后候 亲不亲尽在您

深欲其亲者，为之专其责焉。盖张之于崔，亲也，而非不亲也，然其亲岂异人任乎，红是以临去叮咛耳。且以生平所甚慕之人，一旦惠而好我，吾知尔时之情，浓而非淡也明甚。然以意中之事，设一意外之想，或事不可知，而柔弱书生未尽解其中况味，小婢子放刁，趣极。则此际之相爱与否，惟在身其事者实受其任，而非他人所得过而问也，肯不肯怎由他，则不由他者您也。

萧条旅邸，忽邀仙子之会，角枕粲兮，其喜何如！以您而自揣，应知骨肉之相依。代踌躇入情。寂寞空斋，疑入高唐之梦，锦衾烂兮，其乐何极！代您而思维，顿觉神情之若合。

若是则亲焉宜也，当其始至，则亲韩寿之香，虽未颠倒衣裳，颇似解衣并卧光景。而同心者自觉其臭之如兰。

及其既至，则亲姑射之肌，虽未式食，个中情事，一一曲致。庶几而绸缪者，又觉其甘之如齐。

思前此秋波一转，欲携手而不能，而今之盈盈可爱者，话中带刺，是奚落书生。其间不能以寸也，即多方亲之，而岂厌其绸缪。

前此隔墙联吟，欲促膝而不得，而今之笑可接者，乃不违颜咫尺也，即极意亲之，竟参透风流调法。犹尚嫌其情薄。

于斯时也，即无知之子犹谓千金一刻，而况于风流才士乎？即寡情者流亦幸羽化登仙，而况于相思情种乎？若是则亲焉宜也，而忍不亲乎哉。

或者以礼义之节，窃鄙临邛之琴，则以引凤箫史而为闭户男子也未可知。嘲笑张郎实有是情。或者以多病之体，莫投桑下之金，则以掷果潘郎而为坐怀柳下也未可知。

使来亲焉，则体天地生才之心，而两美必合，为古今之佳话，恰似过来人。而岂其败德。倘不亲焉，则体圣贤好色之戒，而守身如玉，为幽室之君子，而岂其负心。

欲为佳话耶，惠然肯来，如鼓瑟琴，谁为禁也，而令其不亲乎？欲为君子耶，人之好我，匪我思存，谁能强也，而令其相亲乎？

尽在您而已矣，予亦从此去矣。辆川画图。

曲曲折折，恰是侍奉闺阁中女郎语，温柔软媚，属望情般。