四之三 哭宴
佛言：“一切众生，于空海中妄想为因，起颠倒缘。”唯然世尊云：“何名为妄想为因，起颠倒缘？”佛言：“善哉！汝善思惟，我今当说：妄想因者，是大空海。常自和合，非见面法；常自寂静，非别离法。无有彼我，非不数法；一切具足，非可数法。众生无明，不守自性，自然业力，如风鼓荡。于是妄想微细流注，先于无我清净地中，妄起计着，谓此是我，即已有我，于彼其余，无量非我，纯清静法，自然不得，不名为人。由是转展，彼诸非我，名为人者，亦复妄起。各各计着，皆悉自谓此决是我，既已各各自谓为我，则彼于我，自然各各以为非彼。既已非彼，自然不得，不又名我，反谓之人。如是众生，并住一国，或一聚落，乃至一家。于其中间，生诸慕悦，以慕悦故，则生爱玩。爱玩久故，则笃恩义。恩义极故，伸诸语言。或复倚肩，或复促膝，或复携手，或复抱持。密字低声，指星誓水：我于世间，独爱一人。所谓一人，则汝身是，我真不爱其余一人。复有语言：我今与汝，便为一人，无有异也。复有语言：汝非是汝，汝则是我；我亦非我，我则是汝。伸如是等诸语言时，两情奔悦，犹如渴鹿，而赴阳焰。不受从旁一人教禀，亦复不令从旁之人得知其事。于其家中，起一高楼，庄校严饰，极令华好，中敷婉筵，两头安枕。箫笛箜篌，琵琶鼓乐，一切乐具，毕陈无缺。如是二人坐着楼中，以昼为夜，以夜为昼。一切世间人所曾作，如是二人无不皆作。复次世间人不曾作，如是二人亦无不作。其楼四面，起大危垣，楼下阶梯，尽撤不施，并不令人得窥暂见，乃至不令人得相呼。如是众生沉在妄想颠倒海中，妄想为因，作诸颠倒。颠倒为缘，复生妄想。妄想妄想，颠倒颠倒，如是众生坠堕其中。从于一劫，乃至二劫三劫四劫，遂经千刼。如人醉酒，中边皆眩，非是少药之所得愈。”于是尊者即从座起，涕泪悲泣，重白佛言：“大慈大悲，方便说法，极大巧妙，犹不能令得度脱也。何况以下须陀洹人、斯陀含人、阿那含人、辟支佛人，而能为彼作大度脱？”尊者重又白其佛言：“大慈世尊，如是众生如世尊言，然则终不得度脱耶？”佛言：“善哉！汝善思惟，我今当说：如是众生，终不度脱。设以先世有福德故，不度脱中忽应度脱，则彼众生自作度脱，非是余人来相度脱。”云：“何名为不度脱中忽应度脱，是彼众生自作度脱，非是余人来相度脱？”“汝善思惟，我今当说：如是众生正颠倒时，先世福德，忽然至前，则彼众生便当离幻。或缘官事，而作离别；或被王命，而作离别；或受父母之所发遣，而作离别；或罹兵火之所波迸，而作离别；或遇仇家之所迫持，而作离别；或遭势力之所胁夺，而作离别；或自生嫌，而作离别；或信人谗，而作离别；乃至或因一期报尽，死王相促，长作离别。汝善思惟：夫离别者，一切妄想颠倒众生善知识也。离别名为疗痴良药，离别名为割爱慧刀，离别名为抉网坦途，离别名为释缚恩赦。汝善思惟：一切众生，最苦离别，最难离别，最重离别，最恨离别。而以先世福德力故，终亦不得不离别时，自此一别，一切都别，萧然闲居，如梦还觉，身心轻安，不亦快乎。汝善思惟：设使众生于先世中无有福德，则于今世终无离别。既无离别，即久颠倒。颠倒既久，便成怨嫉。”云云。已上，出《大藏》拟字函，《佛化孙陀罗难陀入道经》。由是言之，然则《西厢》之终于《哭宴》一篇，岂非作者无尽婆心滴泪滴血而抒是文乎？如徒以昌黎“欢愉难工，忧愁易好”之言目之，岂不大负前人津梁一世之盛心哉？
（夫人上云）今日送张生赴京，红娘，快催小姐同去十里长亭。我已分付人安徘下筵席，一面去请张生，想亦必定收拾了也。
（莺莺、红娘上云）今日送行，早则离人多感，况值暮秋时候，好烦恼人也呵！
（张生上云）夫人夜来逼我上朝取应，得官回来方把小姐配我。没奈何，只得去走一遭。我今先往十里长亭等候小姐，与他作别呵。（张生先行科）
（莺莺云）悲欢离合一杯酒，南北东西四马蹄。（悲科）
〔正宫〕【端正好】（莺莺唱）碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。绝妙好辞。
右第一节。恰借范文正公“穷塞主”语作起，纯写景，未写情。
【滚绣球】恨成就得迟，怨分去得疾。柳丝长，玉骢难系。
右第二节。此“迟”、“疾”二句方写情。〇通篇反反复复曲曲折折都只写此“迟”、“疾”二句也；又添“柳丝”一句者，只是甚写其疾也。
倩疏林，你与我挂住斜晖。“你与我”“你”字妙。杜诗云“春宅弃汝去”，又云“天风吹汝寒”，又云“浊醪谁造汝”，皆是此等字法也。
右第三节。前日即此日也，曾要教贤圣打；今日亦即此日也，却要教疏林桂。嗟乎！为汝日者不亦难乎？〇吴歌云：“做天切莫要做个四月天，天则天矣，乃云“做天”；做天则做矣，乃云“切勿做四月天”。世间有此奇奇妙妙之文。蚕要温和麦要寒，种小菜个哥哥要落雨，采桑娘子要晴干。”嗟乎！天地之大，人犹有憾类如斯矣，若事于仁，尧舜犹病，不其然乎？何独怪于双文焉！
马儿慢慢行，车儿快快随。
右第四节。二句十字，真正妙文，直从双文当时又稚小，又憨痴，又苦恼，又聪明，一片微细心地中，的的描画出来。盖昨日拷问之后，一夜隔绝不通，今日反借饯别，图得相守一刻。若又马儿快快行，车儿慢慢随，则是中间仍自隔绝，不得多作相守也。即马儿慢慢行，车儿慢慢随，或马儿快快行，车儿快快随，亦不成其为相守也。必也，马儿则慢慢行，车儿则快快随。车儿既快快随，马儿仍慢慢行，于是车在马右，马在车左，男左女右，比肩并坐，疏林挂日，更不复夜，千秋万岁，永在长亭。此真小儿女又稚小，又苦恼，又聪明，又憨痴，一片的的微细心地，不知作者如何写出来也！文真是妙文，批真是妙批，圣叹亦不敢复让。
恰告了相思回避，破题儿又早别离。“回避”、“破题”字法妙极。“回避”者，任之终；“破题”者，文之始。
右第五节。此即上文“迟”、“疾”二句也，通篇忽忽只写此二句。
猛听得一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌。
右第六节。上写行来，此写已到也。〇惊心动魄之句，使读者亦自失色。
（红云）小姐，你今日竟不曾梳裹呵！（莺莺云）红娘，你那知我的心来！
此恨谁知？【叨叨令】见安排车儿、马儿，不由不熬熬煎煎的气；妙妙！甚心情花儿、靥儿，打扮得娇娇滴滴的媚？妙妙！眼看着衾儿、枕儿，只索要昏昏沉沉的睡；妙妙！谁管他衫儿、袖儿，湿透了重重叠叠的泪！妙妙！兀的不闷杀人也么哥！闷杀人也么哥！谁思量书儿、信儿，还望他凄凄惶惶的寄。妙妙！
右第七节。自第一节至第五节，写行来；第六节，写已到；此第七节，则重写未来时也。此非倒转写也，只为匆匆出门，其事须疾，则不应多写家中情事，诚恐一写，便见迟留，今既至此时，正是不妨补写也。《史记》最用此法，异日尽欲呈教。〇又写得沉郁之至，最为耐读文字。
（夫人、莺莺、红娘作到科）（张生拜见夫人科）（莺莺背转科）
（夫人云）张生，你近前来。自家骨肉，不须回避。孩儿，你过来见了呵。（张生、莺莺相见科）科白妙。
（夫人云）张生这壁坐，老身这壁坐，孩儿这壁坐。红娘斟酒来。张生，你满饮此杯。我今既把莺莺许配于你，你到京师休辱没了我孩儿，你挣扎个状元回来者！（张生云）张珙才疏学浅，凭仗先相国及老夫人恩荫，好歹要夺个状元回来，封拜小姐。（各坐科）（莺莺吁科）科白妙。
【脱布衫】下西风、黄叶纷飞，染寒烟、衰草凄迷，酒席上斜签着坐的。
右第八节。写坐，文甚明。〇须知其“风叶”、“烟草”四句非复写【端正好】中语，乃是特写双文眼中曾未见坐于如是之地也。【端正好】是写别景，此是写坐景也，可想。
我见他蹙愁眉死临侵地。【小梁州】阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知。张生怕人知，乃双文偏又知之。昨读庄、惠濠上互不能知之文，今又读张、崔长亭脉脉共知之文，真乃各极其妙也。猛然见了把低，长吁气，推整素罗衣。是何神理，直写至此。
右第九节。真写杀张生也。然是写双文看张生也，然则真看杀张生也。〇写双文如此看张生，真写双文也。〇《打枣竿歌》云：“捎书人，出得门儿骤。赶梅香，唤转来，我少分付了话头。见他时，切莫说，我因他痩。现今他不好，说与他又担忧。他若问起我的身中也，只说灾悔从没有。”已是妙绝之文，然亦只是自说。今却转从双文口中体贴张生之体贴双文，便又多得一层，文心漩澓，真有何限。
【后】虽然久后成佳配，这时节怎不悲啼？
右第十节。此句于最前《借厢》篇中即有之，而今于此篇复更作之者，有文作已不许又作，又作即成矢橛，有文作已不妨又作，不作反成空缺也。
意似痴，心如醉，只是昨宵今日。清减了小腰围。【上小楼】我只为合欢未已，离愁相继。前暮私情，昨夜分明，今日别离。我恰知那几日相思滋味，谁想那别离情更增十倍。正恐一个半斤，一个八两，过后自忘，当情则觉耳。小姐误矣。
右第十一节。此又忽忽写前之二句也。
（夫人云）红娘，服侍小姐把盏者！（莺莺把盏科）（张生吁科）（莺莺低云）你向我手里吃一盏酒者！
【后】你轻远别，便相掷。全不想腿儿相压，脸儿相偎，手儿相持。
右第十二节。一月余夫妻，不复为唐突语。
你与崔相国做女婿，妻荣夫贵，这般并头莲，不强如状元及第？从来只知妻以夫贵，今日方知夫以妻贵。妙绝妙绝！
右第十三节。奇文，妙文，快文，至文。知此言者，独一秦嘉；不知此言者，亦独一郭暧。
（重入席科）（吁科）
【满庭芳】供食太急，你眼见须臾对面，顷刻别离。
右第十四节。斗然怨到供食人，真是出奇无穷。〇“眼见”妙。老杜绝句云：“眼见客愁愁不醒，无赖春色到江亭。既遣花开深造次，便教莺语太丁宁。”夫客自愁，春何尝见？春若见，春那有眼？今止因自己烦闷，怕见春来，却无端冤其“眼见”，骂其“无赖”，是为真正无赖之至也。此正用其“眼见”字。
若不是席间子母当回避，有心待举案齐眉。滴滴是泪，滴滴是血。虽是厮守得一时半刻，又跌一句。〇总之直到底，不肯作一停住之句。也合教俺夫妻每共桌而食。滴滴是泪，滴滴是血。〇偏写得出，岂非天分。眼底空留意，寻思就里，险化做望夫石。
右第十五节。前文闲闲写得“张生这壁坐，孩儿这壁坐”，不意中间又有如是一节至文妙文，真乃应以离别身得度，即现离别身而为说法矣。
（夫人云）红娘把盏者！（红把张生盏毕，把莺莺盏云）小姐，你今早不曾用早饭，随意饮一口儿汤波。
【快活三】将来的酒共食，尝着似土和泥。假若便是土和泥，也有些土气息，泥滋味。奇文妙文，天地中间数一数二之句。
右第十六节。岂惟奇文妙文，便可竖作丛林，勘遍天下学者。〇庵主半夜被婆子遣丫角女儿抱住，凝然说颂云：“枯木倚寒严，三冬无暖气。”此即“酒共食，一似土和泥”也。婆子明日便烧却庵，赶去此庵主，恶其有“土气息泥滋味”也。今双文不但似土和泥，乃至无有土气息泥滋味；此正香严“去年无立锥之地，今年锥也无”时候也。文章一道，乃至于此，令人失惊。
【朝天子】暖溶溶玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。
右第十七节。此节是说酒，是说泪，不可得辨也。李后主云：“此中日夕只以眼泪洗面。”便是如出一口说话也。
面前茶饭不待吃，恨塞满愁肠胃。
右第十八节。此节是说饭，是说恨，不可得辨也。佛言：“小儿以啼为食，妇人以恨为食。”亦便是如出一口说话也。
只为蜗角虚名，蝇头微利，拆鸳鸯坐两下里。“坐”字妙，俗误作“在”字，便不知与下节生起。一个这壁，一个那壁，此即上句“坐”字也。一递一声长吁气。笔力雄大，遂能兼写张生。
右第十九节。此与下二十节，皆极力描写“拆”字也，此犹是拆开而坐也而已，不可禁当也。
【四边静】霎时间杯盘狼藉，还要车儿投东，马儿向西，两处徘徊，大家是落日山横翠。笔力雄大，遂能兼写张生。
右第二十节。此乃拆开至于不可复知其何在，心非木石，其又何以禁当也。
知他今宵宿在那里，有梦也难寻觅。
右第二十一节。看他忽然逗漏后篇，即知此篇之文已毕。乃下去更作【耍孩儿六煞】者，换过【正宫】，借转【般涉】。盖从来送别之曲多作三叠，唱之最是变色动容之声。又不比李謩吹笛，每一哨遍，必迟其声以媚之之例也。
（夫人云）红娘，分付辆起车儿，请张生上马，我和小姐回去。（各起身科）（张生拜夫人科）（夫人云）别无他嘱，愿以功名为念，疾早向来者！（张生谢云）谨遵夫人严命！
（张生、莺莺拜科）（莺莺云）此一行，得官不得官，疾便回来者！此嘱语妙妙！岂为官哉？岂虑张生哉？全是昨日夫人怒辞犹在于耳，遂不觉不吐于口必不得快也。娇憨女儿，其性格真有如此。（张生云）小姐放心，状元不是小姐家的，是谁家的？小生就此告别。又妙又妙，谦未必得状元固不佳，夸必定得状元又不佳，状元原是小姐家的，精绝！
（莺莺云）住者！君行别无所赠，口占一绝，为君送行：“弃掷今何道，当时且自亲。还将归来意，怜取眼前人。”（张生云）小姐差矣，张珙更敢怜谁？此诗，一来小生此时方寸已乱，二来小姐心中到底不信，且等即日状元及第回来，那时敬和小姐。妙白。妙至于此，便都作变微之声，“亲朋尽一哭”矣。
〔般涉〕【耍孩儿】淋漓红袖淹情泪，知你的青衫更湿。改去“司马”字。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。分明眼底人千里，已过尊前酒一杯。我未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。
右第二十二节。妙文自明。
【五煞】到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保千金体。荒村雨露眠宜早，野店风霜起要迟！鞍马秋风里，无人调护，自去扶持。
右第二十三节。妙文自明。
【四煞】忧愁诉与谁？相思只自知，老天不管人憔悴。泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低。到晚西楼倚，看那夕阳古道，衰柳长堤。
右第二十四节。妙文自明。
【三煞】方才还是一处来，如今竟是独自归。写到这里。归家怕看罗帏里，昨宵是绣衾奇暖留春住，今日是翠被生寒有梦知。留恋应无计，一个据鞍上马，两个泪眼愁看。
右第二十五节。妙文自明。
【二煞】不忧“文齐福不齐”，只忧“停妻再娶妻”。河鱼天雁多消息，杜诗：“天上多鸿雁，河中足鲤鱼。”我这里青鸾有信频须寄，你切莫“金榜无名誓不归”。君须记：若见些异乡花草，再休似此处栖迟。
右第二十六节。妙文自明。
（张生云）小姐金玉之言，小生一一铭之肺腑。相见不远，不须过悲，小生去也。忍泪佯低面，含情假放眉。（莺莺云）不知魂已断，那有梦相随。（张生下）（莺莺吁科）
【一煞】青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风尚马嘶。懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？
右第二十七节。妙文自明。
（夫人云）红娘，扶小姐上车。天色已晚，快回去波。终然宛转从娇女，算是端严做老娘。（夫人下）
（红娘云）前车夫人已远，小姐只索快回去波！（莺莺云）红娘，你看他在那里？
【收尾】四围山色中，一鞭残照里。妙句，神句。
右第二十八节。入梦之因。
将遍人间烦恼填胸臆，量这般大小车儿，如何载得起！奇句，妙句。
右第二十九节。