1.10 东正教国家的地缘政治游说团体

对巴尔干东正教国家地缘政治趋势的总体回顾揭示了一个重要模式：在每个这样的国家中，至少有两个地缘政治游说团，其性质与某些宗教特征有关。

首先，到处都有亲俄罗斯的游说团体，面向俄罗斯东正教的地缘政治，而俄罗斯东正教又继承了“莫斯科第三罗马”说法（尽管有所保留）。这个游说团体反对罗马以及与它的任何和解（因此反对奥地利、匈牙利和天主教德国，即反对中欧的天主教部门），但同时，反土耳其和反“法纳里奥派”希腊神职人员立场，在某种程度上反对君士坦丁堡宗主教区。在某些情况下（例如在希腊本身），这个游说团体不仅包括东正教的圈子，还包括一些共济会类型的秘密社团。

其次，在这些国家也都有相反的游说团体，无论是否是东正教，它都同情与罗马和解，并以中欧、奥地利为导向，达到合并派，甚至天主教的程度。

第三，到处都有土耳其影响的痕迹，这在该地区得到了英国的支持，这意味着在这种情况下盎格鲁‑撒克逊地缘政治具有南方取向，并基于巴尔干国家现代东正教的法纳里奥倾向，传统上与奥斯曼帝国政府有关。

南斯拉夫的崩溃为我们提供了巴尔干地区地缘政治联盟的一个例子。亲俄路线体现在贝尔格莱德和波斯尼亚塞族的立场上。克罗地亚和斯洛文尼亚以中欧为指导，盎格鲁‑撒克逊人（美国和英国）积极支持土耳其人的后裔波斯尼亚穆斯林。与此同时，马其顿问题再次出现，塞尔维亚、希腊和保加利亚之间再次出现争议。阿尔巴尼亚问题，特别是科索沃的问题，正在以新的活力表现出来。今天罗马尼亚和摩尔多瓦的德涅斯特河沿岸悲剧和反俄情绪再次迫使我们特别注意合并派和亲天主教的游说团体，只有它们才能成为这些地区反莫斯科情绪和拉丁倾向的载体。