四之一 酬简
古之人有言曰“《国风》好色而不淫”。比者圣叹读之而疑焉，曰：嘻，异哉！好色与淫相去则又有几何也耶？若以为发乎情止乎礼，发乎情之谓好色，止乎礼之谓不淫，如是解者，则吾十岁初受《毛诗》，乡塾之师早既言之，吾亦岂未之闻，亦岂闻之而遽忘之？吾固殊不能解。好色必如之何者谓之好色？好色又必如之何者谓之淫？好色又如之何谓之几于淫，而卒赖有礼而得以不至于淫？好色又如之何谓之赖有礼得以不至于淫，而遂不妨其好色？夫好色而曰吾不淫，是必其未尝好色者也。好色而曰吾大畏乎礼而不敢淫，是必其并不敢好色者也。好色而大畏乎礼而不敢淫而犹敢好色，则吾不知礼之为礼将何等也。好色而大畏乎礼而犹敢好色而独不敢淫，则吾不知淫之为必何等也。且《国风》之文具在，固不必其皆好色，而好色者往往有之矣；抑《国风》之文具在，反不必其皆好色而淫者往往有之矣。信如《国风》之文之淫，而犹谓之不淫，则必如之何而后谓之淫乎？信如《国风》之文之淫，而犹望其昭示来许为大鉴戒，而因谓之不淫，则又何文不可昭示来许为大鉴戒而皆谓之不淫乎？凡此吾比者读之而实疑焉。人未有不好色者也，人好色未有不淫者也，人淫未有不以好色自解者也。此其事，内关性情，外关风化，其伏至细，其发至巨，故吾得因论《西厢》之次而欲一问之：夫好色与淫相去到真有几何也耶？
《国风》之淫者不可以悉举，吾今独摘其尤者，曰：“以尔车来，以我贿迁。”嘻，何其甚哉！则更有尤之尤者，曰：“子不我思，岂无他人！”嘻，此岂复人口中之言哉！夫《国风》采于初周，则是三代之盛音也，又经先师仲尼氏之所刪改，则是大圣人之文笔也。而其语有如此，真将使后之学者奈之何措心也哉！
自古至今，有韵之文，吾见大抵十七皆儿女此事。此非以此事真是妙事，故中心爱之，而定欲为文也，亦诚以为文必为妙文，而非此一事则文不能妙也。夫为文必为妙文，而妙文必借此事，然则此事其真妙事也。何也？事妙，故文妙；今文妙，必事妙也。若此事真为妙事，而为文竟非妙文，然则此事亦不必其定妙事也。何也？文不妙，必事不妙；今事不妙，故文不妙也。甚矣人之相去，不可常理计也。同此一手，手中同此一笔，而或能为妙文焉，或不能为妙文焉。今而又知岂独是哉，乃至同此一男一女，而或能为妙事焉，或不能为妙事焉。曰：何用知其同此一男一女，而独不能为妙事？曰：吾读其文而知之矣。曰：彼其必争吾亦妙事也。曰：彼犹必争吾亦妙文也。书竟，不觉大笑。
有人谓《西厢》此篇最鄙秽者，此三家村中冬烘先生之言也。夫论此事，则自从盘古至于今日，谁人家中无此事者乎？若论此文，则亦自盘古至于今日，谁人手下有此文者乎？谁人家中无此事，而何鄙秽之与有？谁人手下有此文，而敢谓其有—句一字之鄙秽哉？曰：一句一字都不鄙秽，然则自【元和令】起直至【青歌儿】尽，如是若干，皆何等言语耶？曰：固也，我正谓如使真成鄙秽，则只须一字而其言已尽，决不用如是若干言语者也。今自【元和令】起至【青歌儿】尽，乃用如是若干言语，吾是以绝叹其真不是鄙秽也。盖事则家家家中之事也，文乃一人手下之文也，借家家家中之事，写吾一人手下之文者，意在于文，意不在于事也。意不在事，故不避鄙秽；意在于文，故吾真曾不见其鄙秽。而彼三家村中冬烘先生犹呶呶不休，詈之曰鄙秽，此岂非先生不惟不解其文，又犹甚解其事故耶？然则天下之鄙秽殆莫过先生，而又何敢呶呶为！
（莺莺上云）红娘传简帖儿去，约张生今夕与他相会。等红娘来，做个商量。
（红娘上云）小姐着俺送简帖儿与张生，约他今夕相会。俺怕又变卦，送了他性命，不是耍。俺见小姐去，看他说甚的。（莺莺云）红娘，收拾卧房，我去睡。（红云）不争你睡呵，那里发付那人？（莺莺云）甚么那人？（红云）小姐，你又来也！送了人性命不是耍。你若又翻悔，我出首与夫人：“小姐着我将简帖儿约下张生来。”（莺莺云）这小妮子倒会放刁。（红云）不是红娘放刁，其实小姐切不可又如此。（莺莺云）只是羞人答答的。（红云）谁见来？除却红娘并无第三个人。斫山云：天下事之最易最易者，莫如偷期。圣吹问：何故？斫山云：一事止用二人做，而一人却是我，我之肯已是千肯万肯，则是先抵过一半功程也。
（红娘催云）去来！去来！（莺莺不语科）好。
（红娘催云）小姐，没奈何，去来！去来！（莺莺不语，做意科）好。
（红娘催云）小姐，我们去来！去来！（莺莺不语，行又住科）好。
（红娘催云）小姐，又立住怎么？去来！去来！（莺莺不语，行科）好。
（红娘云）我小姐语言虽是强，脚步儿早已行也。
〔正宫〕【端正好】（红娘唱）因小姐玉精神，花模样，无倒断晓夜思量。今夜出个至诚心，改抹咱瞒天谎。出画阁，向书房，离楚岫，赴高唐，学窃玉，试偷香，巫娥女，楚襄王；楚襄王，敢先在阳台上。
（莺莺随红娘下）
（张生上云）小姐着红娘将简帖儿约小生今夕相会。这早晚初更尽呵，怎不见来？更不可早，然实不迟。人间良夜静复静，天上美人来不来？
〔仙吕〕【点绛唇】（张生唱）伫立闲阶，只用四字，便避过三之三【乔牌儿】“日初时想月华，捱一刻似一夏”等文。
右第一节。下文皆极写双文不来，张生久待，而此于第一句先写“伫立”字，便是待已甚久，而下文乃久而又久也。盖下文极写久待固久，而此又先写甚久，使下文久而又久，则久遂至于不可说也，谓之只用一层笔墨，而有两层笔墨，此固文章秘法也。
夜深香霭横金界。潇洒书斋，闷杀读书客。
右第二节。夜深矣，而书斋犹潇洒，盖“潇洒”之为言寂无人来也。此其闷可想也。〇书斋寂无人来，此真读书之客之所甚乐也。书斋寂无人来，而客不乐而反闷，然则客之不读书可知也。客既不读书，而犹自名其屋曰书斋，甚矣天下之无人无书斋也！连用两“书”字，最有讽刺。〇“潇洒书斋”四字，作“闷”用，真奇事也。杜诗亦有之，曰：“卷帘惟白水，隐几亦青屮。”自为“白水”“青山”字，亦未遭如是用也。
【混江龙】彩云何在，每叹李夫人歌真是绝世妙笔，只看其第一句之四字曰“是耶，非耶？”便写得刘彻通身出神。今此“彩云何在”四字，亦真写得张生通身出神也。
右第三节。忽然欲其天上下来。〇已下皆作翻床倒席，爬起跌落之文。应接连处忽然不接连，不应重沓处忽然又重沓，皆极写双文不来，张生久待神理。
月明如水浸楼台。僧居禅室，鸦噪庭槐。
右第四节。“月明如水”，天上不见下来也。“僧居禅室”，静又不是也；“鸦噪庭槐”，动又不是也。皆写张生搔爬不着之情也，非写景也。细思写此时张生，真何暇写到景？
风弄竹声、只道金珮响，月移花影、疑是玉人来。一片搔爬不着神理。
右第五节。忽然又欲其四面八方来。〇“溪声便是广长舌，山色岂非清净身”，悟时便有如此境界。“风弄竹声金佩响，月移花影玉人来”，迷时便又有如此境界。斫山则不然：“风弄竹声”风弄竹：“月移花影”月移花。又何处气嘘噓地学得“广长舌”、“清净身”两句哉？斫山语。
意悬悬业眼，急攘攘情怀，身心一片，无处安排；呆打孩倚定门待。昔人谓“科头箕踞长松下，白眼看他世上人”不是冷极语，正是热极语，此真知言也。“呆打孩倚定门儿待”，此不是倚得定语，正是倚不定语也，一片搔爬不着神理。
右第六节。倚在门，妙绝，妙绝！
越越的青鸾信杳，黄犬音乖。【油葫芦】我情思昏昏眼倦开，单枕侧，梦魂几入楚阳台。“几入”者，欲入而惊觉不入之辞也。《小弁》之诗曰“假寐永叹”。盖心忧无聊，只得且寐，既寐不寐，叹声彻夜。此用其句也。
右第七节。倚在枕，妙绝，妙绝！〇上文方倚在门，此文忽倚在枕，所谓应接连处忽然不接连也。一片搔爬不着神理。
早知恁无明无夜因他害，想当初不如不遇倾城色。人有过，必自责，勿惮改，一片搔爬不着，直搔爬向这里去。奇奇妙妙，一至于此。
右第八节。倚枕静思不如改过，真胡思乱想之极也。〇道学先生闻张生欲改过，则必加手于额曰：赖有是也。一部《西厢》，只此一句，是非乃不谬于圣人也，而殊不知正不然也。不惟张生欲改过是胡思乱想，凡天下欲改过者，一切悉是胡思乱想必也。如《圆觉经》之于诸妄心亦不息灭，是则真我先师“五十学《易》可无大过”之道也矣。〇搔爬不着，横躺在床，胡思乱想，急写不尽，看其轻轻只写一句云“我欲改过”，却不觉无数胡思乱想早已不写都尽也，盖改过，正是胡思乱想之天尽底头语也。吾幼读《会真记》，至后半改过之文，几欲拔刀而起，不图此却翻成异样奇妙，真乃咄咄法事。
我却待“贤贤易色”将心戒，怎当他兜的上心来。【天下乐】我倚定门儿手托腮，一片搔爬不着神理。
右第九节，忽然又倚在门，妙绝妙绝！〇前倚在门，顷忽倚在枕；此忽又倚在门，所谓不应重沓处忽然又重沓也。
好着我难猜：来也那不来？
右第十节。恨之。
夫人行料应难离侧。
右第十一节。谅之。〇忽然恨之，忽然又谅之，应接连处本接连也。一片搔爬不着神理。
望得人眼欲穿，想到人心越窄。
右第十三节。忽然又谅之。〇忽然又恨之，忽然又谅之，不应重沓处又重沓也。
偌早晚不来，莫不又是谎？
【那吒令】他若是肯来，早身离贵宅。
右第十四节。肯来。
他若是到来，便春生敝斋。
右第十五节。到来。〇“贵宅”“贵”字，“敝斋”“敝”字，都有神理，不止作寻常称呼用也。
他若是不来，似石沉大海。
右第十六节。不来。〇须知来句是不来句，不来句是来句也。口中说此句，心中反是彼句，一片全是搔爬不着神理也。
数着他脚步儿行，靠着这窗楹儿待。
右第十七节。倚在门，倚在枕；又倚在门，又倚在窗。妙绝，妙绝！
寄语多才：【鹊踏枝】恁的般恶抢白，并不曾记心怀；博得个意转心回，许我夜去明来。
右第十八节。真乃滴泪滴血之文也。昊天上帝，亦当降庭；诸佛世尊，亦当出定。何物双文，犹未出来耶！
调眼色已经半载，这其间委实难捱。
右第十九节。一路搔爬不着，至此真心尽气绝时也。
【寄生草】安排着害，准备着抬。
右第二十节。心尽气绝，更无活理，只有死也。
想着这异乡身，强把茶汤捱，只为你可憎，才熬定心肠耐，办一片至诚心，留得形骸在。试教司天台，打算半年愁，端的太平车，敢有十馀载。
右第二十一节。又放透笔尖再写一句，言今日之死，永无活理。盖死原不到今日，到今日而仍死，则其死真更不活也。世间何意有如此二十成笔法。
（红娘上云）小姐，我过去，你只在这里。（敲门科）（张生云）小姐来也！（红云）小姐来也，你接了衾枕者。（张生揖云）红娘姐，小生此时一言难尽，惟天可表！（红云）你放轻者，休唬了他！你只在这里，我迎他去。（红娘推莺莺上云）小姐，你进去，我在窗儿外等你。（张生见莺莺，跪抱云）张珙有多少福，敢劳小姐下降。
【村里迓鼓】猛见了可憎模样，早医可九分不快。
右第二十二节。紧承前患病一篇，妙。
先前见责，谁承望今宵相待！
右第二十三节。紧承前前《赖简》一篇，妙。〇细思张生初接双文时，真乃一部十七史从何句说起好。今看其第一句紧承前篇，第二句紧承前篇，譬如眉目鼻口，天生位置，果非人工之得与也。
教小姐这般用心，不才珙，合跪拜。小生无宋玉般情，潘安般貌，子建般才；小姐，你只可怜我为人在客。
右第二十四节。感激谦谢，正文不可少。
（莺莺不语，张生起，捱莺莺坐科）
【元和令】绣鞋儿刚半折。
右第二十五节。此时双文安可不看哉，然必从下渐看而后至上者，不惟双文羞颜不许便看，惟张生亦羞颜不敢便看也。此是小儿女新房中真正神理也。
柳腰儿怡一搦。
右第二十六节。自下渐看而至上也。如观如来三十二相，有顺有逆，此为逆观也。
羞答答不肯把头抬，只将鸳枕捱。
右二十七节。夫看双文，止为欲看其面也。今为不敢便看，故且看其脚，故且看其腰。乃既看其脚，既看其腰，渐渐来看其面，而其面则急切不可得看。此真如观如来者，不见顶相，正是如来顶相也。不然，而使写出欲看便看，此岂复成双文娇面哉。文真妙文，批亦真妙批。
云鬟彷佛坠金钗，绐之也。偏宜䯼髻儿歪。又绐之也。【上马娇】我将你纽扣儿松，又绐之也。上绐轻，此绐猛。我将你罗带儿解。又猛绐之也。兰麝散幽斋。不良会把人禁害，噫，怎不回过脸儿来？上数句，全为此句，总必欲见其面也。
右第二十八节。看其钗，看其髻，则知独不得看其面也。看其钗，钗不坠，看其髻，髻不歪，而绐之曰“钗坠”“髻歪”者，其心必欲得一看其面也。绐之曰“钗坠”，绐之曰“髻歪”，而终不得一看其面，于是不免换作重语，猛再绐之，而何意终不可得而看哉？真写尽双文神理也。〇双文之面虽终不得而看，而双文之扣，双文之带，则趁势已解矣。夫双文之扣，双文之带，此真非轻易可得而解也，今用明修栈道，暗渡陈仓之法，轻轻遂已解得，世间真乃无第二手也。但应报道金钗坠，仿佛还边露指尖，正是此一法也。
（张生抱莺莺，莺莺不语科）
【胜葫芦】软玉温香抱满怀。
右第二十九节。抱之。〇已下看其逐一句，逐一句，节节次次，不可明言也。
呀，刘阮到天台。
右第三十节。初动之。
春至人间花弄色。
右第三十一节。玩其忍之。
柳腰款摆，花心轻拆，露滴牡丹开。【后】蘸着些儿麻上来。
右第三十二节。更复连动之。
鱼水得和诸。
右第三十三节。知其稍已安之。
嫩蕊娇香蝶恣釆。你半推半就，我又惊又爱。
右第三十四节。遂大动之。
檀口揾香腮。
右第三十五节。毕之。〇写毕作此五字，真写尽毕也。
【柳叶儿]我把你做心肝般看待，点污了小姐清白。
右第三十六节。伏而惭谢之。〇圣叹欲问普天下锦绣才子：此“伏而惭谢之”五字可是圣叹出力批得出来？〇“点污了小姐清白”，此其语可知也。圣叹更不说也。
我忘餐废寝舒心害，若不真心耐，至心捱，怎能勾这相思苦尽甘来。【青歌儿】成就了今宵欢爰，魂飞在九霄云外？
右第三十七节。此真如堂头大和尚说行脚时事，状元及第归来思量做秀才日，其一片眼泪，正是一片快活也。定不可少。
投至得见你个多情小奶奶，你看憔悴形骸，瘦如麻秸！
右第三十八节。将一片眼泪，一片快活，又复说一遍也。上是先说苦，次说快；此是先说快，次说苦。便于言外想见其脱衣并卧，其事既毕，犹不起来。
今夜和谐，犹是疑猜。“疑猜”者，快活之至也。露滴香埃，明明是露。〇一。风静闲阶，明明是风。〇二。月射书斋，明明是月。〇三。则不必疑猜也。云锁阳台。上三句是景，此一句是景中人。夫景是景，人是人，然则不必疑猜也。我审视明白，难道是昨夜梦中来？妙绝。
右第三十九节。偏是决无疑猜之事，偏有决定疑猜之理。盖不快活即不疑猜，而不疑猜亦不快活，越快活越要疑猜，而越疑猜亦越见快活也。真是写杀。
（张生起，跪谢云）张珙今夕得侍小姐，终身犬马之报。（莺莺不语科）
（红娘请云）小姐，回去波，怕夫人觉来。（莺莺起行，不语科）（张生携莺莺手，再看科）
愁无奈。【寄生草】多丰韵，忒稔色。乍时相见教人害，雾时不见教人怪，些时得见教人爱。如此写出，真是妙手空空。今宵同会碧纱幮，何时重解香罗带？
右第四十节。订后期，文自明。
（红娘催云）小姐，快回去波，怕夫人觉来。（莺莺不语，行下阶科）（张生双携莺莺手，再看科）
【赚煞尾】春意透酥胸，看其胸。春色横眉黛，看其眉。此两看毒极，正是看新破瓜女郎法也。贱却那人间玉帛。奇句，妙句，清绝句，入化句。杏脸桃腮，乘月色，娇滴滴越显红白。从来丽句不清，清句不丽，如此清丽之句，真无二手也。
右第四十一节。写张生越看越爱，越爱越看，临行抱持，不忍释手，固也。然此正是巧递后篇夫人疑问之根，故为入化出神之笔。
下香阶，懒步苍苔，非关弓鞋凤头窄。叹鲰生不才，谢多娇错爱。
右第四十二节。欲写张生订其再来，反写双文今已不去。文章入化出神，一至于此哉！从来异样妙文，只是看熟了便不觉。《西厢》中如此等，真是异样妙文也，切思不得看熟了。
你破工夫今夜早些来。
右第四十三节。伧读之，谓是要其来；锦绣才子读之，知是要其去也。若说要其来，则是止写张生，其文浅；必说要其去，则直写出双文，其文甚深也。诗云，“最是五更留不住，向人枕畔着衣裳。”此最是不可奈何时节也。〇圣叹自幼学佛，而往往如汤惠休绮语未除。记曾有一诗云：“星河将半夜，云雨定微寒。屧响私行怯，窗明欲度难，一双金屈戍，十二玉栏干。纤手亲扪遍，明朝无迹看。”亦最是不可奈何时节也。