第六單元 詩經
《詩經》是我國最早的一部詩歌總集,收周代詩歌三百零五篇,分為風、雅、頌三類。
風包括周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等十五部分,合稱十五國風(簡稱國風),共一百六十篇。大部分是民間歌謠,小部分是貴族作品。
雅分大雅、小雅,共一百零五篇。小雅,大部分是貴族的作品,小部分是民間歌謠。大雅則全是貴族的作品,其中有敍事詩,有祭祀詩。
頌有周頌、魯頌、商頌,共四十篇。周頌產生於西周前半期,魯頌大約是紀元前七世紀魯國的詩,商頌大約是紀元前八、七世紀宋國的詩。這些詩多半是西周、魯國和宋國的最高統治者用於宗朝祭祀的樂歌,也都是貴族的作品。
《詩經》產生的時代,上自西周初期(西元前十一世紀),下至春秋中期(西元前六世紀),共約五百多年。除極少數是西周作品外,大部分是東周時代的作品。它所包括的時期是如此之長,題材又十分廣泛,所以反映了當時社會的各個方面,如複雜的社會生活和階級鬥爭,人民大眾的思想和感情等,具有很強的現實主義精神。
《詩經》不僅在我國文學史上有極重要的地位,就是在漢語發展史上的地位也是非常重要的。它反映了周初到春秋中葉文學語言的真實面貌,具有豐富的辭彙,尤其在研究上古音韻方面,它是極為重要的資料。
《詩經》的“經”字是漢儒加上去的,先秦只稱為詩,不稱詩經。《詩經》經秦火後,至漢複傳,傳詩者共有四家,即齊、魯、韓、毛。齊人轅固所傳的叫齊詩,魯人申培所傳的叫魯詩,燕人韓嬰所傳的叫韓詩,魯人毛亨所傳的叫毛詩。四家解詩,多有不同。自東漢鄭玄為毛傳(原名詁訓傳,傳音zhuàn)作箋後,學毛詩的漸多,以後其他三家逐漸衰廢,而且先後亡佚了。現在的《詩經》就是毛亨所傳的。
歷代的《詩經》注本和研究《詩經》的著作很多,通行的較好的注本有:《毛詩正義》(漢毛亨傳,東漢鄭玄箋,唐孔穎達疏),《詩集傳》(宋朱熹著),《詩毛氏傳疏》(清陳奐著),《毛詩傳箋通釋》(清馬瑞辰著)。歷代的解詩者為時代所限,解釋《詩經》,不盡符合《詩經》的原意,甚至作了一些歪曲。因此,我們讀這些注本時,必須抱審慎的態度,對古人的解說,既不可迷信,也不應一筆抹煞。
現代人也作了一些關於《詩經》的注釋工作,如餘冠英的《詩經選》就是較好的一種。