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- 第二十七章 智者的成功学
伍 效帝王之心胸,做当下之大行
我们简单总结一下这一章的内容。
在这一章中,老子首先提醒我们,做人不要太扎眼,不要太张扬,免得引起别人的嫉妒;做事的时候也是这样,要和光同尘,不要过于张扬外露。所以,中国有一句话叫“真人不露相,露相不真人”。一些做大事的人,不需要别人夸耀自己的功德,不需要炫耀自己,不需要张扬自己,只想默默无闻地做自己该做的事。
另外,老子也提醒我们,说话不要偏激,要走中道,要顾及所有人的感受,不要有什么刺伤别人的地方。
这一点,我做得不太好,尤其是过去。小时候的某一天,我看一个在新疆当县委书记的表叔和一个表弟下棋,虽然我不太会下棋,但也看得出表弟下得很臭。当时,我就对表弟说:“你的棋下得太臭了。”表叔却说:“哎,你不懂,他下得也很好。”你想想看,我不懂棋,都看得出表弟下得很臭,何况懂棋的表叔?所以,表叔不是真的觉得表弟下得好,只是不想让他难堪而已。我却不是这样,他下得臭,我就直接说他下得臭,一点都不考虑他的感受。这种话,十个人听了,十个人不舒服;一百个人听了,一百个人不舒服。我们那儿的人不算太多,我让他们都不舒服,还有几个人会帮我?我的表叔就不是这样,他很会说话。所以,老子提倡“善言”,善言者“无瑕讁”,不会让任何人不舒服。
不过,直到现在,我都不是一个善言者,时不时就会冒一些刺耳的话。有时这是必要的,有时则是不必要的。但是,面对大部分人的时候,我说话还是比较注意的,轻易不会让他们觉得刺耳。只有面对学生时,我才会非常严格地要求他们。但是,因为不善言,我有时会犯一些无心的错误。比如,有一次我夸某个志愿者很好、不捣弄是非,结果其他志愿者心里都不舒服,觉得我在说他们捣弄是非。这就是不善言,夸一个人的同时,把其他人都否定了。
还有一些人更不会说话。比如,某人请了四个人吃饭,却只来了三个人,他就垂头丧气地说:“哎,该来的人不来。”其中一个客人听了很不高兴,觉得他是说自己不该来,就走了。他看到这个人走了,就再次表达了自己的失望:“哎,不该走的走了。”另一个客人也很不高兴,觉得他是说自己才是该走的那个人,于是也走了。最后一个客人看到大家都走了,就说:“你这个人真不会说话。”他回答说:“我说的又不是他们。”这下,连最后一个客人也走了。这就是不善言——当然,这是个笑话,但生活中有太多这样的人了,他们的话里老是带刺,老是冲撞别人,所以没几个人愿意帮助他们。
这一章是典型的成功学,如果能做到老子所说的——做事低调,说话圆融,不夸耀自己的德行,也不伤害别人,善于为人生做筹划,又没有丝毫的功利和算计,胸怀和格局就会很大,就能光明磊落地做人,那么,你就算不设防,别人也伤害不了你。要知道,自己只要不做伤害自己的事,别人是伤不了你的。所有的伤害,其实都是自己在伤害自己。自己不倒,任何人都打不倒你。如果你还能善于跟人沟通,让人心甘情愿地跟你合作,哪怕没有誓约与合同的约束,也没有人能破坏你们的关系,你就非常成功,非常了不起了。所以,要训练自己的胸怀,坚定自己的信仰,完善自己的德行,靠真正的人格影响别人,而不是靠礼遇、语言之类的东西来制约别人。只要能做到这一点,一切都会自然而然地达成。因为“得道者多助”。
你想一想,最初的刘邦是什么人?论谋略,论学问,比他更强的人比比皆是,但他有“贵其师”“爱其资”的胸怀。他尊重并且重用萧何、韩信、张良等比他强大的人,也爱惜樊哙等比他弱小的人,又非常低调——最让人佩服的是,他攻入咸阳之后,听从了张良的建议,没有将秦王的王宫据为己有,也没有碰那些美女,也没有屠城,没有伤害投降的秦王子婴,整顿当地官吏、废除秦法和杂税后,就带兵到了霸上;再后来,他静静地在自己的封地发展势力,最后灭了项羽,得了天下。如果他不那么低调,因攻下咸阳而居功自傲,刚开始就会被灭掉,根本建立不了汉朝。
朱元璋也一样,他加入红巾军之后,很快就得到了红巾军元帅郭子兴的赏识,并发展了自己的势力。后来,谋士朱升建议他“高筑墙、广积粮、缓称王”。高筑墙就是低调,静静地发展自己的势力,绝不跟别人抢风头。他的军队发展到三万人时,他就把兵权交给了老领导郭子兴,而且一直不去争权,即使在郭子兴病逝之后,他也一直居于人下,没有像陈友谅那样杀主自立。陈友谅、张士诚等人自立为王的时候,他还是小明王的臣子。而且他一直强调军纪,不让士兵们欺负老百姓,所以能深得民心。在“广积粮”时,他也没有像前人那样强征“寨粮”,而是发展生产,从正常合法的途径积累粮草。他早期的很多选择都很有智慧,几乎完全符合这一章所谈到的成功秘诀。所以,他的成功是必然的。如果他刚愎自用,不听朱升的话,不肯“高筑墙、广积粮、缓称王”,刚得势就称王,会怎么样?他很快就会被灭掉,因为所有人都会来打他,包括蒙古人。当时,所有想称王的人,都在你斗我我斗你,而且谁称王,元朝政府也会杀谁。所以,拥有绝对优势之前,人必须低调,尽量别让人忌妒,这样,大家才不会对他产生敌意,他才能安安稳稳地发展自己的实力。
当然,我讲这些,不是在教大家帝王之术。我们要做的,是从老子的智慧中汲取为人处世的营养,让人生格局更大。
所以,我们平时做人也一定要低调,不要过多地为自己树敌。第一,不要让自己显得很扎眼,要待在一些安静的地方,默默地做你该做的事,积蓄你的实力;第二,人尽其才、物尽其用,走向你的一切,你拥有的一切,都要好好地珍惜,善待他们,向他们学习,用好他们。同时,要有佛家“三轮体空”的智慧,行善时不要执著,不要著相,更不要做一点事就沾沾自喜,觉得自己很了不起,要有一种藏而不露的智慧,多一点谨慎,多一点低调,多一点包容,少一点计较。老子强调“行不言之教”“处无为之事”“不自见、不自是、不自伐、不自矜”,其重点就在于消解自己,不要执著自己,不要老是有高见想要发表,让自己始终保持一种无为的心态。
如果你做了好事就想扬名,追求立功,别人会怎么样?别人会觉得你别有所图,如果你没有什么功利的目的,说这么多做什么?除非你说得很好,像老子这样,那么别人也愿意听你说。如果你说不到这个程度,就不要多说话,尤其不要沾沾自喜、自我炫耀。因为,“多言数穷,不如守中”。而且,根据我这么多年的经验来看,如果你自己不强大,说上多少话,说得多好听,都没有用。自己强大之前的攀缘,不会有人理你。人家之所以理你,必须是你有了那个功德,有了那种内证,别人心甘情愿地找你,甚至不用你去找他们,他们自己就想来找你,想听你说。做不到这个份上,再怎么攀缘,再怎么发广告,都没有用。你喜欢看广告吗?肯定不喜欢,大部分人都不喜欢看广告,除非自己是做广告的。很多时候,就连做广告的人都不愿意看广告,因为看得太多了,审美疲劳。广告是做给寻找你的人看的,目的在于告诉他,你在这里。如果别人不接受你,不认可你,不是本来就在找你,你做再多的广告也没用。
所以,要珍惜身边的一切,珍惜迎面而来的一切,一切都顺其自然,根据条件、随顺因缘而行,不要逆天行事。要像杜甫的那句诗一样,“随风潜入夜,润物细无声”,像春天的雨那样,悄悄地滋润人间,不要骚扰人间。春雨的味道,就是君子和圣人的味道,你和他们接触的时候,他们可能不怎么说话,甚至不说话,但你自然会觉得他们说了很多,你得到了很多。
不要封闭自己,要做一个“无闭”的人,在“无闭”之中实现自守。真正的君子就是这样。当你没有任何东西需要“闭”时,也就没有人能摧毁你了。同时还要学会矜持一些,人要想活得有尊严,就要会一点矜持,不要随意跟别人说:“我们生生世世相爱吧,我们好一辈子吧。”这样的话没有意义。就算不说这些话,君子和圣人也不会抛弃你。因为圣人既不弃人也不弃物,只有你弃他时,他才会尊重你的选择。如果你不弃他,他也不会弃你。
老子所讲的一切,你既可以看成帝王之术,也可以看成成功学,更可以看成一种关于个人修养的智慧。你把它当成什么都可以,但不要执著,尤其不要执著成功。一旦执著成功,你就会陷于功利,而不是“善计者”了,因为“善数不用筹策”。要知道,人最大的成功不是事的成功,而是人格的成功、品质的成功。这方面如果成功了,其他的一切都会自然成功。所以,不要有太多的功利心。无为自然,有心而成。“善行无辙迹”者虽然不执著成功,但他得到的是大成功。
每次看到有太多功利心的人,我都会很同情,觉得他们活得太累了。其实幸福的人生很简单,就是没有功利心,积极认真地做事,能多做就多做一些,不能多做就少做一些,并不复杂。所有的成长和升华,都是在日复一日的简单重复中自然出现的,它不是一种你可以求到的东西。所以,不要求,也不要算计。记住老子的那句话,“善数不用筹策”。喜欢算计的人来见我时,我就觉得在浪费时间。人生太短暂了,我不想把生命浪费在互相伪装上面,只想真诚地待人做事,光明磊落、坦坦荡荡地过完一生,尽量多做些该做的事情。因为“善闭无关楗而不可开”,真正的“善闭者”,如虚空一样不可毁坏、无所不包,像大山一样不可动摇,像大地一样承载万物,他不需要“关楗”。哪怕算计者只想得到别人的好感,跟别人建立一种美好的关系,也没有意义。因为,“善结无绳约而不可解”,真正牢固的盟约,是不需要刻意去缔结和维护的。
如果我们每个人都能把这一章的智慧用起来,在单位里跟同事相处也好,做事也好,跟别人合作也好,跟朋友交往也好,都会非常圆满,最后还会成就一番大事业,但又不生执著,不会有烦恼。这是典型的“以无为之心做有为之事”“以出世之心做入世之事”。
老子很有意思,《道德经》虽然推崇无为,却充满了如何成功的世间智慧,这说明,老子的“无为”其实是为了“无不为”。这样一看,庄子的境界似乎比老子更高,因为庄子是真的不在乎,他完完全全地享受一种内心的逍遥自在,不去追问如何在世俗中取得成就,他的著作中也没有这方面的内容。但是,作为一个在世间做事的人,这样难免会陷入消极——不是痛苦悲观的那种消极,而是什么都不想做、只想享受内心清明的那种消极。所以,比起庄子,大家更爱老子,老子的话也是说给大家听的。老子在世界上的影响比庄子更大,这也是必然的。老子的很多故事和智慧,已经成了中华文化的精髓。