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池州送孟迟先辈
(1)
昔子来陵阳 (2) ，时当苦炎热 (3) 。我虽在金台 (4) ，头角长垂折 (5) 。奉披尘意惊，立语平生豁 (6) 。寺楼最骞轩，坐送 (7) 飞鸟没 (8) 。一罇中夜酒 (9) ，半破前峰月 (10) 。烟院松飘萧 (11) ，风廊竹交戛 (12) 。时步郭西南，缭径苔圆折。好鸟响丁丁 (13) ，小溪光汃汃 (14) 。篱落见娉婷 (15) ，机丝弄哑轧 (16) 。烟湿树姿娇，雨余山态活 (17) 。仲秋往历阳 (18) ，同上牛矶歇 (19) 。大江吞天去 (20) ，一练横坤抹 (21) ，千帆美满风 (22) ，晓日殷鲜血 (23) 。历阳裴太守 (24) ，襟韵苦超越 (25) ，鞔鼓画麒麟 (26) ，看君击狂节 (27) 。离袖飐应劳 (28) ，恨粉啼还咽 (29) 。明年忝谏官 (30) ，绿树秦川阔 (31) 。子提健笔来 (32) ，势若夸父渴 (33) 。九衢林马挝 (34) ，千门织车辙 (35) 。秦台破心胆 (36) ，黥阵惊毛发 (37) 。子既屈一鸣 (38) ，余固宜三刖 (39) 。慵忧长者来，病怯长街喝 (40) 。僧炉风雪夜 (41) ，相对眠一褐。暖灰重拥瓶 (42) ，晓粥还分钵 (43) 。青云马生角 (44) ，黄州使持节 (45) 。秦岭望樊川 (46) ，只得回头别 (47) 。商山四皓祠 (48) ，心与摴蒱说 (49) 。大泽蒹葭风 (50) ，孤城狐兔窟 (51) 。且复考诗书，无因见簪笏 (52) 。古训屹如山 (53) ，古风冷刮骨 (54) 。周鼎列瓶罂 (55) ，荆璧横抛 (56) 。力尽不可取 (57) ，忽忽狂歌发 (58) 。三年未为苦，两郡非不达 (59) 。秋浦倚吴江 (60) ，去楫飞青鹘 (61) 。溪山好画图 (62) ，洞壑深闺闼 (63) 。竹冈森羽林 (64) ，花坞团宫缬 (65) 。景物非不佳 (66) ，独坐如 绁 (67) 。丹鹊东飞来 (68) ，喃喃送君札 (69) 。呼儿旋 (70) 供衫 (71) ，走门空踏袜 (72) 。手把一枝物 (73) ，桂花香带雪 (74) 。喜极至无言 (75) ，笑余翻不悦 (76) 。人生直作百岁翁 (77) ，亦是万古一瞬中 (78) 。我欲东召龙伯翁 (79) ，上天揭取北斗柄 (80) 。蓬莱顶上斡海水 (81) ，水尽到底看海空 (82) 。月于何处去 (83) ？日于何处来 (84) ？跳丸相趁走不住 (85) ，尧舜禹汤文武周孔皆为灰 (86) 。酌此 (87) 一杯酒 (88) ，与君狂且歌。离别岂足更关意 (89) ，衰老相随可奈何 (90) 。
(1) 《唐书·地理志》：“江南道池州，武德四年，以宣州之秋浦、南陵二县置。”《艺文志》：“孟迟诗一卷，字迟之，会昌进士第。”《诗·采薇》笺：“今薇生矣，先辈可以行也。”《国史补》：“互相推敬，谓之先辈。”
(2) 《仪礼·士冠礼》注：“子，男子之美称。”《宋书·州郡志》：“宣城太守广阳令，汉旧县曰陵阳，子明得仙于此县，山故以为名，晋咸康四年更名。”《方舆胜览》：“陵阳山在宣城，一峰为叠嶂楼，一峰为谯楼，一峰为景德寺。”《宣城县志》：“陵阳山冈峦盘曲，为郡之镇，自敬亭而南，隐起为三峰，环绕县治，郡地四出皆卑，即阜为垣，郡治盖据此山之冈麓也。”
(3) 傅咸《感凉赋序》：“盛夏月困于炎热，热甚不过旬日，而复自凉。”
(4) 《齐东野语》：“王文公诗云：‘功谢萧规惭汉第，恩从隗始愧燕台。’然《史记》止云为隗改筑宫而师事之，初无‘台’字。而李白诗有‘何人为筑黄金台’之语，吴虎臣《漫录》以此为据。按《新序》、《通鉴》亦皆云筑宫，不言台也。然李白屡用黄金台事，如‘谁人更扫黄金台’，‘燕昭延郭隗，遂筑黄金台’，‘扫洒黄金台，招邀广平客’，‘如登黄金台，遥谒紫霞仙’，‘侍宴黄金台，传觞青玉案’。杜甫亦有‘杨眉结义黄金台’，‘黄金台贮贤俊多’。柳子厚亦云‘燕有黄金台，远致望诸君’。《白氏六帖》有‘燕昭王置千金于台上，以延天下士，谓之黄金台’。此语唐人相承用者甚多，不特本于白也。又按《唐文粹》有皇甫松《登郭隗台》诗。又梁任昉《述异记》：‘燕昭为郭隗筑台，今在幽州燕王故城中，土人呼贤士台，亦谓招贤台。’然则必有所谓台矣。后汉孔文举《论盛孝章书》曰：‘昭筑台以尊郭隗。’然皆无‘黄金’字。宋鲍照《放歌行》云：‘岂伊白璧赐，将起黄金台。’然则黄金台之名始见于此。李善注引王隐《晋书》：‘段匹磾讨石勒，屯故燕太子丹黄金台。’又引《上谷郡图经》曰：‘黄金台在易水东南十八里，昭王置千金台上，以延天下士。’且燕台事多以为昭王，而王隐以为燕丹，何也？余后见《水经注》云‘固安县有金台，耆旧言昭王礼贤，广延方士，故修建下都，馆之南陲。燕昭创于前，子丹踵于后’云云，以此知王隐以为燕丹者盖始此也。”
(5) 《隋书·高祖纪》：“忽见头上角出，遍体鳞起。”《汉书·朱云传》：“五鹿岳岳，朱云折其角。”
(6) 白居易诗：“立语花堤上。”《晋书·姚襄载记》：“一面交款，便若平生。”《殷仲堪传》：“每语子弟云：‘人物见我受任方州，谓我豁平昔时意。’”
(7) 一作“见”。
(8) 阮籍诗：“飞鸟相随翔。”
(9) 陈后主《独酌谣》：“春花春月正徘徊，一尊一弦当夜开。”
(10) 鲍照诗：“涂随前峰远。”张正见诗：“镜似临峰月。”
(11) 张籍诗：“榆叶暗飘萧。”
(12) 戴叔伦诗：“风廊败叶鸣。”
(13) 吴均《与朱元思书》：“泉水激石，冷冷作响，好鸟相鸣，嘤嘤成韵。”
(14) 原注：普八切。○张衡《南都赋》：“砏汃 轧。”注：“《埤苍》曰：汃，大声也。”
(15) 《神仙传》：“葛玄当尸解，夜半，忽大风起，风止，一宅篱落树木皆败折也。”《旧唐书·音乐志》：“《乌夜啼》词曰：‘歌舞诸少年，娉婷无种迹。’”
(16) 王肃妻谢氏诗：“本为箔土蚕，今作机上丝。”
(17) 庾信诗：“云归带雨余。”
(18) 《通典》：“历阳郡和州，理历阳县。”
(19) 《通典》：“宣州当涂有牛渚矶，亦谓之采石。”《元和郡县志》：“当涂县牛渚山，在县北三十五里，山突出江中，谓之牛渚圻，古津渡处也。”
(20) 《后汉书·郡国志》：“寻阳南有九江，东合为大江。”谢朓诗：“大江流日夜。”梁元帝《临秋赋》：“水含天而难别。”
(21) 《后汉书·虞延传》：“有物若一匹练，遂升上天。”《汉书·地理志》：“湔氏道《禹贡》 山在西徼外，江水所出，东南至江都入海。过郡七，行二千六百六十里。”《禹贡锥指》：“江自松潘至泰州，行七千九百六十里，自泰州至海门入海，又四百里，通计得八千三百余里，二当作八，或是七，而先儒释《汉书》者，曾无一语驳正，岂近世传写之误而古本不若是与？”按：齐氏召南曰：“宋本‘旄牛’下，班氏自注鲜水、若水云云之外，有刘奉世曰：里数盖误‘八’字。夫鲜若源出徼外，里数难以测量，疑此‘八’字，当注此条之下。”
(22) 《释名》：“随风张幔曰帆。”晋《三洲歌》：“遥见千幅帆，知是逐风流。”
(23) 梁简文帝诗：“珠帘通晓日。”
(24) 《通典》：“郡守，秦官，汉更名为太守，唐武德元年，改郡为州，太守为刺史。天宝元年，改州为郡，刺史为太守，自是州郡史守更相为名，其实一也。”
(25) 《魏志·蒋济传》：“常有超越江湖，吞吴会之志。”
(26) 《吕氏春秋》：“司城子罕曰：南家，工人也，为鞔者也。”《岭表录异》：“蜈蚣大者，其皮可以鞔鼓。”孔融《与诸卿书》：“郑康成多臆说，人见其名学，谓有所出也。若子所执以为郊天鼓，必当麒麟之皮也，写《孝经》本当曾子家策乎？”
(27) 《后汉书·祢衡传》：“曹操欲见之，衡自称狂病，不肯往，操乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节，为《渔阳参挝》，蹀 而前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。”
(28) 鲍照诗：“离袖安可挥。”
(29) 阴铿诗：“啼将粉共流。”
(30) 《唐六典》：“左补阙掌供奉讽谏。”按：牧之自宣州团练判官累迁左补阙。
(31) 李尤《东观赋》：“好绿树之成行。”《水经注·渭水篇》：“秦水出大陇山秦谷，二源双导，历三泉，合成一水，而历秦川，又西南注清水。清水上下，咸谓之秦川。”
(32) 徐陵《让五兵尚书表》：“虽复陈琳健笔，未尽愚怀。”
(33) 《山海经》：“夸父与日逐，走入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。”
(34) 《尔雅》：“四达谓之衢，九达谓之逵。”屈原《天问》：“靡蓱九衢。”《三辅决录》：“长安城面三门，四面十二门，皆通达九逵，以相经纬。”《左传》注：“策，马挝。”
(35) 《史记·武帝纪》：“作建章宫，度为千门万户。”《陈丞相世家》：“门外多有长者车辙。”
(36) 萧统《五月启》：“蘋叶飘风，影乱秦台之镜。”庾信《镜赋》：“镜乃照胆照心。”
(37) 《史记·黥布传》：“布兵精甚，上望布军置阵如项籍军，上恶之。”《仓公传》：“病内重，毛发而色泽，脉不衰。”
(38) 《史记·滑稽传》：“不蜚则已，一蜚冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”
(39) 《韩非子》：“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，王使玉人相之，玉人曰：‘石也。’王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之，武王使玉人相之，又曰：‘石也。’王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血，王闻之，使人问其故，曰：‘天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？’和曰：‘吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。’王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命之曰和氏之璧。”按：《后汉书·孔融传》“信如卞和”注引《韩子》，与此不同，《文选》卢谌诗注引亦小异，若《新序》、《琴操》及《汉书·邹阳传》注引应劭说复各异，固无论也。
(40) 《唐会要》：“元和、长庆中，御史中丞行李不过半坊，今乃远至两坊，谓之笼街喝道。”
(41) 白居易诗：“僧炉火气深。”《宋书·孔觊传》：“其日大寒，风雪甚猛。”
(42) 《后汉书·孔融传》注：“《字书》曰：瓶，似缶而高。”
(43) 《汉书·东方朔传》注：“ ，食器也，若盋而大，今之所谓盋， 也。”《梁书·范缜传》：“废俎豆，列瓶钵。”
(44) 《史记·伯夷传赞》：“非附青云之士，恶能施于后世哉！”《刺客传赞》：“世言荆轲，其称太子丹之命，天雨粟，马生角也。《索隐》：燕丹求归，秦王曰：乌头白，马生角，乃许耳。丹乃仰天叹，乌头即白，马亦生角。”《风俗通》及《论衡》皆有此说。仍云廄门木乌生肉足也。按：今《论衡》作“廄门木象生肉足”，而《风俗通》仍有“厨人生宍足，井上株木跳度渎”之说，其“人”字亦疑误也。
(45) 《唐书·地理志》：“淮南道黄州齐安郡。”《晋书·职官志》：“持节都督，无定员，前汉遣使始有持节，及晋受禅，都督诸军为上，监军次之，督诸军为下。使持节为上，持节次之，假节为下。”《通鉴·汉纪》注：“使持节者，奉使而持节也。魏晋以下，遂以官称。”《通典》：“唐武德元年，改郡为州，改太守为刺史，加号持节，后加号为使持节诸军事，而实无节，但颁铜鱼符而已。”
(46) 《长安志》：“《三秦记》：长安正南秦岭，岭根水流为秦川，一名樊川，长安名胜之地。周处士韦敻、唐杜牧之、岐国杜公、奇章牛公之居皆在焉。”
(47) 陈后主诗：“回头不见望。”
(48) 《通典》：“商州上洛有商山，亦名地肺山，亦名楚山，四皓所隐。”《水经注·丹水篇》：“楚水出上洛县西南楚山，昔四皓隐于楚山，即此山也。其水两源合于四皓庙东，又东迳高车岭南，翼带众流，北转入丹水，岭上有四皓庙。”
(49) 《晋中兴书》：“摴蒱，老子所作，外国戏。”《晋书·慕容垂载记》：“慕容宝初在长安，与韩黄李根等因宴摴蒱，宝危坐整容，誓之曰：‘世云摴蒱有神，岂虚也哉！若富贵可期，频得三卢。’于是三掷尽卢，宝拜而受赐。”
(50) 《淮南子》：“南方曰大梦，曰浩泽。”注：“梦，云梦也，浩亦大也。”《埤雅》：“幼曰蒹葭，长曰萑苇。”《汉书·李陵传》：“抵大泽葭苇中，虏从上风纵火。”
(51) 庾肩吾诗：“寒鸟归孤城。”张孟阳诗：“狐兔窟其中，芜秽不复扫。”
(52) 江总诗：“朽劣叨荣遇，簪笏奉周行。”
(53) 《宋书·武帝纪》：“每弘鉴古训，思遵令图。”《史记·周本纪》：“屹如巨人之志。”《魏志·王昶传》：“得其人，重之如山。”
(54) 《南齐书·王奂传》：“殷恒及父道矜，并有古风，以是见蚩于世。”《蜀志·关云长传》：“医曰：矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒。”
(55) 《汉书·贾谊传》：“斡弃周鼎，宝康瓠兮。”
(56) 原注：苏割切。○卢谌诗：“恨无隋侯珠，以酬荆文璧。”
(57) 《左传》：“力尽而敝之。”又：“公曰：‘鲁可取乎？’对曰：‘不可！’”
(58) 《汉书·苏武传》：“李陵谓武曰：陵始降时，忽忽如狂。”《后汉书·申屠蟠传》：“其不遇也，则裸身大笑，被发狂歌。”
(59) 按：牧之自黄州迁池州，故云两郡。
(60) 《元和郡县志》：“池州秋浦县，大江水在县北七里，秋浦水在县西八十里。”江淹《江上之山赋》：“潺湲 溶兮，楚水而吴江。”
(61) 《释名》：“船在旁拨水曰櫂，又谓之楫。”《说苑》：“鄂君子晳乘青翰之舟，越人拥楫而歌。”
(62) 诸葛亮《黄陵庙记》：“江左大山壁立，林麓峰峦如画。”
(63) 曹植《七启》：“背洞壑，对芳林。”何晏《景福殿赋》：“青琐银漏，是为闺闼。”
(64) 《通典》：“汉太初元年，初置建章营骑，后更名羽林骑，言其为国羽翼，如林之盛。”
(65) 梁武帝《子夜歌》：“花坞蝶双飞。”《潘氏纪闻》：“明皇《柳婕妤》妹适赵氏，性巧慧，镂板为杂花，打为夹缬，代宗赏之，命宫中依样制造。”
(66) 鲍照《舞鹤赋》：“景物澄廓。”
(67) 《北齐书·后主纪论》：“纵 绁之娱。”
(68) 《拾遗记》：“涂修国献青鸟、丹鹊。”萧纪《鹊诗》：“今朝听声喜，家信必应归。”
(69) 《北史·隋房陵王勇传》：“乃向西北奋头，喃喃细语。”《古诗》：“客从远方来，遗我一书札。”
(70) 原注：去声。
(71) 《释名》：“衫，芟也，芟末无袖端也。”
(72) 《释名》：“袜，末也，在脚末也。”《通鉴·唐纪》注：“袜，足衣。”
(73) 《说苑》：“越使诸发以一枝梅遗梁王。”
(74) 《汉书·礼乐志》：“都荔遂芳，窅窊桂花。”庾信诗：“岩深桂绝香。”
(75) 《晋书·阮修传》：“意有所思，率尔褰裳，不避晨夕，至或无言，但欣然相对。”
(76) 《吴志·诸葛恪传》：“人情之于品物，乐极则哀生。”
(77) 《晋书·段灼传》：“人生百岁，尚以为不足。”《抱朴子》：“吴大帝时，蜀中有李阿者，其居不食，累世见之，号曰百岁翁。”
(78) 《梁书·任昉传》：“历万古而一遇。”《通鉴·汉纪》注：“目之视物，一出入息之顷则一瞬。”《吕氏春秋》：“夫死，其视万岁，犹一瞚也。”注：“瞚者，颍川人相视曰瞚也，一曰瞚者，谓人卧始觉也。”按：“瞚”与“瞬”同。《文选》陆机《文赋》注引作“万世犹一瞬”。《后汉书·礼仪志》刘昭注引又作：“大凡死者，其视万世，犹一瞑也。”
(79) 《列子》：“龙伯之国有大人，举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鼇。”《河图玉版》：“龙伯国人长三十丈，生万八千岁而死。”
(80) 《后汉书·五行志》：“天水童谣曰：出吴门，望缇群，见一蹇人，言欲上天，令天可上，地上安得民。”《穀梁传》：“其曰入北斗，斗有环域也。”屈原《远游》：“擥彗星以为旍兮，举斗柄以为旄。”
(81) 《史记·秦始皇纪》：“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲。”《拾遗记》：“蓬莱山亦名阳丘，亦名云来，高二万里，广七万里。”《荀子》：“积水而为海。”《太玄经》：“海水群飞。”
(82) 《列子》：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底。”《宋书·谢灵运传》：“终倒底而见壑。”《易林》：“海老水干。”
(83) 《魏书·侯莫陈悦传》：“兄欲何处去？”
(84) 《说文》：“日，实也，太阳之精。月，阙也，太阴之精。”《北史·李谐传》：“卿辈常言北间都无人物，此等何处来？”
(85) 《大洞经》：“日为跳丸。”韩愈诗：“日月如跳丸。”
(86) 《北齐书·和士开传》：“自古帝王，尽为灰烬，尧舜桀纣，竟复何异？”
(87) 一作“君”。
(88) 《世说》：“上汝一杯酒，令汝万寿春。”
(89) 《宋书·乐志》：“志与君一共离别。”
(90) 《蜀志·宗预传》：“预复东聘吴，孙权捉预手，涕泣而别曰：‘君每衔命，结二国之好，今君年长，孤亦衰老，恐不复相见！’”《后汉书·楚王英传》：“此天命也，无可奈何！”