贰越简单，越接近解脱

最早的时候天下是遵循大道的，那时人人都有公心。为什么？因为，那时的生产力非常低下，你如果有私心，就活不了，大家必须抱成一团，才能打野兽，才能活下来。如果有人不团结，他就必然会饿死。所以，那时人们非常淳朴，大家共同生活、共同娱乐、共同吃住。

2016年，我们参观了山东临朐的九山水库，那是九山公社的农民在70年代修的。修这座水库时，整个九山公社也就一万块钱，但老百姓却花了一百六十万。要知道，70年代的一百六十万可不是小数字。

据说，修水库的所有石头，都是老百姓亲手砸出来的。当时，一个老人的儿子被掉下来的石头砸死了，公社要赔偿他，老人却说，这是我们自己的事，要啥赔偿？然后，他又派另一个儿子去工地。那时节，没人计较得失的。

当时，九山所有的男人都去当石匠了，但人手仍然不够，就把女人也给派去了。他们亲手抡着铁锤，把一块块石头砸成合适的形状，推到它们该在的位置，铁锤时不时就会砸到手，砸得鲜血淋漓。就这样，大家足足砸了六年——有人算过，那些石头，可以从九山一直码到北京城——才把水库修起来。那时，谁都没有私心，哪怕非常苦，大家也愿意学习，而且干劲冲天。

有人告诉我，当时管粮食的那个人特别穷，他家的孩子穷得连饭都吃不上。有人觉得可怜，就说，你干脆批点粮食给家里吧，我们允许你批。但他不愿意，他说，你也批，我也批，工地上就没公粮了。这就是公心。

那时的人们虽然不是一点私心都没有，但整个氛围是为公的。他们骨子里信的都是共产主义。所以，干那么多活儿，既不要粮食，也不要工钱，完全是无私地奉献。

现在，农村也变了。农民种庄稼，如果家里不够劳动力，来不及收庄稼的话，他就得拿钱请人帮他，而且，少于一百块，就没人肯干。但在九十年代前，只要你一招呼，谁都会过来帮忙，就算你不招呼，有些人看到了，也会过来帮忙。

我小的时候，我们村里有个非常穷的孩子，他是父母领养的。长大之后，养父母虐待他，还把他赶了出去，他无处栖身了，村里人看他可怜，就你一块砖，我一根木头地给他修了一座房子。现在不会有这种事了。因为，谁都很聪明。人一聪明，就不讲仁义了。这就是变化。

这就是“智慧出，有大伪”，太聪明，或者太强调聪明，就必然会出现一些乌七八糟的东西。

所以，大道不强调聪明，甚至不提智慧。后来我们说追求智慧，其实是追求大道本身，而不是聪明人的那种智慧。聪明人的智慧是世间法的智慧，刚好是大道反对的。因为它是分别心。老子这一章说的所有内容，包括仁义和孝慈，都是分别心。

五祖将衣钵传给六祖的时候，为什么叫他连夜带着衣钵逃出去？因为，六祖当时是个舂米的，相当于现在的打工仔，其他人都是高僧。五祖知道他们不会甘心，肯定想把六祖给灭了。结果六祖逃出去之后，真的有很多人追他。大家说荒唐不荒唐？这就是分别心。类似六祖这样的遭遇，我也经历过。

六祖给慧明开示心性时，为什么叫他不思善不思恶？因为，这也是分别心。思善便有恶，思恶便有善，思聪明便有愚钝，思愚钝才有聪明。心中一有这些东西，就不对了。一定要注意，不能出现分别心。太有心计的人很难做大事，只有老实人、实在人才能做大事。为什么？因为，如果一个人老是鸡零狗碎地算计别人，就没人会喜欢他，他也做不大。所以，做人不能太聪明，我一发现什么人太聪明，就知道他做不了大事。那些看起来笨笨的、脚踏实地老老实实做事的人，才可能做成大事。因为他的心大，没有那么多的分别心。

修道最重要的，就是消除分别心，消除智慧，离智慧，离技巧，离心机。世上所有矛盾都源于分别心。你好我坏，你富我穷，你聪明我笨，这些都会跟出世间法起冲突，都是修道中要消去的。这是修道最主要的目的。

其实，天下本没有多少大事，多是一群庸人在算计，不过是一个个念头在滚动。你跟上去，是非就出现了；没有念头，或是不跟念头，就不要紧。所以，修道的基础，就是学会对治念头。佛教有一句话，叫“不怕念起，只怕觉迟”，意思是，生起念头也不要紧，就怕你没有警觉，追逐念头去了。追逐念头，就会出现后面的一系列分别心，因果就出现了。

老子强调无为而治，就是不追逐念头，在没有执著的境界之中，用一颗没有任何分别的真心慢慢教化别人。大手印也是这样。

大家看《光明大手印：实修心髓》和《光明大手印：实修顿入》，其中专门讲道，大手印不是发现问题、解决问题，而是本来就没有问题。哪有什么问题啊？一切不就是个念头吗？大家心里想啊想的，都只是个念头。念头都在变化，你捉不住的。所以，要守住无为之心。守不住无为之心，你就陷入有为法了。比如，你会开始追求一种功利、成功和世俗认可的价值。这是做人时的“有为而治”。一旦有为，就有分别，有欲望，有纷争，也必然会有烦恼。

我认识很多非常优秀的人，他们都活得很不开心、非常痛苦，有些人还自杀了，不自杀的人也得了抑郁症，不得抑郁症的也得了其他病，总之，很多非常优秀的人，都处于亚健康状态。他们看了很多励志书，比如教人如何成功，教人如何身价千万亿万，他们也许真的做到了，但他们活得不快乐。他们追逐财富的目的达不到。为什么达不到？因为，有分别就有烦恼，也必然得不到永恒的快乐。