秋日登扬州西灵塔
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《太平广记》：扬州西灵塔，中国之尤峻特者。唐武宗未拆寺之前一年，天火焚塔俱尽。白雨如泻，旁有草堂，一无所损。
宝塔凌苍苍，登攀览四荒。[一]顶高元气合，[二]标出海云长。万象分空界，三天接画梁。[三]水摇金刹影，[四]日动火珠光。[五]鸟拂琼檐度，更霞连绣栱张。[六]目随征路断，心逐去帆扬。露浩梧楸白，[七]霜催橘柚黄。[八]玉毫如可见，[九]于此照迷方。[十]
[一]《楚辞》：“将往观乎四荒。”王逸注：“荒，远也。”
[二]《十洲记》：“钟山有金台玉阙，亦元气之所合，天帝居治处也。”
[三]《孝经钩命决》：“地以舒形，万象咸载。”三天，谓欲界天、色界天、无色界天也。
[四]《法华经》：起七宝塔，长表金刹。《伽蓝记》：宝塔五重，金刹高耸。胡三省《通鉴注》：刹，柱也。浮图上柱，今谓之相轮。
[五]《旧唐书》：火珠，大如鸡卵，圆白皎洁，光照数尺，状如水精，正午向日，以艾蒸之即火燃。
[六]张协《七命》：“翠观岑青，雕阁霞连。”沈约《明堂登歌》：“雕梁绣栱，丹楹玉墀。”
[七]《楚辞》：“白露既下百草兮，掩离披此梧楸。”《韵会》：“梧桐，色白，叶似青桐，有子肥美可食。”楸，《说文》：“梓也。”《通志》曰：梓与楸相似，《尔雅》以为一物，误矣。陆玑谓“楸之疏理白色而生子者为梓”，《齐民要术》谓“白色有角为梓，无子为楸”，皆不辨楸、梓。梓，与楸自异，生子不生角。
[八]《说文》：“柚，条也。似橙而酢。”《史记·正义》：“小曰橘，大曰柚，树有刺，冬不凋，叶青、花白、子黄，亦二树相似，非橙也。”
[九]鲍照《佛影颂》：“玉毫遗觌。”
[十]《法华经》：尔时，佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界，靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦咤天。