，无所问途。适遇牧马童子，问途焉，曰：“若知具茨之山乎?”曰：“然。”“若知大隗之所存乎?”曰：“然。”黄帝曰：“异哉!小童非徒知具茨之山，又知大隗之所存。”陆德明注：大隗，或云大司，神名也。
[五]又《庄子》：黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘，而南望还归，遗其玄珠，使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得，乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：“异哉!象罔乃可以得之乎!”陆德明注：赤水在昆仑山下。
[六]又《庄子》：“吾闻至人尸居环堵之室，而百姓猖狂，不知其所如往。”
《古赋辨体》：《大猎赋》与《子虚》、《上林》、《羽猎》等赋，首尾布叙，用事遣辞多相出入。又曰：太白天才英卓，所作古赋，差强人意。但俳之蔓虽除，律之根故在，虽下笔有光焰，时作奇语，只是六朝赋尔。