春日归山寄孟浩然

胡震亨曰：玩诗意，乃偕一显者游禅寺和诗，疑题有误。琦按：孟六浩然恐是孟赞府之讹。

朱绂遗尘境，[一]青山谒梵筵。[二]金绳开觉路，[三]宝筏度迷川。[四]岭树攒飞栱，岩花覆谷泉。塔形标海日，楼势出江烟。香气三天下，[五]钟声万壑连。荷秋珠已满，松密盖初圆。[六]鸟聚疑闻法，[七]龙参若护禅。愧非流水韵，叨入伯牙弦。[八]

[一]朱绂，详见十一卷注。

[二]陈子昂诗：“山水开精舍，琴歌列梵筵。”

[三]《法华经》：国名离垢，琉璃为地，有八交道，黄金为绳，以界其侧。《法苑珠林》：涉迷津于曩识，微尘之数易穷；返觉路于初心，僧祇之期难满。

[四]《翻译名义》：《功德施论》云：如欲济川，先应取筏，至彼岸已，舍之而去。《韵会》：筏，《说文》：海中大船。《广韵》：“大曰筏，小曰桴。”《方言》：“篺谓之筏，编竹木浮河以运物，南土名篺，北土名筏。”

[五]三天，即三界也，谓欲界、色界、无色界。

[六]《玉策记》：千岁松，四边披起，上秒不长，望而视之，有如偃盖。

[七]《法苑珠林》：舍卫国祇树精舍，众集之时，猕猴、飞鸟，群类数千，悉来听法，寂寞无声。事竟即去，各还所止。犍椎适鸣，已复来集。

[八]《吕争春秋》：伯牙鼓琴，钟子期听之。志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”骆宾王诗：“成风郢匠斫，流水伯牙弦。”

《瀛奎律髓》云：太白负不羁之才，乐府大篇，翕忽变化，而律诗工夫缜密如此，与杜审言、宋之问相伯仲。别有《赠浩然诗》曰：“醉月频中圣，迷花不事君。”虽飘逸，不如此诗之端整。