壹以道治国，春风化雨

太上，下知有之；

这一章讲治国。当然，它影响的不仅仅是国家，也有我们每个家庭、每个单位、每个人。因为，老子所讲的这几种治国方式，其实都可以运用到家庭、单位、个人修养方面。在中国历史上，确实有好几个朝代都受到了这段文字的影响，老百姓也因此得到了很大的好处。所以，我会重点讲一下这一章的内容，除了从治国和修道的角度讲解之外，也会从家庭教育和管理的角度讲一下，希望对大家有用。

“太上”是最高明的智者，老子被后人称为“太上老君”，在道教中，这是至高无上的意思。所以，这句话讲的是最高明的统治者会怎么做。

关于“下知有之”，历史上有一些分歧。很多皇帝注解《道德经》的时候，都用了“下知有之”，但也有一些版本是“不知有之”。前者指的是老百姓只知道皇帝的名字，后者是连皇帝的名字都不知道。我更倾向于后者，因为，从境界上说，连名字都不知道，肯定比知道名字更高。

为什么历代注解《道德经》的人——尤其是朱元璋、宋徽宗、唐太宗、唐玄宗等皇帝——大多不喜欢“不知有之”，宁愿用“下知有之”呢？因为，他们非常害怕老百姓不知道他们。也就是说，老百姓可以不熟悉他们，不知道他们有些什么样的作为，但不能连他们是谁都不知道。按老子的说法，这不是最好的统治者，他们还没达到最高的治国境界。

最好的统治者施行的是道治，它不一定是某种手段，或是某个政策等等，它就是大道。大家因为信仰，到了这个群体中来，你不用约束，谁都会做得很好。这就叫道治。目前，中国和印度的神话传说之中，都有这样的故事。比如，佛经中有转轮圣王，这就是印度人心中最好的统治者。

中国历史上也有这样的君主，或者说，有些君主的治国境界已经非常接近道治了，比如，前面说过的文景之治。文帝景帝都采取了轻徭薄赋、与民休息的措施，减轻农民的徭役和劳役等负担，而且当官的不折腾老百姓，还废除了秦朝一些不合理的政策，包括残酷的刑罚等，让道那无形的大手支配整个国家，所以，汉朝很快就强盛起来了——这是最好的统治，但历史上不多——相反，如果汉朝当时不施行道治，皇帝老是推行暴政，那么老百姓就没法慢慢调养，汉朝根本不会恢复生机，更不会发展强盛。

老子思想最重要的就是无为之治，尊重老百姓、顺应自然，所以，尊崇老子思想的几个朝代都很好。汉朝有个“萧规曹随”的故事很有名。萧何制定了一系列休养生息的政策，后来他死了，曹参继任丞相，仍然遵守他的政策，没有自己做出修改。汉惠帝很不满意，有一天就质问曹参，你怎么不办事？曹参就问汉惠帝，陛下，您觉得您比高祖皇帝如何？汉惠帝说，我不如他。曹参又问，那您觉得我比萧何如何？汉惠帝说，你也不如他。曹参就说，既然我们不如他们，他们定了那么好的政策，为什么我们不照着做呢？——这也是很多连锁企业成功的关键，比如肯德基、麦当劳等。他们一旦发现了成功的案例，就立刻复制，不求创新。鲁迅的拿来主义就是这样。虽然有些人不喜欢拿来主义，但很多企业之所以能成功，正是因为他们善于复制、愿意复制。这其实也是无为之治的妙用之一。

在某些群体、某些政党、某些信仰者身上，我们也可以看到道治的影子。

印度的甘地就推行“勿以暴力抗恶”，影响了整个印度。他的团队之中，就有明显的道治的影子。最后，他们让英国政府都不好意思了，主动退出印度，印度才不再是英国的殖民地，宣布独立了，这个事件当时震惊了整个世界。甘地的这种领导方式，无论在统治者中，还是在管理者中，都是最好的。他是以信念管理，以真理管理，以大爱管理。这样，人们不仅会尊重他、敬仰他、服从他，还会效仿他。后世有很多人都受了他的影响，比如托尔斯泰、罗曼·罗兰等。到了今天，甚至有人在研究如何用非暴力手段对付恐怖组织。这是一个非常美好的理想。我也希望他们能成功。

如果一个国家、一个团队、一个群体是以道来管理的话，即使领导人换了一批又一批，负责人换了一个又一个，也不影响整体的运作。因为，人换了，只要信念没有变，他们仍然是追求同一信念的群体，仍然生活在同一种方针、政策之下，追求同样的东西，他们就不会受到影响。

现在，我们国家也在向这个方向发展，比如一些南方城市，尤其是广东，我住在那里，甚至感觉不到政府，这是非常有意思的。当然，这不是说当地政府不作为，也不是无政府主义，而是政府不胡乱干预，当好服务性政府。老子提倡的无为而治，是顺应自然、顺应百姓意愿地作为，但不折腾，不用自己的东西去干扰老百姓。就是说，他们是推波助澜，而不是逆天行事。真正好的统治，是“用出世之心，做入世之事”，也就是超越了概念和分别心，积极地做事，它有一种“随风潜入夜，润物细无声”的味道。

我们这个院子里有很多桃花和杏花，突然有一天，它们全都开了，满院子都是很美的花。是谁让它们一起盛开的？是春风，是春天，是大自然，但它不会事先就告诉我：“有一天，我要让这些花一起盛开。”也不会对我说：“雪漠，你到了这里，我就让这些花都开了。”就像老子之前说的，“圣人处无为之事，行不言之教”，圣人做任何事都不执著结果，顺应自然规律。“万物做而不辞”，百花开了之后，大自然不会说：“桃花，你开得不够美；杏花，你不该向着这个方向开。”大自然从不评判万物，但万物依然很美。因为大自然总是默默地做事，所以，我们从来感觉不到大自然的存在，但它时时在运作。国家也是这样，最好的政府永远不会指手画脚，他们只默默做好自己分内之事，老百姓甚至感觉不到他们，只能感觉到一种良好的风气。就像春风吹过的时候，从不叫嚣着让百花盛开，但百花自然会盛开。这就是“不知有之”。此外，大自然还是“生而不有”的，它让百花盛开，又不占有百花，让百花变成大家的，变成万物的；“为而不恃”，花开了，还开得很美，但它不会沾沾自喜、骄傲自满；“功成而弗居”，它从来不会向我表功，说：“你到沂山来办雪漠书院，我让这么多花都开了。”或者“这是我的功劳”，从来没有。这就是老子认为的上乘之治——“太上，不知有之”，最上等的，是既做事又不执著它。

我在广东生活了六年，一直感受不到政府。除了时而有政府的朋友来看我，让我记起还有个政府之外，其他时候，我根本觉不出政府的存在。我不知道镇领导是谁，不知道市领导是谁，感受不到政府的干预，但有需要的时候，我又可以找到政府，还会得到最有力的支持。比如，我注册广州市香巴文化研究院的时候，我自己没有去，安排一个学生去，她没什么关系，没什么背景，不认识人，也无处去找门路，但她不用太久就把事情给办成了。因为，政府是在为我们老百姓服务，无偿地为我们提供平台，只要我们愿意为社会做些事情，他们就批准。这种服务型政府多好啊！这一点是广东非常优秀的地方，非常像“不知有之”。现在，国家提倡服务型政府，就有点这个意思。在老百姓心里，政府就像春风，也像空气，没有任何的干预性，但有一种力量凝聚了人心。我们称之为大文化的力量、精神的力量。