法祖宗复旧制以端治本疏

臣伏覩我太祖髙皇帝御制大诰以君臣同游为篇首臣每诵之未尝不窃叹圣虑之深逺也盖自古祸乱之原每生于壅蔽而壅蔽之害常起于上下之不交我圣祖作为典训以诏万世托始于君臣同游之一言正欲通上下之情而絶壅蔽之害其所以贻厥孙谋者至矣臣闻天下之势如一身必血气周流而无滞则其身坚强譬如一家必骨肉欢洽而有恩则其家康泰古之善治者每以通达下情为先务君臣之间日相接见非特三代盛徳之主若此而由汉唐以下皆然未有隔越不通如近世之甚者今必先去此弊然后天下事可从而理不然虽兴利除害惟日不足亦暂得而终失未见其有益也仰惟我圣祖创业垂统正名定分极严于君臣之礼然接遇臣下延纳群情曽无少间当时遣将出师皆面授成算帷幄信臣若刘基宋濂诸人日侍左右逺方卑职布衣儒生俱防引对甚至庶民之役于官者亦以言事直达御前是后若太宗仁宗宣宗咸遵守而行之一时如三杨蹇夏辈承顔造膝议论往复犹家人父子是以上下交孚底于极治朝廷政权自不至于旁落下移也臣闻诸故老近世朝仪起自英宗以幼冲践祚未能亲决万几当时诸臣苟为权宜之计常朝奏事限定起数隔日预定春坊本拟防发落自余政事俱俟朝退具疏封进沿袭至今遂为故事每日常朝诸司引奏皆琐碎事务官员谢恩见辞顷刻而退此外君臣无复相接情意壅而不通弊端由之以啓天下之患无大于此者迨英宗自南宫复辟始亲政事大臣如李贤王翺特被顾问近孝宗晩年亦数召刘大夏戴珊等议事然犹未能尽复旧制是若有待于今日者陛下以圣神御极总揽权纲厘革弊政慨然欲举一世于三代之隆甚盛心也然图治者必端其本犹治病者当究其原今日本原受病之地正在上下之情不通故臣之愚以为必先去此弊然后天下事可从而理也臣谨按大明防典内所载朝仪华盖谨身武英等殿皆得朝见奏事又云凡朝退燕闲及行幸处文职三品武职二品以上及勳旧文学之臣赐坐观此则知内殿乃君臣常接之地而凡乗舆所在臣子亦得侍从矣又按御制五伦书及先辈名臣所着圣谕録等书往往载当时顾问应对之语旧典甚明可为依据伏愿陛下遵太祖之逺猷继列圣之成法尽刬数十年之弊以复旧规每日视朝罢退御便殿接见羣臣凡政事之大者所司先期上奏至日仍据其本末委曲敷陈大臣在旁上与之熟议可否亲赐裁决事毕之后泛问当世之务人材贤否军民利病皆得言之侍从台谏轮日奏事或许非时请对抚按方面等官及诸边大将廷辞入谢皆引见赐食访以便宜其余外服庶僚凡因事而至者卒然时召一二而问之得以周知民间之疾苦至于讲学一事所系尤重今经筵月惟三御寒暑又皆间歇惟日讲最为亲近然接对不过数刻情意犹未尽通乞如洪熙年间开文阁故事妙选天下博闻有道之士数人置诸近侍使更畨入直陛下聴政之隙辄造其间从容下问或讲经史或论治道涵养渐摩之久自然有益圣徳如此则上下之情通壅蔽之害去天下事将无不可为者虽三代之治亦由是可复矣臣待罪言职遭值清朝每自庆以为不世之遇是以辄献愚忠以为端本澄源之助惟陛下少垂省览采而行之实宗社生灵之幸而臣亦预有荣焉臣犬马防诚无任惓惓